Friderici Nauseae Blancicampiani ... In librum Tobiae enarrationes, nunquam ante hac typis excusæ

11쪽

PITVM LIBRI TOBIAE. ITEM CAPI

tum singulora m argumenta.

C A P. I Tobia etiamnu iustitia suisse celebre atq; illi plavaria fortuM adiue istulisse regi b. ae ipsum fuisse in 'fratres mi ricordc.d demu a Gahelo recepisse mutuu. CAP. II. Τobi Uihil prius opibus misericordiae habuisse,& tentatusscitate M ab omib. defisum, masisse costante. III fodo Tobias orauerit uni cu Sara Raguelissi

lla cu ia. montu septem viros occiderat.

iiii 'pietate Tobias filium suu erudierit 'quo ipse se tuo vitam instiauere debuerit, simul docuerit

ad belo mutuum repctere. . . . V. Qtiomo 'o Raphael angelus pro conditione debitὲ Tobiae iuniori peregrinanti comes fuerit. .

VI Quemadmodu piscis cuiusda immanis varios usus angelus donauerit Tobia,qnibus* verbis illi matri imonii Ia latc nuptiasis barae persuaserit. Quomod guel,hospitio susceperit Tobia ac sii'am illi filiat.i de .s erit.' bam diligenter pie Tobias nuptae cocubituriis VIII. angeli destring seruauerit,γετ sugato daemone ipse una cum Sara nupta incolumis deuota ad desi orati v II. IX.

Quomodo parentes Tobiae tristra ra i coeperint remora reditus sit 3 quod is asocero ci) lote bonc iadimidiorum dimisus fuerit. . Quo pacto Tobias iuniordomum re u.visum ii patri reddiderit qualitum inde gaudiu xi ene gest rumrerum di: anaucris - Dimissi

12쪽

mimidiu bonoae in precia esse c5stitutu ang. lo. atmiiunc docta ipsos veritate ex eo su ocuIis euainxisse. Quam sanSte quant mirabiliter. spiritu saneto BP gerente Tobias senior paulopost moriturus comae sonem Hierusalem prophetauerit. Qtio sub finem idem Tobias subiiersolum Ninive es Israelis restitutionem miro verboIum uiuolucro prophetauetit.

NS quoquo modo, lector amande, no a tibi opera cura dc diligentia deessemus, pati, hic quae vides in singula capita Libri Tobiae , gumenta praemisimus,unde Pro nutu citrat diis cuinte quod velles' inuenire dc intelligere facilius posses. Di tu em miru quam hςc vel quamlibet minuta, intellictu simul ε memori iuuent. Iam vero subinde ne

nihil sit boni.quod te adae ione Tobis nos rumipta in illum,quae subsequuta Enarrationi. id vehemctius inuitare qat,mox ut videre Moc addidini' loco ndice locosi quorunda lilia A nostris Ena rationib. insignio :& e Oin quidem,qs adpellat, consernunturende posses quicqdquauis de re usi eris in pro ptu habere nec tuo interim intellectui min' u memoriae feliciter consulere. Quod vero nostru est, nihil hac parte verbis attollamus quati nobis costiterit quicud

hoc est opusculi,quii fortassis rectius de proprius h eipsum facies,ubi c5peries quanta passim fide de diligetia pro dei opr. Max. gloria.& ipsoru auditorii, quibus hic siidauimus S laborauimus.humi, confusa digessimus inuoluta euoluimus, nodosa explicauimus.o

scutis luce addidimus, dc maxime qd hoc dirim' loco quico XII. XIII. XIIII.

13쪽

EPISTOLA

quicquid priores dixerui,& adiecimus necessatio qus caeteros ante nos interpretra sitffugerant, ne quid a rogantius addamus nihil tamen aliud ambietes, si vehisce nostris laboridiis ingloria Iesu Christivistis,nostri memor in d5o Iesu dem. Praeterea ne ceu veprihus alicuismpeditus Toberrata quaedam pauIo minui ra quae nobis abrentib', aut ob exeplar nostrum nisnu nostra non satis Iobili chirographo.nec ut aliqμdo meretur conscriptum.aut prosecto co positφm coryectorum quos appellant festinati ne & huria contingere ibuit ea paucis post seque tem duem submere. praesenim quae remoram initisce uerat,dc nonnuna fortas elegentis intentione ob bare.Siquidem transierimi quae per se unicium sum cognobiliaspium sic vix possint caueri,ut cauta isimos aliqn 8c oculatissimos Argos.& a Lynceos habet oculos saltant.Cuiusmoisimi in quibus una vel alteralitera modo desit modo supersit,modo sit prspo lstera:quinRcti per se corrigenr,indocti vero nem sentiem nec intingent. Tu Linor candide boni caules lPrecor uniuersa No

QUAE NOTATU DIGNIORA IN

hisce Enarrationibus in Tobia visa sum.

APDd mulierem sortia secisse.

Allegoriam totius Tobiae videre est de verisbo ad verbum. 24s Mucis esse Iaiiendu ut inde ditescant.sa. 38. 96 Amicis potius esse succurrendu galienis aliqii. 96Αmicos paupes inuitIdosesse ad nostra cociuiae II

14쪽

Annam Tobiae negotiosam fuisse. 3II Annas duas fecisse deo vora I partu ipsis nisi ledr.

Anna Tobiaesortia fecisse. 69. 68 Angelos astare nostris orationibus. ι39 Angelos hominuin ministros esse. iso Angelos esse filios Israel. I i6r Angelos ei se septem qui coram deo astan . 229Rngelos esse etiam dei ministros. Angelos esse ac dici nuncios. Angelos nihil deo nutiare.qdipe prius ignore Angelos ees statias intelligetes dc incorpo Angelos corpora humana adsumere. Angelos spualitei Chrm maducare in cito. Angelos suisin te negotiis expediis ad c u rec

Animani salute prirnu esse quaerendam. is6 Apostolos via veritalis haud quaa deseruisse. 3 Avaritia nunq senescet M alia vitia. Arbitrii dici ac esse mode ore suam rerum. ς' Astra inclinare sed non ne .essitare. igR stris rationem posse

Eatos in crio magis gaudere de suis*personis Benedietio quid sit.

Benesmone non frustra fieri ab hominib. 2o Bridici filios aliqn inpi paretes.& ediuerso. 2o Bibulos non esse ad prandia inuitandos. sani bitione in Germania esse bestiale dc pessima. itIn nos ad bonum hoc in seculo tribulari. lue nona cflestia alibi adlisc terrena ec in coparabilia. is Blasphemiam in Senacharib horribiliter a deo fuisse

15쪽

INDEX.CApharnau esse civitate GalilereGentiu εἰ Ch ria

ciuitate dici coeptam.

Captiuitate Israhelitarii suisse duplicem. 3 sCaelum a caelu plurimnm differre. , 28 Caelum dic Uicam Ierusalem. 2-2 Caerimonias Ecclesiae latas. pKseruaudas esse. Caerimonias aliasfuisse Iudaeis a Christianis. in Caerim. secclesiae cotermentes temere, Ioco ethnicorum. ndos. 89 Cibos ranc non esse ut olim interdictos grCibal Gii olim nonulla uti mala fuerit inhibita. 3sCibaeia nonnulla non simpliciter ut mala prohiberi

Cificia aliqt eccIςsia inhibuisse cersas ob causas. 86 Conditione non impleta, non debere dari quod ob conditionem dari promissurrem. s Consuetudinem non tolle gem diuinam. Coiugelis tuose deberemgere. 6.8ccum hone

gere. 2 4 Coniuges debere coram familia honestaeconuersatuonis esse. 2. Is Couiuia debereesse moderata no luxuriosa. 2o Conuiuia cum honestate agi debere. 2ογCouersatione vera &naturale,rribus costaIe. Consiliu humilium non esse spernendum. 2 PCosiliu in primis a deo Nasapierib.peti deberi. . is Coronari non nisi vincentem dc probatum. 38 Corpora nostra cum animabus ipsis vitam aliquata aeternam simulausceptura. IALConstantes in fid mirabiliter adeo custodiri. si consolari

16쪽

nsitati captivos esse opus iasericordite. ' a Ionsobrim qui situ. 28n Constaratasxes malet contemniis Haereticis. issConsentimte 8c faciente eade puniri pcma. 23 Coostari ncs deo in reb'qs ille nobis vias are. i88

Christum fuisse Galilaem. I 3i

Christu exstirpere a me natu cona Iuda: AChristum fuisse patientissimum. A iu Christi corpus nos in eucharistia vere sed istutiutamen manducare. vis

Christu propi nos corporeu 3c caraeuee iam Christianos olim discipulos suisse dictos. Chirographa pro iutuo danda esse. 3,Crapulam vitae pluramum nocere. is Cretenses suisse memiaces. χτ. L. Creaturas eliginalatas Nirrati5ales deu laudare. 39

DEomasid sit acgnde dici coeperit. ες

Decimas debere ui ex om.terra Herib. Decimas debere drusacerdoti uuas ob cauis Decimas ab omnibus esse dat se .63. cias. 46Decimas non soluentes esse ex nunicandos. 41 Decimas aeque deberi sacerdotibua in nouo testameisto,ut olim in vetere 49 Decimas n5 sola intuitu sacerdotr.. M dei psolui.sa Decimas debere dari sacerdotibus vel quamlibet malis 3c male utentibus. . Hu. Decimas multis ex causis persolui. Decimas no soluetes reddi paupes ac inopes. ΦDecimas ex animo soluentes ditestere. ssDecimas ausini posse sacerdotib.ob abusum. Is Decimas no posse nisi st eccletassica dc in ecclesiasti- .cos transsem iacia. -6o A Decima

17쪽

Decimatione a Chrono esse sublati sed prepta. Decimando nos recognoscere deiun esse resti omnia uniuersalem dominum. AG Decimando duo esse consideranda. o Dei voluntatimi omnino impleri. M Deu omnia lapienter dispone &ordinare. uDeudun malesuvnu8ctrina&vem. Deu mi litereos defendere a constanter infide inuessimimendu 3c honorandum. δι. seuerat. Deonminem posse resistere. Ira Dei pinna no ee obmirreda .ppi humand timore.II Delm in omnibus angustiis esse inuocandum. Demaeque iustum ei se at* miserio ,rdem. las inani suis mirabiliter & repente prouidere. IV Des primam debere curam impradi. Deum sitigesister apellaridemn Israel χοε

Deu esse pilam 8c manifeste lorificandum. auinumn tere. ire Deum nihil obstrae inqiscae irremuneratu inec aliqdmesi impunitum, I 223 Deum benedici ab orii potἔtia.ab inseparabilitasti

tia re misericordia, ab ineffabili sapientia. 23sDeum esse eti1 glorificanducoia malis hominib. an Deos gentiliu fuisse creaturas & daemonia. in Daemonia esse angelicae naturae. Daemonia pelli posse rebus consecratis. Daemonescorpora humana adsumere. Is Daemones aliquot in aere morari vis ad nouissimum

diem.

Daemones in aere fugari sono cosecratarum campanarum. 3941

18쪽

deuote coniuglandum. ι33. 2386exteram manum significare fidem. I9 Diligere deum vere quid sit. . V Domum caeIestem non posse ingredi nisi eum, qui se

Donis adeo datis recte. Nitii lithi Duo nobis esse a deo p eria. 'EBriet tempessimum esuvidunt.

Ebrietate multis malis dare issam. Ecclem quamIibet esse domum dei. Ecclesi1 dici catholic a catholicoshabeat fis Elisabetham regimiam fuisse negotiosam. Eleemosynam no' facere inopiam. Eleemosyna quid Lleemo am libenter esse dandam. Eleemos, esse dandam cum discretione. Elaemobnam esse dandam multas ob caussElaemosynas defunctoin comites Eleemoseas plurimum h-inibus. desse. Eleemos amorationem&ii Meu, valde ad vitam . attemam prodesse. EpuIas moderatas decere in numis tyrExpensas immoderatas circa defunctorum exequias dendas.': tis Ethnicos nihil scire de sacramento nuptiam. Euangelio do timas oes debere conformes esse. In

FLipiscium prodesse oculorum aegritudinibus.I Fomerari quid sit. 'sFestis diebus poste lautius comedi quam alio quidem

tempore. si

19쪽

Fidem sine operibus esse mortuam MFilios suisse paretibus causam multam erunarum. 6s Filios in pueritia mox est ebene iustituendos. VLFilios caperede re consiliu a parentibus. Ist Filios plum habere.essehonorificum. 2O Filios non posse paretib.redderesqui uales. 2lo Filios de reparentibiis obedire. 2 IFilios time diligi aparctita& quare. 2 LFilios farre plus et a patre diligi. 2 2Filios acere ad posteritatem. 2ls Filio iuviuere,q parentes honorata 248Filio6bonoae tres esse conditiones, iss iis paretes honnratibus ola seli ter cedere. a Fili in Oiscia erga paretes esse triplicia. I 68 Filios petere debne exteras nationes. εγ Fratrisappellarioe quid veniat. 99

lilaeam esse duplicem. 26

talitas gentium a listo valde fuisse nobili

tatam.

Germanos aliqt vis veritatis facile deseruisse. 36cermanω aliqt vetere religione iacile reliquisse. 8 Germanos male audire ob bibitione 6c ebrietate. iis Gubernare domum quid sit. Ii Gloria honeste aliqn propter virtute ambiri. 33Goria filiorum este gloriam parentum. 33 cras agi deberi deo obtera cotra tiostes victo a Gratias esse deo agedaspomnibus 5 an omnia. Ity Gratitudo quid M. . . IOA. Ius . . t Gratitudinε

20쪽

Gratitudine usde indesse ad re aliqli1 spretand3.2o4 Gratitudine este optimi virtutem Wingratitudinem Grati et fuerim.224 esse pestimu vitiu. 2os. 223 Cratos nos esse debere omnib. oim beneficiis. 234HEster muliere fuisse sortem. . 68

Helia fulissea in iis sustentatum. 1 96 Haereticis non esse conuersandumst 8ς Haereticos nostra ipis male prscepta ecclesiacontenere multos scandalizare. . , soHaereticos popera disputare de cibulas eccisae cti moni f. . I i soHaereticos male sepulturas contεnere. ios

Haereticos non e e sepeliendos in cormiteriis. .uos Haereticos male res iacratas cotemnere. I93H reticos errare.negantes matrimonium esse sacramentum. 9 Haereticos errare dicentes idem ethnicis fuisse mali

monium,quod nobis. 9V Al. Hierobos duos fecisse vitius aure irit adoraretur. Hierusale esse duplice.&didicisi me dei. 24 Hierusale suisse destruet1 propi tria ina. Hierusalem nos esse spiritualem, nobis. imminere cladem HieroBlymitanam. Hierusalem supemam esse ciuitatem pacis pulchrit Hilariter esse dandum. IS dinis de quietis. 243 Hominem ab humo dici ceptum. 3 Homines mutuo se debere adiuuare. 38 Hospitesitatem esse seruandam. iis Hospitalitas quibus constra. iHumanitas quid fit. UHumanas constitutiones deo contrarias cum mode-- stia spemenda . ris