장음표시 사용
121쪽
Ii 8 quae omnino ad id requirebantur; et quae a Dolon talibus , et Principi hus illius temporis frustra sporahantur. Et en ratio cur sub Imperatoribus Christianis Concilia Generalia celebrari coeperint; quia nempe Imperatores , utpote Catholici , Suam potestatem , et .
cim externam ad illa eXequenda necessaria subministrabant.* 3 o. Contra. Atqui non desectu virum sex ternarum , atque aliorum mediorum , prioribus Ecclesia . saeculis , Concilia celebrata non fuerunt, sed quia ius a convocandi erat penes Imperatores Christianos , et non penes Romanum Pontificem ; Ergo n. r. Prob Subs m. Quando orta est Antiochiae contentio de legalibus, certe furor Iudaeorum in Apostolos, eorumque persequutio in omnes, qui nomen Christi invoca-hant erant tam vehemens, ut non possent fideles palam Religionem Christianam profiteri, quin statim ver- Leribus , fame, et serro subjicerentur; et tamen Ιerosolymis coactum suit Concilium , in quo omnia feliciter cesserunt; Ergo non desectu etc. 37I. n. admit: ans , neg. conSm. Esto tempore Concilii Ierosolymitani fureret quammaXime Iudae8-Tum perfidia adversus Apostolos , aliosque omnes Christi sideles ; adhuc tamen tam difficilis non erat Concilii convocatio, sicut postea difficilis evasit tribus Sequentibus saeculis. Nam Apostoli , et alii discipuli Christi Domini Episcopi, nondum Omnes ita di
sitas Regiones, ubi postea iverunt, PerreXer3nt, Sed maxima ex parte Ierosolymis adhuc morabantur ; unde facile fuit eos colligere in locum aliquem, atque controversiam illam discutere ; quod jam fecerunt. Et Sane si fideles, ut ex D. Paulo habemus r. I. XI. γSaepius solebant in Ecclesiam convenire , praesertim in Sabatis , non obstante Iudaeorum persequutione, in1 O=uandoque in tanta multitudine conveniebant, ut OPUS uerit erearo Diacon , qui praeessent mensis, et Omnia cum charitate administrarentur, et cum deVO-
122쪽
tione , et modestia peragerentura, quae disscultas esserolerat ne congregarentur Apostoli , et Seniores Ierusalem existentes ad tractandum illud Ecclesiae negotium 8 3 2. Contra. Atqui si ius convocandi Concilium generale foret penes Pontifices,' et non penes Imperatores Christianos, ctiam furente quacumque per-mcntione , in tribus priori hus Ecclesiae saeculis , --noralia Concilia convocata fuissent, restat ergo BTgm.
ulla certo immanior persequutio unquam suit adverSus Christi fideles , et presertim Episcopos , atque anima-xum Pastores, quam illa quae labente saeculo tertio a Diocletiano, ct Maximiano mola est; et tamen, in vetu quo illa magis insaeviret , atque lareret , et PoΠ-lisex ipse Marcellinus, timore perculsus, dando Id lis incensum , defecerat , Concilium 3 oo. sere Episcoporum, ut aiunt , Sinuessae 3. Ia 3. congregatum fuit ; Si ergo in dosectu ipsius Pontificis tale Concilium convocari potuit; quid si jus, et auctoritas Pontificis in eo convocando accessisset y certe multis plures confluxissent Episcopi ; Ergo et c. 373. R. ad argili. Et primo certum non est, Episcopos in eo Concilio collectos fuisse 3 oo. , ut quidam volunt. Sed dato etiam quod suerint 3OO. ,.quid inde Z Tam difficile , quale praesumitur , non
fuit, saeviente persequutione tale Episcoporum nume-Tum simul iri Unum convenire. Nam ab Apostolorum
Principibus , aliisque eorum Discipulis , Episcopi multi in Civitatibus, quae modo Neapoli laniam Regnum con stituunt , creati suerant; potuerunt ergo omnes illi , in tali necessitate Ecclesiae, lapsus nempe Ponti scis, accitis quoque secreto , o Roma , aliisque vicinis Regnis , aliis quibusdam Episcopis , vi Rilantiam persecutο-xum eludere, et Concilium celebrare. Non sic dulem eVenire poterat occasione celebrandi Conc lium Generale;
Nam cum ex omni hus Orbis Catholici partibus Episcopi vocari ad Concilium debuissent , quomodo in
tristibus illis temporibus id perfici potuis et , quin
123쪽
1 2on discrimen vocarentur et Pastores , et oves illis con
creditae 8 Ultraquamquod; Si I Omanus Pontifex inmatoria fidei , et Morum insallibilis est, neque opus habet Concilio ut Haereses interimat , errores damnet , et fidei integri lati consulat, quia haec omnia per seipsum facit; ad quid convocare Concilia Generalia in tanta temporum difficultate 8 Restat etc.
In Concilias Generalibus cum jure sumani decis i. andi sunt Patriarchae, Primates, Archimia Mosei, Disco i; ea PrisιDUM aintem, et consum. tudine Cardinatis, Abb tes, et Generales G Aum. g. 374, Probatur I. pars. In Conciliis generalibus caussae fidei , et morum agitantur, et definiuntur ; Ergo illi solum habent in eis ius suffragii d cisivi , qui sunt fidei depositarii , qui peculiari Spuritus Sancti assistentia potiuntur ne errent, qui C ram ha bore debent de ovibus sibimetipsis concreditis eaSque scientia , atque doctrina pascere; atqui tales Sunt Patriarchae , Primates etc. , ipsis namque dicitur Ι. Petri Cap. V. Pa cise , qui A sobis est gregem Christi Matth. XXVIlI. v. 2 o. ): Ecce ego
tam erae, et magnae Ecclesiae doctores Parriarchviae iure docere Eu.
g. 375. Probatur 2. pars. In Conciliis Basileensi , Florentino, Lateranensi sub Leono X., et Trissentino Cardinales nonnulli , Abbates , et Generales ordinum Suffragium habuerunt decisivum; Atqui isti, buju-
124쪽
smodi suffragium iure proprio non habebant 374.); Ergo ex privilegio habuerunt.
Argumentis oreositis Occurritur. D S. 376. Obiis. I. Causa quae communis eSt, Communibus suffragiis definienda est; sed causa quae in Conciliis agitatur, cum sit causa fidei , vel morum, omnibus fidelibus communis est; ergo communibus ete. ; adeoque etc. 377. R. Causa quae in Conciliis agitatur uti que communis est omnibus sdelibus, sed non ex aequo. Ad Praelatos namque spectat ut Doctores, et Pa-Stores , ad caeteros vero ut discipulos, et oves; pro-
Pterea illi , non alii habent ius suffragii decisivi. Quare Theodosius Iunior ad Ephesinam Synodum scribens ait mo I. Concit. Ephes. Cap. 32. et
Ilutatum est, eum, qui non sit is ordine Sancti Fimorum Episcoporum, Ecclesiasticis immisceri remetatibus. 378. Confra. Atqui causa Fidei aeque commmniS est, tum scilicet Clericis, cum Laicis ; Ergo n. r. Prob: subfm. Nicolaus I. in Epistola ad Micha lem Imperatorem , quae habetur etiam distinctione 96. GAam , haec habet : n Ubinam legistis, Im-n peratores antecessores vestros Synodalibus conve u tibus interfuisse , nisi sorte in quibusdam , ub1n de Fide tractatum est, quae univerSaliS est, quaen Omnium communis, quae non solum ad Clericos , n verum etiam ad laicos, et omnes omnino pertinetu Christianos M. Ergo causa Fidei sic: 3 9. R. Ex laudato Nicolai Pontificis dicto, nihil aliud colligi potest, nisi hoc, Imperatores nempe
Christianos teneri, quoties opus sit, sumere arma, et Scudum et exurgero in adjutorium Episcoporum in Concilio eongregatorum , interesse ipsorum decisionibus , ut fidei definitiones, et Concilii decreta deis
125쪽
2 23 constituti sedentes , et suffragium decisivum dantes , Ecclesia ipsa dicitur in Concilio adunata. 382. ObjD. li. Ab Apostolorum aetate in Concilio cum jure suffragii decism i convenerunt alii quoque , praeter Episcopos ; Ergo n. r. Prob. subfm. Tempore Apostolorum orta contrOVerSia'de observatione legalium, convenerunt Apostoli, et Senseres mittere de serebo hoc Actor. XV. , et infra : Tune placuit Apostolis, et Senioribus cum omni Ecclesia est. ; Ergo et . g. 383. R. In Concilio Apostolorum , praeter ip-Sos , interfuerunt quidem alii Seniores , hoc est Presbyteri , non quidem ad definiendum , sed ad consi tendum ; immo et plebs ipsa intersuit, licet non vocata ,
ut audiret quae resolverentur, et non reclamando δ'
Probaret. De siclo in eo Concilio , completa disquisbitione , quae inter Presbyteros habebatur , Solus Petrus dixit sententiam , nec alii amplius loquuti fuere, praeter Paulum , Barnabam , et Jacobum, sui erant Apostoli , et Episcopi; quihus to ui cessantibus, s Ijungitur: Tunc placuit Apostolis est. 384 . Contra. Λlqui in Concilio Generali, cum iure suffragii decisivi praeter Episcopos alii 'u0quec Venere; Ergo eic : Prob: subfm. In Concilio CaI-cedonensi ab Imperatoribus Valentiniano , et . Marciano missi suorunt judices, qui quidem auctoritalem
q. 385. I . Di st: ans. In Concilio eic: ad fere dum suffragium decisivum , illudque Praestarunt; nego ans; ad alios sines, cone Ergo et n. conSm. Non ad sorondum in Concilium Calcedonense sussra gium decisivum praedicti iudices missi suerunt, n quo de facto sussi agium ullum dederunt, sed ut curarent quae pacem respiciebant, pacificumque congre Sum , et ut omnia recto ordine , et sine tumultu aliquo, aut rex turbatione absolverontur. Quod autem
missi, iussices appollati suerit, id non ita intelligen-
126쪽
dum est, quasi in Concilio et iudices cum Episcopis sedere dcterent, et fidei causas definire , sed quia , qui lunc missi fuerunt, erant jam ossicio judices cau
g. 386. Contra. Atqui etiam alii praeter Episcopos sumagium decisivum habent in Generali Concilio Ergo stat argumentum. Prob: subm. Neminem latet in Concilio Generali, praeter Episcopos , Cardinales quο-que Abbates, et ordinum Regularium Generales v tum decisivum habere. Ergo etc. g. 387. R. disu ans: Et hoc est ex privilegio, 3uod illis a Pontificibus concessum int, Conc: , ex Iure divino , n. ans ; Ergo eic: , n. comm. Cardina- es,'Αbbates, atque ordinum Regularium Generales. nota iure divino, sed ex concessione habent ius sunfragii decisivi , eoque fruiti sunt in Conciliis Basileense , Florentino, L. terane e , et Tridentino ἰ ad que licet ex seipsis, et intrinsece tale ius, non habeant, . eo tamen fruuntur ex privilegio iesis ab Ecclesia conce M. Ipsorum ergo exemplum nihil valet ed nostram. hesim labefactandam , cum praeter illos , nulli eSLaicis , saltem ex privilegio, jus competat sumagii declairi in Generali Concilio.
De Praesidentia Coneilias , eorumque confrmatione. q. 388. An--: Praesidentia , quod ad rem a liuet praesentem duplex est, scilicet auctoritativa, et. honoraria. Prior est illa qua, qui ea gaudet ius habet proponendi in Concilio quae pertractanda Sunt, sussragium decisivum serendi, determina i , ac decidendi quac expedire videntur,. atque iustis Poenis, aliisque iuris remediis rebelles , contradictoreS , at tuu
Contumaces compescendi. Posterion est tantum quae dam pinee minentia ratione loci materialis, emine
127쪽
I 2Ilioris , et dignioris , quae, bonorificentiae gratia , in signi alicui personae, veluti Imperatori, aut negi in Concilio quandoque conceditur. His positis, de praesidentia Conciliis variae sunt m relicorum , et Catholicorum s lenita. g. 389. Ludicrus, Calvinus, Vigorius, et alii, qui volunt Imperatoris jus esse Generalia Concilia
convocandi, Volunt etiam Imperatorem debere praesidere onciliis , et quidem Gractoritative, et ea confirmare ; quod si Imperator nec per Se , nec per Suum Legatum vellet praesidere , tunc ad Concitum spectare Praesidem constituere. Contra hos stant omnes
Ad solum nomanum Ponti rem spectat S c Per se , sire per suos Legatos Conciliis Generalibus pro
q. 39o. Prob. Contilium Generale universam re- Praesentat Ecclesiam ; Ergo ille jus habet praesidendi Concilio Generali , qui est caput Ecclesiae , ejus Pa-
Slor summuS , atque gubernator , quique in universa Ecclesia jurisdictionem habens , su Per omnes alios Ecclesiasticos Pastores est; Atqui talis est Summus Pon
tifex , quippe qui est Christi in terris Vicarius , et S. Petri successor f. 42. et seq. ). Ergo etc.
128쪽
Solus Pon ex Romanus habet jus Concitium Mn rate con mundi.*. 393. Probatur 1. Ille habet ius Concilium generale confirmandi, qui est insallibilis in iis quae stadet , et morum sunt, quique ius habet convocandi Concilium , alque in eo praesidendi : Atqui R
manus Pontifex est insallibilis S. 58. , et ius. habet Concilium Generale convocandi g. 36o. , in eoque praesidendi g. 39o. ; Ergo etc. Probaturmat. Confrmare Concilium est actus Supremae auctoritatis , qua ultimum iudicium infallibile prosertur de aciis in Concilio , cui noni ni licet contradicere ; Atqui actus iste nonnisi ab eo solo exerceri potest, quἱ est supremus Ecclesiae Pastor; in Concilio praesidet auctoritative, et donum habet incallibilitatis in definiendis quae sidet , et morum sunt; Ergo etc. g. 392. Probatur 2. Praxis est, Conciliorum conis firmationem a Summo Pontifice expostulare ; uti in eorum Actis videri potest; atqui hoc Patres Concilii non fecissent, nisi ius confirmandi Concilia in Romano Pontifice recognovissent; Ergo etc. Dices non raro Imperatores in Conciliis praesiderunt; atque Concilia confirmarunt; Ergo etc. f. 393. R. Praesidentia Imperatorum in Conciliis fuit tantum honoraria non auctoritas αἰ quod si visi aliquando fuerint Luctoritate aliqua uti , id fuit solum ad coecendos sidet hostes, ne damnum aliquod insorrent, et ut Concilii decisiones plenum
sortirentur esseclum in soro externo; quare , et ab χὶ Te t. antoine Tomo L. Trael. δε με Ieci. IV. Cay. IV. ate. 3. Boy vin rimo TV. Disp. IIT.
129쪽
et ipsis quoque Coneilium eonsrmari, Patres petierunt ,
ut sic nempe iurgia cessarent , et contradictiones ; aeipsimel rebelles , et obstinati compescerentur, et vel lent, nollent, obtemperarent statutis; Ad rem egregio
Cardinalis Cusanus i) inquit: Summus Pontifex
confirmat tanquam auctoritalem morbens Conestio. Imperator vero Iam am teStis eorum, quiae gesta sunt, et decreta: et tanquam ea amrohanS, es re
ripians, eisque se Subjiciens, et quia Regis ad exemiapum lotus componitur orbis, coeleri omnes Concilia obediant, mullam vero vocem Synodicam sel decisi mam, mel conclusivmm habet: Deo cum demehendimus Imperatores Concilia confirmarae , t actum est, ut manus Guxiliare3 ρ Pherent Ecclesiae.
De conciliorum generalium auctoritate. 394. Cum Lutherus , atque CalvinuS cernerent, multa ex Dogmatibus , quae propugnabant, iampridem a Conciliis Generalibus fuisse damnata , atque indubitanter iterum a Tridentina Synodo damnarentur , ut effugium aliquod invenirent proprias se tentias sustinendi , effutierunt, nullum prorsuS Concilium in definiendis, quae ad sidem, et moreS sp etant suisse infallibile; nec proinde Divinae auctoritatis. Oppositum sentiunt Cathoi ci. i) LG. m. de Concordant. CatAolica GP. Φ5.
130쪽
I 28 Concilium generale a Romano Ponti e consim tu Asalubile est in iis quae Mei, et morum Sunt. f. 395. Probatur. In Concilio generali universa concipitur Ecclesia congregata; Atqui Ecclesia in iis quae fidei , et morum sunt definiendis infallibilis ost g. 3 6. T. I. ; Ergo etc. Deinde Concilium est congregatio Procerum Ecclesiae facta a legitimo Superiore ad tractanda fidei negotia . iso.); Atqui ChristuS specialem suam assistentiam Ecclesiae Praelatis promisit, dicens Μatib. Cap. XVlli. v. 8. Amen
dico sobis, quaecumque alligaτeritis SVer terram , erunt ligata et in Coelo , et quoecumque Solverilis su- Per terram , erunt soluta et A Coelo Ibid. Cap. ult. v. ult. : Ecce ego NAAcum sum Omnibus diebus usque ad conSummationem foeculi; Ergo etc. Ulterius Deus dicitur stare in Synagoga Deorum Ρsal. 8 i. v. I. ), nempe in medio Praelatorum Ecclesiae , qui Tatione dignitatis , et excellentiae Dii voc ntur; item
Iesus Christus ait : Ubi sunt Matth. Cap. X, ill
duo vel tres congregati ta nomine meo, ιδί sum in medio eorum; Ergo quoties Ecclesiae Praelati in Con ellio congregantur, in medio eorum Stat Christus , d cens eos omnem veritalem. Quare quidquid assistente Domino Patres in Concit o statuunt , est a Spriritu Sancto inspirante ; adeoque sicuti Apostoli Actor. XV. , ita et ipsi dicere possunt, atque dicunt : Vι- sum est Spiritui Sancto , et nobis; Sed qui a Spiritu Sancto reguntur, errare non possunt; Ergo ete.