장음표시 사용
431쪽
Histor. Eccles.Sec. XVI. Pars V. nem , verum in ipsa sila administratione legitima erga eos, qui dignis modis Synaxin Sacram communicant. Huic materita, ut ad compendium reliqua ponamus, addi possunt
Consessiones, disputationes, eXempla, aliorum etiam Martyrum Richardi ur rer. in Eccles. gest. l.X.pag 289. Gulielmi Neis,l. IX p. 27O. Mari rum Cameriacens. l. XI pag 3 a -3a s. qua appositis monstra tur exemplis, Est saepe pro significat accipi Iohanno Filieul & Iuliani Leveille, i.X.p. 3 S; Martyrum Meldensium, I V. pag. i 7. Ma ityrum Lugdunensiam, l.VsII.pag. az9.233. 23s. Aymondi a ma, l. IV.pag. Io6. Matini Hreuuloc , Ib.pV.2 . Martini Gomni, l. III. pag.7s. Alexandri Cani, Ibid pag 7 Petri Brulis lib.IV. pag. 8 s. Iohanniae a Puteo, Act. Mart. pag. 17 6. Dio sim de Deu
mense Judio amChri 1 sas. vivus ustulatus fuit Meldis qubd primus assereret,
siam, certit am ese abrogationem mortis Opasonis Iesu Christi. Unum tandem S auterum subjiciemus exemplum eorum,quOS eo abripuit Zelus, ut ne ferre quidem potuerint Sacramenti, ut vocabant,religiosiam ador
tionem. Iohannes Hasirem d. s. Martii i s s s. ad Bullingerum : Mirum Mavola cuim κ' Chri amfactum retulit mihi Beca noster, quota dignum videtur uiseribam. Tormari ase, iri
432쪽
i CAp. i. De caussRes adjuv. seu telis. Gallia quendam plebeium Sacerdoti hostiam βιam inter misendum elevanti eripuisse ad aram violenter , costarumque conjecisse in pu vimentum, O pedibin conculca se, exclamando ad populum o Proh l qualem DEubi colitis. Mox verb comprehensus talem sententiam habuit, ut primo exureretur illi manus nefaria, qua tantum scelus aggres ussit. Deinde pes alter, quo hostiam, ut VO-cant , protiverit: Postea cremaretur totus. Ille igni adhibito manum ultro imp suit, & sine ulla doloris significatione ultionem illius passus est. Pari modo ridens p dum quoque igni imposuit, dicens: F 'licis inum hunc esse gradum seu gresum quo in vitam ingrediatur aeternam. Cum itaque deficeret jam, in roguim conjectus'
a Dominum concessit. Dignum certe H ctoria exemFlum. Ita Christus adhuc vincit per crucem. IZ latoria in arernum. Et d. I 8 Junii i s 61. Lugduni ferunt quendam in proxima corporis Christi sesidii ai Mum solennis ha- reiurprocris , ereptum crisiculo. panaceum
Deum,una cum Monstrantia, ut vocant, humo
i si , O 'di proculcasse. Usum vero codem
433쪽
Histori Eccles. Sec.XVi Pars V. Ad Iustificalionis articulum progredimur, ubi in limine brevis, sed nervosa Iohanna Graja occurrit concertatio. Quaerit ex ea homm Sophi sta : Quid exigitur in Christiano Z Respondit Joanna: Vi in Deum cre δει , Patrem , Filium ct Spiritum Sanctum: V m Deum, ct ires persinas. Fel . nihil ne aliud in Chrisiana ,praeter fidem hiam
in Deum requiritur' Joanna. Maxime vero: Namstcredere in edim, ct diligere eundem portet,toto peritore, uta anima , rosoque viribu , simul oesroximos, tanquam nos Usos. Fe . Retile. Fider ergo per se la non justificat, -- servat. JDan. Imo sides, ut inquit Paulus, s la iustifcat. Fela At idem Paulin confirmat, quois sisdem omnem habuem , charitatem non habeam, nisis sium. Joan. Verisimγm, quod
incis , inquit, quo pacto enim eum diligam, is quem non credam g Aut qua ratione issisidam. cujus nutu diuritione at cicr8 Fides oe chartia, conjunctim se c-isantur, at charita, tamen s- de comprehenditur. Fel . Quonam pacto dili gendm es proximus ' Joan. Dilestiofroximi in iis consistit , ut fame entem cibo, nμdum v i tibim , sitientem potu sublevemud. β vireλ. ut eadem illi faciamus, qua nc u Usis velim in
434쪽
CARI. De caus. Relata adjuv. seu socijs. ας; νοθue fidem solam adferresalutem r attamen Christianos , ne degeneres discipulisi 'ac ρ toris videantur , piis Feribira fudere decet,
qua tamen a alutem ipsa non conferunt. Nam ρομm omyia egerimim,servi sumus inutiles: &uque in Sanguinem Christi des servat. Fo .
Additur Petri Brutii consesno tum deis catione per fidem solam, tum de natura etiam fide.. Rogatus enim, de justifica ti0no, respondi, inquit , nolfri justis riquemadmodum dicitur tertio ad Romanos Capite. Quomodo, inquiunt adversarii, flas de 'annon etiam bonis operibus O charit4te iusti cami r ' Quibim ego respondi: Nulla huiusmodi pera , nec charitatem reperiri in udo homine, 'Mi no sit justificativi, stesd, inquiunt , non fuerit homo , etiamsi in precato mortali sit, da re eleemo Onam propter honorem Dei, quem δει- ter omnia dillit' oon, inquam, nam peccator quirim aliquis pauperi bonasea elargietur, si a non ιam causa honoris Dei, quem Iuper οmnia diligat, quam humano aliquo studio per motu . Nam si Drum ivrimis Lligeret ,hcccatum non ita placeret et , veniamque a Deo eieret. Tum quasi runt ex me o ut C o nominarem fidem, qua itas ι posens ui sula homi- cm jusist ei. si V bim ego re pondi: Rrim e se certam animi persuaseioncm ,her Spiritum S.
435쪽
l factam de misericorria Dei, ejusque bona in noslvoluntate, in Evangeliop missa ct o lata. autempromissiones de amore ac benevolentia Dei erga nos in Christo Iesu Filio ejuι exhibentur ac praestantiir. Hac De nos statuimus ac persilademim nobis, ct semimus,neum velle nobis feocata nostra ignoscere Eropter Flium situm , in quem nos credimus. Reta in Eccles. Rest l.
cus apud Foxum pag. I 69. Purgatorio mascul. se opposuςrunt Frythm apud Cundem , pag 1 3z. qubd corpus in his terris variis aerumnis purgetur , anima Christi sanguine. unde & Marsham, apud euim dem. p. 3 3 nomine ignis Paulini l . Cor. 3. ignem persecutionum intelligiti A mon dis a Via importune sol citantibu , nullum aliud concessit purg torium, quiuni sanguinem Christi Rer. in Eccles s ibaV.l pag. io ' Ouae dc Godestiat de Hamelis r sponsio fuit, lib. VlIl. pag r a . Marurum
item Lugdunensium , Ib. pag aas. Dioηysii Zeloquini, addito utrinque argumento si lentio Scripturar, qudd Scriptura duorum tantum locorum post hanc vit m , mei hi bisset , pag. as i . Guile i et, cujus do Purgatorio Consessio negativa ii dem ni-
436쪽
26 storium, quod a. Sanguis Christi nos purgaret a peccatis. a. Quo loco arbor caderet, eodem etiam maneret. 3. Christus esset resurrectio & vita credentium. Beati essent,qui in Domino morerentur ; ibid. pag.27 I. uricularem Confessionem varii variis impugnarunt argumentis. Roberam Smythmdocuit , eam tantum quaestui servire &compilandis loculis ; quod ab Episcopo probare j ussus , expertus loquor, inquit,
quae audivi, quaeque his vidi oculis. Priamum enim sub hoc Consessionis fuco n vi conscientias hominum prodi solitas, Principum arcana rotegi: qui egregie dolusi a Sacerdotibus, postquam illis peccata sua, quibus sese liberari magnopere e petebant , exposuerunt: Postea redimendae xorum absolutioni,ingentes pecuniae sum mas sacrificis impenderunt, ad Missas pro animarum salute comparandas. Quoque res fiat exemplis manifestior , re rani, quod in hoc it se mancipio non ita ridem in Pa-
relia Thomae Aquinatis esum est. Puer quo iam serviebam viro ex obra Olciageneroso es bili, qui forte, ut si, sire assiectus conscientia, Sacerdotem adit , cuim demum persuasu ma- nam bonorum partem , Dudatis haeredibis, elargiri cogit - , D. Gressamo ingentem remittis R s ar en-
437쪽
argenti summam, rursusque oe alteri merear ri tantundem. Quinct bona pars redit ad Sicerdotem , cui alendo annua pensio Osietis, in quo vixit, decidebatur. siue omnia cismirmiri ejus intesticita sunt, Londynum venit: reque Senatui Regiis exposita, quodisti ui Sacem
dotis statri impositum esset , fasiaque uxori aeliberu haeredibus injuria, reliquas quidem pecunia paries a mercatoribus re ferat, ceterum, qua delegata erat Coiugio , eane nusia ratione
extorquere potuit; Fox. pag. s I 8. Idem p tea prolixe ostendit , in S. Scriptura Comsessionem auricularem nec prob*ri, nec praecipi: Perinde altringi Sacerd'tem, ut hic suas alii noxas confiteatur, atque alius ille suas revelet. Eos, qui ad Baptismum Johannis accesserunt , Deo sua crimina
consessos , non Johanni : Aut, s Johan
ni , non tamen illi, sed coram illo ac mniverso caetu, Deo solum omnipotenti factum , pag. sao. Luculenta cumprimis de variis Consessionum generibus sunt verba Petre Brutiir De Cons. ione , inquit,
sondi, me debere tum coram Deo meo quoi ite, qtque omni loco, tum etiam coram hominia in recognostere miserum peccatorem , qui quotidie damnationem mereatur , nisi esset gratia D M, qua nobis per Christum imperiitur. Barilicia oe peccata mea DEO confiteri debeo,
438쪽
CAP. 1 .de Cauc Resormat .ad jumseu sociis. 26 eorumque veniam ab eodem postulare. Hujmmodi Confessione referta est Scriptura , taque usi Propheta, Apostoli, caterique omnes, qui pie
Deum coluerunt. Quod aurcm ad hιmine pertinet, si proximum meum verbo aut re offendi , debeo ei delictum meum , aut etiam plura, quibus eum offendi, confiteri, ut ct ego ei,ctime mihi placatus reconcillatur, omnisque Mnimi o sensio deponatur , cst mutua benevolentia conservetur. Est etiam aliud Confusionis' nus, quod versatur in conpliopetendo de iis re Ibus , quae in aliquam dubitationem conscientia
scrupulosa ac perplexa venire possunt. Visi quis
lpiam dubitet de re aliqua , propter quam con'scientia ipsim sit perturbata , quamvis misericordiam DEI cognostat inpromissionibus, quia amen ead generaliter cons crat , non proprie - δε applicat, in aliqua dubitatione, Perplexi- at que versatur ; tum recte siet vieniersi homo ita perplexus ac perturbatus , prMdemiem aliquem quaerat, ct consiulat, cui possit πιο is iam animi sui declarare. Tum vero is, aqμο nsilium petitur,debet proponere particular έ Scripsura sententias de misericordia DEI,
hibus Miserum consoletur, eumque omniscinthio liberet. Hoc autem Confessionis genu ma.-opere laudandum est,ui a DEO profestum: A quo etiam Confessio auricularis fuit introdulo. m illud quidem fiebat in Secreto
439쪽
atque inter duos, quemadmodum isti se ri volunt in Consessione auriculari, quae quidem ex DEo non est, neque testimonio Scripturae San approbata. Neque enim Dominus superititiosam peccatorum enumerationem ab homine requirit; nec ieri quidem potest : quemadmodum Propheta David satis ostendit, cum dicit: D
mine , peccata quis intelligis ' Et mox eo in Psalmo 19. Ab occultis munda me. Papa
tamen hoc jubet, etiam sub peccato mo tali, ad minimum quidem semel in anno. Itaque ego hujusmodi Confestionem rojicio ut gehennam conscientiarum, abysssum & gurgitem inferorum , ad absorbendas ac devorandas miseras animas accommodatum Rer.m EOAes gest. lib. IV pag. 89. Petrus Scriba negat Sacerdoti in aurem dei murmuranda peccata ; locum , Iacobi tritum de fraterna reconciliatione explicuit , lib.VnI pag. 22' a 3 a. qua mutuae offensiones peccatis amanter humanitCr-1:que condonatis deponuntur et Alioquinii locus ille de ista insusuratione in auremi facta intelligendus esset, oporteret Sace dotem , cum mulierem ei peccata confitentem audit, sua vici stim illi confiteri , ut Dio sius Peloquinus, cum idem , Ut in oret omnium erat, ei objiceretur locus, addidit,
440쪽
icoporum conjugium masculi defendit p riti Episcopus, & ipse conjugatus; cumque Cancellarius verbis Christi , apud Matthaeum, de iis, qui castraverint se pro
pter regnum DEI, evincere vellet, facile esse ac in manu cuivis, volenti modb, casibvivere; ostencit Hoperus, ex teXtus χta, de his solum, quibus donatum esset, loqui Servatorem ; Fox 'pag. 288. Idem,
ρx Epistolis Paulinis , ad Timotheum &Titum, Concilio Niceno, Chrysostomo
tic. probavit Rolan et sterus,i. C. & Pastor Ib. pag. i 8. Huc pertinet exemplum riberii Samuelis , qui decreto Mariano, de dimittendis uxoribus , propterea parere uuluit, qu bd praecepta Dri ob humanas traditiones nequaquam sibi violanda existimaret; ib.pag. Ia 3.
De molis Petrus Bruleus rogatus , re- spondit: raminem Christianum posse vota numluq M Zare earum rerum, quas O grata. DEO es certo sciret, ct in se a potestate esse, non aliter. Non posse autem hominem votum facere