장음표시 사용
851쪽
de processionibus primotu Christianorum .a circa existentiam corporis in Eucharistia it 8 bprogressus aduersatiorum ad blasphernandum con 'Quς nobis obiiciunt aduersam , contra ipsos retor ita omnipotentiam ictiata quemur e ac Lb inter Promissionein carnis Sta xhibitionem cur acco me tempore separantur,non possit ni texera conii pit panem minum r8ςb Ei a .aΡionalisum deesta carnis Ioannes innuit exoluedum
in Eucharistia bPronomina Hic, Hoc respondent promissionibus sa-eli, proposito Panis est corpus non similis huie, Homo
est Deus 0. bPropositiones ex patribus,quibus probatur indignos Qui filo triplex de Empyreo coelo lsr.b a. stiones inter stentianos d acramentarios, ct ea Christi ascentionem H I.bQucstiones prccipitet tres de Euchatim veritate a Qualis habendus qui pertinaciter defendit caput
ea Quantitate humani corporis non insertur substantia eius corporea nec contra DQuantitati ei lentiale quid sit ius bQuantitati non est eu 2Iaiati occupa locum H i bQuod oro vobis si angitur,quid sti
Adices tres prcrogatiuatu in humanitate Chil
stisapra omnem creaturam ia ι. a
Ratio duplex adorandi aliquid se 1 Ratio sacramenti non est tussiciens causa Eucharistia adorandi
ropolitiones expaedere carnem Christi 188.b Proprie alique loqui propter tria dubitare pollumus
Proprietas sermonis Christi retinetur Hoc non po-
teli panem monstrate ia-b Qiud D arnem edere spiritaliter. aduersath nee pos PI 1rietas aliqua an remaneat in pane ipsi peculiaris sunt definire,nec certo statuere No 13o .b Quodammodo,quando dicit Augustinus, non ob id Proprietas sietarum litetarum a circunstantiis de- tollit rei veritatem ' a prehenditur 3.b Quomodo in Eucharistia non est qucrendum te s. a Proprietas personalis quaenam in Christo secundum Quomodo concedi possit corpus Chiisti in sacrame-Brentianos di laesellitur lio b to est e in pluribus locis ies , proprietas unius naturi in Christo alteri cur nequeat Quod pr sens te vela non est,re vera piscipi non po-
Proprietates diuinitatis aliae sunt in Christo aliae humanitatis,nec unius alteri conueniunt aut attribui R. debent : ita ut humanitati non pollit Omnipotentia diuinitatis desiiti 11 . bProprietas verborum in Eucharistiae institutione certior quam in illo fidei atticulo . a proprietates quaenam sint necessatili tequitendae in Christo vi retineat s inititudinem nobiscum iis .ade Proprietate Christi haereses unde natae Iis.. cum proprietate verborum stat igura rerum ci b Ratio vera quς moueat Lutheranos Apostolo potius Proprietates suas nostra corpora mutant de loco,mo- quam Euangelistis vii Q atu A tempore in altero secu. ros a Ratio a communi natura quatenus valeat in Christo Proprietates teum naturales non sunt exigendae circa & nobis tr sacramenta irib Ratiocinatio aduersariorum contra institutionem Proprietates naturae omnes circa corpus Christi eatia Christi de Euchatistia minime valida ί- agi non debent res a Ratiocinatio aduersariorum salia r 1. GPtoprietatem verborum &tealem manducationem Ratiocinatio quorunda licteticorum de carne Clitiani in hucharistia si . aqua Ratione dicant patres Christurn uno loco contibneri is '. bex Ratione generali sacramenti non oportet sacram i, in eodem subiecto habere duas res ι .a ex Ratione matrimonii Adami cum Eva probatur corporalis coniunctio nostra cu eatne Christi l .s Rationes quinque ex patribus pro translub. asb.a Brentianos quae s Ht.b Rationes qu coinmonstrant non fuisse prςceptum 1 Proprietatum triplex genus in eorpore humano iis a Christo usum utriusque speciei singuli, Christianis 3st.b Rationes iust innovandi vocabulum transsubstatiationis a 9.anationes aduersariorum contra festum sacramenti proceissionem 333.b Rationes litteticorum contra noua vocabula Eccle-
Rationes quibus nos accusant aduersa vide Idolola tria 338.b b Rationes quibus plerique mouentur ut dicta Ioannis negent quicqua ad Eucharistia pertinete a 6. a
Rationes Be ς ii sum retorquentur astas
Q. Rationes probantes ab indignis manducari corpus Christi it . b V ab omnibus Ecelesis obseruantur non pos- nationes probantes chrisso datum,ut adsit simul qui sunt esse impia buscunque locis voluerit utibulis contra Dei omnipotentiam aduersari j obiiciant Rationes quatuor pio gestatione Eucharistic cum probat Christus ex proprietatibus 5 tactionibus ad rei natura desub
stantiam quomodo si ratiocinandum 3 4 ade Proprietatibus essentialibus Occidentibus cor
Proprietates humanae naturae aliae sunt in subiecto ii ii Dei quini extra It a Proprietatum communicatio in Chrisso secundum Piouidentiam Christi Caluinus 1 mundo tollit , tanquam non consistat cum spiritus praesentia 338.a Puellae quae ore polluto Eucharistiam sumpserant
misere torquentur 46.a. bpueri cuiusdam vitriarii in furnum ardetatem iniecti, qui particulam Eucharistiae absumpserat historiar s.a b pueris olim dabatur Eucharistia κ .s Pueris species una dabatur ad aegrotos deserenda improbatur Purgatorium negat Caluinus
852쪽
pompa in processionibus pei Rationes,quas patres asserunt icut caro Chrilli Res internae duae quibus sacramentum constat so bsi iti sieramento , do erat existet acramentaliter, Resiat rectionis nostrae itiplex causa iso brion esse ide quod in qudo signo&figura Ad quod Responsio facienda catholicis petentibus ealieem oporteat carnem vere elle 3 -b 39 .b Ritionibus certis patres probant Tiassiibstan. a a Responsones ad obiecta aduersitioiu pro elistenti, a 3i. 2 2 in; rq . . , 3 3 Recile quiequam de eo pore Christi a se sumi adiici - de Re arrectione mortuorum Ecelesae Catholieae s satij non possunt destendere,quila statuantit oluti- des 40 a
praeter Recordationem quotidianam it Missa per festum cur noua instituatiar 3 i Redemptio singuini Christi tribuitur a scriptura non soli, doloribus animi r a Reetnum Christi tripliciter considetatur & corpus elitisti triplieitet editat a 1 bRegula ad explicanda concilia E decreta Patium 3 ianegula ealuini fugiagatur praesentit carnis in Euch, tistia s, a Regul, Caluini salsa de esseacia sectamentotu in ge
Regula ut eam applicant aduersath diabolita est eum sua Regula sacramentali pugnant aduersatij I b Regula sacramentalis aduelsatiotum non habetur inscriptura ia id ex Regula saetamentali concludant sacramenta
Regula qua patium testimonia eludit Petrus Martyr salsa si adictio Rei quoniam ambigua est ex ea saliunt ad uet-Arij ris a Religionis Christianae sundamentum est in scriptut ς proprietate a 4.b Reliquiae sanctorum cui circunserantur in processionibus sibReliquias saeramenti olim igne consumi quomodo intelligendum id bde Reliquiis Eucharistiae quid fieret post communionem i s. bRe sacramenti non accipere quomodo intelligat Augustinus io G bRem v nam & eandem non repugnat semetipsam s-gnificare de a semetipsa fgnificari 6.b Rem sicramenti in ministerio aduersath tollunt πια Representare corpus quid ligniscet τ . a Repugnantia Caluini & impietas de carne Christi
Reium de vetbotum fgura duplex so Res quaeque quomodo recipitur eo modo ibi est Re licitae propter standala vel pericula mutantur 38 .b Re, Baptismi a Sacramento aquae non seiungitur
Res lignificata sepius nomine ligni exprimitur sin Ritibus quaerenda potius Ecclesiae prisens obseruatio quani antiquitas de Ritu vario adorandi 3.16 a Ritus processionis licet eonueniant cum processo nibus Gentilium .non tamen sunt damnandi 3s .l, Ritu, isdetis testamenti contialiendi id bi os,eei cosessio impletia Gallice eum priuilegio per
Nivellium an i s I 3.Lutetiae in .RRosicci seu proprie Suteoni blasphemia contra omnipotentiam Dei ex Plinio desumpta io b
SAcerdos quid ex se asserat ad consecrationemia .i,
Sacramenta non constituuntur metonymicis locutio. nibus si I, Sacramenta antiqua in se & in sua natura veritatis imaginem gerebant. 8s bsacramenta noui testamenti non excedunt antiqua ii-gniscatione s , sacramenta diuinorum secretotum tribus gradibus commissa sunt I s. a saeramenta cur de templo sumi debeant 31o i Sacramenta noua in quo doli erant ab antiquis ad sacramenta conscienda cur verba adhibeantur 2 .b Sacramenta omnia in quibus conueniant 0 . x Sacramenta corporis sui S anguinis i ii specie panis& vini os serenda constituit Christus ues bSacramenta Aduersaru describunt.non substantiam eorum distingunt a sne & stumi 1 i l, sacramenta in eodem subiecto duas habere tes noti oportet ex ratione generali sacramenti 9 n.b Saeramenaalis locutio quid si proprie cr. l,
Sacramenta in laborat tribus generibus insdelitatis
Sacramentarii qua tum fidat di sto Chri si verba ques ego loquor 23 .ct.b Sacramentatij abutuntur dupliciter loco Ioanni,
Sacramentari j eodem argumento quo Brentiani humanitati Chiissi iniuriam faciunt: ehunt illi eandem deprimunt plus aequo Iar. Sacramentarii de cultu Christi sunt solliciti vi Hei des ad eum exprimendum 333.b Sacramentalia errat ex male intellecta dictione Omnia I a b Sacramentariorum incredulitas a Theodoreto inci patur 32.b Saetamenti ratio non est sussciens causa adoladi tu charistiam 33 .l contra Sacramenti adorationem quς obiiciant Ad-
Saeramenti Eueharistiae in quo constat integritas 3 7.ade Sacramentis iudicandum est ex propria cuiusque institutione cr. 3de Sacramentis quid aduersatij sentiunt Sl,
853쪽
in saeramento quare oporteat corpus Christi effetn- Christi in mundo νύ iuisibile rimo scripturae quibus abutuntur Blentiani.Vt Christi hu- in Sacramento altatis nihil cruentu aut corruptibile manitata omnipotentiam tribuant Q h accipiendum a Lli scripturae de Ascensione non sunt certiores,quam de in Sacramento moso supernaturali di plusquam glo- Eucharisia inter aduersarios i. .atioso est corpus Christi u.b scripturae fides retinenda licet sensbus si repugnati, Sacramentorii distentia ex distentia Testamento tu talitra Sacramentorti velitas & maxime Eucharistiae er qui bus scripturis sit petenda ala Sacramentorti vetitas ab institutione eul peti debeat area scripturas agete ex naturis rerum est omnes seripturas serε de Artieulos fidei tollere io a Est Deum S scripturas subiicere humanae stultitiae, de spem de consolatione in rebus arduis adimere IC, . - st duplicitet in Deu blasphemate:Est & ab an Saetamentum ipsum possi inuocari b lete fidei omne meritum ini bex eo quod Sacramentu Christus instituerit,eius ver- contra Scripturas agere ex naturis terum, est omnes Ut volunt aduersarii esse figurata cr .a scripturas sere & Atticulos fidei tollete io .a Sacramentum cur patres non vocarint corpus Chri- se ita insigniores contra veritatem Euclis istiae t.1 stipethnecdochen .sed sensualiter b Sedere ad dexteram Dei in tribus legitur sgnitieatio Sacramentum unde derivetur ε .b so.a Sacramentum pro sgnoti figura pletuque accipi ut patres AH Sacramentum duabus rebus constare diuerso modo ait Augustinus is . a Sacramentum visbile di caro Christi non opponuntur apud Augusti. & Cyprianum nec Augustaactamentum capit pro nudo elemento a 9.a Sacramentum cur aduersarii capiunt non pro re ex ternased pro actione externa de interna 06.l
Metiscio totius particeps est, qua de eo pariem capit Si bsacrificium Ecclesiae duobus confici modis de duob constare plobatur s. a b. Saducaeotuin de resurrectione mortuorum iudicium Asa
ad Salutem de passione Christi quae sunt cognosceta Sancta Sanctorum sunt propriὸ Christi dis disteria
sancti per diuinam omnipotentia pluribus locis intersunt iso. b. dae facto non audet August. illini re. ibid.
Sanctos pluribus locis adesse ex Dei Omnipotentia Hieronymus de sacto credit no . bSanguinem Christi oportet existere insensibili ut stteileta noui testamenti 06. a Sanguis sue potus Christi non est persecte noulini Testamentum signifieatio multiplex corporis Christi Sangui, Christi videri nequit,quando vinum in cali- de Significatione panis post consecrationem cedeest ala Sangui, Christi patrum testimonio vere in Eucharistia bibitur 4 4.b Sanguis in Eucharistia proprie bibitur Sanguis Dei viui non magis corrumpitur quam spiritus sanctus 0.b Sanguis Christi tantum a fgelibus intelligitur 8.a usus speciei utriusque per Hoc sacite non praecipitur sanguis vituli figura etai sanguinia Christi 8.a 3ίo.anibus is . hSedete ad mensam potentis quid r. bSehol dictio an significet tantum sepulchrum an potius insitos is .b Sehol non semper sgnificat sepulchrum , sed velum inset num i6: b de Sensu Verborum Christi, Hoe est corpus meum
sensu, licet in Eucharistia saltatur, tamen quae in ea sunt vera sunt Sensu, litetalis in scriptura duplex quς Separata realiter manent,ne quidem spiritus sancti omnipotentia realiter eoniungere potest at . Fas Sermones citisti retinetui proprietas, Hoc,non potest panem monstrate a8 . bserueti Atheismus M. Seruire Deo plus est,quam adorare gis a Sesso β: Ascensio ad patris dexteram non sunt idem
de Sessione ad patiis dexteram patra interpretatio de iudicium ex Sessione ad deiteram patris quatuor concludunt Erentiani ti signa uniuersalia non semper in scripturis,non semper generalitatem absolutam di sitiplicem notant
Significationes varix corporis christi H a Signiscationes variet Veritatis circa Eua1ristiam
similitudo peti percussae cum christi latere si hsophismata sunt ab uno modo ad alium transeundo
Satanae spiritus in aduersariis quomodo deprehenda tur esse is bscandala potius pati licet,quim malae opinioni quicquam permittere 3 9 l. bScandala & pericula in Eucharistia maxime sunt vi tanda 386 ascriptura assirmat Deum habitare in templo rc .l Scriptura quomodo viatur rerum impossibilitate, dedet exceptiones potentiae diuinae iC3.b de speciei unius sumptione exempla ss.ban speciem vitaque de vitiusque viam christus institituerit 3 f. .l
sub speeie vita tantum si uctus atque sub altera Scripturae ex quibus apparet Apostolos comunicaue sub una specie et Distus duos disti pulos communi- sub una specie 3s .l, cauit 6 r. bscriptura de Patres variis modis loquutur de iisdem sub , peeie qualibet quare multum intersit totu chri- redus iss. a num viventem accipete scripturae quas allegant aduersatij contra praesentia species unica post Leonem stimum ustata fri 5
854쪽
species unica ab Apostolis apparet suisse siequentit,
in Ecclesia vi s7 s aspecies vrraque quomodo prccepta sub Leone Papis ita species utraque vino singulis a Cluillo praecipiatur 36 .aan peries utraque ex Clitus ostomo suerit necesi tria, . . , species utraque cur aliquando hrcrcepta, aliquando unica . 353.5species unica panis seruabatur in pedessa Hieros,l .mitana 369 aspe panis vilica etiam in publica communione
species una panis publiea ii, pcclesia Orientalibu, 368 tispecies tria reprcsentat 3 9.b species vini unica etiain in publica eommunione ii eita fuit 36 .b speetes utraque an 1 Christost praecepta suebi species una tantum dabatur domum esserenda
speetes propias haerere corpori Christi qu1m s senbi iam vel vestiinentum iunt patres 3 o. aspecies utraque quibus verbis instituatur 339.b species unica intelligitur nomine silurali s .aspiritussanctus in res terrenas operatur,&in ipsa diuina dona recondit Mi spiritalitasuumnium haereseon asylum 1 1 bsph it His de eius significationes quot modis dicatur
,piritalitatis significationes 1l .a in statutis condendis quid spectandum S .aan D. Stephani viso fuerit Orporea de ocularis iue .b substantia sacramenti quid si Mi.a substantia panis etiam si manere recte tamen adorat retur in Eucharistia Christus . 339.a substantiaeeassem suimet est figura & signum .sed alio modo de proprietate sci a substantia panis tollitur ut adoretur sacramentum
339 a subit ilitiam earnis Christi edere Caluino, quid st
substantiam corporis Christi aduersarii proprie ab δε-
suceessio duplex usque ad nos tradita est, ut veritatiastipuletur& stragetur 3 Lahi sumptione Eueharistiae vigor quidam apparet iliquando in corporibus iis.hdesursum cotta 3 1 bsumptio realis Eueharistiae eontra quae valeat aue cisy inbola cur eodem censeatitur nomine cum corpore Asinquine So.b symbola quotiens pij vident a Domino instituta. illic Dei signatae vetitatem adeste sibi persuadeant
in symbolo quamuis aliquado non liabeteturae δει seesu Christi ad inferos apud quosda,tamen semper
ὰ syne oche Lutheranorum abhorrendum cs. , de synecdoche in verbis Christi 68.b synodi habitet eontra Eeiungarium pro Translul ε;-
Tempore apostolorum Eucharistiam eleuatam indicat Paulusa Tempore haereseon patres tiragis expresserunt vel i-t item corporis in Eucharistia Testamenta non distinguuntur proprie per dissere)i iam ieripturarum, sed per discrimen rerum sue a ad Testamenti noui pignus res externas dari non sati, est, ea sanguinem Christi esse oportet 96.b Testamenti veteris de noui disserentia in veritate de gratia sues Testamenti noui natura & proprietas requirit praesentem sanguinem in externa actione I .b Testamenti significatio duplex I .l Testamentum vetus quate infirmum siti Testamentum vetus quid ab homine stagitabat,q1iisseidem pollicebatur Testamentum nouum quid sit 11.b Teli tinentum nouum in una promissione continetur circa Testamentorum distinctionem peccant Aduet Giij in duobus 83.a Testamentum vetus,& nouum quae Ae in quo disere
Testamentum Vetus de nouum unge dicatur sue bTestimonia patium ad carnis resurrectionem conti mandam ex Eucharistia iguea sutis Testimonia partum pro asseruatione Eucharissiae W aTestimonia patium de adoratione Eucharistiae 3p .b
Textum Aduersath quot modis corrumpunt in bTetiti, Pauli de deicensu Clitisti ad inferos is .a . Theodoreii de Eucharistia locus eYplicatur so.b These, de ubiquitate lagoii dij habitae i 1.a Tolle learia corpotibus , de non erunt, exponitur
Translatio seci tum literarum a circunstantiis peti debet Transi ibilantiatio probatur ab adimpletione antiquorum sacrificiorum dis ATr uis buatiatio quid, tuam olim de ipsa desilitu st
Transsubstatiatio no potest tolli quin violetur sermo Christi de Christi dignitas 2s .a Tranisubstantiatio cui tetinenda st,causae sunt quinque Ma a
Tt uillsibstantiatio semper credita fuit in totarcesesa
Transsubstantiatio quo tempore credi coepita Cliti stiani, de doeeri 11 a Translubstantiatio an si inuentane corpus Christidieatur est in pluribus locis 133.b Translubstatiatio quomodo piobet ut fieti ex xcisis Chiisti et .a
Translubstantiatio confirmatur ex patribus primae Ecclesiae ast .apro Transsubstantiatione rationes quinque ex patribus 29ύ.a ex Transsubstatiatione negata omnia sdei Christi an sundamenta evelluntur ass.apropter Transsubstantiationem corpus Christi non mouetur ii coelo nec descendit 13 .aconita Transsubstan sutidainentum suum Luth iiiiinprobat 263.a Transsubstantiatione statuit Cyprianus propter adorationem 34o.a Transsibstantiationis vocabulum in se innovatum
Translῖibstantiationis vocem qua de causa oderunt Aduersatij 21 .a
855쪽
Ttatili obstantialitas panis a figuris probatur 26 α Tranilubstantialito cofirmatur per Genimen 'ixta
Trani substanti, blata de ebrisiis Ausust Luili hi
postea praesciuiam carnis per conseii.tueri non po- uerunt . - de Tubis 5: instrumentis musicis in processionibus 17 a' Adlini & Vireti blasphemia de extilentia .
Valentiniani eo pacto corrumpunt scripturas
Valentinianis Calviniani & rei triani de Alcen .sone N escensu Christi ad inseros sumunt haere- Valentinianorum haeresis Vasa iacta venerandi causa duplex 33.l
Vbiquitas repugnat Ascensioni Christi JAM
Vbiquitas foedat prelentia corporis Christi in saeta mento in arrubiquitas δ aliqua creatura et e ubique ex pluribus loeis bene inseratur Vbiquitas non potest dari corpori Christi ex unione personet de Vbiquitate iudicium patrum ex Vbiquitate ad Caluinasinum deficiunt ptentiamd vi,iquitate humanitatis Christi sue omnipotetia.
contra Brentianos MEI ex Veneratione altaris pretsentia corporis ostenditur an verba consecrationis specie magiae proeantie de quibusdam genetibus dicendi quς cIuniantur aduersarit , ' Verba elle pavea necetiaria ad consecratione Luttie. rani fatentur nobiscum per Verba Christi expenditur quid colligatur ineste Eucharistiae 2ELVerba sacramentalia semper fuerunt distincta, coniscione,de sunt quaedam certa G selecta a Ab Verba Dei operantur in res inanimatas a6'.a Verba in Eucliatistia si non sunt propria, Christus in testamento nos exposuit periculo idololatriae ei rea Verba consecrationis Lutheranorum errores quae Verba propriὴ snt de consecratione 228.b verba eur adhibeantur ad conficienda sacramenta Verba sacrametalia declarari volut& praedicari Caluiniani vi vim habeant 27 .b verba consectandi panein quaenam sint 27 .a Verba sacramentxlia dicuntur circa materiam: aliae
preces' de illa valent ex pronuntiatione cum institu. itionis fide e intentione 2 6. 2 .a
Verba non lunt pricipue de Eucharistia humano iudicio pendendi i .L Verbi Coenae si non intelliguntur de externo eiu iri siti fit Coena Mo. a Velba Ioanis in concilio Ephesino Ecclesia definit de Eucharisti, intelligi Eoa Verba saluatoris in altaris iuramento in fide sunt a cipienda i l l a Verba Christi de Euchiristia in ligna Se figuras non
Verba ccx Christi aduersari; pene omnes a suis coenis tollunt
Verba Christi esse figurata , quia stagnium capiam
quoa Verba enunciant in coena, id este dubitandum
iri Verbis christi triplex genus locutionum 6 in Veibis coenae s sola spiritalis studueatio intesti α retur esset tautologia quibus vel bis cana Maecipiatur spiritalis elus ei vel bis coenae tutionet multae contra solam spiti. talem manducationem per fidem Mo a
in verbis christi H1pallage c8 ,
ut Veibis sit opus ad conscienda Eucharistiam 27 .a quibus Verbis species vitaque instituitur verborum christi esseacidim amplificant Lutheram Verborum propitetas in institutione Eucharistisce itot quain ullo fidei articulo .ia Verborum christi analogia infert necessario pt sentiam carnis in rucharistia .
Verborum christi paucorum interpretationes plureWnuam octoetinta M. a.D.18.a. is per Verbu christi ex eius benedictione TUI NUT panis benedici . . . Verbum carnem effectum tantum in specie mimu . tudine dixerunt Valentiniani an a Veritas non est deroganda propter absurda, qui Eice verbo imputantur is Veritas quo magis oppugnatui, plus confit matre
Velitas sacramentotum eur ab institutione peta debeat . . Veritas saeramentorum ex quibus seripturas iit petenda . de Veritate corporis di sanguinis christi in Eucharistia disputatio conita haleticos de Velitate Ascensionis & Empyleo coelo, m quo chiistus manet usque ad diciti/de sessione eius . ad dexteram patris . i sora veritate pucharistiae antiqui patres fere probarunt omnes articulos Symboli Apostolici, tanqua ex indubitato principio de Veritate coelotum II; Veritatem non satis est exhiberi niti nostra
. menta eam contineant ut praestent antiquis
Velitatem se Tranisubstantiatione ab inuatis proie- stantibus Deus extorsit ias Veritatem corporis quare primi christiam palam praedicarent in Fucharistia a Veritatem magis expresserui in Euchai.stra a te pore hqreseon Veritate rei non tollit Augustinus quado dicit dammosso ian. contra Veritatem corporis in solo viii rami Veritatem cur c hristus sub qualitatibus panis e vini
corporis e sanguinis sui tectam abscondit bVeritatis nomen citea corpus christi varie su tot
Veteris Testamenti capita praecipua es. Videri de tangi aduersatio ponunt inter essentialia
Virginitas secundum aduersarios quid sit ode Virginitate in partu sacros incla matris D mera
856쪽
quam variesentiat Viritu Dei amasi ex quibus discet natur Vimite vel borum panis sit corpus christi ais. bVitio prophetarum racedebat fidem aio. Dd vicone Petri , ctam lixit: Domine quo vadis MLl, ' . a . Visonis praesentia Oi bvisionis teranae salsitas ris . a Vitain corpori non dari nis per animam putant ad-
Vltio Dei vi per authores damnetur tota auri, conseir.Aii ust. . lavitio aluina in aduersat 318.b Vmo accidentium panis E vim cum corpore clitis se in resis tiori es hypostitiea, sed satiare talis Vnio personalis vera sit, e in quo coni stat uo Iuniti spiritualitet Deo&Chrasio quot modis dica
tui carni Christi l .avnitatem Trinitatis,& Christi incarnationem probarunt patres ex nostra leui coniunctione m stillo de voluntate Dei quomodo circa Eucharistiam pa- at ior. Vibanus quartus author festi de corpore christis uer bhon in Visi solo consilii Eucharistia licet fuerit insti tuo propter v sum 1 1 Vsum utriusque speciei singulis Christianisas ta sto non suisse praeceptum inon stratur is, bVsus unius speetes in Ecclesia primitiuapcis oseo .los probitur 363.a
vsus unus est calicia.& praeter eum nullus a. adex Uitates inptionis Euchariatae s upra spiritalem 233.b de utilitate Eucliaristiae,&sumptionis mi , lam spiritalem manducationem abi ΚVtilitates Eucharistiae in se conlideratae I Lava phalus de verbis cunae de Mol. in Caluitium a1.b V vephestphalus de sacra Coena 27.