장음표시 사용
201쪽
elementum. At repugnat e flectum esse elementum suae causae, quia isse esie ctus eis et Prior quam causa, est enim elementum prius re, qua componit. Respondetur,ele mea ista educi h mixtis per putrefactionem,cum minium dissoluitur, quomodo apparet, quae sint compone-tia. Neque adest causa producens ea quatuor corpora, sed solum est cauta eadem corpora separans deditacians. At vero cum aliquid prodit 1 sua causa,permanente causa,immo existente in suo vigore se perlectione, sic id quod escausa
educitur,non erat pars componens suum principium, sed quia nosterius ad ipsum . Verul quiae in
est, aliquid substantiae, quae erat in
causa,t Cansfundi in effectum, at ea non erat elementum,sed pars in te. gratis &superflua. Instari contra responsionem potest, quia in putre. factiones, ermes generatur Ere putrescente, Sestamen ea an malia nocontinebantur in re putrescent , ut eius elementa. Respondetur ea animalia generari quidem e re putrescente, sed alio motu diuerso, Putrefactione . Exhalat enim spiritus calidus re,quae putrescit,1S ea animalia format,unde solum e quitur,eima calorem suilla unum ex elementi S. Ad eadem elementa stabilienda. ratio Gal. lib. r. de elem.sc discurrite Quanea ex crata uis in nullo mixto reperire polli-- o mus ea quatuor corpora ita conspicua, ut sunt ex eorum natura, non
propterea negare debemus ea nixtis incise Cur enii in antinali sin. ceram terra in recluiris, qua in neci . sinceram in uniuerso incido vides Et si in mundo elementa in Omuima integritate adeo confunduntur&alteiantur, quid mirum , si exiles,quae sunt in animali, eorundem particulae ita alterantur, ut non a p. pareant sensibiliter, ut dicamus inmixto esse terram, quod meo via deamus partes frigidas siccas:eseaquam, cum videri humidum rarum sueus: Plinimus item latet ca
lor in corpore animalis', spiritus natura, sine quo antina non vivit,
ignis de aeris naturam coiitinet.
Explicat exemplo, qualiter plura
misceantur,&tamen componentia. nullo sensu distinguantur etiam is
sicca medicameta, quae ex cadmia, stibio, chalcite combustis comis ponuntur, si opti in conterantur , nullum ex simplicibus continet in . tegium at Osincerum reseruat uiri, neque aliquam particula alsumere poliis, quantumuis minima in claqua dicto ruin aliquid unum puruatque alteri impermixtum inspicias. Iterum idem confirmat videmus te minain plantis fieri, nutriri, haugumentum recipere ex terra&aqua, igitur haec ia ijssunt: sed etiam iunt ignis cie , alioqui ex sola terra ex aqua non nisi lutum
Aristoteles alijs considerationi. Aliae a. bucide in magis confirmat, led fere iriueis .
Omne, et eas attentius considerat patebit directh probat dari quatuor elementa mundum integrantia. At ea hoc bene infertur,eadenhese mixtorum elementa . Ex iis enim coiporibus mixta coponi debent, quae in mundo extare probatur.&ubi permixtim reperiri, muxime cum virtutibus praedita sne ad mixtionem peragendam , fieri proinde ne luit, ut mixtum generetur &ad illud talia ele inenta
non concurrant. Igitur cum Aristoteles probet corpora mundum sintegi antia eis,praedicta quatuor, bene sequitur eadem esse ele inenta mixtorum. Immo eaede in Philosophi rationes potius supponunt
ut notam exissentiam elemento. rum, Mostendunt conuenientem Mella talem numerum. Vndepo is
stina ex ijstationibus ducta exc binationibus p1imarum qualitatu, non habet pro consequentia Pergia quatuor sunt elementa,sed hoc alia modo id infert, ut multitudo eorusit secundum rationem , quasi supis ponens eorum numeruln, ostendat
id esse secundum rati ovem. Igitur
202쪽
x.de gener.&corrup.tex. y arguit plicat iam in iis terminis adductis ex eo quin tantum quatuor modis nec ella impossibilem substantiani primae qualitates pollunt combi cui debitae sit duae Qualitates cis nari. Ex quatuor enim qualitati trariae in gradu rem illa;&alias subisbus sex coniugationes resultant stantias cis qualitatibus aliter se haquibus duae inutiles sunt impossi bentibiis, ac sunt in elimentis iatribiles, nimirum caloris est rigoris, existentibus Immo sunt multipli- humiditatis de siccitatis. Hae igitur abiles in infinitum essentiae penes duae lin possibiles relerri solii in pota ordinem ad varios gradus dictarii sunt ad corpus constitutun im qualitatum Posset eis e subitantia, possibila, quatuor I ossibiles perti cui debitae sint qualitates in unonent ad totidem corpora pombilia gradu intensonis,alia duorum grais ex ijs conlurgentia. duum S sic in infinitu diuellae iu-Dices. Non esse verum, quod as xta infinitam diuisibilitatem gratii initur , duas Ombinationes eis diat in teusonis eo modo quo sunt impossibiles , eo luod fini qualita possibiles variae hominum species te contrariae. Quia ex ipsis quali re exigentiam quantitatis iuxta ratibus contraras temperati, sora iii finitam eiusdem quantitatis di- matur mixti im,ex frigidisii in gla uis bilitatem . At vero philosophus cie sietientissima aqua ficiem naturalis respiciendo ad ea, quae peratum ad pondus,ait Calenus;ex mundi, prout de acto est , con- saporibus, odoribus, coloribus gruunt, reci putat non nisi qua-
contrariis formanturiapores, colo tuor esse combinationes italitatures,&odotes inedij v amrina A. corpo in sim pyicum,&totidem aristo de sens/sens. Igitin erit co talia corpora. Nam si respiciamus simili modo possibilis combinatio ad elementa prout de facto mixta caloris trigoris, siccitatis humi componunt, id faciunt media alte-ditatis. Insuper etiam Cadmitta ratione per quam eorum virtutestur, solas qualitates non contiarias remittuntur, igitur quae de facto posse con ungi, non equitur, non sunt, habent qualitates in summo , nisi quatuor es elementa . Nam proinde excluduntur duae conbina. elementa formantur cum dominio tiones ex qualitatibus contrariis, unius qualitatis supra alia , ut ignis cum hae non possint esse inminmo, cum dominio caloris supra siccita ac similiter aliae adductae. Postr tem: at multiplicari possent e eme mo assumitur combinatio earum se per hoc, quod in alijse aequalita qualitatum,qtiae delicto sunt,&ies, quae modo subiiciuntur domi cum mixtione eis c5grua,igitur innium habeant. Si calor vincat sic fertur non solii possi litas, sed e- citatem in igne,&vincitur ab huis istentia elementorum . Eo magismiditate in aere,cur vinci non pos quod una qualitas eli quodam in se a siccitate ad constituendunt , do debita alteri, seu naturaliter illi aliud elementum cur praeualereo connexa calori debetur humiditas potest sil pra calor en humiditas de siccitas, sed quia non potest in onon siccita, λ Si igitur essent ex co vno subiecto habere utram l. 'ua-binatione . ex modo combinan. litatem. ideo in uno habet sc cita-di octo elementa immo esse pos tem, fit ignis,in alio bumiditate, sent plura. Si nimirum alia sint, in fit r. quibus neutra qualitas dominet in . Probat iterum I. cs l. tex. 7.c si Insuper ex possibilitate quatuor o dein celum, quod circulariter Gniugationum primarum qualitatu, uetur, da debet in medio corpus non deducitur existentia,sed possi immobile, ut cerrum, idq.est terra: bilitas quatuor elementorum Re teriae autem opponitur ignis sed
spondeiurini tum quidem dariam existente uno coriario existit aliud,
203쪽
dat.rigitur aliud elementum ter spectata natura uniuers,quq huius rae oppositum , scilicet ignis. Sed modi cotraria poscit. Abeii vero peelementa summE contreri non titio principi , dici enim potest apte immediate cohaerent igitur supponi at qualem caloris existendantur elementa media veluti ne tiam, sed uo est haec, quae in argu
xus inter extrema scilicet aqua a mentatione deducitur, nam inten- conueniens cum terra, aer pro tum est, probare existentia ni sum-ximiorigui Optime hau coli et inica loris,&in subie in notabilis
rentiam intermediorum Iemea quantitatis, ut sc terrae cornes pon. torum explicat D. Ambr. 3. exam. dens contrarium opponatur. Ad cap. . aqua tanquam brach ijs duo naudi enim periectionem pertinet, bus frigoris humoris altero terra visi datur maximum quoddain salthro aerem videtur amplecti aer corpus frigidum detur maximum quoque medius inter duo compu. corpus calidu iri. Si datur contra. Gnantia per naturam virum q. et e rium imperiectum,debet dari con-inentum conciliat sibi, quia aquis trarium persectum E propterea
humore A igni calore coniungitur, Arist. quo loco hoc dictu adduxit at i ita sibi per hunc circuitum expresse notauit e contrari j sinu ichorum quendam concordiae socie dici seculum a firmationent, aliud
talisq.conueniunt Aresus a. di , secundum negationem unde in- gener. corru d. i. quaest.2.profite quit, si est contrariurii secundum tu se nunquam in aestimation a priuationem,extare debet aliud e- habuisse Aristoteles in hac re pro cundum habitum, maxin E cuin obationes. Hanc vero prae alijs ina habitus si priuationε prior,beneragis contemnit, aitq. in ea peti prin autem infertur prius expaueriori. cipium,cum dicitur existente uno Si unum tantum e se exilis contra contrario debere existere aliud rijs cuin se non esset, quod eius Quia inquit, eatenus verum est, si actionem retardaret, nimium x. datur calor,dari eius contrarium 1, cresceret, alia corpora in mina. quod est frigus,quia videmus frigus turam transmutaret Insuper sumi esse calori contrarium . Et si in tur hic contrarium secundum eam rerum natura non daretur frigus , rationem,qua ad contrarium ut ad calor non haberet contrarium E correlativum refertur, sumitur frigo eatenus probatur dari rigus, i dum, ut est graue, graue aut ei ε uatenus suppono ipsu ira esse . e non concipitur nisi in ordine aurum talis probationis modus pr leve.
dicti principi vis, est frequentis Arguit ite in Philosophus 4 cel asinus apud omnes philosophos, 5 tex. 34. ex diuersitate locorum alius ex hoc ipso est efficax in praesenti est locus supremus,alius in imus,
Expendit dictum principium Zi alius prope summum , alius prope
Inara theorem. 3s atq. ait ex Auer infimuin, sicut toti dran sunt virtu-I .phisico m. I. O utrarium non is es mortuae leuitas,& grauitas sin-
accipi priuatiue, hoc eni in modo si liciter, eaedem ci virtutes secundudatur finii uira , no sequitur dari in . quid ac pariter totide sunt motus sint uinci sed post iu quo modo se recti simplices. Igitur rationabili.
quitur existentia contrari j non a vertotide in sunt corpora pri in a&quidem ab olute, nam Arist.in log simplicia diciis motibus,via tutibus cap. de oppos. dixit, non oportere, de locis corri spondentia. si est unum contrariorum , effe& Arguit tandem et .de gener. te qaliud, nain omnes homines sint terra, inquit. inest omnibus, quia albi, nigruin non erit. Sed .equiso unumquodque est ma&ime &mul. tum se undum phisca ira considera tum in proprio loco, miria quaelitione, seu ut loquii utur. Conimbr. et versantur maxime circa terra
204쪽
proinde terra censenda est eos ui , minateria. 3 versari non solum indicat locum generationis, sed locli Propriuiu ad quem tendunt, talis autem propenso ad terram indicat terrea In participationem . In est ijsdem aqua, quia terra ae aqua cola re rein confitere non potest Quod a ibi colirmatis allii milath midum coli dimento in ex Empedocle terra sarinae comparatur, quς sine aqua conitare nσquit. Deben Letiam ille se aer de ignis, quia haec sunt contraria teri aede aquae, eo iniqua in modo, quo dati potest contrarietas inter substatia, . Eo autem modo equituri mixto si sint duo elementa debere e se alia duo contraria, quo dictum est debere it svniuerso exiliere easdem contrarie
Nimis leu a sunt, quae aduersus ignem, ne sit elementum , adduxit Cardanus. Igiis auendo in sua forma, de impermixtus indiget pa-bu o ob nimis intensam caliditate
ut ad constituenduin mixtu in conis currit viribuIiiimium res actis, nec propterea pabulum consuluere valet, saltem sensibiles manifestum. In quibusdam tamen mixtis, ut Sutvi Lentici manifestior inest calor,
si qetiam pabulo indiget. Dice-itius inita qua trier ignis reperiatur in maxilla mole coli grua clemento. Equidem si ex virtutibus et eis
mitto, arguitur existentia elemen. toruin in mixto,satis id euidens est in igne , cuius facultates in pluribus in item nixtis su ut valde nia. spicuae Ninus aestimanda, quae pro aliis veterum sententiis quatenus unum, vel aliud elemeatum negabant,adducti Di sunt. Sed non parui aestimand cni nec praetereundum est, quod nouitere uulgauit Auersa tomo phil . 6 .sect . aduertus elementorum existentia in . Vbi dilucide affirmat menti ita nexistentia inmixto. talis enim est omitis definitio, quae ex Aristotele liabetur, communis conceptus, que in de element. formamu, at nullum ex diciis corporibus ne si ijs, quae vocantur mixta, ergo, dcc. Minorem probata quia talis in existentia vel est toris malis iecundum substatiales soImas, vel virtualis mitione qui itatu Supponit probandu non dari priorem iii ex ille uriam . Secundana vero probat non sufficere Am: rinatetia , quamuis Deus creaverit mix ta ex elementis, potui Te aequesbe ne elementa cieare ex mixtis,&mixta creare in ea maiora inagnitudines, in qua creata suerunt cle menta a quia negare non poterat in mi Stis reperiri partes cum diuersa temperie e spolidente' tuor elementis , ne per hoc aliqua dependentiam lateatur mixtorum ab elementis, inquit, ii 5 et se necessarium,ut corpora habe ant talem partium dissit nititue ille, per arte chimicam ita depurari quaedam
corpora, ut remaneat Penitia, uti r-
formia. Ait primas qualitates a LEprimo conuenire iii ixtis ci cicine istis S sicci te inentis per se primo independenter ab ali; corporibus
conueniunt oualitates Quinino ,
ita inixtum de se habere temperie earulidem qualitatum t ncque ex natura rei pol se mastis dici,nxi. t ulnaccipere i. alitates ab elementis.
quam elemen in a mixtis Ebs in
eodem modo possibilia, ac inc do
sunt. Ita l. aluei omnem prorsus
dependetitiam quo etd ubstantia se&qu ad qualitate, niixtorum ab elementi, Con couenter affirmat, non debuisse praediicia O:nina ele-Inentorum . mixtorum d:ctis corpori biis imponi.
hactenus id audita . mirum prorsus, proleti ; rem peripateticae do
nulla in ex dictis quatuor corpori chri natantas docia ab Aiistotele bu 3 cli. ICaent ii trilsese vere eleme ficere in uno e primis philoso hiq rtim. Probat quia de ratioue ele fundameutii, demptoccii ux
205쪽
quas ex integro quidam eiusdem Aristotelis libri Negarunt aliqui
uiuin vel ala erutra elementi ira nussus tamen om n a s Nelid tim Parin nidem excipiamus, elui cum affererent omnia collaunum en , ii ullis elementis se indigere
professi suiu . Improbanda igitur
omnino est l. ac sententia tum auctoritate Aristoteli, omitium
Philosoplio. uin, tum ex adduc is ad probandam existentiam elenae toruin tum ex rationibus, quae adduc poli en ad probalidam sol malam eorum in existetiam inmixto, qua in necessariam sistimamus ad rationem elementi, ut Auersa etiabene probat A s ipsi Occuirebant obationes enicaces ad ostendena dum non sufficere in existentiam virtualem ex hoc potius induci debebat ad a serendam in existentiam formalem,' Iam ad negandam rationem mixtionis&elementorum, nitru q. arduum suisset illud affe-xere riuolum vero valde est,quod in fine sectionis proponit,ut salte In
aliquatenus nomina elementorum ac mixtorum retineat, corpora
mixta ita dici, quia permixtas habent prima sint:alitates, quas alla corpora habet impermixtas de sim-Plices, sic l. alia corpora dici posse elementa Atq. sic ratio mixtionis non est in ordine ad alia corpora priora, aut ad qualitates proprias alioru in corporum,sed in Ordin: ad qualitates ut sic. Hoc autem modo alia plurima debent speciali mixti no in ine appellari, ea scilicet qr ae plures habent cocepius,5 pro pii etates, cluae duperiae reperiuntur in ali) ;Jc plura sinit iter constitue- .da sunt elementa , ea scilicet quae habent proprietates implices, quarum coniunctio in alijs reperitur. Sic homo respectu plurium dicetur corpus mixtum , quia in ipso sunt proprietates, in quibus communicat cum pluribus creatu iis, habet intelligere cum Angelis, Eutire cum brutis, vegetare cum plantis,
tates, que in alijs lunt impermixte. in Angelo est potentia intellectilia sine ensiti uis, hae sunt in bruto sine vegetati uis,dec unde eodem modo respectu hominis dicenda sunt elementa Angelus, brutu, dcc. ut ignis, aer, c. Hoc etiam modo unum elementum esset elementurespectu alterius, in igne enim da. tu permixtio caloris I siccitatis, quarum qualitatum una est in ter-r.t,altera in aere,& sic in alijs elemetis. Nullum esset corpus,quod none se mixtum elementum, ipsa etiam corpora celestia tum inter se comparata, tum in orditie ad inserior . Sic plane ridiculam redis dimus uniuersam doctrinam quae de elementis traditur.
Prima qualitates non Fformam obri antialem ignis
ter dicunt, formam substantia em ignis de aliorum elemento. rum aliam non esse , quam combinationem primarum qualitatum Inter recentiores late id defendit Cremoninus, in hunc modulti explicat quantitas constituit substantiam coi poris ut corpus est, noni in ei ut est compositum substantiale corpus naturale, sed hoc fit per substantiales diserentias adu nientes materiae scin molem eductae. Priinae autem qualitates vel considerantur in ordine ad corpus ut corpus est,et sic non sunt de eius essentia, nec illud constituunt, praeis supponitur enim constitutum per molem corpoream unde secunduhunc respectum sunt qualitates &accidentia . Si autem comparantur ad corpus naturale N elementare, sic sunt eius differentiae Iormae substantiales eonstitutivae, qui
206쪽
te simul cuin ipsa constituunt eleia uenta, sumpte tamen secundum debitas copulationes, Wii gradu debito . Ratio autem cur primae qualitates nuda materiae accedant. eam q. compleant substati xliter est. quia primu , quod participaturma teriae, quae est subiectum generabilium corruptibilium , debet esse activum de passivum, inde enim est generatio & corruptio, in quo con .sstite sentia tellum composito ru, at primum activum passivum sunt haequalitates, unde nonio iunt alias qualitate praesupponere, nec allud consequi. Aliae autem qualitates, quae natae sunt superuenire subitantiae iam existenti non possunt habere ratione sormae subiastantialis. Ipsae q. prima qualitates quando adueniunt substantiae iam
constitutae, non habent ratio uenias
truae subitantiali , sed sunt meraequalitates. Latinorum interpretum sentenistia est, elementa non constitui in
esse substantiali per dictas qualitates,sed per formas substantiales predictis qualitatibus priores . Fuudamentum est,ciuia prior sententia affereiado prima qua Euates modo e se sormas substat tales, modo meis in accidentia, sere in nihilum resoluit ella substantiale sormae monen in aliud effet,qu.im accidentalis denominatio ex accessu ad tale subie istum . Arbitrandum potius est, rationem substantiae esse quid de se de essentialiter tale . Hoc plane modo dicitur substant a non solum de composio,&desi:bstant ijs simplicibus completis, sed ae altera parte composti,scilicet materia, idem ergo arbitrandum est de sor-m . Et inter ipsaςformas certum est, quasdam est essentialiter substantiales, ut sunt formae mixti,quq indubitanter neque ut subiecto ali
ter,nir , quam substantialiter, ma xim Firmae viventium atquei primis anima rationalis,omnesque propterea sunt tales. Si materia
i tam in homine complexui sub-
stantialiter per formam quς intrinsece Megentialiter est sub iantialis, non dicetur completa per formas, quae lolum accidentaliter den minati uessunt substantiales. Nimis prior sententia auere videtur aliquis, quos Aristoteles inpugn1uit, stabilie R do formas subliuitiales. Si ignis aliud non est, qua in subiectu in cuni calore, siccitate 5calijs accide litibus, nihil contra antiquos Philosophus probauit, ne q. enim is negare poterat eas sorinas, quas sensibus percipiebant. Discrepat ergo a ijs Aristoteles, quod illi dicebant, totam substantia in e se subiectum Aristoteles contendebat, ultra subiectum dari alteram coin parte: substantialem . si Ariastoteles aliud noluisset, quam a tali subiecto qualitates appellare scopartem substantia loci conuenire poterat cum antiquis nam hi et ii dicere debebant, corpus prout denominatur ignis essentialiter daee re praeter subiectuiu, formam caliditatis,' similiter corpus prout varias habet denominationes dice. re essentialiter has cillas qualitates, no enim aliter potest subiectu habere tam varias appellationes nisi prout affectum variis accidentibus. Propter haec, si elementa constituamus per solas qualitates, nescio qualiter opus si alijs formis ad mixta omnia componenda squam solis qualitatibiis primis atteperatis, S secundis ex primis consequentibus. Dicere possemus mel constitui per dulcedine in , alias Q. suas quailitates sensibus notas duia cedinem ele melli substantialem in aliquo alio subiecto accident ais te in . In viventibus diceremus p O. tentias vitales cum de alta teinperie elementoruin e: iecorum formi substantialem , sicq i: gradus adide indicendum de ipsa anima rationali,quod ta inen impium esset Continget Deque ter in ateriam Ie. periri sine sorma substantiali, ut clia quanimi uin incalescit, asseritur ea ina quesitates delute coinplexas
207쪽
di intensas habere rationem so tanqλbltantialis Inter indicia, lite prosei utitur ad comprobanda, ODIaa, substanti les praecipue aestimatur,quod detulia Itur ab aquater uente, tuae vim
habet re producendi in se trigiditate, ex quo deducitur latere inu .nsecutriaci pili ali qualitatis , idq. elisu uitantialis lorina . Videtur in . conueniens dicere,formam subita. tialem non ede aliquid perie unii. sed complexum ex pluribus parti. bus, nuntrum ex duabus qualita I-bus. Non conueuiunt his qualita tibus etiam bene com 'exis quaedam vulgaria a. tributa subitantie, non tulcipere magis & minus, non habere contrarium , non esse tensibile per e, non esse terin nuIn Otus, non produci succellitie . Confirmari deinci potest ex theologicis Principijs,Per consecrationem tota iubstantia panis de vini, atque adeo
Ct: alia elementorum subitantis exisientcs in pane oc vino tranteun in corpus Christi Remanent autem omne, sensibileI qualita est omniaque accidentia , haec igitur sunt exii subitantiam elementorum mix Orum . Certius id conuinciis turii sententia alserente, aquam vino admixta conuerti immediate in sanguinem Christi,remaneat automara aquae accidentia. In contrarium oppositi rem niuus Aristotelis auctoritate i. de Par .anim .c. Iait Philo Ophur, , mixta conitare ex virtutibus ele in ea lornm. 1. de ani in Ie X. 18 ait ex ij dem qualitatibus uiuentia nutri-I 4. Ineve Or. iniri ac d alibi dici. ur, ea Idem cibe causas&principiae lealentorum. I. de gener. corr. tex. 1 f. ait igne ira Λ .aere ia materia calidum , quasi calidum cum a materia ignem coistituat. 1 ge-ncr. corr. satis frequenter o inire
elemento tum trans inutatione in
qualitatibus perficit praeseritu siexos .ait ignem fieri aerem miItata siccitate in humiditate tex. 6.
cum materia eis e principia torinas ad constituencla elementa .
Haec loca late explicat 5 expendit prae alijs Gregorius Ragustus, breuiter respondetur. Dixit Aesist.mixta constare ex elementis,quia vero in mixtis appare ut elementorum
virtutes, potius quam elementa,
ideo subiunxit, fortalia melius diacetur ex eorum vilatutibuS. Sumun.
tur qualitate spro materia,quae c6ponit mixta, quia eae nobis apparent, scut alias essentias peream passiones denotamus. Et alioqui etiam si essent forina sub tantialis, non propterea proprie dicendum esset ex ijs costare nixta, quia mixtorinn compositio fit ex elemetis.&non ex sormis elementorum a. Animalia nutrivtur calidis&frigidis,est enim nutriinentum ex sui stantiis 3 qua Ilitatibus assectum lano dixit ex calore frigore Quali. tates ut caulae principia,& differetiae elementorum,quia in ordine ad ipsas explicamus disterentias, pereas concipimus costitui,&circumscriptiue per eas denotamus formas essentiales, ut contii igit in alijs substanti js, quas per proprie. tates definimus expi camus. Sutetiam eae qualitates caulae curveniamus in cognitione numeri elementorum. Ex accidentium collectione solet individuum circli scri-hi Arist. ccc elementa circum- seripsi per qualita is motivas, eodem modo in libris degener eadeexplicat per qualitates activas Mutatis qualitatibus mutantur ele-lneri a non sormaliter sed di postiue Eodem modo verum est ignε dicere calidum in materia. Obiicit secudo,sormae elem moria sunt inter se coirarie, ergo sim ipsae primae qualitates Antecedens proba , quia alioqui essent incorruptibiles, omne enim quod corrumpitur, ratione contrarietatis corrumpitur exes Pliis tex 4 . t i de ge- iter c cor.tex. 1 o dupliciter autem con ingit contrarietas aut immediate, quia res ipsae sunt inter
208쪽
contrariae, aut naediate , quia con 'stant ex contrari S sed Orina letis mentorum no sunt in secundo sta. tu, cuni nullam supponant mixtionem Pnec essent in primo , nisi sint ipsae primae qualitates Conseque n. iii probat, quia contraria sunt tauerse activa ex passiua, primum autem activum iass. uum in Ierum a tura sunt dictae qualitates, unde ipsis primo competit contro I telas. Respondetur ex auctoritate adducta non probat in alia contrar et as, quam priualiua, statuit enim ibi Pitilosophus principia generationiselle contraria , talia principiat
citis se lorinam is priuationes a Vlterius non requiritur com raci eistas, sunt plura accidentia , quac a renico iurario, tamen corrum puntur, inter eas formas, quatum vna ab alterae pellitur uilicu in iscopossibilitas, laoc ipso lim quod duae sormae .sunt incompossibiles, sequitant, quod productio unius sit corruptio alterius. Haec veto incompossibilitas en potest non tam
ex incapacitate subiecti, lic plane modo duae formae eiusdem speciei repugnant in eodem subiecto, quoiriodo non pellant duo corpora es in eodem loco quamuis cor DOra sint omnino connexa S nullo modo contraria. Ad hoc auIein non requiritur, ut eae Ormae, quae
sunt uico inpossibiles, si ut activae, sed sufficit unam produci, altera corrumpi, quodcunque sci, quod eam PrQducit, idemq.procedit etias admittatur vera contrarietaS. Deinde lassicit diceres ipsas Mimas elementorum eis conitarias me- dij qualitatibus, eodem qu modo mediis iisdein esse activas. Cum a. uimini e sentialiter cum proprijs ualitatibus connexae , huic est, ut repugnet qualitates esse simul, re-Pugnet ex consequenti esse simuliomas. Dici fortasse potest adelis
immediatam contrarietatem inter
sormas imo principalius eas,quam qualitates opponi. Vt eat forme
sunt radices 3c principia qualitatu, ita de oppositionis uia sunt principia opposta, ideo opposcas pio serunt qualitates. Sunt passiones participatio quida in elsentiς, qtia
pro manant, agitur magis e sentiae opponuntur, quam palliones. At q. insuper eaedem formae substantiales videntur immediat oppon cum qualitatibus formae oppositae, nonen: ira minus repugnat esse in eodesubiecto sormam glacide complexionem ex frigiditate& hu Inidita iste, quam repugnetes ea iidem complexionem cum calo tarta siccitate. Ignis enim est eminens quae .
dam: perlaetior caliditas de sicciistas , quam sint ipsae qualitates caloni Nosj ccitatis . Ex his patet quam sit acile elementa corrumpi, etiam si eorum sormae nolint primae v
cultae dedecet autem ea in philo-orma Lbsophia admittere,quorum nec nO- Miales silamen assequimur oris in pradi oe uisa cam .ca de relati docui fingendae se nomina, ubi non sunt, is ipse id secit in libro periheri de nomi. ne infinito Et ubi id non fecit,
admonuit, nolnina quae apponebantur, non ella propria, ut laepe o meteor. praesertim cap. 3. caria moralibus, ac frequenterii libris de anim. Quotiet cunque autem
de elementis locutus est, nihil posuit tale , at si puta Tet este innominatas,utiq. id adnotasset. Respondetur non ess e peculiare deformis elementoruin, iluod sint in nominatae,Occultae, ignotae,ide enim contingit alia, quibuscunque sormis substantia lilius. Cum entia noster intellectus utatur speciebus esens bus deductis , d. hς priuinio represente iri obiecta sentibilia, noaliter cognoscit substantias, quam mediis j speciebus diicurrendo de ratio clitando. Vnde eas non concipta nec explicat nisi per qualitates operationes quae ab I pro .ceduin, ut uomiai formam per
209쪽
principium ratiocina di, leonis per quae egentialiter exigeret molen rugibilitatem . in etiam est , ut gigantis, alia quae essentialiter exi- nee scire possimus rationes proprias geret pusillitatem Pygmei &inter
plurium formarum .Quaedam com hos duos terminos sunt aliae innua1nunes rationes specierum notiui merabiles hominum staturae Nemarum in nominatae&ignotae sunt que apparet implicantia in hoc Hi ex Arist. ita enim inquit in meta auten homines omnes di ingue-phisicis b. quod est commune is eirtur esse uti aliter inter se, cum is equo&asino non est nominatum, aliato utcunque principio exig propinquiisimum g nus. Aduertit tuo, varietur effetitia quae aliud Aueri oes 8. ineta com s. proprias non est, qua in ipsum principi ui , actiones constitui loco differentiae, exigitiuum distinguerentur a vi inquit in palmae definitione di nobis, quia nos iii disteretes sumus cimus eam eis arborem dae itos ad eas omnes mensuras itaq. valis producentem Materia prima sub de latens est conceptus et lauti arvinstantialium formarum fundamen- firmarum eas utcunque o D tum,sere inscrutabilis creditur, eam sumus per ordinem ad qualitates, Arist. . meta. tex. per negationes operationes cognoscimus, id quis explicare conatus est. I. phistex sy est quod etia in contingit in conci- inquit,else scibilem secundum ana, piendis forinis elementorum. Hinclo :iam ad artem. Formae igitur a. Alistoteles nunc unam, nunc aliam teriae compartes eius naturam par qualitatem pio sorma assignauit, iaticipantes non patent usque ad ex libris dec lo grauitatem leuitate ternam sensuum apparentiam . eletnen adiitinxit, in libris dege- Omnes dicimus sit ex metaphisi nerat. corrup primas qualitatescis formis idem latius cona probe ad noc munia, adhibuit. Sicut aulamus ratio a alitatem eis nostram deficit intellectus in sub tantiis co- vltimam disterentia, ac uostiae e gnoscetidis,&per diuersas operatio. ciet ultimae formam consistere isto nes eas concinit ita in no .mnibua animalitate di rationalitater at hic imponendis adiuersis rerum fun- conceptus, qui creditur specie vi et iovibus ducit et hi mologias, &tims,reperietur se genus innum uno nomine utitur pro compositori rabulum specierum se tantii in Torina. Elementi nonae signifi- distamus ab ultimo conceptu, qui . cat ipsum compol tum, eiu dein tum distat genus innumerabilium forma dicitur clementi forin vis. specieruin ab ultima disterentia is Ignis significat primum et mentu Id vero se ostenditur uolset Deus eiusq. Brinam appellamus formatu humanam naturam in plures' ignis. Ne q. id peculiare est in ele- plures species multi olicare, neque menti , leo is anima v. g. non ha- vlla ellinio in ine qualiuas aut aliud et peciale nomen, quo significe- attributum, in ordine ad quod non tur nisi ab ipso leone, sic forma possimus concipere multiplicatio auri cuius sinixti. nem specierum holninum. Potia Quamuis autem ualitates pria Inus enim elsentiam consisteret mae non sint ima substantiales ele- principio exigitiuo suaru proprie mentorum scrinae, dici ortasse ν tatum, cum una ex his sit quanti potest esse essentialem connexione VItas organis distincta, posset Deus inuale in inter has forinasin eoru .ἡλ creare Oinines, qui essentialiter primas qualitates,itaquod nunqua Ibi
exigerent talem, vel talem mensu sit vig. calor sine igne vel aere .Fun ram quantitatis, S cum quantita da inentum esse potest generalisco 'tis in ensura sint sine termino, toti nexio passionum cum suis essenti I s. demerunt possibiles species ex ista ne l. enim reddi potest ratio, cur
Iadice. Si v. s. crearet Mima is v. sensus visus Eoa possit esse
210쪽
sine oculo, Δ calor sine igne. Idem magis ccustat ex modo agendi et ea
metitorum, quem supponimus,nimirum per communicationem de immissionem in pasium corpust lorum, at homorum sue q. substant ae ignis calefacit, quia spiri in calidii in diffundit, id est substantia ipsius ignis. Si autem talis est actio calefactiva, non continget ense calorem , 5 non si aliquid igni,
Ignem non esse animatum. P Lure sic: iles opinati sunt, igne
non solui utcunque esse animatum, ted habet upremuin vitae
gradum esseq. ipsuin euin . Eusebius scribit sub humana figii ra erectuinei si inulacrum , gruLO O. pertum pileo ad puriorem cslestem eius stationem significandam in supernis enim purus, sincerus sinteger reperitur cuin qui ad nostro, viis dela plus est, debilis sic, imbecillis, pabuloq. sustentari debeat, unde claudicans fingitur Co- memorat uu errorem Salomon Sap. i 3. Inter hos potissim numerantur Chaldaei,qui ignem appellabant Deum Deorum Est q. Heiγraeorum traditio, quo Abraba Patriarcham xenue iuem ignem adorare, in igne in iniecerint, eum accusante apud Di ege in Nembro impio patre Thare idq. esse quod scriptui a dicit. Abra ali in de Ur Chaldaeolum eductu, idest de igne. Hi ne apud eos mos erat traducedi pueros per ignς, ut ab eo tanquam a num ne purga ventur Qui purgationis modus etianu vig re traditur apud TartarOS, ut refert Abul ad cap. is Deut. deo a Chald is colebatur , quia dicunt eos ex Noe traditione id , iterum mundum delendum diluuio guis, quem propterea flacatu
des, ut reter D. Creg. Na Zian. in Non Oilia , in ignis honorem S sepulturam ab ijs. qui eum colebant, iuerunt extructae, ideo mad eius si militi id inem in acutum quadrata specie tendebant. Persae eidem sa-ctificante ali inent uin praebebant dicentes Ede ignis Oinine, ut releri Max. Turius serm. 8. In asticanis historias legitur etiam in Lybia
pio Deo habitum . Tales phili, d-phus nesas ducebat cremare cor pera,ne cadaueris contagio maximus Deoru in pollueretur Trisine. gistus idem significat dicendo, ab igne creata fui se reliqua elementa. De Empedocle Tullius I. de natura deo affirmat idem tenuisse. Id eq. Tullius scribit, Aristotelem dixisse , Deum esse ardorem qu . sed pro Aristotele contra Tullium scribit 1 calig. exercit. 36 1. Hippoc non videtur potuisse clarioribus verbis pro hoc errore scribere ait enli scaliduin esse quidam in ortale videre intelligere cuncta,&c. Itaq.
etiam prςciarissimi hilosophi vi. dentur in tam absurdum errorem lapsi fuisse. Quod si sermo sit de signibus aethereis,nimirum astr. Hscii ibi vulgatius, quam vulgatissimus error de eorum dili initate .
I pie Plato frequenter astra deos p. pellativi etiam Stolci. Sed hic error ia in pridem ab om. niuin mente recessit exclutus a vera fide, a probatiori philosophia. Equidem maxime ab hac opinione ablio .rent proprii a thores, qui enim iguem diuinis honoribus cois
luerunt, ob id ipsum ab ipso igne diris sempiternisque poenis affecti
eundem male di iis pio equuntur Multa ad id improbauduin scribit Lactatim de diu. instu .li z.ca's. specialia r contra Platonicos D. August. in libris de civit. Dei. e. rum qui deni est, ignis naturam ea eadeo dignam , tam praeclarabita.
bere operationes, ut in viri boluin aptissimum diuinitatis habeatur.
Vnde Moy es inquit , Deus ignis consumeas ex ouo S. Thom. ad