장음표시 사용
281쪽
36. R. dist. Λns. Et laudato Leo, sicut in aliis, ubi similia leguntur, prohibet Deus omnem similitudinem , quae sit idolum, et adoretur, quasi
Numen Verum, Conc. ans. quae sit simplex imagori. aDS.; cum ConSR. Non est Deus sicut homo, ut
mutetur ; Si ergo iussit seri Imagines , et prohibuitne fieret sculptile eis. , ideo prohibuit, quia sculptile epraesentabat idolum , cui cultus soli Deo debitus,
q. 737. Prob. Tres SS. Trinitatis Personas subhumana aut sensibili forma saepius hominibus appa-xuisse Sacrae Literae testantur; Ergo eas taliter pi gere, aut sculpere possumus. Prob. ans. Persona P tris , Iacobo Patriarchae apparuit statae innixa G . Nes. Cap. XXVII. v. a 3. ; item Isaiae Prophetae. Cap. V. I. in solio sedens excelso et elevato, veluti Rex Magnus; Daniesi tandem in serma ven . Tandi senis sedentis in igneo throno ad iudicandum Cap. VII. v. q. . Persona Filii humanitate assum sta , in terris visa fuit, et cum hominibus conversata. ersona tandem Spiritus Sancti in columbae specie . et ignis apparuit. Ergo.sub his formis , atque imaginibus licet eas pingere, aut Sculsere. Adeoque etc. Dic s. Deus purissimus est Spiritus, et Εns , quo melius aut simile excogitari nequit; Ergo nulla ejus imago pingi potest. 738. R. dist. cons; Nulla ejus imago, quae
exprimat ejus naturam et eMentiam, cone. . quae e primat formam, vel modum quo hominibus se manismiare dignatus est, n. consam. Cum dicimus Trinitatis imagines Pingi posse aut Sculpi, non Sumu
282쪽
28stam satui, ut pulemus Deo aliquid esse simἰle in re
Inis creatis; aut imaginibus, atque sculpturis Dei naturam , et essentiam exprimi pOSSe p non enim est istimandum, aiebat I'aulus Actorum Cap. XVll. V. 29. , auro Nel argento, aut DPMe artιs scuti Plurne , et cogitationis hominum Grinum esse simile, sed contendimus solum, eas personas pingi , aut sculpi posse Iin iis lamias , in quibus apparuerunt, quod certe nec Deo indignum , nec a Deo probis bitum esse potest. Et certe, si non.suit Deo i dignum sensibili sormaise conspicietidum praebere, cur Deo indignum erit, eum in tali forma pingere, aut 'sculperet
Angelorum , Christῖ, atque Sanctorum, Imaones uulpere, atque ringere iacet.
/ S. 73q. Prob. I. P. Angeli Saeris in Literis
multis in humana forma saepius apparuisse leguntur ἔErgo Angelorum Imagines etc. /s. 74o. Prob. II. P. Christus sint perfectus Deus et Persectus homo ; ergo ejus imago pingi potest .mraeterea illud est licitum, quod Christus Ipse primitus fecit: Atqui Christus imaginem vultus sui, liΠteo eXDressam , misit Abagato Regi Edessenae Civitatis Evagrius Lib. IV. Capi XXV. ) ; aliamque insuper, dum ad mortem duceretur , admoto faciei Suae Hysto Dressam, siae Inulieri , vultd Veronicae dedit, quae Lord adhue in Echlesia S. Petri Rome asservatur ἰErgo etc. Tandem ab ipso Ecclesiae primordio desu Christi hisias suerunt in usu. Μuater a me vio tangilinis iiderata, Iesu Christo liheratori Su
Statuam quam se conspexisse narrat LusenIus
283쪽
28 inveniam suIs humeris ad ovile reportantis in calici-hus sculpi testatur Tertullianus ; insuper in sormam agni fuisse depictum, testatur Synodus Trullensis Can. 82. ; Ergo etc. g. 74i . Prob. III. P. Id est licitum quod Ecclesia semper approbavit; Atqui Imaginum usum Eccle- Sia Semper approbavit, atque retinuit; Ergo etc.
Christi, atque Sanctorum Imagines recte collocantur in GNES.
. 742. Prob. ex cinciliis. In Concilio Nicaeno II. aiunt Patres Anno 8 . Act. 7. : Desinimus
an omni certitudine ac diligentia, sicuti sguram pretiosae ac viviscae Crucis , ita venerabiles ac Sanctas imagines proponendas, tam quae de eotoribus, ct te Fellis , quam ex alia materia congruenter in Sanctis Dei Ecclesiis, et sacris vasis, et Vestibus, et in parietibus ac tabulis, domibus , et iis: tam videlicet imaginem Domini Dei Salvatoris nostri Jesu Christi, quam intemeratae Dominae nostrae Sanctae Dei Genitricis , honorabiliumque Angelorum , et omnium Sanctorum. Concilium quoque Tridentinum , ut alia hic , brevitatis causa praetcreamus, decreVit: imagines Christi , Dei parae Virginis, et aliorum sanct rum , in Templis praesertim habendas , et relinendas, eisque debitum honorem, et venerationem impertunendam ; Ergo etc.
Dices. In Concilio Eliberitano legitur Can. 36. a
Placuit picturas in Ecclesia esse non debere; ne quod colitur , et adoratis in parientibus GPissatur;
f. 43. R. Concilium Eliberitanum non omnino prohibuit Imagines esse in Templis, sed' ne pinge-
284쪽
rictae amOVeri non possent, Persecutionis tempore Montilium , aut Haereticorum ludibrio expositae luis-Sent, quod Sane conveniens non erat.
Meroe magines eis re Aso veneranda Sum.
S, 744. P rob. : Ex Synodo Nicaena II. inpii γ , Imaginis honor in prototypum resultat, et
qui adorat Imaginem , in ea adorat quoque descriptum argumentum. Sic enim Sanctorum Patrum nostrorum obtinet disciplina, vel traditio Catholicae Ecclesiae, quae a finibus usque ad sines Evangelium Fuscepit; Atqui prototypa , seu Sancti, quorum Sunt
magines cultu religioso digni sunt f. o ); Ergo etc. Concilium insuper Tridentinum s. 98. debitum ii
Norem et venerationem imaginibus impertietidam esse taluit, non. quod credatur inesse aliqua in iis divinitas , vel virtus, propter quam sint colendae ζ Vei uod fiducia in imaginibus sit sigenda, veluti olim sebat a Gentibus, quae in Idolis spem suam colloea-hant; sed quoniam honos, qui eis eXhibetur, resertur ad prototypa, quae illae repraesentant; ita ut
Per imagines, quas osculamur , et coram quibus eaput aperimus, et procumbimus , Christum adoremus et Sanctos, quorum illae similitudinem gerunt, V neremur ; Ergo est. Tandem et Imago Regis, quia Regem repraesentat i cultu civili digna est; Ergo et imagines Sanctorum, quia Sanctos repraesentant, cultri religioso venerandae Sunt. Dices. Gentiles reprehenduntur , et idololatriae habentur, quia statuas , atque Imagines sive ex la- P de, sive eX auro, Sive ex aere, argento, vel aliam ter a , opera manuum hominum formatas, ador
285쪽
hant; Ergo et Christiani reprendendi sunt quia ima
gines adorant. Adeoque etc. 45. R. Jure Gentiles reprehenduntur ut idolatrae; nam ipsi imagines, atque statuas cultu latriae
venerabantur , putantes eas eSSe Vere Deos. Nos autem non Sic..ti Apud nos, ait Euthymius Adu Psalm. I 34. 3 sunt Sanctorum imagines, quae etn aurum et argentum sunt, et Opera manuum homianinum , Verum enim Vero idola non sunt: quoniam
n idolorum quidem primae species , ae prima eorumn argumenta falsa sunt: sabulae nimirum, quae nullan rei veritate subsistunt. Deos etenim sibi adscribuntn Gentes , qui Dii non sunt, sed Daemones sibi falson divinitatem arrogantes. Verum Sanctorum ΠΟSiro uirum imagines , primas suas species voras habent, u ac prima eorum argumenta Vera Sunt: quoniam n Secundum veram historiam vere id suerunt, quodn appellantur a. Ultraquamquod Sanctorum formae, et imagines non adorantur a nobis ut Dii, vel ut aliquid virtutis in eis reperiri credamus , quo Venerationem et cultum mereantur, Sed quatenus Sanctos repraesentant, qui honore digni sunt. Nec etiam eas adorantes, intelligimus adorare imaginem materialem ligneam, argenteam etc. , Sed Sanctum, qui tali imagine repraesentatur. Non ergo Christiani adorantes Sacras imaginos reprehendeudi sunt uti Gentiles.
286쪽
Saenin magines eodem cultu venerandae, sunt, quo earum eae laria, alve Proto va, revectivo i
g. 746. Prob. : Imagines Sanctorum non coluniatur propter intrinsecam supematuralem excellentiam ;rnillam namque hujusmodi habent, cum sint sudsta liae materiales; Ergo coluntur propter habitudinem , et relationem quam habent cum Sanctis quos repra sentant ; sed latis cultus est relativus, non absolutus; Et go etc. Praeterea cultus qui datur Imaginibus reser tur ad prototypa ; Ergo eo cultu venerandae sunt imagines, quo prototypa Venerantur, cultu tamen respectivo. Quare cultu latriae respectivae venerandae
sunt Imagines M. Trinitatis, et Domini nostri Iesis Christit; cultu hyperduliae respectivae Imagines Bri i rginis Mariae; et cultu duliae respectivae M. A gelorum , aliorumque Sanctorum imagines
287쪽
TRACTATUS I. De Romano Pontisce, Conciliis, ac res vis Delo eis raris. . . . . . . mg. 3C . I. De S. Petri primatu iri an resam Ec
clesiam. . . . . . . . . . 4mereticorum ναίae Sunt sententia . . . .. ibi
PROP. S. Petrus a Christo ' Domino consisturus his tollas Meles 'Capia, ita ut Mea Hsmatum a uctorita sis , et purisdictionis
habuerit. . . is sobjecta Haeret=Oram solvuntur. . . . r I
CAP. II. De sumema poleuate Petri, ad RO-
manos Ponti es tranSmASa. . . . . I 3
dissidium Catholicos inter et mereti S. . I PROP. I. S. Peretis Romae fuit, atque Romanum Ecclesiam fundavit IS. PROP. ΙΙ. S. Petrus Romae Obsit, arque ad mortem usque Iuia Romae Episco G, et
Universam Ecclesiam gubernavit . . . IS Adsensariorum arsumenta solvuntur . ' . . IT
PROP. III. Mortuo S. Petro alius successis tare mine Ecclesiae, non solum ut 'AcOPus Romae, sed ut Summus Pontifex t eius Ecclesiae, loco eius . . . . . . IOCON. Romanus Potassea est merus Petri su ce Or , habetque IIE a Christo concessa Pria
Soluuntur objectiones . .' . M . . . . 23
CAP. III. De Infali ilitate Romani Ponti eis in de tendis rebus Fides, et morum. 28
288쪽
PRΟΡ Ι. Romanus Ponti a ea Cathedra im ens , ta illis, quae Fidei,,et morum sunt
errare nequD. 29 Obiectiones adversariorum Solvuntur . . . . So
PROP. II. Romani Ponti icia νιdisium in m feria facti doctrinalia infallibile est . . ,sPROP. LII. Iudie m Romani Pontideis in C.
CAP. IV. In quo Areris Summorum Pontἰm
Nerunt . . . . . . . . . . . 53
De Ponsscsitis sexti sarculi . . . . . SI De Ponti cibus amismi saeculi. De Pone cibus Octavi sarculi De Pondscibus noni famuli. . . . De Summis Pont*PDus undecimi Saeculi. De summis Ponti Otis duode mi sarculi . De Summis Ponti ribus terii decimi Sinculi . De Ponti cibus Dissiderim; Amuli. - . . De summia Ponti cibus quini decimi Saeculi . De Ponti ribus Mati decimi Sinculi. . . De Ponti Aus Soreuli dee- septimi . . De Pomsectus Arcussi Decianitoriabi. . . De Pontidemus Decimiassoni So usi. . . CΛP- I. De Conciliarum natur , corumquc Ta
PROP. I. Solus Romanus Pontifex ius habe
289쪽
PROP. II. In Concilias Generalibus eum iumes ragia dccisisi vocavdi simi Patriamiam Primios , Archie scopi, Discopi; ex Aria
sHVM ausem , et consuetudine Carrinales. Abhales, et Generales ordimm . . . I 2
Argumentis o Osisse Occurritur . . . . a I 2I.
CAP. II. De Praesidentia Conciliis, eorranquacon matione . I 2 Horreliorum,' et Catholicarum Sententiae , . I 25 PROP. I. Ad solum Romanum Pontificem SP ctat Sive ster Se , Sive Per suos Legatos Concilias Generalibus Aroesidere . . . . ilia
PROP. II. Solus Pontifex Romanus habet ius
Concilium generora cons audi. . .. I 26- CAP. III. De Conciliorum generalium aureor
PROP. I. Concilium generale a Romano Irin isce consimatum infauibila est in iis quae
ciatam Mn alc . . . . . . . QI 26 Adversariorum Objeclianes Euviamin. . . . I 3
Auctorum Ptacida . . . . .. .. . . . . ibi
PROP. I. Homo manalis erat conrisione n furor, et si Aera crasset in alatu innocem
iis , immoraulia fiassee beneficio Condi-
PROP. II. M Adam non Arecasset tam ἐρδο , quam ipsius Aoueri fuissent immortale3.
290쪽
CAP. II. De statu Anim post mortem eo
rarta sunt Auctorum Sententιo . . . IS,
PROP. I. Anima humana post mortem com ris sevis, nec naturaliter interire potest 156
PROP. II. Anima post eomo in mortem Prae-
mia, atque Sunucii est caρ- .. . . . ' i MAdfersariarum Objecta Solvuntur. . . . IM
P. III. De Iuditio Μrticulas i . . . . I 63 Dissidiam est inter Aurictres . . . . p . . HέPROΡ. I. Iussi, quibus nihil superest Lenis dum , εtatim a morte caelesti beatitudine Iruuntur ; L si a contra. M Infernum innesi descendunt PROP. II. Anima quolibet cum more Se Parasin , particalare siste Iudiciam, quo ramena , vel μα- m decernitur . . . . . 169PROR lli. Animo cum solo peccato Originali decedentes, poena tantum damni , pravationestalisee Asionis beatissae afficientur . . . I OC . lV. De Iudisse universaV. .' - : lax Dissidium est Catholicos . Ater, et meretκOS. Ibi PROP. l. Christus Dominus in forma humana ,
sed in majestate, iterum menturus est in Mundum judica re vinos et mortuos ἱ Ma -- certum egi quando veniet. . Adversariorum argumentιS Occurritur . . et