장음표시 사용
651쪽
fione alicuius argumenti, videtur esse potius fuga,& responsio patientiae, quam solutio. p. I. d. . 22 Sub qua obligatione teneatur Religiosus tendere ad perfectionem,& quando obstringatur culpa. p. . d. 46. 261 Persectio Religiosolum nequit praecauere incommoda. intrinseca regiminis. p. . d. 62. 72
Mali pet missio est actus legis. pur. 2.
d. 2.8Sub quacunque ratione nequeunt pe mitti factiones. p. a. d. 1. II An ritus Iudaeorum possint permitti. p. a.
Idololatria aliquando potest permitti. ibid.
Peccata contraria societati humanae, nunquam possunt permitti. p.2. d. 2.
Deus ordinatissime permittit mala in hoc mundo. p. I. d. 2 . Α' Ignorantia hominis priuat intelligentia diuinae ordinationis, quae mala permittit ad maiora bona elicienda. ibid. Periculum. Quid sit periculum proximum , & τemotum. . p. .d. 46 2Is Quando censeatur periculum relabendi in peccatum. p. . d. 8 8 I. d. 1 I. II Describuntur pericula in statu religioso.
Τenetur quisque pericula , per quae incommoda proximo euenire possunt, ei reuelare. p. I. d. IO. 6 Praecepta. Quando simul concurrunt duo praece-cepta , quodnam sit obseruandum. p 3 d.6.63 Praecepta duriora non debent imponia Praelatis, quia non sunt neque secundum scientiam , neque secundum timorem Dei, neque secundum imbecillitatem hominis. p. 3. d.' .as Adhibita diligentia, an si positum praeceptum aliquod, si veritas latet, non tenetur subditus obedire. p. id. DI94
Praeceptum ieiuni j bona fide fractum a subdito , qui putat se habere iustam
causam , non imputatur ei ad peccatum , sussicit causa putata. p. .d.42. Subditus , qui bona fide ob malam intelligentiam infringit praeceptum ad mortale obligans , non peccat mor taliter , nec est pinna plectendus.
Materia leuis praecepta ratione sinis adiuncti potest fieri grauis. pH. d. Io. 298 Praelati praeceptum de crimine reuelando semper intelligitur seruato ordine correctionis fraternae. p. . d. F. 76
Peccat Praelatus uni remittendo poenam , alteri eam imponendo. P. I. d. l. 4Poenae cum misericordia sunt imponenda . p. I.d. 3, 3.
Possunt augeri ,& minui. ibid. Excommunicationis poena est maior qualibet poena. p. 2. d. 3. ΙΑCitatio rei pro poena imponenda est ne-εessaria. p. . d. I .ios Potes vi Praelati. Praelati potestas est propter bonum commune , & subditorum utilita-
Et propter bonum commune iustitiae. p. 3 d. 3, 33 In Praelatis debet esse potestas coactiva, sine qua multitudo regi nequit. p. I. d. 17. ΤΑ Potestas dominatiua residet in. Prelato.
Plaetati lam dati in subditorum utilit
652쪽
Finis eorum est iustitia. ibid. In distributione bonorum debent respicere mefita subditorum. ibid. n. 2Violando iustitiam distributivain non
tenentur ad restitutionem. p. I. d. I.
In dignitatibus, ac honoribus distribuc- dis respiciendo amicos fiunt acceptatores personarum. p. I. d. I.
Possiunt offendere iustitiam distributi-uam in his, quae sunt commissa arbitrio , ut si in iudiciis negent copiam processus uni , & alteri concedant.
ibid. Sunt dispensatores , &non domini bonorum. ibid.
Ossicium Praelati est promouere homi- mines ad perfectionem , ac Religioni restituere disciplinam regularem,si sit deperdit a. p. I. d. I. l. A. 6O. 266 Praelatus , qui negligit restituere disciplinam deperditam, non est dignus
Finis Praelatorum est diligere Religiosos ad vitam aeternam, & ad merita
virtutum. p. I.d. l.7Praelatorum mutatio secundum Nauar-rum minuit eorum authoritatem, aD signantur alia incommoda. p. . d. I. 2Praelatus priuans subditos honoribus, ne sibi arripiant locum, non est tutus in conscientia. ' -p. .d. 3. 28 . Impediens subditos, ne honor con te quantiu ad hoc, ut non sint factionarij, est tutus in conscientia , & id tenetur facere. ibid. Nequit tuto negare honores , ac dignitates hominibus , qui his habitis facillim E ab electoribus promouerentur ad maiores dignitates. p. . d. . si Ambitio Plaetati duit ruit Resipionem.
Pra lati,qui functi ossieto nolunt secuniadum mores aliorum Religiosorum vivere non sunt amplius reeligendi.
ibid. Aa Errantcs circa proprium oscium per
ignorantiam inuincibilem non peccant mortaliter. p. 3. d. 4 6 ITenentur scire ea, quae frequenter accidere poliunt in tuo ossicio. ibid. 6.Qgam diligentiam teneantur facere, quando praecedit cogitatio aliquid
faciendi. vel omittendi contra pro-arium ossicium ad hoc , ut immunes sint a peccato. p. 3. d. Α Αιν Praelatus cadens a sua obligatione per ignorantiam inuincibilem non est poena mulctandus. . ibid. 7 Peccat superflua concedens Monachis. p. .d I sq. Eius portio bonorum communium debet esse secundum iustitiam distribil-tiuam, nec semper est incipiendum
a Praelato. p. . d. I. 6.COIn distributione bonorum communium
potest cedere iuri suo, Sc non subditorum. ibid. 1s Bona communitatis, ut Lectoratus, D
ctoratus,Magisterium, & pulpita nequeunt concedi Praelatis nisi ob idoneitatem ad illa. . ibid. 17 Praelatus ad proprium usum nequit ha- bere res pretiosas. ibid. 1 8Concedens sibi bonorum communium portionem iuxta mensuram iustitiae distributivae, aliis denegatam peccat mortaliter. ibid. Praelati, qui fere omnia bona meliora,
Sc commoda Religionis inter se diuidunt, ita ut nisi illis, qu:e ipsis superflunt, fluantur subditi, non sunt iusti
in conscientia. ibi d. s9 In multis casibus possunt peccare, irca votum paupertatis. ibid. 6o Tenentur subditis praebere bonu exem, plum. ibid. 6 I. d. 24. I 19 Circa victum & vestitum erga subditos magis inclinam debent ad liberalitatem, quam ad parsimoniam .p. I .d I.
653쪽
Nequeunt subditum Indiciatum de aliquo delicto remouere a loco , cum eius fanis periclitatur. p. .d . 6. 6s Nequit Prouincialis monere Praelatum inferiorem , ut vigilet circa clausuram, &c. sed quando est necessarium pro subditi remedio , descendere ad hominem delinquentem. p. 3.d.6. 2OTria sunt consideranda, ratione quorum potest Praelatus alios corrigere. p. . Quae crimina inquirere , & relinquere debeat. ibid. Potest tanquam Pater socium associare
subdito indiciatu de aliquo delicto,
ut eius actiones observet, & reserantur superiori, ut fraternaliter corrigatur. p, . d. 7.T 2An debeat aliquid ei de subdito suspecto manifestare. ibid. 73Tenetur vitam subditorum inquirere ibid.7IQuae possit facere Praelatus, ut Pater, quando habet subditum indiciatum de aliquo delicto. p. . d. 7 - Α Magis vacans utilitati propriae, quam bono communi, est tyrannus .p. I. d. I 6.9 Est etiam multorum malorum causa. p. I. d. IJ . 88. p. 3 .d 2Α. 6o Permittens, ut praeualeat ambitio in Religione peccat mortaliter, unde tenetur arcere a congregatione pctitiones dignitatum. p. I. d. I7. IOI. p. . d. 9. 2, L d. F9. 62
Ille Praelatus melius gubernabit, qui habet concordiam cum subditis. p. i.
Tenetur punire delicta, & quando in ' hoc possit peccare. p. i. d. a T. 43 Debet esse scientia praeditus , dc quae conueniat Generali, Prouinciali, &Guardiano , seu Priori. ibid.n .i I Religionum reformatio debet inciperea Praelatis, & quare. p. I.d. 28. s IPraelatorum filius est utilitas boni communis , & subditorum. P. I.d. I. I.
Debet praelatus vitia praesertim oritura congregatione arcere. p. a. d. I. Datur ad expellendas discordias, & seditiones. p. 2.d. I. ISub mortali tenetur discordantes ad pacem reuocare. p. 2. d. . IIInferiores Praelati tribus modis possent creari. p. 2. d.6. 28 Nequeunt Praelati subditos pessundare. p. I . d. I. 23 Nequeunt uti actionibus subditorum in propriam conseruationem. p. I. d.A. 27. dc seq. Sunt dati, ut filios Religionis in s ctiones distractos, in unum congregent. p. Id. 8. IOSub mortali pro obseruantia Religionis tenentur Vitam exponere periculo iuxta occasionem sibi occurrentem. p. I. d. I s. 89 Debent leues murmurationes, quas de eis proferunt subditi, spernere. p. . d. I I. 96Nequeunt tolerare subditum eas referentem apud ipsos reuelando delinquentem. ibid 9 Nec esse iudices in propris causis. ibid. Non debent esse faciles ad condemnandas aliorum actiones tanquam leth liter peccantinosas. p. 3 . d. I 2 99 In inquirendo subditorum desectus non se reddant exos. p. . d. I ., COPiae lati locales non dcbent coniti lucrevigillas in loco, ut explorciat Religio tum actiones. ibid. ior. Nimia iustitia in praelatis damnatur. ibid. Debent uti iustitia cum misericordia. p. 3 . d. 16. II Magis debunt inclinare in miserico diam. ibid. ii 8 Non sunt appellandi Zelatores, quorrim
studium cst punire. ibid. Quae debeant conccdorc subditis fetun-llii dum
654쪽
dum propriam satisfactionem , de quomodo se gerere debeant in gratiis
concedendis ad petitionem saecularium. ' ibid. In aliquibus eas bus magis inclinare debent in iustitiam , quam in misericordiam, de describuntur casus. ibid.
Tenentur in visitationibus generalibus monere subditos , se nolle scire delicta occulta . p. . d. 17. Adhibentur limitationes. ibid. I 23 Et multa alia de visitatione mixta. ibid. Duplex titulus assignatur potestatis Praelati. p. 3 d. 22. IA Praelatus , qui nimis de ingenio , dc scientia sibi promittit , spernendo consilium, Religionem relaxat. P. . d. III 'Etiam quando negligenter munere liuo fungitur. ibid. 119 Quando etiam intendit omnia vitia celare vel detegere. ibid. 3 6 rMalus Praelatus triplicem rationem reddet Deo. ibid. 3 6i Tria debet considerare in condendis legibus. ibid. ior Permittens ut oratio tepescat,praebet occasionem relaxationis. ibid. i 63 Relaxatur Religio, quando toto conatu non obstat seditionibus. ibid. is sQuet sunt crimina grauiora Praelatorum. p. . d.26. IpsReligionum relaxatio ordinarie ortum haber a Praelatis. ibid. i8o Qualitates Praelati vel tendunt ad pietatem , vel ad rigorem. p. 3. d. o. 19 LAdmittere potest Praelatus Sacerdotem in suburbiis ad celebrandam missam habentem prohibitionem celebrandi in ciuitate ob delictum ibi commissam. D. H. 38. 23 FNegligendo emendare malas consuetudines Religioni contrarias Peccat
mortaliter, sicut etiam permittendo
regulam unam,seu ordinationem abi- in deresuetudinem , vide multa. p. . d. 3 9.2 8. & seq. Ad quam perfectionem tenentur subis ditos prouere. ibid. Libentet debet ferre syndicatum. ibid.2APEius periculum oritur, es quod utitur ossicio ad proprium commodum procurandum. ibid. 14 ITenetur cum periculo vitae subdito in graui necessitate spirituali constituto auxilium praestare. p. A.6O. 266 Supremus Ptietatua tenetur inquirere, an communitas Religionis, seu alicuius Prouincita laboret extrema , seu graui necessitate , iramque restaurarare, si opus erit, de punire inseri
rem Praelatum, qui propria negligentia damnum permisiit, de qua pinna est puniendus. ibid. 246. Multis modis haberi potest intentio
Praelati in conseruatione Praelatiae. d. I M.q. 27l. A. 43. 263 Et quando peccat mortaliter. p. I. d.A.
3 I. & seq.p. 3. d. 43. 268 Per frequens veniale incidit in mortale. ibid. 269 Quae possit facere , quando crimen OccuItum fratris ei, ut Patri est reuel tum. p. A.67-27ZAn possit alteri illam notitiam communicare. ibid. 178. Nequit illud manifestare Consultoribus quando non indiget extraordina- . rio remedio. ibid. 18o Tenetur , quando illud desertur ante ipsum tanquam Iudicem , inquirere, an correctio fraterna fuerit praemissa. p. 3. d.48.188 Potest materiam grauem suae impositar
egi imponere tantum sub veniali: enetur id facere, imo benigne debet ollite omnem culpam. p. id. O. 3O Eius
655쪽
Eius praeceptum de reuelando crimine semper intelligitur seruato ordine correctionis fraternae. p. .d.s i. 3I4 Quando eius qualitates sint considerandae , ut quis iusto positi denunciare delictum fratris, ut Patri sine praemissa correctione, habes multa de Praelato Factionario. P. . SI 2, 3II.& seq. Praelatus Franciscanus mediante recursu' ad pecuniam de nouo introducendo usum alicuius rei intra limites de-
bitae paupertatis , & accommodae necessitatis non abdicando villorem,& accommodum usum eiusdem rei iam introductae , non peccat mortalites secus si abdicat villorem. p. 3. d. s 3.32IQuando Praelatus peccat promouendo
duos, aut tres nomines ad munera
Religionis aliis neglectis , habes
multa. pH. d. 1 F. t 8.& seq. Debet esse in propriam personam austerus, erga alios benignior. p. .d. o. Nequit imponere praeceptum , ut pec cata semel rite consessa, dcnuo subiiciantur confessioni, nisi & consensu poenitentium. p. .d. ST. 34s Nequit uti notitia habita per consessionem ad externam gubernationem: habes limitationcm. p. . d. 18.3Optimo Praelato conuenit imperare , &etiam parere. p. 3. d. 39 363 Distribuens Praelatus Religionis munera ad aliorum petitiones , non est tutus in conscientia, habetur limitatio. p. - d. 9. 362N quit ad sui conseruationem uti regimine, ac subditorum actionibus.p. I. d. q. I. & seq. Quindo Praelati lethaliter peccent, dum Praelaturas ad infiicem sibi praestant. p. .d. 6 . peri tot.
Dicuntur seditiosi imo Tyranni , cum nutriunt discordias, ut tutius dominari possint ibid.
Praelatorum ambitio subditorum pacem conturbat, & in his spiritum ambitionis generat. ibid. Praelati non debent curare de bonis suis,sed de bonis communitatis. P. 3. 'L6 . Praelati, qui adhaerent suis commodIs, sunt causa factionum, & seditionum.
p. . d. ia Adhaerendo propriis commodis , n men tyrannorum sibi vendicant. p. 3. Prolatura. Non debent remanere apud paucos ad remouenda incommoda. p. I. d. 2. II. p. .d 3. I. p. . d.62.373.374. Tria possunt inspici in PraelaturiS.P. I.d. IT.
Multis modis possunt appeti, & quando committatur peccatum.p.7. d. II.
Indignus in conscientia nequit appetere Praelaturas, & quando a peccato excusatur. ibid.pySunt institutae in Ecclesiae utilitatem.
p. I. d. 23 I 23. Secundario ut praemia meritorum. p. I. d. . 22
Professio. Religiosorum professio est quidam conis
Ad eius valid.tatem duae per nae con-Currunt. p. r. l.η. 29
Censetur inu .dida illa celebrara a noui liis, postquam Religio est tota distracta in fictiones. p. I. d II.72 Invalida potest ratificari, & quae conditiones requiruntur. p. I. d. x 2.τ ν, Multae 'etiam, requiruntur ad tacitam
ibid.77Vido multa circa professiones tacitas in II ii a Pro
656쪽
Invalidae ex natura rei nullum habentcstectum , sed tantum per accidens. p. i. d. i . 82Tenentur eas ratificare Religiosi ob scandalum , imo cogi possunt. p. I. d. q. 36 8 FProuincia. Necessitas Prouinciae diuisae instruit electores, qui homines pro eius regimine sint digniores. p. I.d. I 8. O Possunt , ac debent electores in illa Prouincia diuisa duos De finitores ex qualibet parte seligere alternatimque Prouinciales. p. I. d. 2 3. 24 Nee id ψidetur firmare diuisionem p. I. d. 23. I 27 d. 26 I3 Est tutum in conscientia. p. I. d. 24. I 2 Ex multis capitibus potest oriri diuiso.
Doctrina superius notata de duobus Definitoribus, Occ. non fovet ambitionem , imo eam destruit, nec firmat diuisionem. p. I. d. a. lue Nullo modo electores eligere queunt homines ad dignitates , qui incipiunt Prouincias in diuisiones distrahere , etiam sub titulo pacis. p. I. d. 2s. I 36Huiusmodi Prouincia diuisa censenda est deformata,unde nouitii nequeunt ad habitum assumi. p. I.d. Io.6 I. dc sequPars oppressa ab altera parte potest impetrare Visitatorem ad subleuandam oppressionem apud Generalem, &hic tenetur petitioni annuere. p. I.
d. 26.143 nec id obstat perfectioni. ibid. 3 ΑΑVisitator tenetur punire partem regnantem , quia non seruauit iustitiam distributivam , & quantum fieri potest struare debet circa bonorum diis stributionem aequalitatem. p. I. d. 27. 166.
Debet expellere capita factIomium IProuincia. p. I.d. 28. II OProuincialis. Eligens Prouincialis factionarius superiores ex sua factione peccat mortali ter. p. l. d. I.7.& seq.
Vtilior est Prouinciis multiplicatio Prouincialium. p. 3H,3 3 Ncqueunt vii dispositionibus familiarum pro discretis habendis in propriam utilitatem , licet prius intendant consulere bono communi. p. I. d. I. 396OProuincialis factionarius tenetur se abdicare Praelaturis. p. I. d.IF.9OProuincialis Franciscanus , qui hominum multitudinem assurn psi ad habitum , ita ut passim sit recurrendum ad pecuniam pro pane , dc vino p cauit mortaliter ; non ideo quoties recurritur ad pecuniam , toties labitur in peccatum. part. d. 46, 27 .
Quando peccet mortaliter promouendo ad munera Religionis duos, vel tres homines, aliis, neglcctis, habes multa. p. 3. d. 11. 18 & seq.
In regimine mendicatur prudentia ex praeterita gubernatione. p. 3.d. I. Hominis prudentia n0n concedit rigidiores opiniones DD. continere in se rerum veritatem. pari. 3. dub.9. Maxima est prudentia in Praelato non damnare aliorum actiones tanquam peccaminosas. p. b. d. I 2.99 In Praelato requiritur maxima prudentia. p. 3. d. 24. 162
ALiqua retcreatio est concedenda
657쪽
Regisen. Perpetuum regimen damnatur praesertim exemplo Tib. Caesaris. p. . d. I. 2Doctiis Nauarrus exoptat in Religionibus reuocare regimina perpetua .ibid. Temporale multis rationibus, & exemplis commendatur. ibid. 3Prudens habetur ex alieno regimine. ibid. Illud est optimum, quod oritur ex amore communis utilitatis. p. d. I. 8Temporale tanquam magis temperatum auxit Romanam Remp. ibid. ii Perpetuum odiosum. ibid. Multorum regimen est utiliusReipublicae, quia se inuicem custodiunt. ibid. Temporale est magis pacatum , quam perpetuum , quia commoda , & incommoda ab omnibus participantur.
ibid. Perpetuum damnatur a legibus, & a Romanis. ibid. Temporale expellit audaces homines ab Imperio. ibid. Non obstat persectioni Religiosorum,& prohibet multa incommoda. p. .
Assignatur remedium , per quod remouentur incommoda a temporali regimine. ibid. i Illud regimen erit magis pacatum,quando ex communi consensu habetur.
Regimen est concessum pro pace,&iustitia seruanda , ac discordiis resecandis. p. . d. 2.22
Censenda est bona ordinatio , quod regimen ab omnibus participetur, per, hoc enim conseruatur pax.p. 3. d. 2.23 Regimina fuerunt erecta a natura ad reprimendas discordias. p. a. d. I. I. p. -d 3. IΑd suprema regimina plures sunt eleuandi. - p. 3. d. 62.3T
Tres species regiminis assignamur a
DD.datur etiam quarta omnibus me lior. . p. .d PRegimen secundum propriam naturam, extensum confert pacem. p d I.33 Eius robur , & sortitudo habetur ex multiplicatis Desinitoribus, & Prouincialibus. ibid. 33Mixtum Imperium est mei: us omnibus regiminibus. ibid. io, pari. . d. 61.37 Regimina Ecc lesiast ica sunt instituenda, ut maius malum spirituale semper evitetur. p. 3.d. . SOptimum regimen habetur , quando insurgit pax inter electos , & eligen
ν Regimen pacatum est utilius Ecclesiae. ibid. Forent regimina aeterna,nisi essent seditiones , quae paulatim insurgunt. p. . d. 24 isis Finis regiminis est utilitas boni communis. p. 2.d. I. IQualis fuit apud fundatores. p. 2. d. 6.26 Religiosi debiles non debcnt excludia Praelaturis, & regiminibus. pari. I. d. 3. 21. pari. . dub. I. II. & qui sint. ibid. I Regiminis essentia consistit in reciproco amore inter subditum , & superiorem. p. 3. d. I I. 97. d. 16. II 6
Diminuitur ob nimiam solicitudinem eiusdem superioris in inquirendo
subditorum desectus. p. .d. U. I COAnimarum regimen est ars artium , dc quare. p. d. I 6. I IC. d. 24. Iος In omni regimine est necessaria potestas directiva. ' p. .d.22. IA Ordinatum ad proprium commodum seminat multa damna.part. .dub. 26. I 6o
Quaerit hominem supra hominem.ibid. II ii Habet
658쪽
Habet augmentum, statum , & declinationem. ibid. N, smus finis est unitas multitisdinis. pari. I.
Regularium regimina subiacent incommodis aliorum regiminum p . .d.62. 372Regimen est imperfectu,& corruptum, quando intenditur bonum aliquorum, Ac aliorum Oppressio. p. . d. 6s Oppressiones in regimine Regularium fiunt sub praetextu boni. ibid. Regimen e t ita ordinandum , ut iubtrahatur tyrannidis occasio. p. 3. d. 6s Religo. Multae Religiones habent Generales
perpetuos. p. . d. I. 2In eis maior pars hominum est imperia.cta. p. , d. I. s. p. 2. d. 6. 29
Deficiunt a sua perfectione ob multas causas. p. .d 0. d. I 8.127 Habent augmentum , statum , & declinationem in perfectione. pH. d. I. 7.
In augmento, & statu nullam patiuntur iacturam tam ex Generali perpetuo, quam temporali. p. . d. I. 8 Exemplum P. Eliae electi in Praelatum maiorem in ortu Seraphicae Religionis non arguit , Religiones eligere malos Praelatos. ibid.9
Inspiciendo Religiones sub triplici statu assignato vn.i cum remedio censetur magis utilis Generalis temporalis, quam perpetuus. ibid. i o Debent frui multis hominibus aptis ad regimina. ibid. Magis amant regimen pacatum , quam rigidum , & id habetur ex Generali temporali. ibid. In Religioso statu non desunt pericula.
Nunquam resormantur , nisi pr us re formentur Superiores,& res solidae. p. I. d. 28. III
Reformatio debet introduci suaviter.
Ecclesia debet illustrati variis Religi
Quando dicatur Religio deformata.
Quae sint substantialia , & accidentalia
Religionis p. .d. II TINon est utile Religionibus, communiter loquendo, eas expurgare a malis hominibus, vide multa perpulchra. p. .d 23. Is I Relaxatur Religio , quando Praelatus nimis confidit de suo ingenio, & scientia , ne eligendo consilia petere. p. . d. a .is Ex malo exemplo Praelatorum sequitur relaxatio. ibid. issEx neglecto bono communi. ibid. i6o Quando omnia vitia publice puniuntur, vel celantur. ibid. is rQuando leges sancitae non respiciunt multitudinem, sed tantum paucos in spiritu seruentes. ibid. I 61 Relaxatur Religio , dum sanciuntur multae leges. ibid. is IDum Praelatus non ligat amoris vinculo subditos, sed potius quaerit eos punire imponendo leges sub grainbus poenis exequendis. ibid. io praesertim dum Praelatus non obstat seditioni, quae cst malum diri-destruens totam perfectionem Religionis. ibid. i6s Relaxatur Religio, cum, ad remouendum aliquod incommodum in ea oris tum , proponitur remedium , quod facile negligitur ob quamcunqued ficultatem Occurrentem. p. .d. 14.166 Cum Capitula Prouincialia non re mant Prouincias, vide multa. ibid. 68 Relaxatur Religio , eum Generalis non intcndit toto conatu arcere ab infe-tiotibus
659쪽
fotibus Praelatis tyrannidem. pari. . d. 1 .r66 Quid sic Religio , quid sequatur ex eius definitione, de quomodo triplex ordo si assignandus mea. pH. d. 26. II 6
Utilius e st Religioni , defectus leues
Praelatorum publice arguere , quam dissimulare. p. . d. 26. I 8 Religionum relaxatio ordinarie incipita Praelatis. p. . d. 26.l8o Religiones sunt institutae in aedificationem tacularium. p. . d. 7. 2 OLaudabilis Religio, eo quod nullus impune peccet, non quia nullus malus in ea in oretur. ibid. χ09 Dupliciter potest relaxari Religio. p. 3. a. sy 39 Quae graues, ac extremae necessitates Religionum sint censendae. p. A. O.
Status Religionis nequit esse in laqueum peccati mortalis, ideo homines vovendo regulam non intendunt se obligate sub mortali ad omnia. p. 3. d. 4 . 2IT. d.q9. 299. 3O Quando insensibiliter relaxantur bonae consuetudines, deficit. Religio. p. . d.qq. 26 IAn expediat omnes ad Religiones admitti. p. 3.d 46. 27 Vide ibi multa, praesertim , quod recepti quotidie a persectione decidunt& qui de nouo recipiuntur, sunt peiores prioribus. ibid. In qualibet Religione oboriuntur la- , psus ram graues , quam leues. p. . d. 49, 29 Triplex genus hominum degit in Religionibus. p. . d. II.7 sReligioni magis nocet peccator abutens
sacramentis, quam centum poenitentes spe veniae peccantes ibid. 3 38 Non possumus icire , quomodo Religiones conseruentur, nisi etiam sci mus, per quod corrumpantur. p. yd. 6sCorrumpuntur Religiones , quando Preti iti adhaerent propriis commodis. p. . d. 6sQuando dissoluatur bonum perfectionis Religionum. P. . d. 6 i. Religiosi. Maior pars Religiolorum est impers
cha. p. I. d. . 22. p. . d. I. s.p. a. d. 6.
29 sob Religiosorum multitudinem deia, iunt Religiones a perfectione. ibid. 6. d. i 8. I 2 Mali suis prauis actionibus cumulant meritis bonos, vide multa. p. . d. 23. 49. de seq. Periculosum est excludere Religosos aptos ad gubernandum a dignitaliabus,& honoribus. p. 3. d. I. II Religiosorum triplex genus. p. .d. I. I A. d. 16. FNon debent regi in Virga ferrea, ne e rum defectus apud cecu lares manifestentur. p. a.d. . 8. p. 3. d. I. Is Possunt reuelare crimen occultum fratris Praelato tanquam Patri sine praeuia correctione, dc quando. p. . d. 8. 8.& seq. Quomodo se gerere debeat Religiosiis timoratae conscientiae in ferendis votis in Prouincia in factiones distracta. p. I .d. 28. isqHabent ius ad bona Religionis. p. I.
Religiosi infirmi, ac debiles aliquantuintum in perfectione non debent ex cludi a Praelaturi S, dc quare. p. I. d. .
22. p. .d I. I I. ITNon renuntiant honoribus. p. I. d. 3. 24.
Religiosus , qui non nollis artificiis viis tur ad alliciendos animos aliorum sibi benevolos , ex quibus sequitur votorum fauor, non peccat, secus est dicendum de factioso. p. I .d.6.44 Adhaerens
660쪽
Adhaetens factioni inuoluitur peccato. simoniae. p. I. d. 8. 37 Per professionem non renuntiat iuri propriae famae. p. b. d. II. Ilo Mili Religiosi non expellendi communiter a Religione , & quare. p, . d. 2 . I J Nequit Generalis Religiosum in professione receptum ad statum clericalem destinare ad illum laicorum, etiam in poenam delii hi .p. . d. 27. I 8 3 Religiosus qui relaxate vixit in iuuentute , in senectute vero poenitentia ductus exemplariter vivit, aliquando in dignitate est praeferendus homini, qui semper vitam exemplariter duxit. p. 3 d. 4 2i8 Inter malos debent vivere Religiosi.' p. . d. 23. III. d. 7. 229 Eorum peccata non sunt in totius Religionis infamiam. ibid. 13o Quando in malo Religioso timeatur relapsus, de quando sint sigila emendationis. p. . d.47. 233. Leues defectus Religiosorum puniuntur sine praeuia correctione, idque debet fieri maxima prudentia, ne detegatur deferens. p. . d. 49-293 Religiosi non se obligarunt ad tuendum bonum commune sub mortali insurgons Ux ordinationibus, seu regulis, imo nec potuerunt, sed tan- . tum ad serendam poenam a Praelatis taxatam , seu taxandam , & quando H, in hoc peccare possunt lethaliter. p. 3.
Lapsi non sunt praesumendi dissiciles. ad
NA carent res humanae aliquo in εο modo , sed illae eligunt ut, ex qui- . bus minora sequuntur. p. I. d. . 22.
p d. . 3 6 Respublica. Villius est Reipublicae, optimis legibus eam gubernare , quIm hominibus. p. 3. d. I. s' Magnum bonum est Reipublicae habere multos viros aptos ad regendum. P- . d. I. 8
Non vacat culpa Praelatus non salutando, & eo modo , quo debet. p. I. d. I. 4 Scientia.
In ReligIone assignatur triplex gradus scientiae, eminens spectat ad Generalem , &c. p. I.d. 27. AISeditio, Vide Factiones. Vbique ob inaequalitatem oritur sediti O. P. 3 A. 24, is Eique obstat unitas iuris. p. 3 .d Ex iniustitia seditiones, & inimicitiae oboriuntur. p. I. d. I. I. p. 3. 3, 3. 33 Arcentur 1 regiminc magis per dem Ocratiam , quam per alias species im-
Insurgunt , quia pauci se ut honorum participes. p. i. d. q. 32. 7 p. .d. .
Quid sit, ex genere suo est peccatum mortale , proprie consistit in animorum diuisione,habes multa. p. I. d. I 6.9I. d. 21. SASeclitiosi conturbant pacificum statum Reipublicae ,& quomodo. p. I. d I 6.9 ISeditio paulatim inscit totam Civitatem. p. l .d. 27. I 46. p. . l. 26. Ics Ex tribus capitibus originem trahit.P. I. d.2s. Eius principiis est obstandum. p. I. d. as. 137.p- - 26. 76s oritur ex parte neglecta in Ciuitate.