Historiae ecclesiasticae Novi Testamenti, Enneas, seu Pars prima. Qua res Christianorum, Judaeorum, Gentilium, Muhammedanorum, iuxta novem, post natum Christum, primorum seculorum seriem, breviter, succinctè & aphoristicè primò proponuntur; ... Autho

451쪽

mur, aequitate, relictum iri locum confidi mus. Maxime si ad eas vestrae pro nobis apud illam deprecationes accedant. Ac

ne vobis mirum videarur, quod ex hostium n ictrorum manibus eripi tantopere cupiamus , in Me, quacunque nobis via licet, citra ultim

Aria DEI lab sat rationem studeamus: Existismate, non id a nobis feri, quod visam nostram rim honori anteponamus , aut eam Fro Chri tinomine effundere recusemus cum non nos latest , nihil nobis felicius pos contingere, nosque tum demum vere beatos Iore sciamus , cum v iam ηρ iram et i , quo eam Accepimus, proj verbo morte assesti reddiderimus 2 verum ut diutius ejus regno amplifcando μγο virili no- sim t te veram navemu , ergaeque par πέπν ω, θη bm post eum vitam gsam debemus, 'Mosque nobiscumparens illa rerum omnium non miinori necessitudinis vinculo, quam corpus m funxit, nostr ungi ociosos u , quo rum conditionem trotterea meri ρ deploramuti quia eum, a quo conditi sunι , vere non nou runt : Sed pi usquam ommeriis trecbris immemsi impias sistersitiones , nephantaque Romani Phalarido dogmata μι ct nos altas fecimin fro Pem religione , An rque DG cultu am-

'lectuntur. Ex qua rama servitute cum lios Domrnim immensa a misericordia in veram liorum DEI tibertatem Heriserit, πυλὶ ue o k 2 Santi

452쪽

Sancto Spiritui certam viam, qua ad caeleste i lud regnum ducit ,pramoastraris: non possumta profecto nongravistime dolere eorum vicem, qui nobiseum ab eodem supremo artifice creati, eidem tamen nobiseum non serviunt,sed limpidis smo u errimoque aqua illius terennis fonte r octo , ad detortos Deus quotidie cum maximo nimηrum silarum periculo deferuntur. Haec sitim praecipua , charismi fratres , propter qua incredibili diutius visendi, si ira Domino v

deatur, eorumque manus, qui in mortem nostram

furarunt effugiendi flagramus 4esideris

θηamvis nou nos prater eat, nobis etiam mortuis

Dominum sexcentis modis, qμi nobis ignoti sint, tarentes nosros aliosque nobis Fanzuine conjunctos quibus muliosis iure natura quam aliis debemus si ex suorum electorum nμmero sint, cum praescriptus ab eo diei adveneris, ad Filii fui unici : Srmatoris nostri agnitionem voca murum. Quamobrem , cum adversarii

nostri nihil ardentius expetant, quam ut brevi ad mortem rapiamur , nobisque ora igne accenso obstruantur , in idque tanquam Opratissimum omnium suorum vo-xorum nnem mes noctςsque incumbant: Vos omneS, tanquam membra illius ipsius

corporis, pro quo S nos p timur, di indiςS mortem, velut oves inauationi desti natae, e3pectamus, obtestamur', ut no

453쪽

Histor. Eccles. Sec. XVI. Pars v. precibus velitis apud Dominum iuvetis,& cauta nostrae pio illi Legato commemdandae ne obliviscamini.

me Sancti illi Mur res. Eodem animo I hannes Diaraim, Hispanus, ct ipse, velut alter Abel, a fracricida Martyrio assectus, in fratris solicitationem consentire noluit.

Cum enim Alphon M Frater Neoburgi J

hannem convenisset,VaritS eum argumentis, minis, promissionibus, ab agnita veritate avocare Voluit. Tandem , quod ita non succederet, blanditiis egit; laudavit fratris in veritate Orthodoxa, Constantiam, eandem, &se quoque calculo suo probare professus : Id tantum rogare, ut alibi potius, quam in Germania, eruditorum plenissima, talentum suum Den ri exponeret. Hi lentum secum abiret, inde ulterius in Italiam , Romam usque rogreduretur. Quantam fratricida δ- όν , adhibuerit, ex Epistola Johannis ad Petrinum & IDHulum,Augustanos tum p tores, data, manifestum erit. Diauli Epistola , Neoburgi d. aa. Martii is s. adeoque paucis ante Martyrium diebus, data, talis est: Tu-ct D. Musicutilitem , mifater, accepimus, L. Noe ego. Et

sicut illi O tu pis iam ac secura consulitis; ita is ἐν ago gratia. maximas , pro εις vesi,

454쪽

CAP. i. De cavs Resor. adiuv.seu sociis. ciristiano ct fraterno animo ct consilio. Caeterum, illud inter caetera pro nunc summis placuit , ut unicum Christum Redemtorem meum consulerem, & mundo clausis oculis ad Christi solius gloriam eos aperirem: Faxit Dgus Optimus Maximus, merito filii sui, ut ille me illuminet, ille mihi consiliarius sit, & in hac causa patronus. Nam hactenus Oihil statui, quod cras aut ad summum intra biduum hic D. Buce. xum eXPecto, cum quo coram copiosh a gam. Interim me tuis commendo precibus, & D.Musculi,fratris Charissimi. uae quid Dominus de me statuere voluerit , e manendum , sive disicedendum mihi si nequo enim credibile est, nisi tu ipse interesses oe audis res propriis auribus) quibus 9 quam gravi

mu rationibus, ne dicam arietibus, me impetat frater. Sed in Christo confido , quod ipse dabis sua gratia felicem exitum. Tect D. Aulum brevi invigam. Superest ejusdem δε-hannis, in Bibliotheca nostra Civica clegans exemplar κανόνων π Amr λων , - γάγων Συναν, notis ejusdem manu hinc inde & observationibus auctum, ad quod Gualtherus: Eram olim HII, mi oepit mi viri , cr San I simi Martyris , Iohannis Dia- ii iis ani , qui Neoburgi a germano fratre, Alphon

455쪽

Hist. Eccl. Sec. XVI. Pars V. Alphonse Dia: ο solius religionis ergo nefario ρωπό que Cainico parricidio obtruncatus es. In hunc censum geminam Iorinna Graia reserimus Epistolam , alteram ad Soro rem , cum N. T. Graecum ei relinqueret, alteram ad Apostatam, cujus praecipitium vivis depingit coloribus. tltraque in Mant rologio Grmanico eXtat pag. s s 4. Prior Latinb etiam in om , Alteram , eX tran latione Iohannis Banchi, Angli, qui universam illam Tragoediam Latino termone peD. Bullingerum perscripsit, inserere posse. mus , nisi aliquid brevix tis studio dandum essset. Illud tantum ex ipso statim praes tionis limine observare nobis liceat , D.

cis filiam Iohannam, vere gemmeam ab eo ν cari, non tam propter incredibilem literarum sicientiam , qua cateris faminis una praestitis mm Persis , anno alatu suae XVII. ρ tam propter singularem, qua Viros fuesia in militia si perivii fortitudine , quemadmodum nugis machianis , quas admoliti Papstae sint, expugnari, nullis decipi eorum in satis potueru. Praeterea

vero ejusdem Banchiiverba sunt) quam

istud ejus risit vere aureumfleri iti, lumine verbi DEI collusscratum , ex duabus Epistoliae te bicere licebit , quarum alteram i a ad AZobilissimam Virginem , D. Cathamnam Sororem, ui ad forarum uterarum suaeum infandimu

456쪽

CΑp. I. De caus-Res adjuv. seu socijs. ret: Aheram vero ad Apostatam quendam,ut ad Christum DominAm revocaret ,scribis. Posterioris inscriptio est : fana Galla , vincta Christi in arce Londinens, N. Evangeliis olim Ministro , nunc Apostata timorem Domini ex. tat 9 siduciam, ut nec securitas cum ito timore occupet , nec in iis , quae eXoriuntur

tentationum procellis , propter pusillum animum succumbat, & penitus recedat. XVI. Tandem , ex Martyrum triumphis non modo Ecclesiae resormatae colligimus , sed Ab Antichristianae certissima γνωρμι μιτα : Et ut in Symbolo Apostolico Sanctorum communio proxima est carnis resurrectioni, Vitaeque aeternae fruitioni ue ita negligi non debet, Sanctissimos illos martyres adeo Sanctorum comunionis fuisse memores , ut & in statu florenti primae eorum pro salute & concordia publica , Ecclesiastica & civili fuerint curae, & ne carcer quidem impedire potuerit, quominus ultima hujusco Amunionis documenta eXtare voluerint.

457쪽

Histor.Eccles.Sec. XVI. Pars V. a. Πρωlμα hac in parte Ecclesiae nostrael quod attinet, adeb luculenta illa sunt, uti vel propterea Augustani Consessores ae-lquiores nobis esse deberent. Negare neci volunt, nec possunt, magno noltros nini

mero pro iis dogmatibus, quae & ipsi connitentur, cervices suas objecisse: Pro con. troversis verb inter nos capitibus, &int quibus illi a nobis abeunt, ne unum quid

dem ostendere possunt Martyrii vesti-l

ium. Non ergo qua Lutheranorum, sedilua Resormatorum tot illustria sancti sit linorum testium obvia in Martyrologiis 'unt nomina , evidenti bonae causae arM-lmento. Quam enim quaesb durum luerit,quam impium, eos, qui adeb insignemicontra Diabolum, contra Mundum, 'ete lium Martyrum exemplo, contra Antichri istum deportarunt victoriam ; qui omnia, ut Dro , ut Christo placerent, hujus mun lili neglexerunt damnare Z lb. Antichristo S. Scriptura cornua tri-lbuit similia agno, Apocal. 1 .etui . qui tamen contra agnum orat militaturus; c I9.

O. I9. & c 2O. v. 8. Speciosis ille superbitititutis , Christi vicarius , & Arce oraudire vult, in Bullis suis nihil nisi curam pro Ecclesia, pro ovili Christi crepat. Lo lcis saepe Scripturae Hierarchiae suae subii l

458쪽

dium quierit: Magnam prae se modestiam seri , dum seroa servorum appellari non verecundaturi ubi assertionibus res pe-rahi potest nudis , vulpem nonnunquam, imo oc agnum mentiri potest. Ubi verb Lpsum eminus videt agnum . Viscera statim ad proelium commoventur.' De S. Scriptura ita nonnunquam loquitur, ut parum videatur ab agni voce abesse. Quam verb primum agni vocem in Comsessoribus audit , Scripturae nempe SMerae authoritatem non esse ab Ecclesia mutuandam; ita persectam , ut neque in fide neque in moribus alio opus habeamus verbo non scripto; in iis , quae ad salutem simi ficitu necessctaria , eandem

esse perspicuam ; Controversiarum judicem , &c. parata statim sunt, veluti comtra laesar Majestatis Pontificiae reos, cruenta decreta & supplicia. Hic jam, qui mo- db cornua habere videbatur similia agno, contra ipsum militat agnum , omnEsque ς0s , qui pro agno pugnant, insestissimo persequitur animo. Christi se vicarium dicit : At ubi ea , quae Christi sunt, honor adorationis , intercesssionis , Sacerdotii summi Prophetiae®ni, Christo soli as

sexuntur, perduellionis statim crimen objicitur , dira expiandum morte. Eadcm

459쪽

Histor Eccles'. Sec.XVI. Pars V.

ratio reliquorum etiam est capitum. Non manifestius se prodit Antichristianismus, quam ubi suppliciis ea extinguere cupit, quae Christus verbo suo stabilivit. Cogbtent, rogamus, qui praeiudidiciorum ii ctenus fascinati sunt lenocinio, & nos nosse, non supplicium, sed causam facere Martyres: Imo &, Diabolo suos esse Mar tyres. Expendant vero , an quicquam veteribus conveniat veris Christi Mart ribus, quod non nostris etiam competati Pro Deto , pro Christo , mortui sunt utri que. Nam quae alia causa nostris animum

ad tot subeunda supplicia addere potuis set quam Ejus , per quem illi poterant

υπεροικοιν , asserendae & promovendae gloriae studium Z Nihil pland reperiemus, cur in nostros adet, crudeliter saevitum superiori maxim. seculo fuerit , quam quod DtuM homini, divina humanis, sacra profanis illi praetulerint. Occisi alii sunt, quod imaginum & Idolorum cultum reierint; quid in primitiva Ecclesia fuit usta

lius Z Legatur PrCtomartyrum nostrorum Tigurinorum Historia, nuper a nobis edi. ta. Aliis vivere negatum fuit, qudd Chri stum in Missa adorare nollent; an qui quam veterum habent Historiae, quae primis tantam insaniam tribuerent Christianis

460쪽

CAp. i. de caus Resormat. adjuv.seu sociis. 28'nis ut mori vel debuerint , vel voluerint

pro absurdo adeo dogmatei Solum agnoscere Christum Ecclesiae caput, piaculare nostris fuitMar)ribus,an&olim paena capitis illi,quibus eadem erat menS, metu tre debuissenti An ullum uspiam apud V teres, Martyris extat exemplum, qui prinpterea, quod solum DEuΜ, Patrem, Filium α Spiritum S. adoravit, adorationis cubium creaturis deberi negavit, de vita inter ipsos Christianos periclitari debueritq lNova haec Theologia est, qua, quod inter Ualutis fundamenta in suis discipulis ipsa

n0n agnoscit , ab aliis tamen sub capitis pinna efflagitat. Haec nempehenigna malter est , Ecclesia Romana , quae sanguine iam expiat omnia , pro quibus sanguinem & Apostoli & primi Martyres effuderunt suum. Jactat S Romana Ecclesia Martyrum suorum trophaea; sed, qua authoritate , 4psi viderint. Mihi testes eriti, ait Christus discipulis, O in Ler mlem , ct in tota Iudaea , Samariaque O ad ultimas mque remin, Act. I.Vers 8. At quos Romani in Martyrum numerum referunt,

non Christi , sed Pontificis testes sunt: pro hoc , eius doctrina & potestate sanguinem multos estudisse non negamus. Extant acta Eeatificationis nomiaationis