장음표시 사용
241쪽
sectionum desumptam solis appellationem . Ali ex opposito fuisse
lucem vigorosiorem e intenso. rem luce solis, de totam lucis matasam tui Te diuisam in sole dc astra, ut facta sui diuisio aquam In s. D. Baslius ait, fuisse lucis qualia a tem, quae diuina virtute producta
sui sine subiecto. addictam fuis
se subiecto,quado fit creatus L. Alio uiae lucem empyre , nam
lux syderum concreata fuit cum
syderibus, empyreum sicut primum inter coipora, ita sui prima die exornandum . Postremo quidam putant, suilla lucem,qta pro
triduo durauerit ante quam crea retur sol.
Ego probabilius arbitror, lucem I Usa istam noli sua Te diuersam a luce
Iis,stis. solis. Videtur enim omnino ea lux prima ac potissima, veluti ipsum lucis integrum eletnentu, ac propria natura; quemadmodude quiDuscunque corps ribus tuae a Deo creata fuerunt,putamus effCea ipsa, quae speciem constituunt, suntq. Propriai plorum corpolum natura . loliebatur enim tunc Deus compactionem destructilia orbis, qui vel in aeterninu pers steret,longeq. propterea aberanti
poranei quida ira tactus Orgo .esse set integruin luminis in
sole iam est igitur id ipsus suit
lumen productum, quod in sol existit. Vnde de formacione solis dic Itur,fallumluare, quas id in quo locanda erat lux, tuae laquod heclesiasticus solem appellat, Vasadmia abile . Et quidem lux solis adcoprscipua est,ut ea debeat abs tute intelligi lucis appellatione. Exii 'cio eius lucis, idem digno.
scitur, nam munus eius sui diem
constituere 4 separare noctem a die, quod talia sol praest..i UicS, in qua lux formata ii, dicitur dies solis. Vidit Deus lucem ,
quod esset bona quasi approbans,
in mea suis, Pro eo tempore ac-
cidentaliter imperfectior, quam
modo sit in sole, quia collecta ono erat in unum orbem solis, eratq.tunc in longe maiori, co. sequenter rarior orbes, atque sic minus sulgens. Iuxta hoc quidam Patres dicunt, eam fuisse tenuissimam instar aurorae Ambros ait, non habuisse vim calefaciendi, sed solum illuminandi. August .ait non nis regiones superiores illuminasse. Consonat ordini crea tion: s, ut progressus fieret abi m.
perfectioribus ad perfectiora Deinde haec ipsa lux erat ignis Latiam iam elementum . Tum qui tu est fui unis
quidam igneus spiritus . Tum clementum. quia sol igneae est naturae, ex tali autem luce formatus est sol. Tum quia id congruitGenesis narrati
generatio elementorum , deinde distinctis diebus elementa perfecta fuerunt pii in igitur dies ad ignis elementum pertinet,sic in ea fuit formata lux, secunda die factum fuit firmamentum,scilicet aeris expansio, tertia dies explici in
te raditur . d aquam, terram spe tinere. Cum autem igni samultiplex pro varietate materiae, nimirum pruna resinateria cr2sia
terrea flamma in fumosa 4erea,Sin corpore subtilis iii: o quod
vix corporis nomen habet, fit lux, dubitatur, in sua materia fuerit.
Videri poc est,iuisi in tenuin maistii materia, piopterea tu dictatur, iusta solis diem formabat. Hic quidem ignis necessarius est
pro mulidi constitutione, flamma. en in potius est ignis artificialis Id asseruiis , detur D. Basilius cuait, tale lucem sui si solam uitalitatem sane subiecto, intelligi enim debet de impropria qualit
tis appellatione. Etenim lux qua . uisci: t substantia, ta inen et adeo tenuis, ut insta quali tui, cum sub ecto permisceatur. Sed probabilius vii et . fuisse formatam densorem aliam materiam. Nam lux et stultea aliquo corpore igneo cras
242쪽
crassori,ut experimeto scimus .Flima, quae est apud nos, est qu)dem artificialis, nec talis est necessaria ad mundi constitutionem, tamen inc lis&in sole est omnivo necessaria&naturalissima si mea quaeiadam materia a qua lux adeo in fgnis ad orbem collustrandua
Tueis Haec autem ignis seu lucis orasnis formis matio non suit nisi per separat otio fui ρὸν nem ignis a reliquis elementis, Icseparatione unionem particularum ignis. quae ab a 3sole inter alia elementa disperi a maia mentis ne bant. Qualiter autem id in lusi,declarat D. Gregorius Nisienus cuius ipsa verba reterre aequum est cum ipse sit Praecipuus as Sertor huius sententiae: Cum, inquit, uniuersa rerum natura promticuε creata esset, elementa inter se permixta essent,ignis, qui passim dispersus esset, nimia acredua dante materia ossiciente Oiluscabatur. Sed quoniam velox qua
da vis eius Magilis est , simul atq.
a Deo signum Moccasio data est,
, emicuit atque profluit, ac statim res uniuersae lumine collustrabantur. Proinde hic etiam praecurrit quidem 4 1 rebus caeteris secreta est vis illuminatrix celeritate pariter atque agilitate naturae sese ab iis, quae diuersae naturae sunt, segregans, at l. vni uerium circun subum splendore collucens, per illustratricem eius vim illuminatueli. Et in ira iacta est cum omnibus rLbus alijs lux, sed quamdiu
expertes splendoris creaturae partes illuminatrici lacultati ost cie te mali ibant, non protinus Omnibus piae luxit. Simul aut ei ac a Deo creaturae data est occasio.ad sui digesti item igne atque luminatrix vix. leuitate lagilitate
naturae ante res caeteras emicans
atque exiliens, praeluxit. Atque initio quid . In tota circa se ipsam collecta atque coaceruata uniuer. statem rc ruit cilcuibal post hoc
rursus propri3 particulis ad cognatasibiq. accomodatas res reis dacta separata a est. Prosequitur deinde explicare, ignem supremulocum petiisse , ibi fornicem supremici li ostendit,circa eum is moueri: reuolui, ut sic exitum sibi quaerat. Similia Damasc. Hugo , qui explicant ex hoc igne luce formatum solem&astra. illud a1nen in ami erit Sin unisu; e. geniosa consideratione immut n. iiij vj
dum ignem non ascendiise adsu l, a
premum locum, quam ui S debitus videri potuis, et leuiori igneo corpori Nam manifeste in scriptu ra asseritur, aquas in supremo loco constitisse lito igi. ur ignem medium locum petii. e mediuinin quam inordine ad totam eam molem trium elementorum Huius assertionis sati sarduae haudi in robabilem rati te habe tuus Supposita ea constitutione diuinelementorum confusese iste nitu, Deus iussit, trigia, forma tetur,
segregaret se a reliquis elementis, per quod putamus, Deum dedisse igni virtutem , ut se colligeret ab aliis corporibus seiunge Iet. Haec ignis virtus vigorosior fuit in medio,quod fere uniuersale est in
omni corporea virtute,proinde circa medium erat emcacior operati , atque sic citius circa medium fiebat ignearum particularum nitio, ac maior illuc febat earum concursus. Sic , nde quaque circa ni edium ignis conitu ba 'o magis, quod naturale est igni, ut maior minore in trahat iei turma or ignis in medio coa-issus ex maiori virtute ad se ab exti emistraheb. it igniculos. Id ve ro aequaliter fiebat in tota solis rasic a constituta fuit sphaera ignea in altillimo loco supra terram , tantundem distante a suprema mundi pati . Esnca huius discursus confii natio est, quod narrat Moyses, aquas conititisse tria e1 tremis partibus nimirum in m fimo loco circa terra, min supre
243쪽
mo supra omnes coelos insta emis
pyreum Idq. factum post sormationem ignis firmamenti, id est
aeris, quia nimirum ignis Maer. quae prius constituta fuerunt,circa media loca confluxerunt; ut aqua
supra&iusta omnem dictam mo. Iem ita ignis in medio aes quia mediae naturae inter die Lia duo corpora esse debuit medius inter ignem&aquas Sie pariter constat, igneam vim, quae potissi. m Ela sole residet, medium loca inter planetas de iacto habere. Dices, ex praediista assertione sequitur, lucem illam aequaliter eodem tempore mundum illuminasse, quo modo nulla fuit successio&distinctio diei ac noctis cutamen scribat Moyses facta luce, saltum esse vespe e,ri mane, die scilicet&noctem, ad quod requirebatur, ut illa lux successiiud inu.
dum illuminaret. Resipondetur haud inuit con. cedo, fuisse pro aliquo tempore uniuersalem lucem in univer &totum orbem pro aliquo te inpore aequaliter illuminat una , tenui ter tamen, id q. contigisse; cum pri trio lux formata fuit, in eain
sphaeram descriptam confluxit. Id probari insuperpotest ex eo, quoa legimus, Deu prius formata se lucem mea producta diuisisse iucem a tenebris lucem appellas.
se diem,tenebras noctem. Prolixis
de cum lux eo modo omnia illv. minaret, voluit postea Deus constituere diem cum noctis succetasione.Idq. secit reducendo lucem ex tota sphaera ad minorem locu &orbem, dando ei motui a.
Nec aliter diuisit diem ac nocte quὶm per compactionem lucis in tale corpuri quod non nisi succes.siue illuminaret mundum, cuius aecessu fieret dies, recessu nox . Confirmat tu ,qu: a socostat, prius 1 quam circa totam terram fui se .&postea 1 Deo reductam in unu locum, ergo lux, cui naturale
Erat in orbem dispoa non in iuus
quam aquae . Explicari confit. mari amplius potest,quia pro ali. quo tempore uniuersales tenebrae
praecesserunt lucem , cum tene in
brae era iit super iaciem abyssi c5- uenies igitur fuit, ut leuebris uniuersalibus universalis lux responderet sicut particulari ob curitati particularis illuminatio succedit, obscuritati nimirum unius
emisphaeth succedit eiuslem illurninatio ita totius orb is obscuritati,totius etiam illustratio succederet . Sicut autem eae niuersales tenebrae non dicuntur nox pita nec uniuersalis illustratio dici poterat proprie dies cum dies&nox successionem dicat inter particulares ob: curitates&illustrationes Incertum velo est,quiritum nam temporis persisterit lux in eam sphaeram di siposita . Dicet quis ex uniuersalibus tenebris &uniuertali luce compositam integram diei durationem,ut se tene. brae durauerint Ix horς, totide
uniuersalis illuminatio, sicut particulares tenebrae cluet in primordijs aequalis durationis ponuntur fuisse Dices quamuis ignis eo modo in mediose collegisset, tamen sostea debuisset ad superiorem ocum ascendere . Respondetur scutignis& lux ad corpus solare ex inegra sphaera reducta sum quia sic congruebat ad rectum mundi
ordinem,quem Deus statuerat; ita
in eo si medio detineri potuit
ob eandem causam. Sic ex scriptura habemus, aquas supra Omnes eaelos detine ii, quamuis eoru natura exposcere videatur loeum inseriorem sic etiam ignispa tem intra tetram reclusit. Quid ergo mirum si aliam partem in .
loco sublimi statuit, quamuis no a in suprema parte/Potuit Deus qualitates tales addere , quibus ianis leuitas in eo loco cohiberetur.
Dicam etiam eo tempore an aerat adhuc constitutus elemetito
244쪽
tus, ut cuique elemento fuerit at cum ad m&oremi uneredauctarributus locus. Elementa non sivit,&-ὸnnisi successi uentuti dii amouerentur quamuis haberent illuminauit. Sic autem aestiectu ea dem qualitates, si seorsin exi ersa rubegioui diueis modo stetent extra mundam eodem a vale habebat, alicubi sui toties, iii odo non adhuc integre const alibi occissens, nec potest absol
quo diu erudi Mouium H Mi inuid a ione in habuit. O igitur de DL .putant, lucem cruram in us dies eodem epore fuerunt, veluteasu, si diem inck ii ave Ipς re eodem partu, quamuis primo D, Him Hebia a vestrui adve ipς natur diss, de postea nox quia vittam celebrant sabbata . Ah dicebamus decreatione cael interrae iidies; pri ri iuri in p00 re,sii tui fieri potuerunt vico,sed vespere,' talita u. an , quia sol e nou simul scribi a Moyse Caeluinin elidian Oc Scuriς, PIim v ς PQ poniturpi ius, quia digniusa ita re causat Tunc ει lςst vigoriosor quin dignior dies, prius nomina- clatior,& in excels9ri, ac digni tur, ne dici potuit unii nox, D loco Abuleo sis b natur, nullu scut heri potuit simul . Dici eis tempus ante si primum die in s Uam40test prior dies ordine in- inchoatum fuisse diem ab inii 4nt, tentionis, quia Deus creando lu- creationis, eiulque die pri in ab I*- cem per te intendit illustiatione, horas suilse noctinia de tenebra itu. diei sormationem, noctis veroce deinde oriente pioducta, i sorseaatio pendet ex opacitate ter horarum diem secutam δε ex V ra . Vnde cum qu*ritur , quid troque duodenario horarum v nam merit prius dies an nox, ii mero completum integrum diei quo situ formatus fuerit Sol,id H1- naturalem. Alii pro cirere fin te lui uri de aliqua peculiari re- diei, pro mane tinem nocti in gione Qua inuis autem tunc nulla telligunt, dies computanta mane extaret tormata regio, cuin mun- ad mane, voluntque iliatium a dus erat si illo rudi chaos, tamehu se diem ab ortu lucis in oriςn ire ordine ad rcg. ones mox sui Iste, praecessisse luide in tenebi astu procedit dubium. Et plane aliquisci, cieationem , tamen ea, nun assignandus en 'cus,in ordine adfuisse noctem .Firmat haῖς sed en quem fuit iacta dieium coanput ita in m mbros vcsper inqxiii, si vio Nam Moyses computat prinis diei est, mane noctis, ergo, V nium diem ex vespere ei, mane,e ri rogati an 'atiuitatis diei da integro dies integra nocte, non xet prius nem diei lignis cauit, suit autem completus priu usa rosique in s cuia nox est. Sed cur teger Dies, nisi respectu deternas. a fine po ius,&non apri Rc .rio de nat regionis Quae nana veloως' nominatio uinitur in , io de rit e regio incertum sit, inla nominatur postquam facta clx,so bium hae venire posuis, Ierusa riminatio enta tequitur esse . Res quae terrae umbilicus dicitur, estq. successita per innium non habent locus ad praecipua mysteria de si totum esse, neque dies est cun a natus, paradisus terrestris, locus ῆncipit ted curi finit. Haec quς quo Adam tactus est, ct locus iani aliter iocedi in nostra icto quo Moyses historiam scripst .velutione, dixi inus enim lucem in rosimilius est, suilla paradi fitene- principio calorinationis icti or stris stum, is enim erat mo pelabi illi .i si, proinde diibium trans sciendus super omnia alia,&con
245쪽
deputandum primo homini insti. generare solet, Mea minore fi .ri ruere dierum initia , sicut, 1 ip maior. Multae quoque muteius se sol propter hominem creandus prope violentae procreationes, erat. Uidetur etiam probabilius, cumi solido tum ictu gignatur, indeptum ibi diciti ab ipso ortu, vi lapidum, dbat ritu, presuque lucem in oriente apparuisse. Ita Perspicuum l .est, mult:5 eum in enim communiter docent Patres. dis oriri , qui nullis alijs nulla Conuenientius est 1 luce n die, ex parte cohuehlant. At ibuit ei
quam a nocte temporis mensura natura qualitates efficaciores c ordine auspicari, dies vero in lorem,qui est summae acilitatis, cipienda ab initio illustrationis eum q. in summo intensioliis grais mane, sicut enim dies per luce rau, pq ivsuperfecitatem coniu- consit uitiar, ita diei initium per xit, qua agendi vis acuitur. hiatium illustrationis aptissime Prima ac solemnio causa igne, Aria computatur . producen est sol Hic enim est rete sim ri, misset, PQ diem addenda est tertia indeficiens caloris fons &origo, tuca Uacis p rsa ..c Crς toris operatio erga ignem immo ignei elementi, vel potior unis diis,si e q. miterga solis constitutione. pars, vel ipsa fere uniuersitas Ari Tunc ergo Deus luci, quam prius, stote es tamen, qui ab ae Urere . formauerat plenam tribuit perse regione elementa, alq. in primis'. et ionem S complementum, solao ignem, ablegauit, adhuc moduni rem discum ex illa sormando cae excogitauit, quo ibi uec igneus, omnibus persectionibus , quas nec calidus calorem ii nos tana inodo habet. Illud arbitror prae abunde innuat, ut primum calefa- cipuum in hac postrema Dei erga ciens non tam alseruerit ignem , ignem operatione praestitum , quam caelum . Ait igitur et est. quod ignem in partes puriores Sc tex. i. solem calefacere motu suo impuriores secreuit eas in sole M velocissimo, quo aerem atterit. Ieposuit, alias intra terrae cauer videmus enim motu in gulae linas reclusit Misthes tartareos ac gna, lapides,&serrum atque subterraneos constituit niximus adeo multo magis motus igni et ignes subterraneos ad opera crea- corpora igni valde propinqua actionis pertinere, nullus auellem smilia, ut est aer. Sicq constat, tior dies pro iis cogitari potest. sagittas per aerein velocissime de- Ita fieri decuit ignis divisiqnem - latas accendi, Sesearum plumbeas ut legimus de aquis, quas Deus in partesdiquefieri,consequenter ea.
λ η μ' , inserio dem ignitionem patitur aer Imores a terrestres diuisit antecedenter concipit ignem aer, quam corpus per aerem delatum
CAPUT UII attereus aerem; ideoq. censenda
est, igniri sagittam, quia aer per
m natura productione igni, Quare, si per aerem se-
Uni . ratur corpus,quod opotest igni- ri,adhuc motu talis corporis igni- Varia et vim meophrastus opus. de ignα tur aer. Ita igitur, sol velocissi instprq Gu id primo in igne miratur, delatus accelusit aerem, quamuis quod multipliciter prae reliquis, ipse ob inc pacitatem non reci-lementis generetur: Aer, inquit , piat calorem Idem repetita. me- aqua&terra mutua in tantum in teor .cap. .ubi addit,&declarat, ter se commutationem exercent qualiter sob non solui calefaciat
246쪽
a sole essici, quia ignis insuperiori loco a solei oductus, spargitur ipso motu, S ii deorsu na propeia
P Ieziu . ab Aristotele in hac a tertione deficiunt. Plura quae in eum obi j-ciunt, recenset Auersa quaestras. seci. 6 Videtur plane in conuenies asserere. quod si sol non moueretur non e fiunderet lucem ca-Iorem'. immo potius efficacius
calefaceret eam teriae parte os
supra quan amnicitus pers steret. Tantum abcst, ut motu calefiiciat, quod poti ut ei motus sit datus, ne niuarum lefaciat. Tanta vis ad calefaciendi na, non effet singularis solis, ed communis alis, plane: is,quia etiam ips tanta velocia
gares conterere usicienteIi leant ad eum igniendum O. Nullo enim velocius mouentur, quam sagittae, quae creduitur accendere aerem. Id potissimum
frocedit de luna, qu nobis estongὸ propinquior, qIiam sol, ut etiam alij duo planetae, qui sunt
infra solem . Et ex ista maiori propinquitate compensaretur des cius velocitatis, ratione cuiust qui Aristoteles, lunam non caleis facere. Immo totus orbis solis, non solli assium, omnes alij orbes manetarum alefacerent; quia orbes creduntur esse corpora solidissima, mouentur eadem velocitate ac astra,quae habentas. fixa. Et quamuis dicatur, astra es magis densa, ficq magis alte rere magisq. calefacere, tame serbium densitas est longe maior, uam fit sagittarum, quarum de . tas tanta est, ut aerem propinquum igniant;&maxima bium moles compensaret eum desectu densitatis. Praeterca in ea asseristione supponitiir, solem et angere aerem. 5 per eum moueri cum tamen sol dicatur infixus suo orbi, etiam si moueretur per se, ta-
scurreret, no es capax caloris, nihilq. reseri et, si aetherem contereret solum de infimo orbe tu. nae dici nosset, quod aerem discuteret , di sic tota caloris estic lentia ad lunam, non ad solem esset I erenda Demum falsum lana deprehenditur, quod supponitur
corpus densum per aerem delatu, inducere calorem.
Quidam ad haec euitanda , dicunt, Aristotelem ita esse intelli. gelidum Cistem discutere aerem non immediate per motum sui, sed med ijsrad ijs; lui,quamuis sint
accidens, tamen corporis condi tion sparticipant, &aere diueriberant, ac si essent vera corpor 3. Sed incongruum est,negare radiosese corpora. ii isti, ac se isent
corpora . Quod aerem scindit&impellit, non potest non ella versi. corpus , quod ratione suae molis
non potens cum aere compenetrari,eum necessario scindit Aristoteles afferuit, solem per mota aeque producere calorem luce, idest radios, unde inanis prorsus est ea explicatio Radi quo ianus agitatur, eo magis calefaciut, utra moueatur speculum concauum, in quo radi Iuniuntur dissicilius concipitur ignis, unde radiorum motus obest potius, tuam sit causa productionis caloris . Sic etiam obseruauit Aristoteles, talem acrius calefacere rem imm tam quam eam, quae mouetur.
Iuxta hanc sententiam, si sol esset immotus, dumodo radio disti
deret, aequaliter immo magis a. lefaceret, β tam quamuis in re ita esset, est tamen contra Aristi itelem, qui manifeste requiritis tum solis. Itaq. non aliter sol calα facit, quam calorem seu igneum spiritum immittendo, ut etia uias concludit Aristoteles in loco cita meteororum sed is spiritus alius
non est quam radiorum, lucis subsatia, ut ex supra dictis sequitur. Et ex hoc ipso lux conuinciatui ad sui naturam petriinere r
247쪽
Itobriu uertamus Cardan .4.subtilit. fin haec sua specula tam obscure pro. M. circa gu motum ipsius corporis, quo posuerit, ut eorum structura nuru hanc'. eis incalescit: aer inquit,&aqua du lus hactenus stallacutus. No et lumen excipere conantur, natura solum specula cocaua, quae radiosi quadam taculis te, qua graui ara nitiores refectunt, sed vasa viis deicendunt, leuia ascendunt, O trea globosa aqua plena refractio- uentur,ac dissipanxur Calor quo ne idem p aestant . Huic produ-que, qui incius potentia erat su et ioni ignis obest color albus mst scitatur,&ada ium perducitur . in Ie quae debet incendi . o Motum hunc raritas consequitur, sat experientia tardius reflexioneraritatem cat sed in primis o calefieii S incendi mappascandi- porteret idem dicere de alijs cor diores, quam sordidiores. Vt al-poribus, muta enim soli exposita bum disgregat visum, ita disgregat
incalescunt,omnia igitur comino Iadios. uentur,ctim gestiunt ulmen e ci Fortunius Licetus opus de tu ,
pere. Ridiculum effet dicer minis eis cient a,ad hane effeten M' montem,dum 1 sole calefit,susio Liam explicandam non pauciorali aut deprimi. Cur motu melius quam sol radios, cogit priuelpi calorem apprehendunt totius sed ram male cohεrentia , ut va- cum res quiescit, validitis calest uum si exinde ignem expectare. Non gestu aqua quae ex se est ri Assumit in primis solius solis tu.gida, radios excipere,&caleficri cem esse estectiva caloris, ab hac unumquodque enim fugit con em cientia excludens luce infla trarium, potius quam exuli et , mae&cuiusuis valentissmi nisgestiet illud apprehendere . Talis Ipsum vero lumen solis non praea motus esset vehemens, si valet in stare hunc effectunt, uis in infimi ducere raritatem , ad quam con aeris regione:prope terram, ubi sequatur calor,at nullo sensu per valide reflectitur. Deinde suppo-cipitur nit aerem natura sua esse calidum
Aliquando radiorum calor adeo S humidima, sed valde rem illa se
... . . , . intendHur,Vt ligna aliaq smili cundum utramque qualitatem,&- ,h onspicuum ignem accendan trans re iacilesita ignem, mutat: , tur,id i media te siexione contin humiditate in siccitatem Subdit, git Auq Phin. lib. 1.cap. Io spe lucem vim habere excutiendi abcula concaua aduersa solis radijs, aere humiditatem,quod sic expli-sacilius accendunt,qua ullus alius cat: Humiditas in aere,ῶ in qu ignis. Immo potest in tantum uis alio subiecto naturali usum is perfici reflexio, vires valde longe habet nectendi S continua dipa Iosia incendatur. In qua rece tes veluti gluten; unde quando a ebris est Archimedes, qui dupli corpore tollitur continuitas, tollicatis variae magnitudinis speculis, tu hinniditas: at lumen reflexio- ijsqappens sin turribus Siracusa ne multiphcatum tollit conti liuianae urbis, Romanorum classem talem. Quod probat supponen-
incendit Acim i modo Procli do, non polse elle uisuo tibi elio
alias naues iuxta Bi Iantium ince plures Ormas solo numero di mead se memorat onoras in Ana rentes, consequenterquilibet ra-staso secundo Mirabiliora specu, ius requirit proprium subiectu .la vientia constitui posse, aceruit Concipit ergo radios , lis in supe- Io Bapi a Porta in magia natura riori aetherea regioneis in sup Ii, quae, inquit, non ad decem is, riori aere esse inter se valde disia centum, aut mille pallas combu los, satis abunde adesse partes
zuvi, vel ad ditata . m dulam iacista pro quolibet radior at
248쪽
quo magis ad ij terrae propinquat
eo inter se magis niti, itaquod vix adsint sufficientes aeris partes pro uolibet ipsorum sed tandevbio terrae impedimentum ra- dij restiunt sursum versus eundem aerem, per quem venerant, sic in eodem tu adeo multiplicantur, ut idem aer non amplius secundu priorem partiuin ordine eos Inisne capiat, necive in aere repertatur tot partes discretae, quot ipsi radit numero sunt . pollet giatur ne radii co usuadantur in eo. dem subiecto , de ad hoc ut retineant distinctionem numericam, quae in qualitatibus ex subiecti diis stinctione pendet aerem atteriae diuidi secundu minutiores par. ticulas iuxta multiplicationem radiorum. Sic radi ipsi aerem disgregant, talemq. eue rad Orum vim variis indici js confirmat. Deis perditur ergo continuitas aeris, atque adeo humiditas, sicq consequitur siccitas. Sed siccitas lia. bet vim instar limae augendi calorem, sic q. fit ut remissus aeris calor e dat latensor Migneus. v ribu Pia Ieri contra proposi. α σε tione, reniditiores adduci possiunx, imagis E propinquo contra allati explicationem est. Si radii non
sunt corpora, non possunt se indere&atterere aere in , ut supra dicebamus. Non oportet aerem diuidere pro assignatione apti subie est radiorum S ut hi nulum Ice νdistinguantur; nam pol sunt accidentia eiusdemibociei habere sufficientem distinctionem numeri- eam ,etiam si subiectum si unum, per hoc quod si ibiecto insunt dis continuε,ut si albedo sit in primo, tertio, quinto palmo, non in secundo, quarto, non dicetur una albedo, etiam si subiectum
sit continuum . Nec quidquam adduci potest,quod probet maiorem distinctionem numericam sinter radios . Et talis distinctio numerica per discontinuationem radiorum inter se in subiecto con-
tinuo cogitam bene potest etiam inter radios reflexos,&non solii in inter directos. Potei e uim reste-xio esse maior minor, cum maiori, vel minori rad: orum coiti ne propinquitate, igitur reflexio minor qualisiordinarie contingit,&ex qua retulta calor, non diui. dit aerem in particulas adeo exiguas , ut non fit locus ali)s radijs cum assignatione aliarum particularum, proinde reflexio minor poteste: se cum praedicta disti uetio. ne numerica permanente continuitate aeris. Neqtie dici potest, contingere aliquando radios resse
xo Occupareto tuae rem, di tuc,
nisi inducatur diuisio in aere,radii essent ne ulla distinctione numerica . Quia si sic dic: tur, verendum erit, ne ablata aerisco inuitate, detur in natura vacuuam, a quo plusquam natura se abii Oriere profitetur Licetus . Neque enim fingi potest, partes ducietas talis ei, si uiae talisq. fit uationis, ut nihil inter eas intercipiatur vacui,ad quod eplendum non apponitur aliud corpus aere subtilius. Insuper non tollitur humiditas ex eo, quod corpus huiuidum ex scisso ne aliauξ extrinseca ratione diuidatur, nisi in trini cesita immutetin , ut nequeat retinere continuitatem partium. Sic aqua in
minutissimas aspergines diuisae non dicitur amisis humiditate. Oporteret ergo probare, radios habere vim non sollim scindendi&atterendi aerem,sed etiam intria. sece eum immutandi. inducendo formam sccitatis. Et si at,eratur talis v:s de luco iam immediate poterat afferi vis erga calorem , nec opus eia tot assertiones Otio. εὶ permittere. Postremo admissapio ductione siccitati in aere asese ii dur, modicum calorem posse se ipsum intendere at pro maximo inet ni habe cur,quali talem re .I. I Sam Posse intendere se ipsam Igi:ur ad ea , quaeiaepius dixi ' er . ..
249쪽
imus, nihil magis inicquens est, muniter dicitur, causare calorem quatit coitione radiorum ignem cinedia me attritione . Et aliqui
produci eo qLod ipsis ad ij sint i contempta hac voce motus, conis sne quidam substantia,quamuis ibicationem Mattritionem solum
subtilillima, cu igitur magar,'piu numitrant. Quia inqui uiat,inutiatur, cogitur ina o caloris N Inee te esse assumere verba aequivocarisiibita iniae quantias, ea evadit quando vita propria vox occurrit
coquitentiori coni pactior; sicq quae alijs vocibus piam explicanis
potuit matella in aptam insam tibus non indiget cardam .de u mea viare. Tenuis radiorum subsan Uubdilanquit,motum raritas sequia rarit πο .cυm d necte per aerem di silan tiar. raritatem calor calor enim aditur, veluti accidens est te in otiis in tenuitas circulo quod inutili muni cal Oien iii ducti: cuni sibi causae sunt. Alilq. satis freque .ma Lis cogitur per reflexionem , ter diculit, motum per se induce- tuu coni pactior euadit in cis re raritatem,que est ultima dispoia
spicuum i nem appariis osten dii sitio ad ignem , sicquE resultare se esse sub Τantiam. Iua la haec Car ignem Verum, non apparet qua-dano tibii si denis viris nutrios liter motu Sinduc tralitatem . Si denos disti inuas singuli liabebis ccrpus per aerem mouetur, scin- nummum unum ted ii in quin dit aerem, sed hoc non est raritas. que, binos. Sic igitur si calor qui inpellit ante se aerem, idqpotius in maguo spatio dispersu est, i a est addensare. Constat quiue: unum contrahatur,quidquid ma ex calore sequi raritatem,sed nul gnς quantitati inerat, modicae illi lo expeaimento habetur, ad rari. inest, unde magnus calor in sal talem sequi calorem . Raritas est uos patio coactus dici potuit i accidens quantitatis, S modus eagnis consequens proinde non videtur
Circa hanc ipsam productione 4 et tua sicut nec est ipsa quantitas,
quaen eophrastus cur a sole nec sunt alia similia accidentia ignis accendatur levium res actio inuantitatis it figura ite, ab thhe non accendatis . Ait Pro resolutione consideranda θὸκὰν fatis cauiam eis paritum subtilita est quedam analogia&proportio,
tem, S maiorem ex refractione 3 quam habet calor existens in parucolitiai uatione, quod in hoc pro ticulari corpore ad calorem uni plet diis militudinem seri nura uersi Talis est natura caloris uniis potesta pioin illa ex aceruati vers ut esterra tendat versus coeane & Lbtilitate ad fomitem per Mum,hterra tanqua Ecentro uni uaden saccendere potest, hic aeu uers, ad chium tanquam ad eius. trosi aeditus non potest de muniuersi circumferentiam . . Atia causa satis celebris quam Ita calor in quovis inixto&partu m tu praemissis comemorauimus ad culari corpore ex irtibus interis ς- producendum ignem, est motus, ni scircumcirca diffunditur, tam quem in hac causalitate.Auerabe quam h centro ad circumleren-ra metaph. tanti aestimauu Vt tiam. Quia vero spiritus igneus
dixerit,ignem ita fieri a motu, Vt seu calidus in eluribus corporibus ab igne . sed non propterea est rei eritur implicitus colligatus causa per se, ut est ipse ignis. Non , cum lolidis partibus, vix aut in se. enim est virtus&facultas opera rabiliterparticipat talem motum . tiua ,sed actio , in genere etiam a At poteli ad id ab extrinseco, valde dispalato ab igne dest enim riis modis excitari, quorum unus acquistio loci sc a praesentiae imis est vehemens motus&perfricatio loco . Vnde oportet alia ei adiuno externarum partium rationec
250쪽
iuntur,& comminuuntur, unde s pcrientiae consonum,ut obseruant
calor quodam imodo soluituri, po Galilem Walii plures , quod ab
testq. se diffundere, ostendere Aristotele narratur,sagittas per ae- . Immo per talem consticationem rem delatas incalescere, instam- fit etiam corruptio quarundam a mari,S plumbum liquefieri. Nam partium, sicq soluitur uatatio, o de iacto, ut pro re certissima res calor ab aliorum elementorum is runt, iaculatoribus nunquam consortio; separatus sensu appa id contigit; immo si sagittae caliret. Sic quaedam corpora, quae dia dae sint,inotu frigescunt. Et ridicu. cuntur virtualiter calida,ut pipere lum est cogitare , omnes nostrae media contufione melius ostea aetatis iaculatores debiliorum ecdunt calorem Calor autem, qui se virtu, minori vi sagittas pro- apparet, propinquas caloris par pellere sic quε veterum incaluisse testoras ad se euocat eo magis usque ad inflammationem decol-.
quod inducta est in piopinquis liquationem plumbi, nostra vero
partibus quaedam laxitas, ratione aetate nec minimum euadere ca- cuius facilior est motus caloris ad das. Ea narratio est quidem partes externas. Sicut enim par vulgaris&communis apud poetes quaedam omnino atteruntur ias, quos enumerat Lotaris a
Maliis propinqua recipiunt di. Po sus,at Aristoteles poeticam locustionem ad talem comminutio tionem a sumpsit ut veram , quiae nem . Eae etiam partes commi suae doctrinae utilissimam , immoenula ex hac ipsa comminutione nec effariam existimabat, ut pere- sunt magis dispostae ad formam a rinam cs lorum affertam naturi caloris. Sicq in I calor vigora propugilaret. Ipse me al.bi fretur. Contusoue etiam pestica quenter supponit, aere motu retione fit quaedam compremo, a frigerari, ut refrigerare .sec. pro-tione cuius spiritus igneus com ble .r3. ait, velociter obequitantes primitur quidem , sed postea e retrigerari, in tantum ut frigiditas hementius se dilatat, exterius excuti a lacrymas;&qui in stadiose ostendit. Confirmari id potest, nudi currunt intensus frigefiunt, quia sola compressio causa calo quo velocior est cursus Et pro 36. Tem. Sic cartarii arcte ligant te iterum ait, quendam motum rα Ias laceras, quae sic colligatae eua frigerare potius,quii calefacere. dunt calidissimae. Hippoc. lib.d a sex prob. I6.ait,aerem cum mo. nat puer refert,se vidisse pelles co uetur, frigidiorem reddi. Simis rictas,instar ignis conflagras . lia ait sect.2s prob. g. At in P
Ad idem spectat, quod de pyrite positum idem Lotarius , non in lapide scribit sol. cap. 1 o. s arcti lim poetas&philosophos sedit.
re manu premitur, digitos adurit, storicos affert inquit Suidas Bais de quo etiam Plin.lib. 3 . cap.r I biloni iniecta infundas oua in Ex his constat, cur hiadam cor orbem circumagetes, rudis ,e-pora lolida, quantumuis persei natori' victus non ignari, sed iis
centur, non incalescunt, ut sunt rationibus, quas solitudo postulat. duo specula; quia nimirum per excitati etiam crudum ouum m. hicatione noni partium attritio petu illo coxerunt. Nouiterio . adinc etiam,&ob eandem ratio merus Turtura in Gallicarum re. Dein corpora rara,vt aer, motu no rum historia refert, bellicorum
acquirunt calorem quia scilicet tormentorum plumbeos globos Iro omnia motu non fit ea attritio, ut lanias per aerem colliquatos. Ait sarsus ecver videbimus. irequenter, plumbeos globos ex motum ira Iiaq. hoc etiam addendum ut copleto explosos mutare figura -δεί- i. satis praecipuum, non reperiri ex & ex rotundis reperiri oblongos,