장음표시 사용
641쪽
Ecclesia. PS r immunitatem protegit reos captos a birruariis , quos secum trahunt intra terminum loci sacri. p. 3.d. 32.2OsElectiones. Episcoporum electiones fuerunt ablatae a clero,& populo o b incommoda, quae sequebantur. p. I. d. . a Id etiam factum fuit in electionibus Guardianorum , quae celebrabantura coenobiis, imo Summorum Pontificum , quae extra Collegium Cardinalium fiebant. ibid. Regularium electiones celebratae a maiori parte electorum sunt Validae. p. 3.
Factioibrum te ectiones non sunt a iure
. nullae. p. I. d. I9. IO8 Neque annullandae. p. I. d. 2O. MADuplex forma electionis, altera natu- .ralis , altera Vero canonica. p. I. d. 21. II Electiones celebratae non seruata sorma. canonica sunt a iure nullae. p. I.d. 2I. I
Quando respectu consensus possunt es- . se nullae. p. I. d. 2I. I II. II 6 I. ibertas electionum non tollitur per statutum restringens electionem ad certum Collegium , vel ad certum gelvis personarum. p. I d. 24. 29 Tollitur, quando restringitur ad certum
numerum personarum. p. I. d. 26. I 3OGuardianorum electiones fuerunt concessae Definitoribus, ac Prouinciali.
Ad benefieta simplicia possunt eligere
dignos, modo non conferantur per viam oppositionis. p. I. d. 2. IOTenentur seligere meliores ad Praelat
Aliquando possunt eligere dignos;praesertim ne Praelaturae praescribantur apud paucos. ibidem.tenentur arcerea regimine homines quaerentes commoda. P. . d.42. I cI Quando maior pars electorum in dignum in zlinat tenemur eum eligere
Quomodo in Capitulo debeant electores satisfacere debito reformationis,& quando ob metum excusentur. p. 3. d. ιs. ITO. & seq. Electores possunt, ac debent in Definitores Generales eligere quatuor ex quatuor nationibus, scilicet Hispanum, Gallum , Germanum , & Italum. p. b. d. i. 23
Non ideo fouetur diuiso. ibi d. a s
Tenentur suis votis bono communi consulere , eiusque damna euitare.
Nequcunt excludere a Generalatu His. panum , Gallum , & Germanum, vide etiam limitationem. p. 3. d. 1. 26 Tenentur in conscientia multiplicare Desinitores, ac Prouinciales. p. . d. . AH.6 a. 7 Nequeunt eligere hominem tu Praelatum , qni fruitur sua portione bono rum communium iuxta mensuram iustitiae distributivae , ea aliis denegata. p. H. I. 62Nequeunt eligere indignum. p. I.d.2o.. Ie 9. Vide multa Sum administratores suffragiorum , &non domini. p. I. d. I 8. to Tenentur indagare mores eligendorum in ordine ad utilitatem , de necessitatem Ecclesiae. p. I. d. 8. IO Quando possint praestare Vota amico
Elector nequit a Praeside excludi ab electionibus sub quocumque pretextu absque sententia. P. .d. H. IO6
642쪽
Neque quando res es: dubia , & in tali casu quid sit faciendum. ibid.
Nequeunt Electores obedire Praelato, qui prς cipit aliquid contra inauditum. p. . d. I io8 Debent eligere in Praelatos homines
Possunt denegare vota pro Definitora- tu , homini digniori qui non est dignior pro Prouincialatu ad hoc , ne iit primus Definitor, nam tali dignitate assumpta turba eligentium eum eligit in Prouincialem. p. .d- MI Tenetur indagare animos eligendorum ut excludant eos qui ducuntur a cupiditate regnandi. p. . d. 26. l a Nee lassicit eos se habcre negative. p. 3, d. IS 33s Statuta quod electores conferant beneficia naturalibus Ecclesiae , sunt firma. pH. d. 2,2OMulta sunt , quae prohibent electores suffragati homini in Praelatum. p. I.
In clectore maius periculum est inci--dendi in mortale in segregando dignum ab indigno, quam digniorema digno. . P. H.6 Quae debeat elector inquirere pro su DBagio sancte ferendo. pari. . Error in professione. Error potest versari circa substantialia Religionis , & circa accidentalia, quae sint ista , & quae irritent pro uionem. p. I. d. II. II Eucharisia. Nequit ministrari a sacerdotibus peccatori publico, secus occulto. p. . d. 6 Exempla. Illorum Religiosorum subtractio, qui optimis exemplis Religiones illustrabant, operatur, ut deficiant a suo fer
Exemplum malum in capite totam communitatem inficit. p. I. d. 28. I 'I
Ex emptio duplex est , alia personalis, alia localis, &c. p. . d. φ . 22ISolus Papa potest eximere subditum ab obedientia sui Praelati immediati, iusta interueniente causa in aliquo casu potest etiam Generalis, seu Prouinciala. p. H. 1.222. & seq. An talis exemptio facta a Genetali sne . causa sit valida. ibid. χαψ
Fectiones , seu seditio. DE scribuntur factiosorum mores.
p. .d. 2 IIIudicio factiosorum pro excessu meritorum non est credendum, quia est perturbatum. p. I. d. a. t FQuia etiam factiosi spiritu Dei non ducuntur. ibid. is Factiosi sunt in malo statu , quia seditiose se habent muliis modis P. I.
Factiosi diuisione existimant obsequium
se praestare Deo. p. I. 18Factiosi trucidantur non gladio,& fame, sed cupiditate regnandi. p. I. d. I 8. IO Eorum lapientia est diabolica. p. d. I 8. IO FQuidam Monachus factionibus deditus
damnatur. p. t d. l6.92Factionarii sunt adinvicem Tyranni.
Non ducuntur a spiritu Dei. p. I. d. Ι 8. IOISunt adueris partis , scilicet aut horis discordiae. p. I. d. 2.17 Appetens,& procurans factiosus dignitates est in malo statu. p. I. d. T. IOZNon sunt tuti in conscientia factionarii dicendo , ideo eligimus homines nostra factione in Praelatos, quias τ
643쪽
Celant vitium factionis sub specie et eli
Per ignorantiam inuincibilem nequeunt excusari a peccato. p. I.d. 18.ios , Factionum capita debent I Prouincia expelli. p. I. d.28. FOTenetur Generalis a Prouincia euellere factiones. p. 2. d. I. Sub quacunque specie boni nequeunt tolerari. p. a. d. a. ODuobus modis possunt factiones considerari. p. a. d. 2.7Debent euelli per extremum rem eis dium , dum leue non iuuat. p. 2. d. .
Assignatur leve. p. 1. d. q. 8 d.7. 4 Electiones factionarii eligendo homines ex propria factione , praeuidendo inaequalitatem,& incommoda oritura, peccant mortalit r. p. I. d.2. ITVnusquisque tenetur se abdicare factionibus. p. I. d. 2. I 8 Prouincialis Lictionarius nequir disponere locor in familias, ut lecundum ipsius desiderium eligantur discreti p. I. d. s 39Fachiosus nequit tuto artificiis attrahere ad se animos Religiosorum , ex quibus sequitur suffragiorum fauor incommodum factionis. p. I. d.6.44 Tractatus in electionibus habiti a factionariis in utilitatem factionum censendi sunt malae subornationes . .
p. I. d. 7. JOPossunt tales subornationes denuntiari Praelato tanquam Iudici. p. I. d. 7. J I.& seq. Multis rationibus probatur , quod factionari j Praelati non procurant bonum commune. P. I. d.7. OPromissiones , quae fiunt inter homines factiosos e. g. da mihi suffragium in Prouincialem , Ela ego dabo tibi sese fragium in Priorem , sunt simoniacae.
Religiosus adhaerens factioni inuoluitur peccato simoniae. . ibid. Leues proclamationes, quae sunt a factionario ad impediendum hominem ex propria factione , ne consequatur Praelaturas, ex carentia idoneitatis, non sunt putandae malae, secus sit fiant ex odio , & vindicta, seu ad conseruandas factiones. p. I. d. 9. 6OFactiones destruunt totam bonitatem Religionis. ' p. l. d. I 7.9Factiones declarant Prouinciam esse
de imatam in electionis materia. p. I. d. IO.64Nequeunt nouitii recipi ad habitum in huiusmodi Prouincia. ibid. 6 sPraelati factionarij tenentur se abdicare Praelaturis. p. I. d. s. 9o Nil perniciosius Ciuitati, quam diuiso,& factiones. p. I. d. I 9. d. . 47. p. a.
Vna quaeque frictio in Religionibus intendit bonum commune, & unaquae- qire recedit a vero bono communi. p. .d. D
Unicuique incumbit onus conseruandi, famam proximi. p. 3. dAE. 6 Fama subditi est multum aestimanda apud Praelatum. pari. . d.8. 8o. d. II. O9Fama Praelati est obstricta regimini, &ideo nequit Praelatus defensionem eiusdem famae laesae dissimulare. p. .
d. II. 96 Religiosorum sama est multum aesti manda. p. 3.d. II. I I iEst eis multum necessaria ad multa pertra istanda. . p. 3A I, O Famae detrachio cst peccatum mortale, ratione paruitatis materiae fit veniale. p; . d. 49.2CO
644쪽
Quid sit fama, & potest ex duplici ca
pite ingeri aliorum mentibus. p. . d.49.294Finis. Actionis finis duplex , extrinsecus , &intrinsecus, extrinsecus vitiat intrinsecum,quando est lethaliter malus, non vero quando est leuiter malus. p. I. d. o Finis Praelatorum est iustitia. p. I. d. I. Finis eorum , qui concedunt Praelatos, est commodum Religionis, & subditorum utilitas. ibid p. I. d. .as Praelatu M finis est continere subditos in disciplina regulari, eosque promo uere ad persectionem religiosam , ad quam ordo ille est institutus,&c. p. I.
Regiminis finis est pax , concordia, &
TAm temporalis, quam perpetuus Generalis in primo , & secundo statu Religionis videtur esse ei aequaliter utilis. p. . d. I 8. s.
Considerando Religionem sub illo triplici statu designato , status quaesitii an Genetalis debeat esse perpetuus, potius quam temporalis) est problematicus. p. . d. I. IOAdhibito remedio ad remouenda incommoda in utroque regimine, utilior est Genetalis temporalis , quam per fetuus. p. . d. I. MSedes Apostolica inclinat, quod Generales sint temporales. ibid. Quod Generalis eligatur ex tribus naistionibus nempe ex Gallis. Hispanis,& Germanis, non desunt difficuli
Generalis debes mittere visitatorem adpetitionem partis oppressae in Prouinciam diuisam , & quando. p. I. g. 26. I 3Tenetur reddere rationem de gravamine illato subditis a superioribus inferioribus. ibid. Tenetur extirpare seditiones, ac diuisiones a Prouinciis diuisis. p. a. d. I. sub quacunque ratione nequit cas tO
Tenelut adhibere extremum rem dium , quando leue non iuuat , ad eas euellendas. p. 2. d. I. I 6. & qu nam sit leve. p. a. d. . I 8. &'seq. d. .
Debet Generalis magis obstare diuisioni, ac seditioni, quam omnibus aliis peccatis quia destruit totam perfectionem. p. .d.24. 163 Praesettim id praestare debet initio mali. p. . d. 24. Iss Generalis est subditus Capituli Generalis , eiusque legibus obligatur .p. .
d. 24. 368 Nequit transferre Prouincialem unius Prouinciae in aliam Prouinciam sine licentia summi Pontificis, assignatur etiam limitatio. p. . d. 36. 226 Gloria electorum. Electorum gloria sit maior ex malorum societate. p. . d. I. 6. d. 1 4269. Gratia. Praelatus gratiam uni subdito , concedens, quae alteri negatur, peccat,p. I. d. i.
Quomodo se gerere debeat in gratiis concedendis ad petitionem simularium. p. 3. d. I 6. II 8 Guardiani. Quae scientia cis conueniat, & quomodo
645쪽
do tuta conscientia suppleri possit.
p. I. d. 27. 14sPotest eligi in Guardianum Iuvenis non probatus, probato postposito. ibi l. Guardianorum electio debet euelli emanibus Definitorum , ac Prouincialium ad extirpandas factiones.p. 2.
Cui vel j quibus huiusmodi electio sit
committenda. p. 2.d6 2 De necessitate conscientiae talis electio est eximenda a Praelatis factionariis. p. a. d. 6. Guardiani tribus modis creantur , &in quolibet incommoda sequvnitIr. p. 2.d.6,28
Homines habent, ut inter se sint
discordes. p. 3 A. . OEst naturale hominibus , in societate multorum vivere. p. I.d. 28. I 48 Summa dignitas hominis est , quod ' bono intellectus fruatur, ut sibi, &. aliis prouidere possit. p. i. d. 3. ISaepe est maior obligatio subueniendi homini in corporalibus , quam in spiritualibus. p. 3 .d 6. 69Homines naturaliter rerum veritatem quaerunt. pH.d.9.82Homines etiam sinistissimi habent suas passiones. p. I. d.4
Quid sit honor, & quibus rebus d
beatur. p. I. d. 3, 2 Praelatus peccat peccato acceptionis personarum, si secundum inerita non distribuat honores. p. I. d. I. 4 Appetitus honoris naturaliter inest hominibus ' p. .d. I. Tangit quamlibet humilitatC. p. 3. d. I. Honori non renuntiam Rςlisiosi. P, I, d. I. 1 . - Α Ignorantia.
Vid sit ignotantia inuincibili tam iuiis, quam facti. P. 3. d.6.4 Excusat a peccato. p. . d.4. 43. etiam a poena. ibid. 7 Extenditur ad ea, quae sunt iuris diuini, de mysteriorum fidei, & ad multa, quae cadunt sub praecepto naturali. ibid.43 Assignatur modus probandi ignorantiam inuincibilem. ibid. 8 Ignorantia vincibilis etiam excusat a peccato , & quando , dc quid sit tam vincibilis, quam astectata. ibid.so
Impossibile. Dupliciter accipitur impossibile. pari. .d.42.213 iIncommoda. Humana prouidentia nequit omnia in commoda in rebus moralibus praecauere. p. 2.d.6. 26 Res humanae nequeunt esse sine incommodis. p. I. d. I. 12 De incommodis, quae raro accidunt, noli sunt leges ferendae. p. . d. . I 47. d. 24. I 6 Indignus. Indignus quis dicatur , tam secundum forum externum , quam internum.
Indignus in quocunque soro tuto eliginequit in Praelatum. ibid. Aliquando potcst eligi. p. I. 4-23 . I 22
Nullus potest quempiam iussione , seu consito & c. inducere ad peccatum.
646쪽
firmantur, & tandem corrumpuntur.
An gesta per Iudicem putatiuum sint
valida. p. I. d. 22. II p. & seq. Habes ibi multos casus resolutos.
ibid. Nemo potest esse Iudex sui ipsius. p. s.
Iudex peccat non citando reum , priusquam ei imponatur pinna. P. . d. I A.
quae utraque versetur. p I. d. I. 1Munus iustitiae distributivae totum est postum ut euitetur personarum ac coptio. p. I.d. I. 2.
Quot modis offendatur iustitia distri. Dutiva. ibid. Potestas publica est in commune bonum iustitiae. p. 3 . d. 3 3 Iustitia disti ibutiva diuidirur in rcmu- nerativam , & punitivam. p. i. d. 27. ios μIhidicis lententia contra reum ipso inaudito est nulla. ibid. io In inquisitione generali ad hoc, ut Iudex suum manus execceat, non est necesse, ut aliqua infamia praecesserit , secus est in inquisitione speciali. p. d. IT. I LOAn Iudex tuta conscientia proferre possit sententiam secundum minus probabilem opinionem: habes multa. p. 3.
Iudex saecularis non tenetur inquirere, an correctio sit praemissa, quando delictum ante eum defertur, secus est dicendum de Praelato. p. 3. d. 48. 28 Si ad notitiam Iudicis saecularis peruenerit, correptionem non fuisse praemissam , non debet admitti denuntiatio. p. A. 48.λ88. Iugum Christi. Iugum Christi suaue , propterea prae ceptis non debet grauari.p. .d. I 2.99
Quando iuramentum probet ignorantiam inuincibilem. p. d. 6.19 Iustitia. Iustitia est finis Praelatorum. p. I.d. I. imo omnium regiminum. p.2. d. I. IEx iustitia oriuntur multa bona, Vt pax, obseruantia,&c. ibid. p. rQuid si iustitia legalis, generalis, &stricte sumpta. p. I. d. . A. I. IAI
Eius munus est distribuere commoda communitatis in pirtes eiusdem communitatis. p. I. d. . 2I. p. d sy 3 3o Inter multos inuenitur, & residet in superiore. ibid. Regularium Praelaturae cadunt sub iustitiam distributivam. p. t. d. . 21 Nimia iustitia in Praelatis damnatur. p. I.
Ex iustitia omnibus administrata sequitur, quod consertiantur Rcligiones,& Respublicae q. I. d. q. 2.d 27. 46. p. 3.d Quodnam sit illud ius, quod tuetur iustitia. p. 464. s. Iustitia conseruat humanam societatem. ibid. Dificilius est habere iustitiam , quam . alias virilites. ibid. 6 Quid sit de ratione intrinseca iustiti quet requiritur necessario in Praelato. ibid. Necessatia est in digno, ut secernatur ab indigno. ibid.D. γ Distributiva ciuitates conseruat. P, . d. 64. n. . & d.6I.D. I
M Llivi gubernatur Respublicae te
647쪽
Leges absque odio , dc cupiditate statuunt mandata. ibid. Leges omnia vitia nequeunt probibere.
Debent esse iustae. p. d. s.cI. Magis interpretantur ex utilitate Reipublicae, quam ex legis impositione. p. .d. 8.8o Damnatur facilitas in condendis legi. bus , ἐκ quae imponuntur pro excutione, debent esse faciles. p. . d. 26. Quando iuste possunt mutari. p. 2.d.c. 17. & seq.Lex imponitur ad societatem conseruandam. p. 2.d. 6. OLex generaliter loquens , generaliter debet intelligi, quomodo intelligatur. p. I. d.7. 8 Legum multiplicitas damnatur P. . l. 9. 81.d. 22. I ATLex non excedit terminos verbis ex- . pressis. p. . d. IO.92 Lex poenalis etiam ob paritatem rationis non extenditur ab uno casu ad
alium casum. ibid. Cessante causa adaequata legis in casu particulati, cessat etiam obligatio legis, . . ibid. Quomodo intelligitur, quod lex generalis locum habet in omnibus contentis in tali genere, licet non in omnibus eadem militet ratio. ibid.93 Duplex voluntas in lege inuenitur inintrinseca , & extrinseca, illa cadit sub praecepto, & non ista. ibid sue Leges Ecclefiae non imponuntur ad tol-Iendam spiritualem dulcedinem. p. 3.
Lex est mensura, & regula omnium actionum. p. 3. d. 22. I FNulla diffetentia est secundum rem inter legem Ela statutum. ibid. i 6 De commodis, quae rard accidunt,non sum leges ferendae. p. z.d,δ . IRLegum multiplicatio ob metum aliquando sancitus. ibid. 1 8Tria debet considerare Praelatus in con dendis legibus. p. .d. 6 377 In Livoribus lex est amplianda;in odiosis stricte interpretanda. p. .d48.2 4 Lex generalis ad mortale obligans non semper extenditur ad omnes casus particulares. p. . d. 2.1 Is Leges Ecclesiasticae ex sua primaria intentione non intendunt laqueos iniicere animabus. p. 3 d. r. 2s s.Vide
Quando ratione contemptus peccetur in legem. p. .d. 3, 2 tFinis legum est bonum commune. P. 1. d. 24. 162
D Vm Religiones sunt in statu augmentationis, licitum est eas monasteriis ampliare : secus quando sunt in statu ἐeclinationis. p. .d. Ι 8.128. I 29 Multitudo. Non regitur sine potestate coactiva. p. I. d. 23. 343Vnitas multitudinis est finis regiminis.
Multitudo indiget Regente pro ordinatione , & conseruatione. p. s. d 6 I.
Mutatio. Praelatorum mutatio minest eorum authoritatem. p. . d. I. 2Necessitas. Triplex necessitas potest contingere proximo, quae indiget subleuatione.
Sub qua obligatione est facienda subleuatio. ibid.243 , Necessitas accipitur dupliciter. p. d. 2.3Is
648쪽
Nouitii L Icitum est inducere homines ad Religiones, & quando in hoc insurgit inordinatio, praesertim ex inclinatione adirersa Religioni, ad quam inducitur. p. I. d. I O. 6 INouitii in Prouincia in factiones distracta nequeunt recipi. p. I. d. I O. 61 Sunt decepti, & quomodo. p. I . d. IO. 63 Peccant etiam homines, qui suis votis . ad professionem eos admittunt. p. I. d. Io.66 Quando recipientes , & inducentes excusari possint a culpa p. l.d. IO.67 Possunt decipi nouitii circa substati alia, seu accidentalia Religionis. p. I. d. I I.
Nouitiorum pro sessio celebrata per errorem , & deceptionem , postquam tota Religio in factiones abiit, censenda est inualida,& irrita. P. I. d. I I. Tenentur eam ratificare r. l. d. I . 84 Vide multa de professione tacita in Religione divisa. ' p. I. d. I 2.TI
Obedientia. PRomptius obeditur homini , eleis isto communi consensu. p.
Quomodo sit intelligenda obedientia.
An subditus teneatur obedire superiori praecipienti rem impossibilem. p. .
Religionis obseruantia habetur ex iustitia. p. I. d. I Iobseruantia deperdita a Praelatis debet testitui Religioni. p. I. M. IOccasiones peccati. Quae dicantur occasiones proximae ad peecatum mortale p. I. d. IO.62 Non repugnat legi diuinae non auferre Occauonem peccandi proximo, ut in crimine deprehensus resipiscat, secus apponere. p. 3M.AI. 2Io. & seq. scia regularia. Monachus nequit eodem tempore plura ossicia regularia habere. p. . d. 2I. I AONimis duiuin est priuare Monachum omni honore & ossicio. p. I. l. 3. 22 Petitiones pro dignitatibus, & ossiciis habendis apud Praelatos duobus mois dis possunt fieri, & quae lici I e. p. . d. Io. 6 i. dc seq. Opinio. Referuntur opiniones, an quis tenea uζdigniorem eligere in Praelatum. p. I.
An Generalis Rcligionum debeat esse perpetuus. p. 3 . d. I. Quaenam dicatur ignorantia inuincibilis. p. 3 d An Religiosus possit denuntiare delictum fratris apud Praelatum tanquam Patrem absque prae ilia correctione fraterna. p. . d. 8 76l. . d. I i, OsAn etiam , ut securior sit a recidivo. p. . d. 8. 6. In opinionum diuersitate maxime enitet diuina prouidentia. PH. l. 9 82 Quilibet potest se consormare opinioni probabili. p. I. d. I 8. loqReferuntur opiniones de consensu interprctat iu O. p. I. d. Docere opiniones rigidiores non est utile congregationi. p. .d.9. 81 Aduersantur iugo suavi Christi. ibid. Prudentia debet regulare opiniones, quae sunt docendae. ibid. 86 An sint complectendae , quae sunt securiores , vide multa. ibid. 8 Reseruntut opiniones, an quando no-φorium est crimen e. g. surtum , seri homi
649쪽
homicidium, & ignoratur aut bor, possit Iudex inquirere , quis illud
perpetrarat. p. 3. d. II. i 2IQuaed ifferentia sit inter opinionem, de dubium .part. d. 19. I I. P. .d 3O I9IRecitantur opiniones , an Iudex tuta conscientia possit ferre sententiam secundum minus probabilem opinionem , vide multa. p. . d. Is . I IAn subditus teneatur parere opinioni Superioris. p. . d. O. 19 IEx tribus capitibus potest otiti opinio. ibid. Quando datur opinio probabilis, qua
subditus non teneatur obedire, adhaerere potest opinioni in sui fauorem. p. - d. o. 9 Am quando dubitatur, an res praecopia
sit licita, subditus teneatur obedire. ibid. i 96 Tenetur subditus obedire opinioni superioris , quando eius qualitates sunt benignae, secus si sunt tigidae. ibid. -
393 Reseruntur opiniones , an Voluntas committendi omnia peccata venialia sit culpa mortalis. p. 3H.qq. 2J8 An est chus, seu omissio orta ex aliqua actione voluntaria mala imputetur ad peccatum,quando actu vitari nequit. p. . d. 66 2TIM 'An superior teneatur dare facultatem subdito per se , vel per alium eam petenti , ut absoluatur a rcseruatis. p, . d. J6.s 36 . An Praelatus notitia comparata ex sola consessione uti possit ad extornamgubernationem. p. 3. d. s8.334 An peccatum fornicationis inter Regulares sit connumerandum inter Omnia crimina excepta. p. A. 37 2 27 An sub veniali teneamur corrigere peccatum veniale, quando denuo est repetendum. p.4 d. 7 a 37Oratio.
Relaxatur Religio , quando Praelatus permittit feruorem orationis frigescere. p. . d. 24. I 64. quando ipse praesertim orationi non vacat. ibid. I 66 Qui solicite orationi vacat , dissicile cadit, & persecutionibus cedit. p. . d. 2 . I L
EXcessus in paupertate damnatur. p. . d. F. Fq. Vide multa. Non est excessus, si Religiosus vivat commode intra paupertatis limites. ibid. 62Minorum Praelatus abdicando usum vilem alicuius rei introductum , premtiosiorem admittendo, etiam intra limites paupertatis statui minorum conuenientis , peccat: multa habes. p. d. . 2IRadix excessitu in minorica paupertate occasionaliter oboritur ex illo arbitrio iudicandi de superfluitate. p. 3. d. 34. 326 ἰDescribitur status paupertatis fratrum minorum , & quomodo debet distingui ab aliorum Religiosorum sta- tu , ut talio possim vivere. ibid. 3r
Pax in Religionibus oritur ex recte ad ministrata iustitia. p. I. d. I. IPax habetur ex distributione honorum
ac dignitatum inter personas idoneas. p. . d. l. II. d. a. 23. d. . Ad rectam gubernationem necessaria est pax inter eligentes, S clectos.
Ex ordinatione diuina factum est, ut homo alio indigeat ad conseruandam pacem , di concordiam inter ipsos, . p. i. d. 27. IAo
650쪽
Gubernatores debent a R e publica arcere peccata Veni alia, quae pa cem perturbant. p. 2.d. I.
Peccata , quae paci, ac societati humanae aduersiantur, nequeunt permitti a Iudicibus. p. 2.d. 2. Io
Factiosorum pax est tyrannica. p. l. d. s. 9Qui odit unitatem , simul odit pacem.
p. I. d. s. 9Sine iustitia non est pa . p. l. d I. 9.& omnibus est praeferenda. P. I. d. 23.
In Regulatium regimine duplex pax
des gnatur, una melior altera , quia durabilis. . - p. , d. . 39
Peccatum veniale ratione mali finis' transit in mortale. p. I. d 9 3'Ratione etiam periculi proximi incidendi in mortale. p. I. d. IO. 62. p. I. d. 44.2J9Duae regulae assignantur, quando peccatum est mortale. p. 3. d. i 2.99
Peccatum est de perfectione uniuersi,&quomodo. p. A. 23. I FOPoenitens, qui invalide defectu contritionis , lati attritionis confessus est peccata reseruataConfessario habenti facultatem pro reseruatis , amplius non subiicitur reseruationi , habes quamdam distinctionem. p. . d. χω. & seq. Peccata contra bonum publicum duisplicitet se habent ,& quae sint. p. 3. d. 37.228Fornicationis peccatum inter Regula
res non est connum crandum inter crimina excepta. p. . d. 7. 2 I. ueque
alia peccata vergunt in Religionis infamiam. ibid. 13o Voluntas committendi omnia peccata venialia , non est lethaliter peccami
Timendum est illi tandem, ne despiciatur Deo. ibid.
In quanam matella erit talis voluntas mala. ibid. 26 3Peccata quaedam eontra bonum commune , & tertium , & in damnum delinquentis. p. .d-Α7-2is Peccata in damnum delinquentis Praelato , ut Patri manifestata , nequeunt reuelari Consultoribus, seu Definitoribus, quando non indigent remedio extraordinario. p. .d. 7. 28O Quando pro remedio requiritur aliqua consultatio , nullo modo notitia delicti , 6c delati est communicanda omnibus Consultoribus. ' ibid. 181 Quando agitur de promouendo homine delinquente ad Praelaturas, potest
eius peccatum omnibus Definitoribus votum electivum hab cutibus reuelari, habes limitationes. p. H. 7.
Peccatum occultum fratris absque praeuia correctione nequeat Praelato tanquam Patri in an instari. p. .d.I I.
Peccatum fratris , delatum Praelato tanquam Patri, nequit reuelati aliis abiaque licentia delatoris. p. M.A7.χ7 Perfectio Resigiosorum. Regimen temporale non aduersatur perfectioni Religiosorum. p. I. d. I. I Maiorum Praelatorum multiplicatio non
obstit persectioni. p. . d. 3. 38Αllegando perfectioneo pro respon-