장음표시 사용
301쪽
loco quoad potero inseruire. Quanta vero patientiae fit apud omnes qui eam vere habent utilita inter alia vel inde cognoscere Iicebit.quod quu nemo possit nisi permitas afflictiones&tribulatiora ingredi in regnu Actu. caeloru sit eam afflictionu patientia nutrix unica perquam vel sola illas iussore quimus.actutu evadit per V . . spicuu isthuc intrare nullu nisi patietia comite, nec essevns aut fore beatu quemq nisi peream. Id qd ex Iesu Lucae.It Christi verbis, In patientia vestra possidebitis animas vestias dilucide apparet. Apostol' admodu euidenter perdocet,dicem.Nam patientia vobis est opus, ut ubi lovolsitatem peregeritis reportetis promissionem.ratus ut vere nimiru,non iure diuinae de artema Matitudine promissionis pinicipem quempiam, nisipatiistia praeditum. Nuquid autem n5 pensi fuerit haec utilitas, qua non puto alia esse aut haberi maiorem. quandoquidε Deut .nvisumma est omniurem beatitudo.ut qua habita ha beaturres optAuae ,hasit oportet ea res summa, qua ad illam nec secus peruenire necessum est. Accedit& alterarius virtutis utilitas nequaquam vulgaris, Maeest
tam quo ad nos quam quo ad alios pax dc tranquillista qui enim aduersus se quid sustinet, is ab ira fibi ca . vel vel saltem ei moderatur ab ea quae ab hae nasciatum dicta unde omnis est dissensionis*ms origo. ais quod patitur soli Deo committit, memor verbi. quod ille ad unumquenil iniurias patietem ait. Μilis Rom. 2 vindictam Nego retribuam ei. Hinc quu Apostol' ad Es'es
patienti1 cohortatus esset, ut 3 nos ca patientia mutua in charitate nomine Iesu supportaremus admonu .isset ilico subiecit. Siseri posset quod ex vobis ericum . . omnibus hominibus pacem habentes. Non vos meseipsos sesenderitas charitani , sed dare locum ire. sed si eum
302쪽
si esurierit inimicus tuus.ciba illum,si fuit potum da iali. Hoc enim faciens, carbones ignis cogeres superca put eius. Noli vinci a malo, sed vince in bono malum. Haec ille sed quae sola fieri possunt patientia,quae ut O mnis est superbiae victrix, ita totius est humilitatis, ex
Macli.s qua per p.rientiam pax oritur,lanshorigo. lud autem pace optabilius, quid melius, quid sanctius. quid. - utilius Nihil plane. utpote qua vel Iassi idei sumusta vocemur,sine qua nullum regnum,nulla ciuitas nulla villa.nulla domus consistere potest per quam reS - iguae accrescunt sine qua magnae dilabi solent. Quam
Ioan.I4 propterea Christus hinc abiturus nobis reliquit,quam Μat. io a discipulis suis aliquam domum intrantibus quasi Lucae .lo opi bonum optatum iri uoluit. De qua quidem pace, quam sola continet patientia suo loco non paria muti ta diximus nunc transeunda. Nunquid haec pariter pa 'tientiae utilitas a quopiam minus excellens putabitur Haud quaquam. Cui 8c alia succedit utilitas minime 'contemnenda,sed summopere suscipienda. Siquidem 'Patientia quaecul tribulatioes etiam multo durissimae lfieri solet leuiores. necta duris necta arduu, necta dis sicile solet esse quicu.quod media patientia non reddat leuius, facilius 8c mitius, us3 adeo, v t in adagiu pene nou.I6 abierit. Patietia vincit omnia hinc εἰ a Solomone quodam non sine spiritu sincto dictum legimus, meliorε esse patietem viro sorti.&eum,qui dominatur animo Ηodi lib.,'ς pugilatore urbium. Cuius poeta quidam non
ode.1Φ. imniemor,in hanc plane auream sentetiam concinuit.
Durum sed leuius fit patientia, inicquid corrigere est
Plaut in helas. Et alius quidam sed comicus. Decet inquit, id animo aequo,si id facietis euior Iabos erit . Atque
idem alio in loco.Fortiteriai malum qui patitur,idem
303쪽
postpotitur bonum. Et ita nimirum eidem subscribes . alius ait. Quicquid erit superanda omnis fortuna se rendo est. Inde fieri adsolet ut rectus atm integer an mus prauasortunae8c dura at aspera serendi scientia molliat. Iam vero,quae obsecro victolia maior. quis p clarior triumphus,quam quum per patientia vincimus atl per eandem triumphamus si quae nullo paratur sanguine victoria credi solet celebrior, quis non putet celebriorem patientia esse,quae utim liqstem tacendo εc quiescendo sine ictu 3c repercussione debetilat quando interim, qui iniuriam infert, miro adfligiatur modo, quum se despectui esse arbitretur, responissem non accipiens, seo perinde gladio laborans, c actus tande inire cum eo, quem persequutus est, gratiam. Et profecto aliquid est,patientem eo fieri pino victorem sed vera indubitata claret viriute qui se iptan seperat. Si igitur,fratres, quicquid adue sum non est sine aliquo nostro incommodo vincere contendimus,siqvehoc ipsum,quo cruciamur, fieri leuius expetimus,li denim nobis beatam esse cum deo M homini hus pacem volumus, si denil posthac vitam ingredi
aeternam ex ptamus, patienter oportet seramus quic quid nobis,deo permittente aut a daemone, aut a seculo,aut a carne obuerit adue tatis,haud immemores
rius quod 3postolus ait.Iustificati ergo ex fide pacem mcis. habeamus ad deum per dominum nostrum Iesem Christum, per quem habemus accessum per fidem ingratiam istam, in qua stamus re glorificantur in spe gloriae filiorum dei. Nec id serim, sed εἰ gloriamur in tribulationibus scientes quod tribulatio patientiam o
ratur, parientia aute probationem. probatio vero
pes me non confindit. Haec si consideraueris mus,
304쪽
mus, proculdubii, patientiam ipsam in rebus adueris. nequas negligemus, maxime ubi didicerimus media,
quibus patientiam paulo facilius amplecti possimus. quorum, aliquot, dc quidem praecipua, loco sequenti
rationibus patientiam quis facilius amplocti possit. Cap. . VII. V V Μ,ut superiore loco dijutauimus patio. tia definiatur esse verae honestatis εἰ utilitatis causa rerum arduarum ac dissicilium volutaria ac diu turna perpesso,atet ideo virtutu longe asperrima quae proinde in medio pelagi aduersitatum, εἰ in medio ignis tribulationum 3c cuspidum sibi locum vendica re dicitur, & eam ob rem non unicui ficile capesse da,fieri solet, non tam multi eam capiant quam muli illam collaudant de concupiscunt.Dubiu sine non est quin pleri 3 omnes eam, cui nomen patientiae, virtu tem velint & amet, sine qua nihil in actibus nostris ad consummadam laudem proficere valet.& a qua quid quid laudis est verae inde oportet consummationis sis Iacob. miraremaccipiat,ut quisoli Iacobo teste opus habeax persemim. Porro patientia est quae vel sola coronam . ii' aeternae accipit, sine qua impleri nequit qd in E . angelio dictum est.Regnum coel mim vim patitur de violenti rapiunt illud.Siquidem patientia sit, quae nos Deo commendat seruat. Ipsa prosectro est,quaec ve& alias ex Cypriano diximRx iram temperat . quae linguam frenat,mentem gubernar pacem custodit,di
sciplinam regit ibidinis impetum frangit, timoris viciuntiam comprim inccndiu simvli tis exunguit,co
305쪽
potentiam diuitum, inopiam pauperum resbuet. tuetur in vi nibus beatam integritatem , in viduis laboriosam castitatem. in coniunctis N maritatis indiuiduam charitatem .sacit humiles in prosperis in adversis fortes, contra iniurias 3 contumelias mites docet delinquentibus cito ignoscere si ipsi delinquimus diu dc multum rogare tentationes expugnat persequutiones tolerat, pastiones 8c martyria cosummat. Quid
muIrist ipsa v et sola est quae fidei nostrae fundamenta firmiter iacit, qus incremeia spei sublimiter prouehinquae actum dirigit, ut renere possimus viam Christi, N ii qua attinent eo reliqua. Sis inquam modo eluia modi virtutis,quae tantis v ber est bonis.non perquam cupidissimus esse possit Nemo utiet existimo est,qui ii 'lam non ex animo diligat, sed perpaucos tamen esse. qui eandem capessant. utpote multo dissicillimam, MPrima perinde fronte asi mimam quia sita sit non nisi in mediis omniu malorurei procellis,nempe in duris laboribus in odiis in persequutionibus in iacturis facultarum in ardorib'febriu in cruciatu vulneru in amissione charorum. 8c in consimilibus deni at phoc genus infinitis propemodum aduersis, quo nullus lacile sit accessurus quum ea sit eudum via. &peream ingrediundia portam,quae vere arcta est 3c dura. Dabimus igitur operam,ut qui aditus difficilis apparet loge res' datur ingredientibus facilior. quandoquidem nonnulli recens simu quibus qui volet patientiam sit ala rius suscepturiis. Atm sane patientiam habere deside rans, Primo cogitet quam ad ipsam diligenter pas Esim cohortetur scriptura . dicens : Fili accedens adseruitutem D EI, sta in iustitia dc timore, dc praepara nimam tiram ad tentatione. Omne quod tibi appli
306쪽
, estiun fuerit accipe.& in dolore sustine.& in humillinis
: te tua patientiam habe,quoniam in neprobaturau
Naigenium. homines vero receptibiles in camiis p no humiliationis.Secundocosideret, quam sit utilis dic necesseria in ali inspatientia ad benebeate vruenis dum, ut sine qua nemo sit compos futurus de aeternali l Maritudine repromissionis, veluti initio dis inium: ni Mnio ςonsider' sibi aduersa valere contra abusionς Ilo: humanae selicitaris& prosperitatis,qua saerisabuter
, res multis sesceleribus obnoxios reddur, a quibus pet
i adv*rs alieni esse poterantiCuiusmodi suisse Immus: solomonem Dauidem,Ezechia & reliquos,qui in remis, bussecundisgrauiterpeccantes,tandem sunt ob adueri sit ad deum tare coariSicquu olim filii Israel inagis ampingitati,dilatati essenr,recalcitrare coeperunt ac simul diuinorum beneficiorum immemores deum
i l laetorem suum dereliquerunt, dea deo salutari sito re Isti I 2.eor. II cesserunt Art hoc est quod Apostolus datus, pr prema esse stimulum camis. sangelum sathanae,qui ser i colaphizer Me munitudine reuelationii superbius eni Es, .. serri posse. Quarto, meminerat se fortassis huiusmodit id aduersis luere propter peccata sua praαerita,quibus de um offendit Siquidem propterpeccataveniant aduer. saemoni&n.viam domini non tenemus,nec data no f. his ad salutem cilestia mandata seruamus fit ut multis. l . simam.deo permittente adfligimur,fit, in iam ut ple .l iuniplaboramussiluvia&serenitatest et mnuvxter, raefficis sterilis, vinea debilitet grando cades,oleade- i L truncat turbo subuertens sontem fictitas statuat, aereii 4i pestilens aura coriumpat,& homines morbida valetui. Jl doconsumat.Haecnimiru&idgen aliarion nisipeci catis prouocantibus plenuisventur,domino deo ad
307쪽
DE 'PATIENTIA LIC Lfirmante,quum ait.Si dereliquerint inem meam Nin RH88hidiciis meis no ambulaverint, si iustificationes meas prophanauerant,dc praecepta mea non obseruaueriti visitabo in virga facinora eorum.& in flagelIis delicta r eorum. Et dominus quo Christus Seruus,inquit, ille tae. Hqui cognoscit voluntatem domini sui, & non paruerit volutati eius,vapulabit multis. Quae denim flagella deus ope. tum duplicat & auget, quum ipsi interim non emendamur, ut quibus ille exacerbetur, quando nihil . . talia & tanta proficiat, alibi proinde cum querimonia ' I dices.Sine caussa percussi filios vestros.disciplinam no Hient exceperunt. Et hoc est quod dominus ipse alias ad eu, quem a diuturno morbo curarat, dicit: Ecce sanus sa- Ioan. sms es iam noli peccare ne deterius tibi aliquid corin Pr. Cuius utinam hac tempestate memores essemus. qui tot plagis &flagellis aDeo visitati,nodum ne de peccatis nostris dolemus, ne p credimus. ne F accipimus disciplinam nem formidamus id quod plussi auditu horrendum ncm potest non esse maiorum malo rum praesagium. Quinto cogitet seriusmodi malis ad salutem distringi. nimirum ut sic adflictus alibi possit gehennam declinare quum omnino ut honis sua praemia sic εc malis sita sent definita supplicia siue in hoc s in alio seculo Abrahamo ad diuitem Epulone dis ' 'cente fli recordare, quia recepisti bona in vita tua. MLaetarus simiter mala.Nuc autem hic consolatur tu vero cruciatis.Μodo non dubitet, qui hic patienter pro suis patitur, ccatis aduria, quinartini deinde sir. deo miserante cruciatus cagaudio euasimis, illud quidem Paulus aut obscure subindicat, dicetis:Dum iudi- l.COLII camur aute,a domino corripimur,ut non cu hoc mu-
308쪽
mi rationem,qua sic dii ur,ut velit hic ipium iri punitum ut alias in vera quiete tutus esse possit. FlageI-lat enim, inquit Apostolus, omnem filium quem recimbr.u. Mus,qui de se ipso ait.Ego quos amo,cor' rigo dccastigo. Agit nimirum deus plane misericordi Aooe . homino,quoniam sic in eius peccata animady uertit.ut alias a poena futurus sit liber.Est dubio procul argumentum dei miserentis,quum quis ilico post peccatum poenae subiicitur, suturum enim non dubita LMac. s mus quin ad maiorabonaillum conseruet quem praesentibus bonis priuat, cuius hic peccatorii sordes dein
tergit, quas in eo imeternu non vult videreata&edi
uesio argumetum esse poterit facile co*icuum items alibi damnationis successum hoc in mundo tempora Lucae.16. Iium. Cuius diues ille epulo testimonium praebet mni exceptione maius ultra non parum multas alias scripturas, quas hictranseo. quum suo loco de eis ad Iogum pro tempore nobis suit dissertatio. Certe Seneca quondamnon absurde nihil eo censuit esse infeliciistis, cui nunqam aliquid accidisset aduersi, quoniam de de eo dii male iudicarent. Septimo cogitet necessita tem eiusmodi aduersitatum, utpote quibus haec vita nunqam, sic deo ordinante, carere ponit, quae utcunqν Iob, 4 breuis sit ae umbrae simillima, miseritS tamen armomnis plenissima est ex necessitate maledictiois qua illi deus ob peccatum protoplasti in haec verba maledixit Gentix Μultiplicabo aerumnas tuas conceptus tuos.Μaleis dicta terra in opere ino. in laboribus comedes ex ea cunctis diebus vitae tuae. TribulosWspinas germin bit tibi,*comedes herbas terrae. In sudore vultus tui vesceris pane tuo, donec reuertaris in terram, de qua
sumpnis es Qui modo impatienter sere quod necessuruDj0lgod by Corale
309쪽
sum fit ferat, ipso ves ad sumnu reluctante dilacerate. An non per necessitatem huiuscemodi se solabatur David de mortuo filio, quum reuocare non potuit, In 2. Re. liquiens Propter infantem dum adhuc viveret ieiunavi& fleui. Dicebam enim quis scit, si sorte donet eum mihi dominus.& vivat infans Nunc autem quia mortuus est,quare ieiuno Nunquid potero reuocare amplius Ego v adam magis ad eum ille vero non reuertetur ad me. Hac similiter necessitate sibi credo solatium iquaesiuit Iob pauper ac inops effectiis, quum ait. Nudus egressus sum deutero matris meae,& nudus reuertar illuc dominus dedit,dominus abstulit . sicut domino placuit.ita factum est. Ita& ipsi adversis aliquando vexati dicere meminerimus,nec nobis velim ab ore M corde abfuturum , quod in comico dictum nouimus. Vt qui muS, quando ut volumusnon licet. Sane quae vitari nequeunt minus nocent, si aequo animo seruntur. Inde natum, Authore A. Gellio, prouerbium,quo dici consueuit. Feras non culpes,quod uitari nequir. Quo sane monemur ut mala fatalia, quae nulla rati one possint nem declinari neque propelli, saltem ani- mi aequitate leniantur. Et quod huic adfine est in actis
tra stimulum calcitres. Οἱ auo consideret impatientiae incommoda. Quam enim utilis est patietia tam est omnibus perniciosa impatientia. Siquidem omnia prorsus,quae patientia aedificat ad gloriam, impatien--,tientia destruit ad ruinam. Hinc vae minatur scriptura iis , qui patientiam perdidere. Dum enim qui mala pari nolunt , non e cium via malis eruantur, sed ut mala grauiora pariantur , quorum plerique sibi Mmortem animae corporis consciuere, quibus nihil
deploratius, ut qui in spiritumsanctum peccent, nec
310쪽
Exo.3a hic nec aliut suoium peccatorii indulgentiam obtinentes,quum desperauerint.quibus de alloin loco copio sa nobis habita est disputatio. Quam vero sitimpatientia plerisi omnibus nociva, pene a nascentemudo comonstrat exempla. Quia enim Zabulus hominem adiminem dei saetium impatienter tulit, primus periit N perdidit. Adamus contra praeceptum caeleste cibi letissimpatiens in mortem cecidit,nec acceptam diuinitus gratiam patientia custode sciuauit. Sic quia Chaliamus sacrificii 8c muneris fratris suit impatiens, eudem interemit. Et quoniam Esau de maioribus ad minora descendit primatus suos per impatientiam lentis amisit.Sic quum Iudaicus populus msi cum deo Ioqueretis morta serre no potuit, impatiens ,ro nos deos ausus est postulare e impatientia perdidit. Sic impatientia in ecclesia haereticos facit, ad Iudaeorum sunt litudinem cotra Christi pacem, εἰ charitatem rebelles ad hostiliaαfuriosa oclia compellit.Quid multa Ini patientia non parii multi de magni Caesaresi ges,d ces id genus Satrapa se suos adeo sua regna&d minia perdiderunt, ut in aliquibus nostro quom tempore experientia rerum ma stia, docuit. In summa nihil impatientiae ductu feliciter,nihil recte,nihil bene geri potest quemadmodum εc iracundiae, quum haec ec illa ratione ais huiusconsilio vacet. Hi non est. quod vel aegrotantes vel persequutiones vel iniurias lentientes quo P modo sim imparietes,quibus alioqui adaugeatur mitudo dc tristitia, in nobis ipsis acerbius punimunimur nequas impaties siseius, qua adficeris nutriaticontumeliae,conuicii,quasiret i rus ubi temetipsum ceno sis mae rurus , osi quis