장음표시 사용
271쪽
ralis . Hic autem vivendium calor isse in toto per distulionem peculiares habet difficultates, qua sol tam ellat iuxta post extrini eca
rii lane praecipua Proponemus . Calenus pluribus in locis led ex proteis in opusculo contra Lycuuia pugnatorem Hyppocratis, ex. plicans calidum innatum uiuen. tium, ait, esse stibstant am quaa dam,&corpus illud , ex quo formatur animal, nimirum mixtura exsanguine menitruo&se inine. Et in principio quidem is tum
nihil aliud esse, quam tale calidu,
eam scilicet fluuidam mixturam sed in foraratione variaru In partium inuitate in substantia in quia ex illa plures partes concrescunt,&quaeaam magis vel minus conis sistentes&durae evadunt,&sin uersum anima euaderet osseum. totaliter ea substant acor Iumpe
Contra Calenum ex proses nouiter scripsit Cremoninus conteniadens, calidum innatum non esse substantiam, sed calidum tempe. ramenti singularum partium . Quod sic explicate cum generaliter calidum contineat mi Stione, idem continget in calido temperamenti an Imatorum quia quod competit essentialiter uniuersali competit etia in omnibus sub vai
uersali contentis. In animati sau. tem calidum te inperamenti prete.
stat aliquid amplius; nam in mix tis calidum quamuis extern operari queat, tamen ad intra nihil facit,nisi hoc tantlim,quod est co tinere mixtionem scalidum vero temperamenti in animatis bet hunc aliuisum, quod est agere intrinsece, esse instrumenta pro operibus animae . Idem am. plius confirmat,calidum lanatum debet esse per totum corpus, nam
omnes parte corporis etiam minimae vivunt rat solus calor tem peramenti potest elle per totum. Nam ea substantia calida, cum dicatur esse corpus, non potest esse per totum, hoc enim modo en
se competat in . Et si dicatur
partibus, unde non viverent omnes partes , eae scilicet quae me dialent inter partes eius substanistiae calidae. Insuper plantae viviat, nec fiunt exsanguine menstruo&semine, proinde non consistit vatis uersaliter calidum innatum in ea substantia. Neque potest in his as. signari aliquid proportionale . Nam si ut aflignatur proportion te cordis ea pars, quae primo in planta nascitur, sic ea dicatur esse tale corpus calidum, hoc modo nouerit in plauta talis pars auteipsum corpus,ut dictum est in homine. In viventibus ortis e Iputri neque sanguis menstritus, neq. proportionale corpus poterit a sitignari. Quaeri potest, cur eae pantes sanguinis&seminis iuxta positae non agau S patiantiu ad inuicem; hoc enim deberent facere , cum non sint sub una forina.
Si autem datur actio, non possent in eo statu per totam vitam permanere . Neque autem dici potest, esse sub una forma Nam vel ea esset anima , 5 sic ante sorma. iionem cordis effet vitae princia
pium vel non ellat anima &sic praecipua pars viventis esset sa Pompeius almus peculiari ed Gaono.
to libello, pro Caleno contra G-Ienomastico tutelam suscepit Confirmat pluribus rationibus,cal: dum vitale non consistere in calido temperamenti, 'sed in quad. superaddita substantia Primoc lidum temperamenti constituit partes milares , quae persistunt
mortuo animali neque enim is mixtura variatur, nec soluuntur mucibilia per mortem at calor
vitalis est quid consequens partiti similarium constitutionem, sicut di ipsa ratio animalis est posterior ad partes similares secundida tur quaedam mantae,immo& ani malia, quae sunt te inperamenti
272쪽
,46 Lib. 1. de Meteoris igneis
temperantento est valde debilis su coniunctum,eamq. veluti tota insuiliciens ad ratione in calidi vi maliter conlutuit 1 cilicet deno talis, qui deuec ecte valde inten minatiuea Prima acceptio habe.sus a contri plura sunt mi At a tur ex Arist. 2. degener anim.c.3. calidis malecundum temperam cum dici tali uiuimodi calidum ectum, ut sulphuri . tamen non vi se in remine&spumoso corpore ἐMunc,quia nimiruiescit i)s aliud non enim aliter verum est, cali. caliduiti aertio lorma altim 2lis, dum seminis eise vitales, nisi quia ut et longe periectiori Orma sim potust formare fetum Manimare plicis initationi, ua longe perse Quod clari iis inς habet,cum ait,ctiorem calorem requirit; neque ulula ella quodammodo anima potest eadem caloris mensura... Pletna, quia nimirum,uique est proportionem habere ad Irum calor, qui potestinarimare mate. que formae genus, sicut et lain si riam . Neque credi potest, Plib. spositiones triuique genetis uat Osopbui dixisse, plum calore mciuersitimae. Quarto mors com sic ubique distulumelle animam , sistit in calidi vitalis deperditio quae veluti in te substitens, postea
ne, siue per extinctionam acon actuetis in loIm et latet iam , trario, siue permarcorem et acca PLO ut haec dilPOuitur ad uuam .lor temperamenti non corrumpi. 'Ioinde non aliter accipi potest turmarcote neque enim ob rem haec auima per uniuersum distu. solutionem indiget nutriment si O, nisi quia ubique calor reperi- saltem sensibili de conspicuo, quo tu , qui potest materiam vivificatamen modo resoluitur ea subii Ie . Hoc autem modo minus pro. Iior substantia calida per totum Pri calor dicitur vitalis,N potius corpus viventis discurrens . Hu analogice, luamini uoce cum c a. iuuiiodi etiam calidnin extincti lore. qua ustin vivente. Quam
ne perimitur a contrario, calor uis enim materialiter idem sit, vero tempera meti solet robustior ibilo minus diuersissimo modo reddi ad praesentiam contra ij dc in utroque casu dicit ordinem ad naturaliter putrefactione corrum Vix in i proprie quidem cum actu Pitur, quae corruptio non conue tuen conitituit: improprie&se-nir viventi. Igitur ratio calidi vi Lundum habitudinem, cum O. talis potius sistit in ea superaddita tςii constituere. Huiusmodi igi- caliditat quam in ea temperatu Lur cal. antecedens animam estia. Quinto ut corruptione diste idem cuin calore temperamenti. runt,ita de originea calor enim Et quippe tale caliduli, aliquod temperamenti oritur ex commix mixtum a praedominio calidum , tione quatuor qualitatu in ex qua ςque cogitatur in ipso alia sub commixtione determinatur eius stantia, quae dicatur calidum a. gradus at vitalis non et ex resta Neque ui hoc diisentit Galenus, ctione caloris a frigiditate, sed ex qui potius dicit, hanc ipsam sub eoncursu coniunctione calido s anxiam se tota in calidum . Atrum principiorum . Hinc dixit cogi Lare quis ollat calidum in
Hyppochrates eo calidiora eis a lia ipsa substantia eis edistinctum viventia, quo propinquiora sunt ac 2lor temperamenti, e seisi L. . princioijs calidioribus suae ori ritum quendam subtilem per ei si uis . diuuium. Hoc plane modo Ariac .dum Pro resolutione aduerto, calid si ozeles dixit, calidum vitae effeta, fila, vitale duobus modis accipi. I m spiritum a semine, non dixit se ino ut est ratio effectiva animam men, scd spiritum in mine . Ue- producens, ripis antecedit rum Vel talis spiritus est per GSecundo ut est cum anima pror is inuti. cm c a reliqua sub
273쪽
st antri coniunctus, vel si est dita nodo extrinsecum sus per iuxtapostionem, erit in Itaque eodein modo quo cali Con it
star caloris innuentis in vivente is dum innatum antecedens iam temperam .. roborans augens calorem tem explicatum, consistebat intelia to partire raperamenzi peramento eius subitantiae sangui ziuent:i.
Loquendo deinde de calido in neae, ita calidum inuatum , quod Casia sor nato in alio sensi, magis pro lactu inest viventi, consistit in te.
maLter prio. Sic cogitandum est , eam a peramento pari rum ipsius viven- prurie vita substantiam de mallam sanguinea, tis. Vnde quod Calenus dicit,*-- cum formatur, mens, transire a tum in principio generationis esse aliam formam, nimirum in partes secundum totum idem cum calismilares viventis, Sin ipsum vi do innato, quia nihil est aliud inuens. Ipsa mei substantia durescit principio, nisi ea massis sanguinea, in partes fimilares plus minusue .s eandemq. massam per successiva
iv xta partium naturam, tol , Orinationem in per totum vitae
ista in ensura S gradus consisten tempus imminui, carnes euatiae intrinsech&esentialiter con dere exsuccas. Non potest aliterstituitur ex praedicta substantia , intelligi,qua in istam immimini Osuida: ipsum igitur calidum est nem eis totalem mutatione in idem substantialiter eum partibus substantiae mam tota formatur in similaribus, nec proinde calidum membra, totaq euadit consistens vitale distinguitur ab ipso tempe plus minusue iuxta membrorum ramento Posset quis cogitare a exigentiam aeque potest intelli in hac transmutatione', aliquas i , quod minuatur, quas quaedae ius partes non mutari substantia partes evadant consistentes, Ial aeliter, sed remanere inclusas in no remaneant fluidae led minuitur,ua substantia per eius poros distu quod tota euadit ininus fluidi, fas, quo modo dicitur sanguis per cum successive partes dureicunt to um comus permeare , hoc eodem inodo res est intelligen- modo calidum innatum eis sub da, quod tota mutatur limblia II. stantiam diuersam a calido te m. tiam magis duram . Calidum opea amenti partium similarium . itaq innatum cum fit vivens, no Sed id ion videtur probabit . est minor quaedam substantia in asTum quia est eiusdem rationis ae sanguineae sed noua substantia tota ea massa, cur aliquae particuis amni, priori, in sequetibus for- se permixtae manent initio e se , mationibus de imminutionibus caditorum reliquum mutatur Tum idi, fiunt aliae mutationes in sub qui eae partes , quae mutantur in stantiam minus similem,scq tota membia animalis,retinent quali substantia est magis vel minus sitates&4fiectiones ex priori iub initi, illi primae, Sc per maiorem stantia in eo gradu, in quo requi vel minorem conuenientiam sit runtur ad vicam, ad quid igitur participatio naturae prioris illius opus est,ut remaneant praeterea a substantiae . Sicut colotes medij partes aliqua ii priori effect Tisi quamuis ex toto diuersi ab extre- quia apparet de se incredibile is, inis, magis vel minus de illis par- partes seminis iam etiam sem tecipare dicuntur , li atenus ma- esse materiam animalis dici iam is vel minus cum ijs conueni ut . solet de sanguinem menstruum Verum qui dein est, priΠium tra manere in sua substantia in aui suum eius suostantiae calidae in vi- mali Per totum vitae tempus Tu uens,esse per mutarionem. absta demum, quia calidum vitae debet tiale in rotisrmato iusi; tu Mani-ese magis intiinum partibus, quet malo, mutatio Sposterioressunt
vivunt , nec potest se aliquo variationes accideatales praedictae
274쪽
, 48 Lib. 1 de Meteoris igneis.
5 partes similares ex ea hu da
substantia, & iuxta gradu in consistentiae amittitur calidum. minus de eo amittit caro,magis neruus, maxime ossa caro non amittit
omne calidum immo nulla pars totaliter amittit, ne q. ipsa offa;no
substantiae, neque enim vivens substantialiter .mutatur procella aetatis. Neque videtur sibi con. stare Caimus, nam ex una part ait,calidum istud esse substantiam humidam diuersam a temperamento partium similarium, atqadeo ab ips partibus similaribus possunt enim non retinere eae par
ex altera parte coacedit talem a te sconditionem materiae, ex qua
substantiam ese unitam per vera sunt formatae eiusdemque qualiis&substantialem mixtionem cum tales minuuntur quidem,sed non partibus similaribus, atque sicca Omnino pereunt remanet igitur Iidum innatum integrat Sc consti ea materia, quae est calidum vitatuit partes similares, conseque a te,cum aliqua parto sui calidi,&ter pertinet ad temperamentum istud calidum est calidum tempe
de ua ex ipsarum, unde calidam temperamenti est calidum iunatum. Considerat autem Galenus 1lidum innatum per modum subinstautiae assixae partibus viventis, de per ipsas diffusae. Quod occasionem praebuit, incongru doramenti talium partium . Ex phiacatur magis, calor temperamenta eius mixturae, scit .cet seminis&sanguinis est verescalidum innatum: cum variatur temperamen.
tum talis mixturae, minuitiu calor, fit aliud mixtum . Calor eius sententia arbitrandi sedio ille, qui magis intensus erat calor testin recto sensu accipGnar a primi temperamenti, minus in,
et lain calidum temper a me ut po tensus est calor posterioris.
test dici aflixum .diffusum in s Ex dictis facilessoluuntur in
mixto, S uiuente,&quamuis ut oppositum allata Prior sentei scio strealiter adequate distin tia est pro nostra resolutione Adssiario .
ctum a vivete, potest cogitari diis stinctio a partibus viventis sic incoinmuni considetati. Nam vi Mens in uno statu suae vitae habet substantiam valde calidamu in
id ouod dicebatur de plantis, in ijs datur proportionale sanguinimem truo, idq. ex Alberto appellatur humidum pluuiale. In or . tis ex putri dantur vapores calidi, Amrntia. alio minus calidam, sicq fit talis inui exhalat 1 corpote putresceres substantiet variatio, tuo modo potest ea cogitari distincta a viveti. te sic abstracte considerato. Insuper contra secundam se n. tentiam sic aliter ex eius princio piis probari potest posita resoluis calidum talis temperamenti,partio . In ea sententia dicitur cali. dum innatum consistere in ea massa sanguinea, at hoc modo calidum innatum non abstrahit an omni calido temperamenti, sed cum aliquo coincidit . Ea enii substantia non est elementum, sed mixtum,ut imperfectum substantiale, atque Dc dicitia. lidum lui te inpera inenti, rati ne huius tale mixtum dicitur calidum Insuper in eadem sente v
ex his aut in constituitur aptmixtio pro vivente. Ad primum pro altera sententia calidum eis peramenti in comuni,constituere scin genere partes similares: sed
tes vivas animalis. In morte an I-
malis variatur calidum. Si eni in mors sequatur ex senio, scis eos semper exsiccaturin frigescit si alia ratione contingat, deficit humor,qui colastituebat talem mixtionem eo modo, quo opposta
sententia dicit deficere humidum distinctum. Ad secundum, quaeis da in planti animalia dicuntur frigidi temperamenti coparatue ad alias plitas,de etiam quia post-
275쪽
seisi lae,quia imminuitur calor te redundat etiam in innatum, quiperamenti;&perit omnino cali ab influente variationem recipit. dum influens, quod mox explicata Innatus non tam sequitur anni tebitur. Ad tertium, praestantia Or pora, quae reuertuntur, qua mala mae viventis exposcit talem temo tis variationes, quae non redeunt periem,qualis sormatur ex ea sub Euadit semper deterior aetatis prostantia, quae ponitur a praedic gressu, nec inualescit iterum Hu- sententia. Ad quartum, calor rus meminisse videtur Plato cum peramenti partium viventis deo dixit, vita formari ex igne spia perditur S interit eo naodo, quo ritu ,per ignem enim innatum per haec sententia ait perire calidum spiritum, influentem calore minis vitale . Quamuis corruptio per dicas videtur . Ratione huius marcorem non competat calori calidi dixit Arist.de anim. mot.aniis temperamenti aliorum mixtor, mam in animali ella instar princia bene competit temperamento vi iis in ciuitate, qui digniorem ciuiuentium,idemq. procedit de cor ciatis partem incolit. Huiusmodi ruptione per extinctionem 1 co enim calidum praecipito quontrario . Ad quintum, eodem mo- dam loco , tanquam e propria se . do, calidum temperamenti vive de , reliqua membra regit,&om. tium oritur ex concursu plurium ita suo calore diffuso mouet. Sic principiorum calidorum, sed id alibi animam in corde ignitan non sine mixtione substantiali Et facit,&exinde ignis radios diffvu-certhipsemet substantiae calidae co dentem in omnes partes. Unus currentes, habent esse per talem caloris sons asseritur ab Aristotele, admixtionem nimirum cor; sed ex alijs tria sunt
si mi Plaeter calore innatum assigna membra, e quibus calor&spiri-
tur in vive utibus calor influens . tus diffunduntur, cerebrum cor, Eius indigentia arguitur ex eo, iecur manata corde per arterias, quod dormiens nequeat suas ope a cerebro per neruos a iecore per rationes obire, quamuis non de fi venas Cor spiritus servidos dis ciat calor innatus, utercepto sci fundit, cerebrum spiritus ad sen-Jicet huius alterius caloris insu sationes&motus necessarios, i xu,sne quo calor innatus est quo cur sanguinem, qui propinquum dammodo diminutus, debetq. ab praecipuum est nutrimen rum eo lauera,compleri, de ad operan Addunt aliqui a testibus etiam dum excitari solet explicari exe calorem distundi, & propterea pio solis: sicut enim sidera, quam exsecto sese minus calidos, defi uis habeant aliquid luminis pro ciente uno caloris fonte . Indicat
Irit, tamen indigent alia uberiori autem Arist. lib. de vita mo uce cuius sons est sol, qua perfusa ei a corde dissundi etiam calore
fulge ut ita in animalibus praeter innatum a sngula membra , , calorem in singulis membris im- cq prius sormam cor,ut ab eo ca. plantatum,daturalius influens ea lor derivetur in me bra deinceps totiquo uberius membra calent, formanda sed hoc non est ita suas obeunt operationes . in intelligendum, quasi omnis inna etiam habet restauiandi calidum a caliditas ortum habeat a cor innatum imminutum ob resolu de,agnoscenda enim est caliditas,tionem Calor ille. qui in anima quae est ex ipsa materia, qua libus per anni tempora'euariatur, membra sormantur, quae inanite non tam est calor innatus , quam stior est, sinon solum sanguis me innues; congruit haec variatio po struus, sed etiam aliqua seministius calori vago, qualis est insues, pars assumitur pro materi , ut
quam innato fixo stabili sed post Fernelium afferunt plures,se- i meu
276쪽
semen enim resertum est insigni trach. cc. . Si malio in a te 4 .caliditate, ut ait Aristoteles Gale libri 1 de anim. Pro quaestion n. tius antinalis calore declarat ex e teli Petitia aduertenduin est, diplo domus, in qua praeter propria stinctionem mecificam sumi posse teporem diuersum ab ambientis logice ac valde proprie , cum alia aeris frigiditate,datur aduentilius quid ratione suae entitatis S meta calor consurgens ab igne in ipsa bis caediiserentiae distinguitur ab excitato ita animali, praeter alio,ut calor a frigore alio modo natiuum calorem ab ip a genera phisice, cum aliquid differt ab a. tione inditum, alius adi)citur ex lio per aliquid extra suam essen.
surgens ex calori Solscitia, scilicet tia,ut calor aeris ignis differunt corde. Ex qua similitudine patet, ratione adiuncta siccitatis de hu- quam exceden, si calor iii iluens in iditatis . Iuxta haec plures usupra natiuum . Ab utroque illo graues authores non nisi improcalore unus totalis completur,ac priam posteriorem distinctionem ab utroque coniunctim opera vi intendunt; sc dicunt calo em . tae peificiuntur . influens non is vitalem euadet igneum, scitat solum actuat S complet natiuin, in te usior Non delunt tamen, iiii sed etiam dat pomanentiam, ut priorem&propriam differentiam Calenus loquitur nisi enim a cor concipiunt. de is calor deduceretur,cito peri Deinde aduertendum est, duo- ἡ 'uret calor nativus I inmo calor in bus modis sum qualitatem te suens aliquando appellatur nati mentarem . Vel tignificax qua hi di et . .
uus, hinc Galenus dixit sanguine litatem assicientem immediatera i Cia isti spiritus, quia enerantur, habe ipsa elementa,vel ut comprehen-re rationem calla innat: at vero dit qualitates ortas&resultantes
sanguis spiritus sunt calor in ex praedictis qualitatibus, ut sunt suens. Ex iis stiriplicem esse eae, quae reperiuntur in mixtis,sed
accepitonem calidi in nati, primo non in elementis . In utroque se stillh d quod eres proprie est sensu dubitari potest', an calor, tale, modo explicato, secundo est talis sit qualitas elementaris , vel
innuens, tertio est actuatum ex ab eo diuersa EJe qualitatem utroque elementarem secundo modo,pro
bari polis iungendo simul arm. CA mς uta, quae probant calorem
istum non est ec testem, ea quae
probant distinctionem specificam
An eator iuretium si di ab elementari primo modo, ex ne tis a calore est utrisque enim conuinci deberet
mrκtari L lementarc m secundo modo. Quod confirmari potest, quia calor ste supponit mixtionem, scutPLures praκ es aut bores di sunt aliae qualitates mixtorum ,
cunt, ii 5 calores di fieri ' ergo est italia qualitatum mixto- specifice . I a Calen ibo. dera rum resultans ex commixtion in rcote . . uicen lib. I de anim primarum. Nihilominus authois cad. coiicit iners alij q. plu res,qui hunc calorem ab elemen. res medici, vi Centil. Teane L . tam distinguunt, intendunt eum lenota, Valle sus Plures ii emalii supra conditionem rerum elem talosophi, piaci ue Averro es. Ali tarium esset re, esseq. vel celestem nec num ei ite aut horitate in vel quantum possibile est, et lesti seriores oppostum afferunt, inter similem . Et ceri non videtur
277쪽
qualitatum, nam hae dissimiles prorsus sunt a primis v. g. OdoieS, sapores, neque cu aliqua particu lac exprimis conuenietitiam ha bent sed ab omnibus pendent atvero calor vitalis valdhimilis obseruatur uni e primis, scilicet calori S consimiles parit effectus.
proinde non est instar secundaruqualitatum. Igituris distinguendus est ab elementari , dicenduimel esse digniorem elementari, atque adeo caelestem . Nisi velis medium quid cogitare interete inelitare , ct caeleste , quod ex Aristotide probari poscimox olteii
iis non ei Tribus igitur modis calor innasma con tu supra conditionem elemen. ditione a laris naturae efferri potest. Vel di-δur c cle eendo esse naturae caelestis, veleia H 4. se insta caeleste in , sed supra elementa, vel esse caelesti superiore dioniorem Pro hoc tertio O. do videtur suilla Hippocr. lib. de carni, ,hi ait: id quod calidum
voca inus, immortale esse, cuncta tutelligere videre , audire,&scire omina praebeti 5 sutura,, c.
In idem placitum intelliget quis
lidum appellat,quid diuinius eie- mentis; magis proportionem habere ad res cae estes, proportione
in qua in excessus, nam ipsumculnanima rationali coniunxit,de qua immediate dixerat, ese quid diuinum, deforis adueniens. Ait calorem vitale ita se habere ad calorem caeli,ut se habet sorina ad foramam i unde scut forma animalis persectior est forma cael ita calor animalis est perfectior calore caeli. Verum naec aliter accipi debent. Aliqui dicunt Hippocratem suisse locutum de calido pro .
animae immortalis iustrumen-- tum ad omnes vita inctiones.siue loquutus fuit de calido quod coines est sorinae uniuersi, praecipuerum eius partium ,
quae aeternς dicuntur siue ea dixit de calido quatenus instruintatum est causae primae ad praecipua&insigniora opera huius mundi,
quo putare potuit usum sit se Deum ad ipsam mundi sti uctu.ram , e Grinando ele inent ex chaos. Quia ergo instrumentulit est causae primae omnia intellige. tis , ideo causae instrumentali acco inodat nomina rationes causae principalis. De Aristotelis autem sensu infra dillare inus. Deinde, calorem istum eis scaeleste in assim aut plures. Huc pertinere videntur poetarum diaeta, ut est illud de prael cendo cς litus moriet tu in capi lo, quod iussu Iunonis factuin refert Maro in Didonis inori , ut scindicaretur inditus e caelo calor Idem sub fabula Promethei expressum, notauit Plato in Philebo. Sic non vi. detur abhorrere ab hac sententia Platonicorum schola cum ad vivifica da coipora animata aliquide caelis deducit. Sed quod praci puuin est, videtur ex preis seri leotia Aristo lis pluribus locis, quae colligit Cremonii opus. de calid. innat dist. 8. inter quae notab Ilius est dictu in de gener. anim. lib. 2. . 3 omnis animae siue virtus,si vh potentia corpus aliud participare videtur idque magis diuinum squam ea, quae ele inenta appella- tui solet autem caelastia appellare diuina IEt subdit de calore semi. niS; dque non ignis,non talis facultas aliqua est, sed spiritus qui in
semine continetur, i& natura, tuae in eo spiritu est proportione e- spondens elemento stellarum Deinde solis, animalis calore in
concludit dicens: calorem in animali contentum, nec ignem else,
nec ab igne origine in ducere coopertum est. Alibi pluries nominat calorem caelestem. Sic . de gener.anim. cap. vlta ubi unan ita
eppellat quasi alterum solem,ait,
278쪽
conducere ad generationes om sorans, dilatansque canales pra ues, calores enim. refrigeratio terea inserens hos quidem, ut pernes cum moderatione quadania, ipsos nutrimentum attrahat,illud gene rationes sne moderatione , velo ad refrigerium,&respirati
coiruptiones efficiunt. 1 meteor nem .
sum. c. i. io Scaliditatem per Alb.M. lib. 2o de anim. c. s.ad AI arari . spicue sat tur, S sum. 3.c. nomi ducit rationes,quibus aliqui Pro .sex An. nai iterum calidum,quod est aso bant, in animalibus esse hanc cae troeaa. ιD. I Idem uequenter in problema uestem qualitatem. Quia haec re. tibus. Si autem datur calor caele quiritur, ut contineat elementa, nis ex Aristotele, iam in nullo ne iuxta contrarietatem ipsorum uenientius ponitur, quam in vi inuicem agant,&destruant mix-itantibus . Conformiter ad haec rium . Hanc enim vim continenia II verr. de subst orbis c. ait fortes di iubernandi, ut conuenit cς non est rc motum , ut calor in eis His respectu totius mundi, ita condicatur aequivoch ex hoc , quod gruit tali qualitati respectu mixti. calor ignis corrumpit , calestis Quo modo Aristoteles contra Eiri vero largitur vitam . Et itemnae pedoclem ait, animam, quae ele- infra subdit uniuersaliter de omni menta continet,esse diuersae ratiobus qualitatibus r quatuor quali nis,&supra elementa. Hijdemtates communes corporibus caele antiqui apud eundem Albertum stibus& quatuor elementis dic si volunt, id caeleste esse lucem in istur aequivocha aut secundu prius, spiritilaus receptam. Hinc spiritus&posterius, & has qualitates ait habent lucis conditiones; se enim
calis diffundi in haec inferiora dilatant per totum corpus, ut lux Sentit ergo in viventibus esse ca- in toto mundo,quod non possunt lorem caelestem analogic conue facere elementa, quae habent mo-nientem cum elementari. Idem tum determinatum sursum , vel probat Calenus varia discrimina deorsum dux exit a sola per in consideians iter utrumque calo duin pyramidis erga totum mun- rem: s a mina inquit ex corruptio duin , ita spiritus exit corde ad ne materis, ex qua succenditur, totum corpus r ut lux tam subito ortum habet animalia veto non spiritus mouetur . Hinc etia ca- sic innatum sortita sunt calorem , ornaturalis tam multiplices lia. sed ut ab illo augenda, de guber bet effectas, quia natura est caelevanda. Nullum datur rei ipΓs, stis.Nouiter Fernelius valide lianc quo innatus noster calor per uni. sententiam tuetiir. Adducit vero uertim niateria in ipsam non sic eadem ser argumenta,quae supra extensus, plures habens faculta recensuimus ad probandum nontes; naan&nutrimentum ad se sussa cere calidum temperamen-ipsuin trahit, materiam q. guber ii ad rationem calidi vitalis , nat,apponit,agglutinat,assimilat, ut enim Catinus ij probabat,da. oin uia secus ac fiamma in unu ri stibstantiam calidam ultra calo. tam sibi materiam essicit. Nam iem temperamenti cita Ferne quae unquam samma naturam lius ijs probat, ultra calorem ele- cui indita est, auget quae male mentarem dari in viventi si rete potius alimentum asimilat, lorem caelestem
quam sibi materiam ' quae deni l. uirmandum tamen est, calore subisso tot machinationes, ut materiam vitalem non esse specie logica non . . m.
tueatur, inuin t nonnullas qui ci propri diuersum ab elementa iis a L. dein partes circum uestiens, ac ri. sed e se calore In elementarem .
claudens, ut nihil ipsis extrinse debite commixtui cu alijs qua ἀcmadbareat,donnullas vero per litatibus Iare no a contradicunt plure r
279쪽
plures,qui in modo loquendi sunt
pro altera sentetitia, iram se declarant, dicendo hunc calorem non effecelestem tanquam ex mat ria, sed origine sollam, in genere essicientis Late arguit ad hoc Albertus, osteridens non dari qualitatem flestem in alia malibus. Probatur haec communas resolutio.Vel celum est quintae e filantiae,
quam posuit Aristoteles, vel est
natura elementaris vivoluerunt
antiqui inii primum affirmant , longissime distare debent ab opi-ulone, quam improbamus . Nihil enim apud ipsos esse debet repugnantius, quam flestia de terret. a simul misceri; paris absurdi est ad terras celestia deducete, ac ad c los terrea haec ene ire . Illud L cretis hic facit mortale aeterno iungere, & una consentire putare, fungi mutua posse,desipere est. Non habet is calor oditiones re ruinis et lestium, nam augetur, minuitur,pabulo indiget,eOq. non apposito perit immo paulatinias Umnino languescitvlque dum pereat, quantumuis pabulum apponatur, unde esset fragilior calido elementari, quod nunquam ulterit, si pabulum adsit. Exsuscitari ab his videturantiquorum opinio, celastes ignes humore ad celos e. lato pasci, nam hunc calorem tanecessario pabulum exposcentem volunt etai testem. Insuper ut hic calor aethereus ec, Iis aestu: , vel apud nos generatur. Si Sc, lis descedit,sola qualitas nequit moueri sue subiecto,descenderet igit in cum celesti substantia, at u liter eclo dii cinditur haec caelestis particula qualiter deorsinnmouetur predit ne ad c lum, vel semper apud no diuersaturi, paulatim elementarem regionem celestes substantiae descendetues occupantὸ si hic generatur, id nocongruit immutabilitati rerum caelestium, non sunt lic lo qualitates corruptibiles. Si autem ia
taris, sic nostra resolutio est mani. festior. Iam enim non oportet e celo calorem poscere, cuin hic ab elementis habeatur eiusdem conditionis cum celesti. Et si estis exposcatur, non alius tandem habebitur calor, qui eleme Iaris i Iaὸm secundo prohatur, vita cons fir ibat, stit in calido tumido igitur si δcalidum est caelestis narurae, debe. remus etiam humorem celestem adducere Deo magis, qubd caliduvitale in humido residet,proinde, visormae effet proportio ratum subiectum esset etiam lirium c teste Tertio calidum vitale pro uenua seminein sanguine menis struo, ex ea inquam materia, ex qua vivens sit, sed emea sanguis sunt mixta ex elementis,in nihil habent, quod elementare non sit,
igitur non nisi elementarem naturam tribuunt. Animalia suscipiunt nutritionem&augmentum ex rporibus elementaribus,mex ipsis etiam elementis igitur eorum substantia Brmatur ex ijs, quae non habent alium calorem , quam elementarem. Quarto la- earguit Cremon in .elementassit celo subordinata tanquam instrv. menta ad omnes generationes shaec instrumenta sufficiut ad opus pei ficiendum, alioqui nainradeia secillet in necessan)s,igitur frustra admiscetur alia uitalitascaelestis. Deberet c*luinimmittere etiam frigus aethereum qu a ficut cali. da, ita frigida sunt conservanda.
Quinto Alij probant tum quia nosvilicet et assignare, nam speciem caloris pro omnibus viventibus. Tum quia talor vitalis,si nimium intendatur,producit ignem, quod praeterii in constat in plantis, nam taenum non bene exsiccatum e Pseipso ignescit, nimirum ex calore qui in herbis remanserat, est ergo calor plantarum igneus.Tum quia calor eleme utaris adiuuat actionem vitalis, ut concoctionem cibila ventriculo, intergo eiusde
280쪽
: as L Lib. 1.de Meteoris igneis i
mionis mutuo etiam se se in stoteleutaec videtur esse, quo vi.
te ad uiri, in unam numero qua tale indiget uix rine to, non au-liis in coeunt, sesca orem vita tem coeleste, quod ipse ismauit.
tuae calore vitali incalescunt sic proportionem habent in ordine Iigitum manu constrictum euadit ad generationem viventiu .vtruq. caliduin Tum quia calori vitali enim habet talem vim, eaq. caret aduersaturi rigus elementare, ae calor igneus. Nihilominus aliterre enim frigido reperatur nimnis sens ea dum est de Aristotelis me. animalis calor,& nimiastigidita te Sqpius nominat calorem citi, te cxtinguitur omnino vitalis solis oe stellarum, sed non propteTum demum, non posset ςxplica rea ait,coelum esse calidum sormavi qualiter se haberet calor isto liter, sed solum virtualiter. Est cum elementari quando terque calor c Ei, quia celo producitur,
in eodem subiecto existit, nanu S ab eo regitur,&nbii ab elemen- animal ab igne recipit caloret , iis . Hinc calor vitalis proportio, elementarem An iacerent tute ne coelis respondet, quia a cito. sonem quatuor gradus ex uno dc rum tegimine is orna , ino aquatuor ex alio calore. An pos ab elementis, vitalem vim sortistiterque esse in summo vel in tur . Alibi sentit, calorem celeis excellenti gradu. An unus gradus stam quantum ad actum esse eius frigoris expellat unum gradu in i dem rationis cum elementari,vu. unius caloris S unum ex altero . de aia coelumella primum calefa- Expleatur Ia contrarium allata facile sol ciens, ab eo elementa variari in authoris uuntur. Quod dicebatur de poe calore, igitur sentire debet vitale res contra tarum sensu ipsi hunc calorem esse eiusdem rationis cum ele iner . . appellarunt, testem, quia aeris tari. Ait per ignem intelligi fer- naturam partic:pat. Hinc illa fi uorem quendam, sicut perglacie,
chio praecisionis capilli e litus imis frigiditatis excelsum hoc nodo misit, nam praecisionem dicebant merito dicitur calorqm vitale' fieri ab inde iussu Iunonis, Iuno non esse igneum. Immo recedit autem aeri praesidet,&Iris passio etiam a conditione puri ignis et .
est aeris. Idem valet de altera is en P, est enim potius humidus, fabula. Quod attinet ad authori qu1m siccus, unde est aereus aertatem Aristotelis si is vo in ca autem aetheris nomen habere solorem vitalem non e se elementa let, Unde is calor dictus est aetherem, videri potest potius sens se reus, consequenter caelestis no-ellem id inediuin inter elemen me obii tui . Immo cum aeristarem dcceleste in .Locis en in ad calor a celis Penuus regatur a ductis Idistinguere euin videtur sole enim ae ii mutationes pen- ab elementari,&si inuidicit, pro dent, hinc etiani ci testis appella- portione respondere eleinet stet tionem habet. Fit etiam calor vitarum . Si proportione respon talis magis intentus, tuam aereus, de , igitur non uni uoce, sed an a propterea ab alii ora caloris pii n-
logice id autem quod dicitur per cipio denominatione in deprome- proportionem ad aliud inferius re iebuit,&sic dici cilestis, ni illo est, nec aditere se potest, cum ximesconsiderando ot crationum
tale calidum non si incorruptii praesta iam . Sive per calorem le&aeternum. quale est, tum, vitalem intelligit formam substa-Vnde Aristoteles videtur tres spe tialem viventis, S cum anima stcies calidi assignare, ς teste, vita sub lanior cunctis inferioribus , te, di elementare Disserentia au ideo sui cs leuibus comparanda
tum inter celeste de vitale ex Aro Hon desunt, qui considerent, Ari