장음표시 사용
141쪽
hic cum veteranis. Illis γαλα ἄλλω, laesim cerum , his ςεsοὶ κοφῆ, cibi solidus: LItrisque suum demensum debetur. Ad haec vero ut cum A stilo Gentium Clamemus , ἱκανου, -usussciens ' quis
dignus est y Neque vero susticit , Themlogi pectus variis scientiae luminibus esse φωτεινὸν: Nummim , erfectiones etiam requiruntur e studium virtutum Christiana rum, sine quo scientia omnis gladius est in manu furiosi; monile in collo porci; velut personatus histrio, schema alienu in scena mentiens. Cui enim bono profunda sciemtia absque conscientia Z Polita lingua sine
probata vita, nisi forsan ut quis accuratEreserat Nebueataeet aris Babylonii statuam, cujus aureum caput in luteos desinebat p. des : vel busonem, gemmatum si sortb c pite, toto reliquo corpore venenatum Se
deat itaque in labris suada, sed S in fibris
gratia, quae sola ver. nexanima & medulla suadae penetrantissima est. Quoniam vero utrunque hunc veri Theologi charach rem gemina oratione , altera quidem in Amiquissima Archipalatina, altera Vero in IIPUri Tigurinorum Athenaeo pro virili uberius expressimus, ad ea, Auditores honoratissimi, properabimus, quae tertio loco in pectorali Aharonico contemplanda proponun
142쪽
ponuntur. Speculum nempe Theologicum absolutissimum. Quatuor ordinibus di
stinguebantur lapides pectorali insiti , uni.
cuique etiam ordini triga assignabatur. Et inprimo quidem ordine fulgebant Pyropus, Inopatiis , Smaragdim: In secundo micabat Chas prasia,Sapphirus ct Adamin. In tertio splendebant C -m, Achates O Amethystus Quartum denique constituebant Bery m, Thaias m,Sardiim ct Iastu. Nolumus gemmariorum ingredi officilias, Squae de lapidibus vel Antiquitas habet , vel recen tiorum industria suggerit; cathedrae Theo logicie asserere, vel ordine lapides nomini bus.& situ distinctos curiose examinare. Majus operae pretium in re quaerimus, re perturi etiam illud, ubi Deus coeptis no uris faverit. Nempe,ut pectorale Aharo
nicum gemmis & lapidibus pretiosis , toti populo conspicuum & admirabile fuit : Ita Spectus Theologi Christiani gemmis vir
tutu venerabile sit,oportet, Et quanquam
suis quibusq; ordinibus distinctas virtutes, distinctis lapidum trigis aptare possemus'
brevitatis tamen habituri rationem, ea 'tantum hoc loco Theologi recensebimus ornamenta, quae Aharonici pectoralis la pidibus maxime respondent.
Niteat ergo Theologi pectit; rellil octi
143쪽
modestia; sortitudine cum laetitia conjuncta; veritatis & sanorum sermonum stulio; castimonia oris, cordis & calami; δυναμει ευιηνLetin η, sive dexteritate docendi.
In prima ergo acie gemmarum Th ologicarum modestiam collocamus religio min mysteriis tradendis sacris cumprimis nς cessariam. Sardio lapidi scriptores naturales inter alia tribuunt , quod sanguinem h naribus fluentem compescat, ne nimia ἀιμορ Ἀγα corpus debilitetur. Modum ergo teneat Theologus, ne nimia curiositateli mites transiliat. Mysteria αρρηγα r ρρ,- dcbita potius reverentia miretur, quam profana mente rimetur. Est studium
Theologicum Oceanus , qui ct abyssum
suam habet, ct tremendos hiatus. ω
tiaram cognitionis sIpse, qui in tertio coelo summum Theologiae assecutus est apicem, exclamare habuit necesse. Ad ignem Sacrarum literarum ita accedat Theologus, ut incalescat, non vero lampyridum instar consumatur. Desidiae quidem est, ea, quaesummm revelavit Magister, ignorare: sed & temeritas, ea scrutari, quae latere nos idem maluit. Coelum multi perrepcre volunt ; Deum infinitum, Angelos in vi sibiles, consilia aeterna, vias μ
144쪽
- ανελςνήτους, crassa & inutilia saepe terraepondera rationis suae decempeda metiri volunt. Et qui ne in terra quidem gressiim suum Q are didicerunt, tertii sibi coeli fastigium appetunt. Quid absurdius quae-m eii, quam propterea & Majestati divinae, & Scripturae Canonicae de S. S. Trinitate, & incarnatione filii Dei , de praedestinationis decreto, & si quae sunt alia pietatis Christianae mysteria, loquenti di se ii ssimh, detrahere, qubd nec coeca & com
rupta ratio ea videat, nec claudus & mancus, imb mortuus in adyta illa suis viribus penetret ξ Hosipitem habemus animum quotidianum, indivulso corpori nexu sociatum; Ignotum tamen sermE. & cujus non satis assequi possumus abditos reces sus. Generationem hominis, quin & an, malculorum abjectissimoru quotidianam
observamus; quot tamen amabo in ea oo Currunt, quae humana hactenus industria
non potuit investigare ξ Et pervium esse existimemus aeternum & infinitum spiri tum, aeternam & incomprehensibilem filii DEI generationem ZAlia Christi disicipulis mens sit. Rub res abstrusores Theologicae, eo religiosius tractentur. Cum lcges in monte Sinai summus tulisset Legibiator,
serperastris S cancellis populus Jsraeliti
145쪽
-icus, ne curiosius se ingereret, erat arcendus. Qui intimae admissionis erat Ministet Moses, faciem tamen DEI intueri non po terat: Non ignea tantum columna, sed& nubes, Dux Jsraelitarum per desertum esse debebat, ut luci semper mixtam esse caliginem, disceremus. Qui in Sanctos an liorum velo a conspectu vulgi subdit icti erant Cherubini, faciem abscondebantalis , ut ne primarii quidem spnorare pos sent mystae, quantum in hac schola crucii esset , quod nescirent: Cognoscere ex par te, & Prophetare ex parte, confessionem& tesseram esse Apostoli, pleniorem noti tiarii supremae lucis Academiae resie a dana. Prima erga coronae Theologica gemma sit modestia, quae neque in operta temerario impetu prorumpat neque apo ita inaccessa pudet, lura pectoris Theologici succeὸi gemma , generosa furtitudo, animus intrepidus , frons eου porrecta, & quae obrepent ex edacibus curis tristitiae modum poni
sacra his ni muci demerarium ριψοκινδυνον
palaestra non admittit) Athleta sit Theo rus Christianus. Adami prae caeteris in aectorali Sacerdotali fulgebat gemma,psi lilia tametsi moles, ignibus injecia intentis simis,
146쪽
simis pertinax atque illaesa ita permanet, ut nullam prorsus ignis violentiam admisisse palam ostendat. Unde & indomitam anti quis vocari gemmam invenire Ost. Adamantinus este debet Theologus,
qualis Orit nes fuit,laboris patiens,iniuriarum contemtor, & qui pericula quaelibet ex alto desipiciat. Non est obscura, desidiosa aut otios a Thoologi provincia. Sparta est letculenta, sed laboriosa, omnium injuriis , theonini cumprimis dentis morsibus exposita. Militiae est universa vita humana ; Theologic ira Professionem militiae esso Scholam , quis eat inficias Zergo huic militiae nomen dedit, intrepide pericula ade t, molestias sortiter de voret. Cum Mose AEgyptum , delici sqvς
gyptiacas conculcet; sum Samuele A malet itarum xyrannidem proterat; cum
Uavide limina AEdis Pontini ad princi plim ausis praςferax , cum Paulo denique
pro Rqge suo, Lege a grege decertet. Rmimo pellere tristitiam, laetitiam νς' se excitaro, illi, qui de viribus ejus scri 'hsi TVRnt. Nos relinquimus ausit, symbolum essu Sardium a- ly excitati, frontis liberalis, a 'Voque Theologi ad quoslibet excipien-
147쪽
dos ictus parati. Morositatem enim, tristitiam, abjectum animum seriis Theologi conatibus periculosissimum ponere Obicem,certum est. Si nihil dicendum facien dumve invita Minerva : si ne invitis quidem venandum canibus: Quem igitur ille laborum suorum expectabit fructum Theologus, cuius florem curae, solicitudi nes, tristitia, moeror sui cat atque supprimit Z D4torem hilarem DEus diligit, ductorem hilarem amant viatores.
Non negamus, Palaestram.Theologicam scopulis ubique & scrupulis esse resertam: Veterani etiam, & qui ad quoslibet impetus callum obduxerunt, suo tamen nonnunquam testati sunt exemplo,
Ut es et in turbulento hujus vitae Oceano tutum, seque, obortis procellis, homines esse, caeteris ομοιο: Elias singulare serventissimi Zeli exemplum , cum animadVerteret, vix inter sanguinolenta JGzebeiis consilia vitam licere ducere preca riam, sortem infelicem inter juniperi soli tudine , ita deploravit,ut mori, quam longiori vita calamitatem suam producere maluerit. Satis est, inquiebat,accipe nunc Jehova animam meam. Quid familiarius Paulo, quam λύm g t λυπη, tristitia maerore cumulata P Ouae facies Ecclesiae fuerit
148쪽
primitivae, quam miserabilis ubique trini. tiae seges iam ex incremento luxuriantis lolii,mox ex bonae causae desertione. Hinc superbi haereticorum triumphi, illinc sablax falsorum fratrum decipula: Istinc persecutiones, equulei, craticulae, laquei, flammae, undae, sexcentaque alia innocentissimis Christianis inusta flagella. Nec alio se fh talo res Ecclesiae steterunt uci superiori, vel nostro etiam Seculo. Sed ne
nunc quidem PDrima bella Mns, doctu d scrimina desunt,
Et quo cum certet ena fiasemer habet.
Audentior contra eat Theologus , nebvsque adeb deploratis, & in novaculae acie constitutis neque in Stoa sine ullo mali sensu , in utramque aurem dormiat, neque veluti fulmine tactus locum cedat, neque Ἀχαιοκακος aliorum calamitatibus insul,
Ipse patienter serat, quod mutari non potest ; in reliquorum fortunae societa temlibenter pertrahatur,utrobique tamcnsortis semper sit, atque, si vel maximE labatur, animo imperterr to. Redeat ad se exemplo Davidis, qui cum Variis serumnarum tempestatibus jactatus fuisset, in lege tamen Domini portum quaesivit. Ni si Lex tua, inuuit in aureo suo Alphabetho, omnis
149쪽
- ο). omnis mea oblectatio fuisset, jam diu periissem in assi ctione mea. Assuescat Curi Paulo in ipsis afflictionum turbinibus gaudiorum quaerere abundantiam , cum Jς- remi in solo gloriari Domino, & cum StC-ph no inter duros Christum contueri la, pides. Vidimus,non esse ros in sinς spina, non Mosen gbsquo aemulis, non Eliam sine A-ςhabo & Jesiabete, non Paulum sine palo, non solem sine umbra, non jubila sine nimbilis, Adamantino proinde pς00re Theologioe Professionis munus. urtiam Theologiae Christianae vi
mam , Orthodoxiae , veritatisqhie , quae se cundum pietatem est, sudium , Obtiliui
stro objicimus. De Smaragdo , Sapphi.lro, Adam lato, lapidibus pectoralis insititiis graves constanter aiserunx authoreSi venena eos non sustinere. ξx de Sinaragdo quidem commem*rδnt, eum Octo Uanorum hordoi pondere in pollipe devor xlim , venenatos a morte vindicare : Se
hentis oculos dii ere, si penitius diu xius oculos in eum defigat. Sapphirum ad Versus scorpionum ictus&intestinas exubςerationes bibi, contr* vepena dc incanta menta muletum esse pr.esentaneum, qui Adam opem praesentitoxico madere con firmant
150쪽
irmant. Virtus haec .si Wr AM: mi Q. Qi-ψα ρμακος impi*e novitatis αν πιαλια, Veninnatae haereticorsi fug Theologum cumprimis comendat. Neque enim columina fidei aeterodoxias serunt aut errores,prout nec Hibernae trabes aran*as ferunt, nec Meli-
ensis ager viperas. Quid enim , amabb, Mosi cum Vasis AEgypti/cis,Eliae cum Ba litis, Philippo cum Simone Mago, Johannicum Cerinthot Imo quid arcete Domini cum Philistaeorum Dagone i Luci cum tenebris 3 Christo cum Beliale inisi bellum pedipetuum & irreconciliabile Pietas ct superi
'itio, veritas & mondacium, expressa sanorum sermonum Verba, & gangraena haeretica, sede eadem morari non possvnx. Et quanquam tota Vipprarum h*rexicarum progenies crudeli grassetur veneno; illud men quod sub dulci latet melle, si evisi inum est. Inter omnia venenata Salam m irae scelus maximum essse, Plinius refert. Cetet raenim singulos ferire ;S lamandras populos p riter necaro improvidos posse: Nam si irreps*runx arbori, omnia poma inficere veneno una cum iis, qui ea ederint. Sed quanti, anima praestat corpori, tanto nocentius Satanae, quam Sal mandrae venenum est. Illud semet ei susum avidissimilliaurilux, vastaequo unius venenato hali