장음표시 사용
41쪽
qud εἰ delii ex Aegypto reuersus Npter Archelau,ql ἰin Iudsavi patre suo Herode regnabatisecessit de quo suo loco diximus. Iam vero suffecerit scire, sanctu patrem Tobia Galilaeu fuisse ex civitate Nephthalin su- . perioris Galilaeae oriundu, ex stirpe pariter dc tribu notatissima Nepththali prognatu. Vn Nimiruq is stionem apud nonnullos subnasci intelligis: Num vel apud deu vel holes vere intersit, qua quis sit Daren telata qua patria genitus. At p omino interesse 'deri so-Ier,utpote quia no abis ratione scriptura ubim tam accurate meminit loci dc pare telae eoah quos cdi,ndat vel vituperar argumeto sortassis,quod in quim comendari possit aut vituperari. Accedit qdWApAsse r. Cor. i Idenarioe paretelagIoris apud Corinthios, inquiens: Hebraei sunt Nego.Israhelitae sunt Nego. Semen Abralis sunt εἰ ego de c. Sic idem ad Titu scribes.hortat Titi I. ipm quit esset Cretae Episcop' ut eos Cretes serio increparet, itenus essent in fide iami. fidelm Araces aeprobi ne locus esset vero alibqui tet smonio qd qui- damillom mprius rpheia ditare Eretcses semp mendaces malae bestinventres pigrimimis i subindicas pera inde malos esse quiye Creta sint oriundi. Ad que pone modu alias Nathanael ad Plulippii nuper in Ap stolatu a Christo accersitu ait. A Nazareth potest ali- Iohan. l. quid boni esse Qui ipse vides innuere, posse quepia a loco vel comedari vel improbari. Item a parctela. Sic alibi Iudsi ob Christu vilipendendu dictit: None hic est Luca . filius Ioseph cuius nos nouim' patre mairc En 8c Iohan. 6 isti hic innuut quempia hoc esse nobiliore vel ignobiliorem,qdhaluat patre nobile vel ignobile. Atqui trus nodistantibus AEdendu existimauerim, Plane ni-lut apud deum referre,quo quis sit loco natus aut pa tre,sed '
42쪽
Leui. l . tre,sed eum coram illo esse nobile εἰ magnu, qui ipDAch. Io. us obseruat voluntate. Petro alibi dicente: In veritate Rom. t. comperi quia n5 est acceptorpersonari deus,sed in olColos, gente qui timet eum,& op ratur iustitia, acceptus est
illi. Et mules ait: Apud deu non est Gentilis ne* Ιωdaeus circuncisio Sc praeputiuxarbariu& Scytha, seruus ex Iibe .sed omia 8c in omibus Christus. Vnde patet nihil referre.vnde quis sit oriundus, aut quo natus patre ed magis quequa prima filiu genuerit, a quo illapotius sit dicenda nobilis, arguente idipsumlptim ad Bethlehemem procla' te. Et tu Bethlehε terranuda,nequasi minima es in principibus Iuda. Ex M3ςhς teo exiet duxqui regat populit meum Israel Sic alibi Mδις- δή pocia Martialis.felicem adfirmat esse Veronam, quia Catullia Mantua quia Marone Patauiu quia Liuium. Stellam de Flaccu.Pelignu quia Nasonhm,Cordubam quia dina enecas Sc Lucanu, Bilbilem quia Martialε genuerit ac ist. Inde dici vulgo coepit no a loco ho
' non vlim quia regiones illae natura tales holes pr creent ed potius quia holes inibi habitates.ipsas ignobilitent.qisi plures u alibi indulgeant bibitionibus i cestui.pra df,δc edacitari Sic rurgus eidem prouinciaea Iaiidatis hoibus commendantur, ita quod Germania: constans olimGallia equestris.Hispania militaris tannia urbana talia ingeniosa dc industria. n5 quod tales omino terra producat vicunm caesi inibi remeis nat ura influat.veru quia & mortestu ratio ali labor illuc praecipue conetur. Astra quippe inclinare credunε.
43쪽
non aut cogere.Qliadoquide ille dixeritti Sapiens dominabit astris. Nulla quide nem terrae nem caeli cura de sua est teme operatio tanta est vis. xantopeie min corpus ipsum dilatur, cui ratio Deo inprimis adiuuante. resistereno possit. Siquide ait irrefragabilis scriptura: Nonne si bene egeris recipies Sin aut mala,itatin: in C i - foribus peccatu tuum aderit. Sed sub te erit appetitus
eius.& tu dominaberis illius Sed de vi sedes L caelesti laconstellationis,copiosior sortassis alibi op unitas erit disputandi. Hoc suffecerit loco scire nemine, qui per se sit vitiosu'recte ab ipso unde natus' loco
laudari posse siceti nec a parentela victinsp -d 1issima.sed a prole potius ipsum laudari pose pareme. Sic alias mulier illa eu gelica divam virgine. quia tatrictum. stantii filiu genuerat, suspiciebat simul sextolle Lucaear. hat,inquiens. Beatus venter qui te portauit,& Vbera q Eccle .ret
suxisti. Sic & filius sapiens ait scriptura. gl -st patris,dc confusio patris, est de filio indis 'inato.' Non est igitur quod quispi Atium Gosus sit, suam velit duntaxat gloria&nobnore parentibin deducere inde ip gloriari: tum quod si parentela respexerimus pares Omes sumus qm ab uno patre Adamo oessiimus geniti,cuius S tota conditio in nos pro nuxit. Malac. t Sicut eui nudus ille natus sicut sortuna periculis tanti Iob. i. . serias ac morti peccato expositus fuit, indet nudus
decesserit perq; se&de suis opibus deo alibi coactus est rationc reddere. Sic & nos, vel ulibet nobiles vel ignobiles nudi nascimur nati k v luctes peticlitamur.
peccamus.&quide citra discrime omes duriter mori- Iuuenamur nihil reportaturi hinc, singuli de stipsis deiusvis lis Sa. 8. operibus alibi deo ratione reddituri Et hoc est quod olim ad Romanu Ponticum,de maioru nobilitate superbien
44쪽
Leui. l'. tre sed tam coram illo esse nobile M magnu, qui ipDAct. Io. tis obseruat voluntate. Petro alibi dicente: In veritate Rom.et comperi quia n5 est acceptorpersonas ictus,sed in es Coloss gente qui timet eum,& operatur iustitia, acceptus est
illi. Et I lassiti Apud dea non est Gentilis nem I darias circuncisio Ac praeputiuIarbarus εἰ Scytha, seruus 6c Iibe sedo Minomibus Christus. Vnde patet nilis resenteFnde quis sit Oriundus, aut quona intus patre sed magis quequar prima filiu genuerit, a quo illapotius sit dicenda nobilis, at eme idipium,pphy,ad Bethlehemem proclamate: Et tu Bethlehε terra1uda,nequas minima es in principibus Iuda. Ex ςhς te φ exiet dux.qui regat populurneum lsrael. Sic alibi Μῆι δ- poeta Martialis.felicem adfirmat esse Veronam, quia Catullia Mantua quia Marone Patauiu quia Liuium. Stellam de Flaccu. ignu quia Nasonhm Cordubam
quia necas de Lucanu. Bilbilem quia Martiale genuerit ac, isti Inde dici viam coepit nda locohoM, hii mo,sed ab holer us nyilitatur. Hinc&Μ. Varro h st tradit septem urbes tu de patria & stirpe Homeis cibis . Ndinisspoetae. Hinc Germania dicunt bibulam.
eaesi o rapacem,Britannia edace. έδροι, Q. regiones illae natura tales holes pro creent ed potius quia holes inibi habitares.ipsas ignobilirent,qm plures si alibi indulgeant bibitionibus.i testui.pritas.& edacitati.Sic ruisus ridem prouinciae a Iaudatis hoibus commendantur, ita quod Germania constans olimGallia equestris.Hispania militaris,Britannia urbana talia ingeniosa 5 industria, no quod tales omino terra producat vicunm caesi inibi terrae', natura influat verit quiammonaliu ratio at plabor illuc praecipue conetur. Astra quippe inclinare credunh
45쪽
non aut cogere. Quadoquide ille dixeriti Sapiens dominabit astris. Nulla quide neq; terrae neq; caeli cundestia est term operatio tanta est vis.tantopere pila corpus ipsum dnatur, cui ratio Deo inprimis adiuuante.
resistereno possit. Siquide ait irrefragabilis scriptura: Nonne si bene egeris recipies Sin aut mala statin: in aeforibus peccatu tuum aderit. Sed sub te erit appetitus eius,& tu dominaberis illius Sed de vi sydri L caelesti hi constellationis,copiosior sortassis alibi opis tunitas erit disputandi. Hoc suffecerit loco scire nemine,
qui per se sit vitiosus recte ab ipso,unde natus ' loco laudari posse sic etiam nec a parentela .utcunss laudatissima.sed a prole potius ipsum laudari posse par te.
bic alias mulier illa e gelica diuam virgine. quia Carictum. stant usiliu genuerat suspiciebat Gulis tolle' Luca ai. hat,inquiens: Beatus venter qui te portauit,&Vberaq Eccle retruxisti.Sic & filius sapiens ait scriptura. gi amst patris. re confusio patris, est de filio indui jinato. Non est igitur quod quispia quunt in sit, suam velit duntaxat gloria δc nobis Aa parentibin deducere inde gloriari: tum quod si parentela respexeri mus pares Omes sumus qui ab uno patre Adamo oessumus geniti uiusta tota conditio in nos profluxit. Malac. et Sicut em nudus ille natus sicut fortunae periculis tanti Iob. i. .
seriis ac morti dc peccato expositus fuit, inde nudus decesseri r peri sed de suis opibus deo alibi coactus est ratione reddere, Sic εἰ nos, vel illibet nobiles vel ignobiles nudi nascimur,nati& v luctes periclitamur, peccamus.& quide citra discrime omes duriter mori- Iuuena mur nihil reportaturi hinc, singuli de seipsis de psuis lis Sa. 8. operibus alibi deo ratione reddituri. Et hoc est quod olim ad Romanu Ponticum,de maioru nobilitate superbien
46쪽
perbientem Iuvenalis dicebat. Et tamen ut longe opetas, longem reuoluas, Nomen ab infami gente. ceducis Asylo. Maiorum primus.quisquis fuit ille tuorum, Aut pastor suis, aut illud, quod dicere nolo. Absit igitur de parentum vel ideo nobilitate oriemur&sii perbiamus tum quod vera laus nou aliun. sed a propita debet virtute procedere. Vnde omnis e nata dc nascitur nobilitas quae unica virtus est. Et sta nimirum vera nobilitas non haereditaria est, neco parentibus testamento re inquitur, tanto
proin si quis est nobilior, quant' est virtuosior, qui si pro a virtute caruerit plane ignobilis est censen duY Quid enim obsecro, inquit Gregorius Nazian-Σmus,ad nos maiorum virtutes ac bona sinosigna,
uisuerimus ac socordes Annon turpe cum quis, qua quisquaerit ornatum de pulchritudinem extrinsecus ab aliisqua re ac mutuari Cui no secus c5tinget demum ac comi ar penni lienis denudatae, quae videribus risummouiti san colores &forrnasti equos Gene. 9. no aliunde si ex seipssspiabare solemus. Sic de holem
ex sua no alterius virtute probamus'vere nobile existimamus. Et ita non negamus nobilitarem ciuilent esse qualitarc qila quis prae carteris vltra plebeios,ho
nestat.& no nisi a virtute primu derivat se, dc propter vitia cessasse. Sic Sem filius Noe ob suae singillaris viro tutis exhibitionem in patris sui denudationem pater ostensam nobilior inter fratres perpetuo sibi retinuignobilitatis famosae posteritate. Cham vero derisor pa' tris vitio mentit ingratitudinis iugiter per filios εἰ Mliorum filios vult modo seruilem pati rusticitate. Sic Spostea imperatores Sc reges quos probarunt insignibus nobiles,non nisi virtutibus vel certe praetexin
47쪽
virmis nobiles probarunt .vt quia illi in re aliqua sin gulariter,uirtuose se gesserint. ut suo tempore hac de i re Iatius disputabo in lib. de nobilitate. Sed aiunt isti Tlirasones gloriosiores. Primo, quia r ergo Apsus' ngente N parentela ut dictum est gloriabatur Respo t. Or, is derim Paulum se inibi non oriatum esse a parente laec gente.quasi inde esset aliqua vera gloria sed ut refelleret Pseudapostolos, qui ut populo vel mentius sua fessa dogmata in truderent,uti atqs malo S glori-Rbantur de stirpe dc loco. Quod si inde Co mi illii li-hentius erant accenturi dogmata quanto libi ius accipere debuerinta mulo qui in nulla nobilitat rrena erat Pseudapost lis ignobilior, sed undecuΜue multo melior. Hinc dem non a parentela gloriatur. quod inde vera sit gloria sed potius arguit non esse inde gloriandum, nisi prc, veritate. 8c vel necessitate, v tilitate publica cogente.' Sic Christus alibis mundi Iolian. 8 Iucem perinde gloriabundus vocat. Necundo,nec est.quod idem alias exprobr/t Crita ibris vitia quasi liaereditaria a loco quod idon Iudaei secerunt, sub iudicantes Christum vel ideo fuisse viliorem, quia ex Galilaeuedc ex modicis esset natus parentibus. Siquiadem respondeo Iudaeos ex inuidia dc iuxta vulgi opiis Llicae. q. nionem Christo parentes obiecisse. Dimeos exigu- Iohan. 6os ducebant quia exigua essent prognati stirpe dc l co quod ramen re ipsa falsum esse ostendimus, tum quod Iocus non dat nobilitatem homini sed homo Iocor rum quod aliter experientia perdocet, quoniaam plerosque scimus etiam nobilissimos, qui nati
ignobili l uo in clarissimos viros euaserunt. Quis .A. ienim ignorat Tullium Hostilium regem Rhoma si i ii
norum tertium ex rasoria stirpe natum Nonne a i
48쪽
mercatore Demarato natus suit Tarquinius Prii ut, Pli. E. V. quintus deinde Rhomanorum rex Nonne&Τulliusseruius ex seruili stirpe natus ipe deinde rex fuit RhoeEius nobilior olim M. Portio Callione, qui tamen MTusculanus. ab oppidulo ignobili Tusculo dimis de Portius aletellatus quia natus ab Agricola.& ipse porcorum mutor fuerit Et Cicerone quis clarior & tamε cuias fuerit, cognomen Cicero testatur. Sane η omes εἰ illud genus peril plurimi de paruis locis de parenti hiis na uasere maximi. Quod εἰ sacrae literae testarit, in quibus 8c pariter ei' smodi est inuenire. Vn S Moses ille, inclytus di cIsrahelitici populi. nopite ex pastore dux est facilis. Vnde Ioseph ille Gene. xv apud Pharaonem, nonne 8c ipse - ex pastore tantus est factus Nonne Saul de post asinas in regem adsumptus est Et David de post sertana
tes rex lactus Cuiusmodi dc alios esset recensere. sed tempori ireuitas liliis cogit. Sat erit ex tis scire. citra discrimen masno paruos ex paruis &ma gnis Iocis ac parenti diis riginem trahere, dc inde Iudaeos salso Ninuidiose Christo qui tamen ex Davidica fuit stirpe prognatus tenuitatem parentum obieceruntdc loci. 'l Ad verba Pauli non est,quod multis respondeatur qui Cretenses no ideo vituperati qm in Creta sint qua certe nobilissima est insula sed quia us pacto vitiis δἰ mendaciis dediti, ut in prouer-hium abierint Hortatur ideo Titii, ut ipsos ad meli ra reducar, quo deleant tam vitiosum de se verbii Mtestimoniu. quod quida eorii propheta dicit Tertio no obstat quod scriptura passim vitas quorunda& mores descriptura. eoru primo plerum p semper . notar parentes vel nobiles vel ignobiles. Respondeo. scriptu-
49쪽
l scripturam eo pacto nos docere. Primo cui ait Ambrosius no secundu mores insis. qui praedicabiles sunt.sed etiam parentes oportere laudari, ut veluti transenissa immaculatae puritatis lineditas in iis. qs volumus laudare praecellat. Non em debet sua laude virtus vel in demortuis piluari. Vnde scriptura: Laudemus viros gloriosos,& parentes nosti os in generatione sua. Secundo,ut conemur eos,qui ei e prs. decesserunt.sequi.vmulee Oriim vel aequare vel lupeis rare:quod facile siet,ubi natura ducem sequemur, qua sit ut bona arbor. ctus bonos proserat. E oc est quod Apostolus di t: Memetote praepostoni tm-xum,qui vobis Ioquisti sunt verbii dei.quom imum tesexitum conuersationis, imitamini fidem. Sane inhileteque est contra naturasti si bona albor malos iaci at fructus id est,si filii e iuratur improbi quon pro hi fuere parentes, ac ita degenerant. ut so . Nec quicu aeque naturale, ac si quis probiis eiere probis parentibus.nihili pulchrius, si si n* fluitas nobilitati . additur.Tum quide virtus a nobilibus est parentibus no aliter elucet at*gemma in auro vel auruin ebore. Gratior em inquit Poeta est pulchro veniεse corpore virtus.Studeant proinde filii virtute paren tum nobilitate conseruare Saugere, quoadmodum olim Rhomanos laetitasse Salustius docet. Ter tio, ut si parentes improbi bc vitiosi fuerint. nos eanti mprobitate&vitii macula nostris virtutibus cone mur detergere. quadoquide parem si alioqui macula, nobis opprobrio esse soleat scriptura duente: Ne glo- .rieris in columeIia patris tui,no em est tibi glotia. sed confusio. Gloria cnitiois exhonore patris sui di dedecus filii*ater sine honor: Quarto docet scriptura C ad hunc Amb. sit per Luca
50쪽
au trunc modu,ut parentes bene ac pio be uiuant,vr filiis posteris probi ratis exemptu praebeant, & non sint caula dc confusio filio maloiu ut ita 8c suam 8 post morte luant poena .Qualis no fuit Τobias.utpote qui a nobilibus ortus parentibus se quoip ad omnem veram nobilitate filio suo reliquit exemptu. Sequiteticem in hoc periodo quod quu captos erat Sc. gri sapia nitalia de patria Tobiae senioris positis.ilico subiungit plura virae eius sanctimonia dc innocentia in eo,utpote inprimis quod in captiuitate detentus viam v aris haud deseruerit. Viam aut veritatis dici
ia fluxta prophetam dicente: Omia mandata tua veri Mandata aut dei sunt: Diliges diim deum tuu ex toto corde tuo dc in tota animatua.&in tota mente tua.
Sex omibus viribus tuis. Hoc est maximu& primum manda u. Secundia aute est simile huic: Dilige proximum tuu a tre ipsum. Qi iam sane vi 1 veritatis tu licito deseremus h la fide&charitate in deii de prori mos adeo* a dei m Mis nul Io nem tempore neque Ioco ness modo vel ulibet prospero vel aduerso v gente discelserimus, versi in fine usq; constante, ii deo dilectione dei mandatis perseuerauerimu S. Ad qua viae veritatis constan tia hortatur diis post multas iam enarratas contra discipulos futuras tribulationes M aduersitates.dicens: Nolite timere eos qui occidunt corpus anima auteno possvn; occidere, sed potius smere eum,qui potest N anima & corpus perdere in gelienna ii pei seuerauerit uso in fine, ilic saluus eriris Quo quide modo viam veritatis apostoli no deseruerunt,quado etiam gaudentes a conspectu concilii a tuerint,quu digni habcrent pro note Iesu contumelia rati.