De imitatione Christi libri 4

301쪽

respondere pro aliis, sed pro tete implicas ' Ecce ego OmneS COR nosco & cuncta, quae sub Alesunt, video : & scio qualiter cum

unoquoque sit; quid cogitet, quid velit , dc ad qu in finem tendat eius intentio. Mihi igitur omnia

committenda sunt : tu vero seruate in bona pace, dc dimitte agitantem agitare, quantum Voluerit. Veniet super eum quidquid

fecerit, Vel dixerit, quia me fallere non potest. , Non sit tibi curae de magni

nominis Umbra, non de multo rum similiaritate, nec de priuata

302쪽

hominum dilectione. Ista enim generant dis fractiones, & magnas in corde obscuritates. Libenter loquerer tibi Verbum meum, & abscondita reuelarem, si aduentum meum diligenter obseruares, &ostium cordis mihi aperires. Esto prouidus, & vigila in orationibus, dc humilia te in omnibuS.

LILI, ego locutus sum: Pacem L. relinquo Vobis, pacem meam do vobis non quomodo mundus dat, ego do vobis. Pacem omnes

303쪽

188 DE IMi TATIONE CHRISTI

desiderant, sed quae ad Veram pa

cem pertinent, non omneS CU-rant. Pax mea cum humilibus, &mansuetis corde. Pax tua erit in multa patientia. Si me audieris, &vocem meam sequutus fueris, poteris multa pace bui. Quid igitur faciam' In omni re attende tibi quid facias, quid dicaS: de omnem intentionem tuam ad hoc di

rige, Ut mihi soli placeas, & extra me nihil cupias, vel quyras. Sed& de aliorum dictis, vel factis, nil

bi non commissis te implices & poterit seri, Ut parum, Vel raro

304쪽

Nunquam autem sentire ali quam turbationem, nec aliquam pati cordis, Vel corporis molestiam, non est praesentis temporiS, sed status aeternae quietiS. Non ergo aestimes te Veram pacem inue nisse , si nullam senseris grauitatem: nec tunc totum esse bonum, si neminem pateris aduersarium: nec hoc esse persectum, si cuncta sani secundum tuum affectum. Neque tunc aliquid magni te reputes, aut specialiter dilectum evistimes, si in magna sueris deuotione , atque dulcedine : quia in

istis non cognoscitur VeruS amator VirtutiS: nec in istis consistito o

305쪽

o DE IMITATIONE CHRISTI

prosectus, & persectio hominis. 3 In quo ergo Domine Z In οὐ

serendo te ex toto corde suo Voluntati diuinae , non quaerendo quae tua sunt , nec in paruo , nec in magno nec In tempore , nec 1n aeternitate ' ita Vt Vna aequalificie , in gratiarum actione permaneas , Inter prospera , dc Contraria, omnia aequa lance pensando. Si Deris tam sertis, dc longuntinus in spe, ut subtracta interiori conseiatione, eciam ad ampliora sustinenda Cor tuum praepa' raueriS, nec te iustificaueris, quasi haec , tantaque pati non deberes: sed me in omnibus dispositioni-

306쪽

bus iussi caueris, id sanctum laudaueris: tunc in Vera , & recta via

pacis ambulas, & spes indubitata erit, quod rursus in iubilo saciem meam sis visurus. Quod si ad plenum tulipsius contemptum perueneris , scito Pod tunc abundantia pacis perseueris, secundum possibilitatem tui incolatus.

De eminentia liberae mentis , quam supplex oratio mam mer tur, quam lectio. io OMINE , hoc opus est pera secti Viri, nunquam ab intentione cacles fium animum rela-Oo ij

307쪽

291 DE IMITATIONE CHRIsTI Xare: & inter multas curas, quasi sine cura transire non more tor

pentis, sed praerogatiua quadam li

berae mentis, nulli creaturae 1no

dinata assectione adhaerendo. , Obsecro te', piissime Deus

meuS, praeserua me a curis hu1us Vitae , ne nimis implicer a multis necessitatibus corporis, ne Voluptate capiar ab Vniuersis animae obs faculis, ne molestiis kactus doliciar. Non dico ab his rebus, quas toto affectu ambit VanitaS mundana : sed ab his miseriis, quae ani mam servi tui, communi maledicto mortalitatis, poenaliter grauant, Sc retardant; ne in liberta-

308쪽

tem spiritus, quotieS libuerit, va

, O Deus meus, dulcedo inessa

bilis , Verte mihi in amaritudinem, Omnem consolationem carnalem, ab aeternorum amore me abstrahentem : & ad se , intuitu cuiuLdam boni delectabilis praesentIS, male allicientem. Non me Vincat,

DeuS meus, non me Vincat caro,

dc sanguis: non me decipiat mundus , & breuis gloria eius: non me supplantet diabolus , & astutia ii lius. Da mihi sortitudinena resistendi, patientiam tolCrandi, constantiam' perseuerandi. Da pro Omnibus mundi consolationibus,

309쪽

u DE IMITATIONE CHRISTI

suauissimam spititus tui unctionem: & pro carnali amore, tui nominis infunde amorem. Ecce cibus, potus, Vestis, ac cetera Vtensilia, ad corporis stalentaculum pertinentia, seruenti spiritui sunt oneros Tribue taliabus fomentis temperate Vti, non desiderio nimio implicari. Abiiccire omnia non licet, quia natura sustentanda est: requirere autem superflua, dc quae magis delectant, lex sancta prohibet: nam alias caro adversus spiritum insolesceret. Inter haec, quaeso , manuS tua me regat, dc doceat, ne quid nimium

fiat.

310쪽

maxime retardati ILI, Oportet te dare totum

L pro toto, & nihil tutipsus esse. Scito, quod amor tulipsius

magis nocet tibi, quam aliqua res mundi. Secundum amorem, & assectum quem geris , quaelibet res plus vel minus adhaeret. Si fuerit amor tuus purus, simplex, & bene Ordinatus, eris sine captiuitate rerum. Noli concupiscere, quod

non licet habere. Noli basere, quod te potes impedire , N: libertate interiori priuare. Mirum,