장음표시 사용
61쪽
* 3. Qui sub praetextu Christiann
libertatis, cuivis aut cupiditate indulgent aut peccato assuescunt, eo ipso libertatis Christianae finem corrumpunt; nempe ut e manibus inimicorum nostrorum liberati , Domino in sanctimonia & justitia coram ipso omnibus diebus vitae nostrae absque
k q. Quoniam vero potestates quas Deus ordinavit, & libertas quam ac quisivit Christus non in eum finem a Deo destinatae sunt ut se mutuo perimant, verum ut se sustentent ac construent invicem , Qui itaque sub libertatis Christian te praetextu potestati cuivis legitimae, scivilis sit sive Ecclesiastica) aut legitimo ejusdem exercitio contraiverint, ordinationi divinae resistere censendi sunt p, Quique vel ejusmodi opiniones publicaverint, praxesve defenderint, quae lumini naturae,aut religionis Christianae de fide, de cultu, aut moribus principiis notis, aut pietatis denique vi ac essicaciae advertantur ; vel ejusmodi opiniones Praxesve erroneas, quae aut sua nat
62쪽
ra aut publicationis defensionisve mor q -t. ι, do, e Sternae paci ac eutaxiar, quas in cum cor. s. Ecclesia sua stabilivit Christus, perni- δῖ Cem minitantur ue omnino licitum est tum ab iis facti rationem reposcere, tum in eos qua censuris Ecclesiasticisq, qua civilis magistratus potestate
9 r. Onstat quidem naturae lumis ne esse Deum qui in univer- se Primatum obtinet ac absolutum Dominium, eundemque bonum esse a ac omnibus beneficum, proindeque
toto corde, tota anima, totasque VI Dr. io.
ribus timendum esse & diligendum, laudandum ac invocandum, eique fidendum esse ac serviendum ' At ra' rionem v rum Deum cole di accepta-
63쪽
bilem ipse instituit , itaque voluntate . sua revelata definivit, ut coli non debeat secundum imaginationes ac inventa hominum, aut suggestiones Satanae, sub specie quavis visibili, aut alia via quaviscunque quam scriptura sacra non praescripsith β 2. Cultus religiosus Deo Patri Filio & Spiritui sancto, eique soli est exhibendus V, non angelis,non sanctis,neqqe alii cuivis creaturae', nec ipsi Deo quidem post lapsum citra Mediatorem , aut quidem per Mediatorem alium quam Jesum Christum ς.k 3. Supplicationem cum gratiarum actione, quae est inter partes praecipuas divini cultus , Deus fieri iubet ab hominibus universis S 3 quae, quo Deo grata sit & accepta, est in nomine
Filii h, subsidio spiritus ejusti & secundum ipsius voluntatem x, cum injtellectu, reverentia, humilitate, fervore, fide, amore, ac perseverantia offerenda', & quidem, si vocalis sit,in lin
h q. Preces pro rebus non nisi li- sitis sunt faciendae pro hominibus
64쪽
autem cujuscunque generis, vivis scili- 'im.1.1 cet, aut etiam victuris aliquando '; pro mortuis autem neutiquam p , sed neq; pro iis, de quibus constare possit eos 'peccatum ad mortem perpetrasse q. S I. Scripturarum lectio cum ti- Apoc. .ID more pio ue verbi praedicatio solida s, ' O IGejusdemque auditio religiosa ex obe- se dientia erga Deum, cum intellectu, fi- R de & reverentiari Psalmorum cum 'II ' gratia in corde cantatio', prout etiam Sacramentorum, quae Christus instituit, debita administratio, & participatio digna, sunt divini cuItus reli- tgiosi partes,& quidem ordinarii . Religiola inluper juramenta η, votaque ys a Gηψ i. solennia jejunia η solennesque aratia-
xum actiones, pro varietate eventu Deut.6.I3.
um ' suo quaeque tempore ac oppor- ςψMμ o tunitate sancte quidem ac religiose sunt adhibenda h. εν s.
S 6. Hodie sub evangelio neque Preces , nec ulla pars alia religiosi culitis ita cuivis alligatur loco in quo
65쪽
pr*stetur aut versus quem dirigaturς, 'ut inde gratior evadat & acceptior- verum ubique Deus colendus est 4 in spiritu ac veritate' εἶ quotidies quidem inter privatos parietes a quavis familias . ut etiam a quolibet seorsim in secreto h ; at solenniter magis in conventibus publicis, qui certe quoties eo nos Deus vocat , seu verbo suo seu providentia , non sunt vel ex incuria vel obstinatione animi aut negligendi aut deserendii. g 7. . Quemadmodum est de lege naturae ut indefinite portio quaedam temporis idonea divino cultui celebrando sejuncta sit ac assignata; ita in verbo suo Deus praecepto morali, positivo ac perpetuo , homineS omnes
cujuscunque fuerint seculi obligante )speciatim e septenis quibusque diebus diem unum in Sabbatum designavit, sancte sibi observandum R. Quod quidem ab orbe condito ad resurre- ionem usque Christi dies ultimus erat in septimana ; deinde autem a Christi resurrectione in septimanae di-
66쪽
i quidem in Scriptura Dies Dominicus mi nuncupatur, ostqueperpetuo ad finemi mundi tanquam Sabbatum Christia: num celebrandus'.
S g. Tunc autem hoc Sabbatum Deo sanem celebratur , quum post corda rite praeparata, & compositas suas res mundanas, homines, non Q- Ium a suis ipsorum operibus, dictis, cogitatis ue quae circa illas exerceri Q, Ient a recreationibus etiam ludicris quietem sanctam toto observant die '; verum etiam in exercitiis divini cultus publicis privatisque, ac in ossiciis necessitatis & misericordiae toto ill0 tempore Occupantur P.
CAP. XXII. De iuramentis , votisq- licitis., i. Iramentum licitum est parsi I cultus religiosi , qua soccasione justa oblata) qui jurat, Deum, eo quod asserit aut promittit,solenni I modo testatur; eund&nque appellatho secundum illius quod jurat verbaatem
67쪽
tatem aut falsitatem judicaturum 73 s r. Per solum Dei nomen jurare debent homines, quod quidem cum omni timore sancto ac reverentia est inibi usurpandum ς. Proindoque per nomen illud gloriosum ac tremendum jurare leviter, aut temere, vel etiam omnino jurare per rem aliam quamviscunque , sceleratum est & quam maxime perhorrescendum'. Verun- tamen sicut in rebus majoris ponderis& momenti secundum verbum Dei licitum est jusjurandum non minus quidem sub Novo quam sub Vetere Testamento ς: ita sane jusjurandum licitum, authoritate legitima si exigatur , non est in rebus ejusmodi declinandum Lk 3 Quicunque juramentum pro stat eum pondus actionis tam solennis rite secum perpendere Oportet, atque juratum de nullo asseverare quod verum esse non habeat sibi persuasissimum S. Neque licet cuivis ad. agendum quicquam obstringere semet jurejurando, nisi quod reveta bonum ju
stumque ςst , quod ille ejusmodi esse
68쪽
credit, quodque ipse praestare potest statuisque h. Veruntamen de re bona justaque ius)urandum, legitima authoritate si exigatur, peccat ille qui bietrectati.
k q. Juramentum praestandum est sensu verborum vulgari quidem ae manifesto, sine aequivocatione aut reservatione mentali quaviscunque R. Ad peccandum quenquam obligare nequit , Verum in re qualibet cui abest peccatum, qui semel illud praestitit, adimplerς tenetur , vel etiam cum damno suo; neque sane licet, quamvis haereticis datum api infidelibus,
k s. Votum, naturae consimilis est cum juramento promissorio, parique. debet tum religione nuncupari tum fide persolvi n. k 6. Non est ulli creaturae, sed Depsoli nuncupandum', & quo gratuiti illi esse possit acceptumque,est quidem iube ter, e fide, ossiciique nostri conscientia suscipiendum, vel gratitudinis nostrae ob accepta beneficia testandae vel boni alicujus, quo indigemusti
69쪽
mΠs , consequendi ε per hoc autem nosmet ad ossicia necessaria arctius obligamus ; vel etiam ad res alias quν tenus quidem & quamdiu istis subserviunt P.
k 7. Nemini quicquam vovere licet se acturum, quod aut verbo Dei prohibetur ue aut ossicium aliquod inibi praeceptum impediret, quodve non est in voventis potestate, & cui praestando vires illi Deus non est pollicitus Unde Pontificiorum illa de perpetuo coe- libatu, de paupertate, deque obedientia regulari vota Monastica, tantum abest ut perfectionis gradus sint sublimiores, ut superstitionis plane sint ac peccati laquei quibus nulli unquam Christiano semetipsum licet implicare . CAP. XXIII.
6 i . I premus totius Mundi Rex ac
Dominus Deus, Magistratus Civiles ordinavit qui vices ejus gerant supra populum ad suam ipsius stloriam, ac bonum publicum ; in item si '
70쪽
nem eosdem armavit potestate gladii, jpropter bonorum quidem animatio nem ac tutamen , anImadVeruonem 3, . autem in maleficos '. PG. . itIq.
k α. Christianis, quoties ad id vo- Pων. 8.cantur, Magistratius munUs &suscipς i,, . re licet & exequi hue in quo quidem μῆλα o,izgerendo, ut pietatem praecipue, justi- tiam, ac pacem secundum salubres I .gi cujusque Reipublicae leges tueri de- αῖ. 3. bent φ, ita quo illum finem consequantur, licitura est iis vel hodie sub No- 4 vo Testamento in causis justis ac ne- 8 9,i
cessariis bellum gerere q. si o k 3. Magistratui Civili verbi &
facramentorum administrationem, aut . ,
clavium regni coelorum potestatem assumere sibi non est licitum ς: nihilo tamen minus & jure potest ille, eique incumbit providere ut Ecclesiae uni- 19 tas ac tranquillitas conservetur , ut veritas Dei pura & integra custodia' E h. 4. 11, 12 tur, ut supprimantur blasphemiae om- X q. ,δ-nes, haeresesque, ut incultu ac discipli-
Iaa omnes corruptelae ac abusus aut praecaveantur aut reformentur, omnia