장음표시 사용
231쪽
legat ignem generare animal Super lituosu est quod narrat Plin.
lib. 7. c. t. in Fali: corum agro 1 aniliae sunt paucae quae vocantur Hirpiae quae in sacrificio annuo,
quod fit ad montem soractei polini super ambusta ligni strue
ambulantes no aduruntur Emor. iui quidem an mialis quaedam membra ex morbo redarin combustibilia dicuntur , ut cor homi. nis venen extincti. Unde cum cor Germanici exuri nequiverit ex eo contra Pisonem piobare ni. tebantur, eum suisse veneno sub Iatutia. Dicitur etiam illa incremabile cor hominis mortui ex morbo cordiaco, unde Piso se tutatus est, probando Germanicum cxtali morbo obi se . Mirum est quod refert Plinius lib. 7. c.2. yrri Regis pui pollicem dextra peda, cuius tactu linios medera dicebatur, comburi cum reliquo corpore non potuisse idem referunt de corde celebris Ioanae Fra
Non minoris admirationis lunt Tel/telae incremabiles , quas plures Hibio scriptores .proponunt, ac dicunt sscutaliae consuetae lixivio purgatur, ita eas in ignem iniectas Opurari a sordibus, in pristinum nitorem reddi eo quod ignis ori Ie adhaerens contumat, nil laeso
mine. Afferunt id Plinius, trabo, Mela,solimus,Plutarchus, D: O.
dorum philosophos,ait Hierocles, ut se aliqua de se diuinitatis maginem populis osteient Vsui erat in Regum si neribus, ijs enim Re pum cadauera inuolue tiat, ut sic torum mei es a reliquis.cineribus separarent. In summo pretio da bebantur , Plinius ait, aequalie pretium excelletium margarit rum Idem author ait appellari li-r um, min,&a Graecis tabestum
a guinent naturae linum.quide,
oui a similem habet usum cum n- , Vade Lai nomen commune
et vulgati plantae huius nominis, arboribus, mineralibus, est eninae minerali materia praebens linu, Asbestum significat inextinctiim , unde calx tua hoc nomen obtinuit, quae vero aqua restincta est titatona gradicis dicitur. Ob tale nomen Solinus, inuidi alij dixerunt carbari ex plo contexta conceptum ignem semper retianere, nec posse extinguim Plinius dicit, linum vivum a Graecis a pellari Asbestum, dein igne purgari sordibus, cum quo stare nopotest, quoa sit ineaetinguibile di Diei veto potest inextinctum,vel quia scut calx dicitur simili mo do, eo quod ab igne non consummatur,imo in igne formetur ita prooortione ad calcem, quod nec ab igne destruatur, sed potitispe ficiatur&mundetur, dicitur eodenomine. Via inestin guibilis effetionis in tali materia, cum enim is ignis extinctio fiat destructa, de consumpta materia, si talis materia nutiquam conium itur,quantuest ex parte talis materis ignisnu- qua extinguetur. Sive insuper e eadem materia cooficiuntur l. lvclinia,quae non conium untur, cs oleum non desit, non extinguitur in eli crinio ignis Rapone igitur et lychnii dici potuit talis materia asbestu, idcst,in extingul-ba Alij pluribus murrinibUS ai. cebatur,riis colligit. Licet de s lucer .antiq. Pausan tu appellauit carpasum Strabo caristrum, roaster bostychiten, alii cc Oloyden, nonnulli poliani , alii spartopoliam; aiij puluerem Salaina drae,alii alumen scissile,am ratiam,
amentum amarum Fere Omma ex varia materi me qua heri octae. bantur, sunt denim Pta ara Plin. lib. I, c. l. horum materia teria
sic describit , nascitur in adustis.
desertisque Indiae locis vi, O scadunt imbres,inter diros serpentcs rarum inuenturi dissicile te tu Dropter breu tatem Nasci ai
auu idetur ia adustis locis, qua
232쪽
vehementi caloris emcacia is in coralli frutex simila igitur moa
extrahantur lapidis fila,&veluti fibrς, sic etiam narrant, aurum alicubi in fila Eterra assurgere. Verum descriptio Pli j ad fruticem potius videtur relerri seu frutex est ex emollit quodammodo lapidis substantia. Ex eo quod asbes tum appelletur, fieri dicunt exasbesto lapide, is autem lapis in variis locis reperiri dicitur;in Aiabia, India, Arcadia, ipseque Plin.
lib., . c. io.ait gemmam et se arcadicam istius nominis, alnen cum
dixerit lib. 1s.linum istud asbest unum nasci in adustis Indiae locis, videtur sentire , asbellum efferat uersum, vel non et se paristo ta. tis. Et alioquin, si e pluribus, propinquis locis suppetebat in a. teria,non imita cattant istimario. nis telas, quati eae Plinius iecit Trequentius authores dicunt has telas fieri ex amiantho, qui dicitur esse lapis in illa solubilis:&nectilis post debitam macerationem . Variae a mi anthi species recensen tur, cyprius,arabs, caristius, arcadicus lictatus,&alum eii Plumae. Quidam dicunt, hac omnia no-inina idem significare, sicut et bo. strichiten is pilum Salamandrae. quaedam ex his distinguunt, quod late receset,i expendit Li
13 inquit Cham aleon quadrupes Iacerii sorma pro serie cute quas lanam quandam, qua, que contexuntur, collaburi non Polsunt.
Pro sabula habet Leinnius quod fiat ex Salamandrae pilis. Dubitant aliquide ver late ho rum staminu Nathiolus ad c . II 3. lib. Diosco iid cait, stupidi ingenii esse, credere telas in combustibiles reperiri, I id sabulam cise similein illi de salamandra incolumi in igne . Sed veram eis historiam probat Levinus Lemnius
ad possibilitatem harum telarum
suadendam sic inquit in mulcacri loculiae , aliau solidescunt, ut do frutices, stirpe si quae ignis
vim respuut,alicubi ex conditione loci solis q. eis cacia talia esse pos sunt, ut contusi ductilia fant alia quem fila nectantur, sic et ara acoli tingit in genista, canepa,vrtica, imo refertur argentea tunica ex argenti filis contexta ulla etiapossunt ex ami aut lapides milia luminiscissili quod plumosuit vocatur Tabulata alumine illita. non ardescunt, consimilis igitur materie esse possunt mantilia, quae non cremautur Latius ad idem probandum arguit Libauius par.et. singul. libx.debomb. c. g. ex Minio inquit, lanae aceto illitae igni resistunt, non ardent lanae tutae ab aqua, in qua bulliunt, ergo fieri potest, quaedam ab interna rumiditate conseruentur 'L io sibile est, parari sinplices sicut aliquae
sun cum qu .i,4 extrinsicca humiditate conuinctae . terra litho-
sphermi seme lapideς duritiei est, igitur planta esse potest quid iii
combustibile. Idem de coralios. In antinalibus mi alta sunt, lus lentescere praeparatione possimi,&texi, ut ovorum teste,cornua qu di&olsa. Multis ingeri potest succus lapideus tenac, qui ab igii tueatur; restiol Aristotel sin ignoperambulant.Carbones fossile quidam aqua lentescunt, findi, nectique pol sunt, Iuliae exspirtu ais luminis,l nitri resistit igni ut in.
flaminatus, qu sio reli in s uatur
instar lapillis thraci j,quo argumeto potest asbestus dici Metallici
mineris excoquunt succurri igni inuictum , is ergo inficere :potest fila e terra erumpentia. Eic se posunt vapores amia nil sic allicientes statilina Ad hae it, quae scribit Caidan s.subtil. alam equo sciolae vocant, ei altrum stamnium apud veteres, sex eo et lychnia fiant, non ardent, sed corTupto oleo,ipsa manent idque cominu ne est omni serme generi
233쪽
eso Lib. 1 Ae Meteoris igneis.
ba ex puriti de lapide alio scissili eam simpliciter,&sne ulla laesis
pyraei imposto,liquor Viridis ema ne vivere in ignes ita contingerenat, qui igne extincto cogitur,' potuit in his telis. Si ouum,cuniam plius ignem no sentit. His con coquitur filo obuoluatur, non siderationibus additur authoritas ardet filum, quamuis flammam plurium testium de visu. Id enim trunas tangat; at si longius in vi inius dicit se vidisse Plutarchus igne detineatur,oportetconsumi. supponit, non solum se id viditis i ii oui humiditas quamdiu du- sed a quouis videri potuisse; alte rat,tueri potest ch cum stantia filaἶnim existimo quosdam vestrui a te Ompleta oui coctione,&conis vidisse mantilia,retia,&in volucra sumpta eius humiditate, ignis li- capitis, quae non runtur. Idque eo bere agit in fila ab humido destituet iam tempore, quo ait, matertia , a. Ita igitur scut extrinseca hu-
ex qua ea formabantur, serEieni miditas oui ea fila tuetur, ita potus defuisse. Ratione desectus a test extrinseca quorsdam filorum teriae cessarunt hec stamina.Potuit humiditas ea tueri at diuturna stante materia,in obliuionem ve ignis actione vincitur humiditas nise modus materiam praeparandi liter dici potest, eas telas non & macerandi ad hoc, ut intextura solum continuata diutina pers steduci possit. Sic notat Panci rol in tia in igne conmini, sed etiam ex opere de rebus mirabilibus id es interrupta,&pluribus vicibus pro se unum ex ijs, quae e1 antiquis' breui tempore,nec eas e se semper operibus excideriit. Verum etiam paris resistentiae, sed maioris , vel nostris temporibus nonnullas ex minoris, prout pluril us, vel pau-histelis extare plures affirmant cioribus vicibus fuerint in ignem vives in notisaam. August. 21. de iniectae,&in eo purgatae, sciat &ciuit cap. 6 ait , se ParisIs vidis lina, quae lixivio purgantur, sem- se plura et lychnia, quae nunquam per aliquantulum patiuntur. Et ardendo consumuntur; Loiia id ipsum est , quod pro re mira ni j mantile in medio conuiui in scrinitur nimirum telas eis , quae ignem immissum,&inde integrus in igne depurantur a sordibus -&nitidius extractum .Porcaccbius scut aliae purgantur.in aqua;cuinde funeribus antiq. testatur, Cy quo stat, eas aliquantulum con-prium quendam equitem linum a sumi in tali depuratione . Alio.
habuit se , quod Veneti; in ignem qui expresse aut hores aduertita iniecli,&purgatum illaesum sent, magis eas telas resister extraxit. Id etiam se vidisse assir igni, quam reliquae resistant lixi-mat Lemnius loco cit. Idem de 3 ioci has consuetas purgatione 3
Agricola videtur supponere Car in aqua consumi post aliquot vi dan. s.subiit Ex altera parte no est ces, eas vero semper illaesas pers- id tam rigide accipiendum , quod e re purgatione in igne. Fuisset nullo prorsus modo ea lina ab igne hoc adeo mirum, ut non potuit set patiantur Suspicor igitur, huius non aduerti ab aliquo aut horum, modi tela persistet equidem pro at ei solum aduerterunt, eas aliquo tempore in igne,ac longio quo ad purgationem in igne effari mora tande cosi mai. Osiniali se pares cum alijs quo ad purgat O-rh modo,quo de salam ad radicut ne in aqua . Sic etia in usu non laedi ab igne, nimiru res stere merfricatione saltem consumi de-
pro aliquo tepore igni Vt talis per bebant, nam etiam metalla, quaes stentia Salam adiae pro lutuo te ab igne non vincuntur, vi uterun pore in gre contra natura celero tur. Notat Pluta chus quandam ruanima maliti,tanquam res in ira rurem p rnis protulisse ea stami-
occas Oilem deda allii rinci ad , a de paulatim de si a se proscrre
234쪽
quas diutiunitas actionis solis resolutis et ea in mateliam, proindeno dei et dici talis materia in uia. cibilis a calore igneo, cum a te nauiore ac blando solis calore se cosumatur. Si omnino inconsumptibiles sui sent , pro funeribus Regum, vestibus Bracman Ium, inuolucris capitis , de alijs usibus , quos iudicat Plutarchus inseruiis.sent, in magno numero suissent, sicq. deberent plurimae ex his reperiti, si consumi non poterant,
nec ab ipso igne . Plexibilitas eius
nateriae indicat valde copiosam iuisse in eis humiditatem , humidum autem ab igne plurimum patitur, nec benό cum tam intenis, humido componitur absoluta de omnimoda in uicibilitas ab igne De talibus litte is aliud admira- Aliud mi dem scribit Plinius ex Anaxilao
surdis ictibus, de qui non audian. tur, c S di.
Ex opposito quaedam sunt, quae
ardent antequam ignem tangant.
Plin. lib. 24 cap. 7. ex Pythagora refert, radicem a proxis herba: εlonginguo ignem concipere . de H n. lib. 37. cap. 3 ait chriselectum
esse ignium rapacissimum libo.
habere cum igne assinitatem , ut non solum omnia, quibus adhaere. scit,exurat, sed etiam igne exinteruallo ad se rapiat. Alber M. lib. I. de propr elem. tract. .cap. I. ait lapis quidam albus,cui nomen est Anast, trahit ignem ex maxima longitudine, disequitur eum ignis, o infamis matur in ipso. Et deceptores ciunt cum illo lampades,quas per se ipsas dicunt accendi. Sequitur autem ignis eum lapidem ubicu.
que suerit appositus et , siue superius sue in serius, siue hinc sue sinde Bodin. libri theat. conside. rat in his occultam naturae v in , per quam corpora bi mutLO Oc
At casus cst auo quod suis e suo
loco moueatur sue tractus, siue de se accedendo , sed quod in longinguo pers stens inflamme
dicunt inflammari aerem in te medium, lic Et ob raritatem inflamatio sit occulta . At hoc modo oporteret dicere , aerem semper inflammari circa ignem , etiam
s non adsit naphta vel simile cor pus, cum inflammatio aeris non anaphta, sed ab igne procedat. Potius dicam ex ignis propinquitate expirare naphta halitum squi ignem contingens, inflamma tur, eoq. medio ignem ad naphta deferri. Potestq. esse ut ex nimia
halitus tenuitate eius inflamma tio non videatur,eademq. tenvisis
sma fiamma suificiat ad inierenis dum ignem ad materiam adeo dispostam . Sive ex tanta materiae dispositione inflammatio fit a cali re, qui e longinguo immittitur. Est enim apud nos calor igneus, spiritus subtilissimus aecidetis nomine explicatus. Ne lite hoc mirum . cum solis calor materiam
accendat minus quam naphta ad ignem di postam.
De ignis creatione. Non debet prima haec erga
ignem eis cientia praeter init obloea ti Eaque inaniter aliunde perquireretur, quὶm h sacra Genes hi .
storia, quae quamuis supernatura lis&diuina, non respuit cumma. turalibus admiscera. Tria Genes s loca ad ignis sormationem, ferri pol sunt. Primus cum dictu est creauit Deus c lum&terra Haec enim verba pertinet ad ciea tionem totius molis coipore Oinnium l. elementorum,atque adeo ignis. Secundus cum prima die pnarratur facta lux , quod sp cialiter ad ignem spectit, fuit tunc ignis
235쪽
- 2 3. Lib. I. de Meteori 1gneis r
ienti elelelia enimn ex rudi elemes re non iis aliqua tantum corporatoiuin congerie icu ba Os iciun sui se in principio creata, rint et ciuiu, k in conspicuam igni, lor ceptum uisse vacuuin replendummam emicuit Tertius eum quar. sequetibus diebus creationis. Alii tacie creatu, viziot,tunc nun per coelum intenigunt in pyreu, putamus ignem recepisse omne, per terram vero confusam eleme. tuani periectionem . Sed haec pia torum mali am, quae a terra nome thenius tradenda auditu, etiam . acceperit, cum haec ut crassior Scalloruinoen entiJs iii in Lelli 4en corpulentior, reliquorum si batia dictorum locorum Genens sis tundamentum MaximEcli Neque id praestari potest nisi quae , erus propi ietates potius in legadam alia bis annexa exponaues tionibus quibusda videantur contur siste te seu in qualitatibus, quae obvariaeue . Igitur in primis, quod Moyses inpellectionem instar priuati
stion, scir scri sit, in Princi Pio creaui Dcu, nuntiisentur; unde ut est imperaca prima flum ιςrram. D. O uU:t lectior, ita magis completa erat verba Gen quidam ali volunt, significare in suo e se , proinde ut expressius I s. summam to ius Operi Screationi apparens in chaos, expressius co- non veto peculiarem producti Q memorata fuit. D. Hieronum .ait,
nem c qites terrae Sicut si quis dies in principio fuisse productam catillic artifex fecit hanc domum, uani terram , ex ea proclijsset de pollea subdat iecit undam qn . liqua elementa, praesertim aqua,
tum, ei exit parietes i. c. Unxi qua ait sacto fuisse celos . Sin
id maxime obstat, quod raikic gularis ceri opinio, in qua dice-ὲaris narratio iaciperet a iubit dum,terram, et suis tunc rarisque iri ibus verbis terra invi simam, vel f sui densale occupa- erat inani, at hoc mCd iam sui'. ii totum mundum si vacuum
ponitur narrata particulari, Pro asseraturo debui se secundum ducitoterrae. Alij plura complς plures partes destrui in formatio- Ouutu ijs vocibus alica a pro ne rariorum corporum ex ea. Mij pria significatione . . Augustia. dicunt, facta tria elementa terra. ait per c qium S terram .significari Ga inam, aerem, sortalis quia ignis creatura in visibile in . inuisibile siue lucis creatio scribitur sui Teia superiorem interiorem,spiritu prima die, unde in principio reli-lem de corporalem . Ait item qua tantum tria extabant A ludi-
significari materiam, ex qua PQις cunt, productam suilla terram sratelle cetium de terra, materi in continentem in se ignem aere,
inquam, quae origine tolum,&n reliquum spatium usque ad emtempore praece serit formam si pyreum fuisse repletum aqua a materiam rerum spiritualiunx, Alii duo tant lim posuerunt elemo
lis inprobantur similes explic aquam terram . Coglielmustiones, quae verba ad impropriam Parisie n. ait supra terram sui se &inusitatam significatione r ni aquam usque ad empyreum, no a ferunt quod uim is ablui dumisit tamen expresse nominari, quia νin uistorica narratione, in quali non erat remansura in sua species teralis narratio intenditur cum ex ea creandi essent celi, NNil senus de ali per dicta verba reliqua elementa mures dicunt, i melligui chaos omnia contines, terram fuisse quidem in suo loco, explicari autem dum de terram ubi nunc est, scd inter terram iri an quam extrema. Proin conue hem lunae ui se substantiam,qua
nienti enim habent quod ali lis est aer nub losus; ex qua a comm uuice sibi trantur 1alsere teria pars tenuior in igne nactae rem r
236쪽
rem, crassior in aquam conuersa is tur loqui de vero territa elemento, fuerit tertia die; unde ponit mix ut ei manifestum,de eo inquam, tionem&chaos quoad tria supe de quo prius dixerat creatum. Etriora elementa substantialibus for alioqui intolerabilis comm item is praedita,sed in se cosusa. Hae Ietur aequivocatio si in eode con fuit sententia Strabi, Hugonis Ui textu idem verbum in diuersa tactorini Ric cardi Victorini, Magi fgirificatione mineretur. in luperstri in x. d. ix S: Pererat in iij de puto, te iram suilla producti in nismum volunt suilla facta elemen adeo immixtam cum alijs elemeta substantialiter completa, de in iis, ut fuerit extra propriuin locu proprijs locis 'sposta terram a Nam eam ponit Moyses, vidistia. in in loco,supra eam inisse aqui iam csto scilicet 1 corpori a
Vndequaque circumtulam, tum, tenui, quod supra terram est, ta- aerem, de ultimo ignem . Itala te enim corpus dicitur coetu in a. sit.quamuis non expresserit igne Erat proinde in loco suo naturali, O into Isielementum . Et est communior sententia apud Graecos . Idem tenet D.Thom. Hanc vero eleme- toruin ordinationem Graeci extadunt sque ad supremum cs tum ,
Thom. usque ad orbem lunae.Cglos autem dicunt fui illa etia in in principio formatos sed quidam volunt eos non habuisse congrua soliditatem,quam putant sui. se seis inditam secutida die, ut aquarum superiorum pondera sustinere valerent. Iuxta hanc vero sentent am elementa suissent magis ordinata, qua in modo sint, modo enim terra secti dum plurimas partes supereminet aquae&etiam aeri sed volunt , dici elemenista fuisse inordinata, quia non habebant situm congruum in ordine ad generationem mixtorum in cetro totius materiae, quaecrea.
ta suerat. Non en im aliter potui iaset distingui a coelo.
Deinde cgli nomine intelligLtur , ut iam dicebamus, tota reli. qua inoles, quae supia terram soccirca ipssam erat, usque ad em-Pyreum. Cum enim Moyses vel le tradere crationem totius mu-di,nihil reliquit, quod non conti. neatur nomine coeli aerrae. Satis stata est appellatio coeli, ut continet omne patitu supra terram Tale autem culum erat communisqusdam congerie striis elementorum, haec enim corpora talia sunt, ut celi appellatione irco
admittant. Id est manifestumia aere S igne sed etiam aqua talis est,cu tu vapores resoluitur, id I. st cum aeri&igni ad iniscetur.
in re tam dubia , arbitror , per
hi. substantialiter comple ae gm ex aer admixta idqu8tum Id enim proprijssime ex pri magis patet ex eo, quod aquae duauit textus. Si firmum est, scrip cantur mire pomae supra glos: turam esse in proprio sensu expli quia nimiruin separatione igniscandam in historica narratione , aeris reman. erunt aquae in ex. nil proprius per terram intellipta ieinis partibus supra ignem&ia. mus, quam terram substantiali ista aerem . Plaec lai haec docuit ter quidem cornpletam, quia alio. Magis .in 2.d. I et ac, inquit terrea qui terra non eget, estetit in talis per suam substantiam Agit so'. ses de creatione mundi, eiusipartibus Goquitur proinde de vero terrae elemento, quod est parsupi hoc elemen una, in uno loco, eo. dein q. inedio subsistens, cq teris tribus in vita confusione permixtis, eisdem i. circum quaque in modulia cuiusdam nebulae obuod coia spicua mundi Prosequi Mutum illa vero ita in una pei Dd mix-
237쪽
mixtione confusa , eousque inal rum conueniebat dignitati eiustum porrigebantur , quota clue li, esseq. debuit a principio O- nunc sumiuitas corporeae naturae cus proprius Angelorum . Non pertingit . Itaque citum, quod ciuiuit ante creationem huius memoratur in principio creatio mundi. cum Moyses dicat, Deumnis,noluit quale nunc est, sed co creesse celum in terra in princi-geries quadam tantae tenuitatis, pio , ideli antequam quid quai vccs li4 expansonis nomen ad aliud faceret , igitur fuit creatum mitteret. Erat tamen ea moles sinul cum communi congeri magis crassa, qua in II odo sit. Nuc mundi. enim separativa, ex in sua form An veto elementa taliter com- existit aqua quae prius dispersa se mixta diabuerint propriam sor
erat, o comitrix Lacu aere cc igne; ham, ion est sine controuersi a.
idq.no sol uni intelligitur de aqua in liqui enim ad astruendium samo
supra terram decumbente, sed de sum illud chaos , omnes formas aquis supercεlellibus . Et verisio excludunt, siue dicunt, eam ma- anile est, aqua has inferiores red-- teriam habuisse unam commune, didiis cratium aerem hunc nobis A exilem formam, hanc rudem propinquiorem iupemores vero molem olunt diuersis elemento- aere in o. aetherem,ceu,qlestem rum nominibus appellari Alber-
Iegionem tus ait, dici terram ad exprimen-
Cogit autem textus authori da in eius proprietatem retinendit tas, ii dicamus, terram fuisse a formaim, dici aquam ob propri '. ' magis impermixtam , quam , talem recipiendi, dici abylsum,' elementa, in suo loco quod actu non subsistat, dicitur infimo constitutam , cum distino ni in abyssus, id est sinebas. Et
ea non,inetur terra , oeli Alensis, dicitur terra ob potentii qua tria elementa sub commu receptiuam . aqua ob delectum ni no in ine sit Rationabile term natiouis abyllas quia sine etiam id fuit,quia minus repugnat specio state . Verum carentia Perm xtio trium superioruna leo omnis formae in materia,nimium Inentorum , quam terrae, quae ut math audit in philosophia δε vel craili orex grauiores , ita maiore existimatur impos bili aut saltem
Tepugnantiam habet ad attenua contra omnem natiarae exigentia.
tionem di mixtionem . Est veluti Habuit ea materia aliquem actu, basis¢rum totius udi de erat terra crassior, quam superior cui proinde, Lin tuo loco prima nebulosa substantia liaec determi- consitueretur. Et sicut fuit in natio aliquam Oriuam supponit. suo e se productum caelum empy minus improbabiliter assereretur reum , luod extremum est mun ea communis amperfecta chaos di lia debuit terra, qtiae medium forma, quam gnificarunt antiqui est uimidi liabete tuum ellis authores, Euripides , Ouidius &IDagi , quod sciat empyreum a alii tam multi, ut Diodorus hanc Principio constitutum est ut se coinmunem veterum sententiam des beati Ium, ita constitui debe suilla dicat. Bona uentura ait, raba a principio terra,vt carcsrda tionabiliu esse eam mater amona. orum . I uit autem sinu cum sui secum aliqua brina, non ta- ista insorii Q cq lorum raole creatu me completa explente omnino glim Maena pyreu ii, ii uod a seruit D. Cleo materiae appetitum, sed quae e sc G, at eja metas ex aut horitatem. Petri Apo di positio ad alias formas , et luxi a uis ρ osti l , quo id e audiui se testatur est forma embrionis Priarabilius mi, Σιcerberio Gitcrcatui post Tu tamen est,clei uenta liabatis tua c.b rinitaria dum istum obii cur, qGia id pa, diibstantiales Orma, . Narratur bas.
238쪽
enim in Genesi subsequentibus temporis successione pis stitit Re- diebus elementa formata fui istas ser Steuchus, quosdam ita sensita absque uoua product ione, sed is se prius nimirum factum cstum, Ilim separatione unius ab alio, 3 quam terram, inde tu Moysem ipso creationis initio non in prius posui se caelum . id si quis Iliin terra , sed aqua suum habuit vellet sentire prius formatam ter-nooten, nam dicitur, Spiritusto ram , audire id pollet a Prophetamini serebiu super aquas. Erant in Psalmis dicentes initio tu Do aeteme uta talis Orma vi nomen mille terram fundasti, de opera li haberent a modo tali nomia manuum tuarum sunt cςli. Et qui. ne appellantur,cum habent suum dem si terra centrum est,& funda
esse lubstantiale, quod verum est mentum, analogia ducta ab arti. etiam de aquae, quae valde a su , ficiali structura, cesum vero Gnatura recedit, cum in vapores uin prior est constructio funda transit menti, quam tecti. Nihilominus Sad ear Immo dubitari potest, num lia Patres communiter dicunt, simul, mul buerint proprias qualitate, Pla suillac li& terr creatione nia .ribu/qua ne caruerut loco naturali,suersit q. Prius vero dici unum quam aliud, - δι si in inter se consula, S permixta,con quia non potuit simul utrumque sequenter est probabile , quod ca dici, sicut potuit simul utrumque
ruerint virtutibus moti uis, secun fieri prius ponitur cflum ordine dum quas tendunt ad propria lo dignitatis Seu vi inquit Chri ioca, in iis persistunt. Neque est stomus, ne Deus ut homo videre teri simile,quod a ter creata fudi tur operatus , prius ponendo funis rint extra propria loca , quam n damentum quam tectum. Et Ana-habedo irtutem ad eadem loca . stasius in alta ne quis audiendo Successive Deus tribuit perfectio prius terram, putaret Delam instarnem substat iis, celi ab initio astris mathematici prius loca se centrii, caruerunt. Ignis positi uoici pre tum ducto circino formasse caelo cepto se seiunxit abali se lamen rum sphqras . Sive potius in distetis, cum diis usui tr fiat lux; quasi aeter pon tura liqua do prius cstu, ignis ex vi suae creationis nonia ut in Cenes; aliquando prius ter-buerit ad id virtutem . ra ut in Psalmo adducto A, ali Uae potest,num simul eleme Hactenus dicta confirmatur ex risus n. i. ta creata sint, eodem l . tempore apta cohaerentia,quam subsequen His eti-juhriuis caelum terra. Non apparet cur tia genesis verba habent cum prae mentoruanm,1 dici nequeat Deu successiiue ope satis eo modo explicatis . Igitur te primum raitini fuisse,ea videlicet successio que subduntur, breuiter expone diem.
ne, cuius capax est substantia, v. g. da sunt. Postquam Noyses dixit
incepisse a caelo empureo, Se con Deum elementa sub nomine caeli. tinuasse productionem usque ad terrae creara,explicat qualis lue- centrum terrae,sue initium duxis ritelementorsistatus in illo primo se a centro versus celum. Qii sic esse δε tribias assertionibus, quas diceret,iueris pose ex eplo ope immediate subiunxit, id declarat. rationis diu in in toto opere crea Terra, inquit,erat inanis, vacua,tioni ci poterat Deus omnia iacere tenebrae erant supertaciem abyssi, in instanti,&tamen operatus est spiritus Domini serebatur super sex dierum successione: in integro aquas Totuin id ponitur ante
die persecit lucem quod praestare opus primae diei, quia peti tinet ad
poterat in instanti pri inae ei statum elementorum, antequam Quid igitur mi in est, si substan Deus procedet et ad ea perfici eda tia leni structuram caeli, retiae Sicut autem omnia elem et acon non tu momento, sed in aliqua-, Pleam fuerat nomine cili,&terre.
239쪽
ita ex ductis assertionibus prima refertur ad terram,secunda ad cael unt,terta a videtur continere causam cur talis esset insormica, elementorum Prima quidem satis exprese ad terram pertinet. Hanc dicitia se nandim, vacua in ,sne hominibus,brinas, german ibuS,carebatque vitali pote Lia ad producenda uiuentia. Non adhuc mon. tibus,ta mineralibus firmabatur,
quod pioprie inanitas indicat,quasi non debito pondere consisteret.
Erat sine fontibus,&aquaru in ve nis nulloque uinore coacta . vel quia non adhuc erat aqua in
propria forma, & potius ad caelum quam ad terram suectabat. Quomodo plurimum cistamus ab ijs, qui dic sit te iram tunc suilla inflari uti aquis undique repleta in .aut ab aquis fuisse iactata init inanein M. Vel quia, s quae erat aqua, non erat collecta, sed deformiter cum Ierra immixta. Quod secundo dicitur de tenebris super abyssuin pertinet ad aliam partem, scilicet caelum. Cum enim vellet insor initatem praefati operis explicare, Sprima assertio non nisi informitatem terrae declaret, quam scutexpres Se posuit in creatione ita expresse ponit in declaranda eius informitate poportet ut conseque ter tradat informitatem asterius
partis operis 1 se prius relati, nimi. 1um c li, seu molis constantis ex
Constat id magis ex impersectione, quam de illo refert, dicit autem suilla omnino tenebrosu seu au- te mcς lorum peisectio praecipua di notior est lux, ita per negatione lucis propriam glorum ruditate explicatam fuisse credimus Aptis sim autem illi tribuit nome abyssi,tum quia abyssus denotat aqua
profundissimam ea autem congeries corpus quoddam erat,quod tot uin aquae elementum, ipsasque aquas caelestes immensae in is in vapores dissolutas continebat, proinde ulla aquae haberi poterat.
Nam de hunc terem in quo legimus,ob nimios vapores simile nomen habet apud sapientiores, ut ex Augustino adnotabimus. Et Aristoteles i. meteor. c. q. circa terra
inquit, tota aqua, vapore ni in aquq disgregatio est. Si autem aqua dici poterat, quia profundimi in optii ne dicebatur abusus. Tum quia ab sus confusionem quandami inperceptibilitate importat, quod
illi materiae confusae, tantae ex. tensiona bene conuenit. Refertur etiam tale nomen ad tenebrosi catena, quae de illa mole a firmatiar. Tenebrae erant super facie in abyssi;
cui enim abylla sit quid visui impermeabile, deque eo inuisibilitatem obscuritatem asserere vel
letistiti illine abyllam potius appellavit,qua in caelum: luce affecta, usaltem illuminabilitate aptiti, cae .l uindicitur cum tenebrosa erat,
tanta vanorum caligis , ut neque si ad elset, lucem reciperet, in abyssi conditionem degenerabat Super hane igitur abvisum dicit Moyses tenebras sui: se, ut sic diceret potiori ornamento caruisse,atque adeo suilla impersectissi inam. Carebat autem luce, non solum quia non extabat lux illuminans sed quia mixtura erat includens totum aquae elementum, quomodo nimia vaporum crassitie nor aetat capax luminis Carebatque simul alijs proprietatibus. Harum tenebi aru causam aliqui assignat quia terra tali caligine ob magnae te inentorum crassitiem operie.. batur, ut radij lucis ad eam per. tingere non possent vertim tenebrae non solum referuntur ad te
ram, quis ipsa tantum fuisset Gnebrosa, sed ad abyssum id est caelum, quod dicitur tenebrosum usque ad superficiem, seu secundum Omnes Parte id enim videis turitu portare, superiaciem, id est non solum in prosun do,sed etiam in sum initate. Plures,&grauissimi Patres putat has tenebias resultatis ex opa. citate
240쪽
citate supremi orbis impedientis fulgorem caeli Empyre . Etenim istud ce lum eximia luee refertumese,plusquam certum videtur expellicua Pacrum assertione. Et quid veros nailius est quam Beatorum sedem lucidam esse, scut
damnatorum constat esse summe tenebro ram Θ Habitatore Sc . t Ia luce denominationem sumunt,
inferni a tenebris,unde Angeli lucis&tenebrarum appellantur; cui S Deus inhabitare dicituri cem inaccessibilem . Si aute uti tale est Empyreum arbitrandum est tale suisse independenter an. tecedenter ad lucem quae creata suit pro mundo ad formandum diem . Ethtam lucidum erat ante primum diem , aliquod corpus opacum causabat tenebras super.
faciem de superficiem abyssi, quae alioqui debuisset illuminari . Id verbo pacum fortas fuit ex ima superficies empyrei, qua inferiores coelos tangit. Alioqui saltem suprema superficies caelorum seu abyssi illum nata suisset . Praeter
has tenebras, aliae erant resultantes ex priuatione lucis,quaesormata fuit prima die. Illae amem te-IIebrae ex carentia lucis empyrei nunquam celsauerunt, nunquam enim ea luxit luminat caelos. Incertum velo est, per quantutemporis tenebrae lucem anteleiarint. Qui dicunt primum diem inchoatum mane sed lucem in
meridiano creatam primo illuxisse dicunt sex horis praeelse tenebras. Ita Eugubinus in Cosmopea. Qui dicunt, inchoatum vesperi, & volunt lucem in ora Eiste ortivo
formatam 3 2. horas tenebrarum
ponunt,ita Abulens s. Qui volunt cum comuniori sententia Patru tempus tenebrarum non suilla partem primae diei, sed eaS ante cessita primum diem . dicunt iniseertum prorsus esse, quantus tempus fuerit, esse verisimile suilla
valde breue Et Martinengus ait,
sed paucis momentis elapsum fuisse. Sed fortasse fuit tempus ali. quanto diuturnius. De duratione tenebrarum dicitur, Spiritus Domini serebatur super aquas, id vero moram succellione significat, qua aliquid super aquas Deus Inoaliebatur. At vero diuina opera in creatione, dierum durationi respondebant, nec Deus ea distinxit per duodecim horas, per sex per morulas . Etiam illud, erant tenebrae, indicat notabilem durationem, non breuissimam morulam, quae nomine instantis deni tali solet. Quamuis autem talis duratio die durationi responderet, non propterea dicebatur dies, diei enim constitutio proprie nohabetur nisi per ordinem ad luce,
unde Moyses dicit,diem suilse costitutum ex vespereri mane. Ita l. sex suerunt die, creationis, tu e X. vespere mane, ex die & nocte
constabant,sed aliusdistinctus suit improprie dies, esiluxus scilicet temporis, quod diem implent,si
adfulset lux. Quod anciem tertio ait Moyses. Spiritus Domini se. rebatur super aquas,quia ad aquas proprius pertinet.lib. trach. I.c. 3
Hactenus dicta pertinent ad c5sulam ignis existentiam , tamquEconsulam, ut nihil speciale de sipso dici potuerit, sed vix cum aliis elementis consderari Quid enim sui speciale proferret ance quam h chaos emergeret Primus inter elementa prima die prosiluit subus verbis hallux, ut iam Videbimus A luce auspicatus est Deus chaos diffolutione in , mundi ornamenta veru in D. Augustfrequenter S constanter affrin t Lae maiuxta literalem tensum lucem f., mn fita istam primae diei creationis, non suisse corporalem sed spirituale,
Probat, quia Angelorum narratio omissa non est, quoniam Moyses