장음표시 사용
311쪽
uticat diiugium vocat,silebis, mutus fieri non mi 'brices.Siquidem peccator sal,qui te prouocat qui iniuriam fuit.te p sui similem fieri desiderat. Si tacebis n5 tibi feci illi sine tamen salutis tuaedispendio,incommodabis. Si enim tacueris ille plus rumpitur, victum se repurat,irrisum posthabitu, alip illusem. Sirespondeas.
ruperiorem se factum arbitratur, quia parem inueni Si reseras contumelis,dicetun Ambo conuiciati sunt. viris codemnatur nemo absoluetur,ac tibi sic erisinis commodo. Quanto proinde rectius, ubi irritatus neri dissimulabis silebis tua contentusconscientia,plus te committens bonoru iudicio, quam criminantis i solentia Sicenim cedendo vinces, ac fugiens grauiore sequentem vuInerabis i .sic David, quum maledi,
ceret ei filius Semei dc crimina obiiceret,iacebat & humiliabatur.& filebat a bonis suis,dicens: Sine vi mal dicat quia dominus dixit illi, ut maledicat. Et Paulus quo cum petiequutionem patiebatur sustinuit,vinis cens& mitigans humanum adfectum propositae mercedis gratia.ve filius dei fieret, inquiens. Maledicimur s. r. 4ec benedicimus.Simile, sed dissimili tamen caussa, m moris proditum est de Imp. Augusto,ut qui conuic contra se dictisnon motus fuerit, verum conuiciant, bus suaserit,quo linguis moderatius uterentur,qui nec ab inimicis irritari potuerit quos ad se reuenentes gaudio sitsoli sic εἰ pii Im dicunt.Si quis modestiae nestius M pudoris ignarus improbo petulanti* maledi . in octo nomina nostra crediderit Iacessenda, ac temuletiarurbulenriis obtrectator temporum nostrorum suo vini
rit,eum Panae volumus stibiugari. durum siquid hecalami volumus lamnere. boniam si id ex leui
312쪽
ne dignissimum,si ab iniuria remittendum.Si hoc Imri. piis quid nos hornuntiones one&eos recte sequetamur Aut nunquid potes in domo tua quod Augustus
in toto terrarum orbe ille, ut diximus, patientiae stu
diosus hostibus ignouit, dc tu non ignosces negligentihus 8c garrulis famulis Siquidem puerest,qui te iacensit,aetati,si tamina,sexui si extraneus libertati. si domesticus familiaritati.si amicus eius voluntati,si inimicus eius debito si stuli' stultitiae dabis N ignosces: ita nimirum fiet.ut patientiam facile sis cu magno tuo como do habiturus.Nono consideret multa Singentia commoda adeo tor patientis fruetus quoru&hac in parte meminerimus.' paulo supra eorum habita est a nobis mentio. Haud sane parvipendendus est hic fru. ctus patientiae quod aduersa,quoru debet esse patientia intellectum sic illuminat, v t qua opus sit re intellia gat quod uti ignoraret absentib' aduersitatibus. Namnis. Α buchodonoetorin. in prosperitate constitutus in tanta mentis caecitatem peruenit ut tam contra deum Sc homines superbiret nemine sibi pare existimans,qui deinde aduersitate correptus cognouit, qua esset omnino
nullus. quid agundu non dubitauit. Inde fit ut Maduersitatibus voluntas ipsa deprauata in melius commutari soleat. Cust memorabile relictium est exemplapis iΠManasse rege Iuda qui quum pessimus esset morta- Iium nec posset a quoa fleeti, tandem ductum Babylonia conuersus poenitere coepit fierim melior. Adde. qa dc rebus adumis concupiscentia refrenatu .No eira potest corpus, qua flagellis atteritur. Iibidinosis desesectationib' vagari nec de carnalibus cogitare,quu videamus εἰ immanissimas bestias a maximis inluptati
cohercendic filius illiprodigus accepta portione sub .
313쪽
amiae.quam omnia in regione longinqua dilapidas- Luc. isset aduersa fame relictis voluptatibus adp-x Jm re compulsus est. Est & hic minime contemnedus st: ctus quod quis in aduersis proprias agnoscit vires, N
enim vasa figuli probat fornax itamines iustos rentatio tribulationis. Siquidem no arte gubernandi mare tranquillur di si cum velit Iob N Paulus immo& alii essent.in tribulationibus Iob.
tientiae fructum. quod ipsa rerum aduersitas fidelis litvin iis N probitatis custos.Dubitari quidem non potest uuin vel sanctissimi aliquando homines invitiata herentur nisi aduersis cohercerentur. quod idem Apo
mutu carnis a domino permissum ne tolleret reuelatio Pu magnitudine.Certe cor Solomonis non causim funditus sapientia deseruit.u quia nulla illu forinisi secus disciplina custodierit.In aduersis igit positus lisc& hoae similia cosideret ac demit haud dubie patientia' est habiturus.Decimo consideret adueIsama ipsam.qus nobilissima est.sed solii inret ora.quae vanitati subiecta costat posse imo si pa
lieniersuriint tolerata, colarilareat mae sunt vesuti virtutes N distiplinae. Hinc x losos nolite inquit. imere eos qui Occidum anima aut non possunt occidere, sed potiuS ui potest Natumas corpus perdere in Em animae, qua nihil subcino preciosim nes Im
314쪽
homo redditur se minor ubi eius de diuini vel ponipis, et honorib' vel valetudine detrahitur quica quaea no sua sed sortunae sint in quae 3c illa Bam,deo pri,
mittente,exercet potestatem.Vndecimo,cogitet in aduersis de diuina prouidelia qua credat eiusmodiaduersa sibi prouisium utpote quae lata est, ut etia sibi notos Mat. io habeat nostros capillos quasi numeratos,sine cui' etiaLucar. ii voluntate passer vel quamlibet vilis super terram nacadit. Sic qui aduersis angitur prorsus credat ea sibi ex dei δuidelia euenire, qui cu sit pater suus idei 3 optim εἰ sapietissim nihilsus iferret creaturi aut inferri sine . ret.nisi qd illi ad salute coducere sciret 8c vellit, utpote Hebr.4 cui oculis Oia nuda sut 8capta. Custeti1 sapiεtia attingit a fine usi ad fine fortiter,&disponit uniuersa suaviis ter. Quae etiam vult d potest patienti quaeculam mala Rom- 3 in bonum cooperari.Quis enim ignorat, a misere Μ Exo.L. Lin-Madian exulauerit, qui tame exilii patiens a deo tanclam dux Israelitarum constitutus est,& vltra omnes dei amicos diuinis alloqu is usus.Nec clam esti.Re. a iserit olim Dauid ab hominibus despemis. 8c quantis quant variis tridaulationibus circudatus, qui tamε deindesiimmo cu gaudio Sauli in regnu deo ordinate. . successit.Duodecimo cogitet,s sit breue tepus in quo ιδ 00 4 aduerinexcruciatur, utpote ad tempus sutura collatu- no secus sit alta momentii Quid enim quaerit Iacob'
' pheta clamante,omnis caro foenum. Ex qlia nimirum temporis breuitatenon debuerit no breuis esse aduersitas. Solemus enim parum vel nihil curare, quaectro transeunt.Tertiodecimo cogitet de mutatioe aduersi in latui quandoquide nihil semper duret,nec in suo statustmin res permaneti Spenmduitas est, sorte huius- movi
315쪽
modi tribulationes propedie versunt iri in gaudium.
Spe enim mutationis in melius,omnes vehimur & s stentamur,sic Io post tenebras inquit,spero luce.Domini quidem verbum est. In mundo Pressuram habe- . .
bius sed confiditeso vici mudum,tristitia vestra ver tetur in gaudium 8c prosecto ut nulla perpetua est la titia, sic nec tribulatio. Ati solet plerun* rum fortuna melior adesse, quum maxime premit, quasi expertura patientiam nostiam Cui ipse deus opt. argumentuin ipsis elemetis reliquit in quibus saepe videm' subito pluuias-nubes in serenitatem inopinatam mutari. id quod lare nemo putasset. Sic apud Theocritum pastor,Fidere,inquit,Batae decet melius cras sorsan habebis. Sic quo Poeta Lyricus ait. Albus ut obsecro de- Da.tibutergit nubila coelo Sepe notus, ne F parturit imbres perpetuos, Sic tu sapiens finire memento tristitiam vi .
tae, labores.Et alius quoip poeta cecinit. O socii ne penim ignari sumus ante maiora o passi grauiora.d bit deus his quo suae. Quinodecim cosideret quania sibi no modo in hac vita sed & cerio alias sit futura de huiusmodi breuibus εἰ exiguis aduerssi merces, nimirum soxia aeternitatis in beatitudine cielesti, iuxta seruatore die tem:V.s tristabimini sed tristitia vestra Ioan
bd.QuePaulussequens.idem inquit,quod in praeseriti est momentaneaq leue tribulatiis nostiae, supra mota in sublimitateriemu gloriae pMus operatur in nobis,no contemptantibus nobis quae videntur, sed quaeno videntur.1ae em videntur,temps ia sunt, quae aut no videntur,aeterna sunt.Qus nimiru consideratio tantae pro hisce tribulationibus hocin mado mercedis
iacile unumquems cogere debuerit, ut pcrgparieter
316쪽
serat nihil non mali quandoquidem quod longe Iaborem,quae inde praestabitur merces superer apostolo di Rom.2 cente. Existi moenino condignas esse passiones huius teporis ad sutura. quae in nobis reuelabitur, gloria. Et hoc est quod Christus.quu ad lon gu, quae eius erant discipuli post suu ad caelos ascensum passuri recensitit, in Μαεε e quit.Gaudere dc exultate qm merces vestra copiosa est caelis. Recte nimiru copiosa.qm tanta,quantam nec Flai ca oculus vidit,nec auris audiuit, nec in cor hominis asce
Coe, dir,qua deus pro huius mudi laboribus tribuit, merces ' ' erit. Hac igitur potissimu consideratione patientiam unusquisl amplecti debet. ut quae sit omnium longe maxima, cuius gratia nihil non malorum sufferamus. Quintodecimo.cogitet quanta patientia nonulli mriis deliu εἰ prophano i hominu sustineant propter haec te Porsia.quae tamen pleriin vel no indipiscatur,vem adipiscuntur ea sibi in perniciem vertunt,& ad aerem1 aliquoties damnatione. Quis oro in laboribus,sudori hus4vigiliis adeo in aduersitatibus patierior apud Ethnicos extitit Demosthene&Cicerone ut doctrinseloquentis laudem obtineret Quid illis prosuit voti fuisse copotes Plane no modon d profui, Vrri. ad morte causa extitit. Huic dextra.quessiilip 'as stra Psit,amputata, illi caput N alteri abscinum eir. .iau ab noste utercs captus esset. Quis apud εο dem subsannationis patientior Sertorio qui cum i: i bello quod Ehuc prili atus oculu ami fisset, no Blii id infortuniu fostirer tulit sed gloriari etia est solitus. qac aeteri viri is tes sua virtutis infignia torques. hastas. coron om relinqueret,ipse ubi sua haberet decora.N5nere ma- gnae fuit patientiae Cornelius Sylla,qui depositassicia rura,quii privit se domum reciperet, uno aut alter