장음표시 사용
21쪽
ais. h. seletos ipsi cnido excutiat. Ars ctenim ac scietia, modestiaq; &dilectio,..ti, is singulis sese monactis supra suos magistros extollere,ac instar vernatis fa-ia z h gi,qixto incremento suo annosae gloriam obscurat, pullulascere debet. Sed ad praesumtam Philosophiam mihi diuertendum est, ut vera: γ medicis; fundamentum intelligatis. IIlaetenim sola cognitionem hanc' largitur,qua instructum esse decet medicum in morborum uniuersorum materia, conditione, ac natura propius perspicienda. Praeter cam enim via alia non superest, qua veritas & natura corporis tam aegri, quam sani aestimari possit. Extra Plutosophiam hanc, quaecunque undecunque dis quisitio de notitia alia depromitur, camera impostura putanda cst. Intel- . lectus etenim, qui cranio nostro includitur ad gignendum medicum niamis impotens cit. Medicin o siquidem Philosophiam ita explicari fas est
visensum eius ipsi quoque oculi capiant.Fas cst, Philolophiam in auribus non minus sonoram esse ac clangentem, quam vel pr. aeceps lapsus Rheni,vel ventorum in Oceano strepitus aures ferit &pcellit. Fas est,tingua eius non minore &indistinctiore gustu, i vel imellis,vel fellis acipere. Pasest,naro quo i integris totius subiecti odore saurirect discernere. Pr ter hanc exquisitam cognitionem aduersum&nauseabundum est,quicquid uspiam fiaturae additur, aut apponitur. Philosophiae etenim meae cado- ctrina est, quod natura ipsa morbus sit. Unde sola quoque,quid morbus f -m i sit, cognoscit. Eadem sola quoque medicina est, aegrorum corporum aD fectus edocta. Extra duorum horiam cognitionem,quis tandem medicus fieri possiti Ex ipso medico quidem nec ullus morbus, nec ulla ritudo procedit. Quia vero is ratione morbos infligere : eadem&finitatem impertire potest. Et quis hic ipsa natura expeditior didascatus est tIpsa harum rerum omnium gnarissima est: ipsa narum rerum uniuersarum planissimam insti tutionem suppeditat. Hac planillima explicatione medicus ipse com modissime informatur. Iam si natura sola harum reruconscia dc gnara est: sola etiam remedia leu recepta concinnabit, ac haec compositionis ars ab eadem sola in cospectum medici proscrctur. Ars ex Clitu. ipsa egreditur,nou ex medico. Ideoque necesse est, medici cognitionem S plenam industriam a naturaipsa promanare. Plena autem cognitio, seu perfectus intellectus est, Φ manus palpant,quod oculi vident hoc, intra crinium,quod abscondite praesumitur. Quod enim obscure & secreto coprehenditur, fidem parit. Exitum autem seu perfectionem probant ac dant opera,quς visibilia sunt. Iam si ex natura nasci medicum oportet,
quid natura aliud, quam Philosophia erit 7 Quid Philosophia aliud quam
inuisibilis naturat Qui Sol cin&Lunam ita cognouit, ut velesaulis ocu- lis sciat, qualis Sol ac Luna sit: is Solem Sc Lunam ita intra sese continet,
22쪽
Quemadmodu in coelo aut firmamento consistunt.Haec ergo iam Philosophia es ut intra homine velut extra cudesinite illa luminaria consistat,no secus ac si in speculo se quis contueretur. Quemadmodu ergo se sis pia Hi .r secundu in lineamenta quoq; minima contuetur: sic no minus expresse
medic' in sua cognitione gestare homi uc debet ex speculo . Elemento rudestinatu. Ean totumi crocosmutam accurata idca exhibcnt,ut no secus ac per clarissimii vitruis inclusus transluceat. Debet n. homo Medico ita pellucerere lucidus esse,quoad modii pellucet ros destillatus, in quo ne tanti lici ede est, q, perspectu ei fugiat. Per homine Medicus visu penetrare debet,no minus, si plimpidu&nitidii fonte in quo et lapillos quos li bet & arenas cu congcnito colore formaq; ac ceteris interstinguit&di iudicat. Nomin , inqua, conspicua medico inebra univcria corporis esse decet. Me braca nomin' polito crystallo, in quo ne pi side latere possit, pellucida Medico cile couenit. Haec nimia uilla Philosophia est,super i . medicinae fundamentu exstructu est. Non ede, vitaliter ipsum hominei uideas, sed natura in isto coelo inclusam ita tibi inebratim omnia exhibet. Naex ipsa homo factus est. Materia illa, ex qua is factus est, testatur ti- Ndbi de eo, i inde factu est,nsi secus ac in aere Leuigato aedificiu conspicaris, orinsecus illucet. Remotare easterna,eius nec idea interior in speculo manet. Externuta. peperit internu. Ita ergo homo simulacruesta Elementis, in speculum impressum. Solutis clementis,homo quoq; soluitur. Quia n. externu speculi amouetur: ideo nec internum subsistere potest. Ideoq; Philosophia nihil est aliud, a plena deabsoluta notitia seu cognitio pti ,-
s q, ex cognitione externa 'ficiscitur eius, cuius figura ille in speculo e sistit. Homo v Iositur,sermo est incertus: vox saltu est&lingua. Medic'V. . .
non plura sciat, i si ad speculii aegri persona loqui videat,nec voce audiat Totu ac intcgrii Medicus microcosinu nolle debet per ipsam eius matrice, ex qua natus est. Nec n. vltu vel minimii inebruaut capillusin hominecst,que testa ea n O coplectatur,di multis modis exhibeat ac reserat. Et sic, i, dictu est, medicina vera nullo pacto Philosophiae spuma, aut fungosam Medicina serre ac tolerare potest,sicut hactenus passim deblateratu est. Longo verborum apparatu opus esset, si quis hic clarum ac mari festum facere vellet, quanto interuallo Philosophia Aristotelica,Stoica-que,aut Platonica ab hac mea distaret: quanto i terunt Philosophia Tri
themii Theophrasti a me Aureolo Theophrasto seiungeretur. Quae discrimina quidem in descriptione Philotopluae a folio ad solium satis
23쪽
plene tradita sunt. Attamen quod huc facit, ad intellectiam dictorum, nimirum medicinae istiusmodi Philosophiam hic fundamentum ei se' sciendum vobis est, quod materia, species, &essentia Medici omnino corpora exsistant: &causiaco istitutionis&dissolutionis Medici scientia sit. In his Medicus suam cognitionem habet. Iam, ut praedictum est,
opus habet, ut haram rcrum intellectum capiat ex matrice, exqua conditus est. In illa cor suum inuenit,& omnem cordis laetitiam ac dolorem. In illa reperit cerebrum,& quaecunquc ccrebrum vel reficiunt,vel asticiunt. Ita de renum delitias ostensisque. I ta iecoris desiderium & nauseam. Ita assectiones partium etiam ceterarum omnium. In quibus haec restat indagatio, ut discatur, quid sit quod intrinsecus membrum hoc vel illud assicit. Hic autem caterva Medicorum contra me insurgit. Nec enim
A. parentes hominum sciunt noruntiae: sed ex mortua in speculo figura
suam aricin condunt, suaeque phantasiae,aut speculationi in hiant,nomina dirigentes & explicantes pro cuiuslibet natura, quod in nulla tamen Philosophia fundatum est. Hinc etiam emerserun tilla nomina Cholera, --. ri . GVchrita, Phlegma, o Sanguis: quorum fundamcntum nihil est,nisi v I θ ga & volax speculatio. Quis enim in natura unquam vidit choleram
Quis Melancholiam unquam in Philosophia reperit Z Quis unquam pro Elemcnto phlegma agnouit ' Qua unquam re languis aeri factus similis est ZQuis eos uspiam docuit coelum materiale, SI globum terrae cum inclusis Elementis in corpus distribueret Huius suae speculationis fundamenti plus non habent,quam virtutis, aut voluptatis illi,qui quid aut simpliciter opinantur, aut somniant. Sic ergo super speculationes aedificant ac concepta somnia: quod a nobis ac sanis Medicis absit quam longissi
me. Ex cxterno hominem totum compone. Sic incoinuenies omnium materiarum conspicua corpora,&in hisce omnes species membrorum,
z- - sini taris,morborum,& horum omnium ci sentias, quomodo se nimirum isti do Vnu habeat ad alicru, quid frangat,quid redintegret. In hoc post Uest illa - sapientia. t quaerere debet Medicus. Nec n. a coe lo sapicntia haurit Medicus. Eam in nec hereditario quoque astequitur : sed augescit illa apud ipsum indies, quemadmodum ars apud probu&sigacem artificem: eaq; data sapientia est a parentibus Microcolini, qua in i crocosnus illoru fili' cognoscasSi Medicina secundu origine luamcx homine nascere opo teret quoq; morbos ad origine & captu sui Medici dirigi,aut accomodari. Vnde tot morbor origines costituerentur,quot darctur Medici. Et sc quidem suo nomine cholera recte appellata cilci. Quod in fas non est. Medicus imo morbus echari debet, lucadmodu vacca praesepe. Vndec. ccitur,ex natura prodire Medicu,no ex speculatione. Natura n visibilis
24쪽
est: speculatio autem inuisibilis. Medicum facit, quod visibile est inui sibile nullum creat. Visibile veritatem parit, inuisibile minime. Quic- , quid inuisibile est,& est hominis illud se visibiliter offert. Vnde etiam elicitur inique vos profiteri, hoc esseCholeram ancessi in bolia . Ita di- , , si is,cendum erat: secesia enicis ictu ei aiammosem. Sic pariter hic esu Satur- , --m,i e I farris: non autona, hic eis mel chabae, Ageta erae. Pars enim una coeli si est pars altera terra. ,inuicem tibi per laetet,velut ignis &lignum, ubi viriusque nomen aboletur de fatiscit. Duae enim sunt res in uno. Sic si dicitur Hic mor Nela Acorinus, haec aegri udo I Anthera: tum naturalis Medicus intelligere potest,quod, sicut in inacrocosmo, ita pariter A in micro coismo, Anatomianoscenda sit. Stadicitis: humoriturispulegii tae rata se, re uinae: tunc cura certa ex ipsis nominibus vobis depromitur. Nam quot in t matricariae: tot fu ni matricis palliones. Et hoc sensu remedium num, non Vero congesta plura, contra morbum unum procedit. Nolite
ergo phantas natis vesicis decipi ac eludi, ut pro speculatione Vaga proprietatem ac numerum morborum designetis. Externi oculi ista omnia
stabilire debent. Sic porro vos etiam loquimini: hoc vitium ea anguis , hoc eiu virium lupa . c. Istos vero vobis lynceos oculos quis quaeso Deorum irripertiuit, vitainprobe sciatis , vel tanguinem, vel hepar in caussa cffe: cum tamen quid nam sanguis sit, ne tantillum quidem cognitum ci ploratum habeatist In magna anatomia sanguis nihil aliud, quam
lignum est. Lignum autem nomen unicum est : 5 tamen lignorum centenae aliquot species exsistunt. Non pauciores species etiam ipsius sanguini s sunt. Et quam varii fructus ex arborib. proteruntur, tam variae sangui, squoque aegritudines sanguinis fiunt. Et quemadmodum c um arbores Vc tat per aestatem: easdem vero sopit per hyemem: sic eodem regiminc sanguinem quoque alterat mutatque. Ex quo iam euincitur, Vcro ac , -ι , genuino Medico ita loquendum esse: hic est morbus terpentinus Deirm - si rismontini, illae is morbus Hid orinus, circ. S non isto modo, hoc est o segma aerea ancha, Judeis rheum isti eis caryo, illi Ira 'lus. Nec n. i. haec nomina ex fundamento medicinae promuntur. Simile enim suo simili nomine quoque respondere debet. Ex hac enim similitudine procedunt opera, hoc est, arcana ipsa manifestant in suis morbis. Nec enim colica saltem una est: sed plures, S tot,quot arcana sunt in colica. Hinc Celis sequitur cocto beri Discolica musara: non col a vetatose,non colica aliae similes, prout carum origines vos lcsignatis.
Hoc loco illorum milii iactio iterum tangenda est, qui tam longin quo empore mihi aduersarii exstiterunt, lumina prelliones ac influentias tructuum ac mineralium inutilesphine, ae ad Medicinam nitul spe-
25쪽
ctantes. secerunt: & tamen humorum suorum speculationem illisante posuerunt, persuasum habentes, nullam Philosophiam,aut artem exte nam corporis affectibus quicquam commodi praestare. Huius institiaem m. .i impulsu quatuor humores excogitarunt, ex quibus, quae ad Medicti de c ι s,ac naturis morborum spectant, sciscitantur&captant. Quod secus tiri non quadrat,si musca ad asinum. Caust i haec est: quia nihil quicqin corpore est, Uforis suum indicium non det. Formis a.& corporali hoc aspe-ctu nihil offendi debes. Ibi n. hoc fundamentum conditum cst,q, te scire refert. Et alibi quaesito fundamento minime opus est.Nam super innata scientiam,&acquisitam Sophisticam,artem MedicinaeDeus non constituit.Tua. a doctis omnibus secessionem fecisti: h. c. postquam Medici imnaudes ac imposturas declinarunt,vias alias novasque meditati sunt, per quas homines crudi ti&industrii fierent, qui facultatum ac artium hara. originis tamen ignari essent: ut nimirum praesumtam suam nequitiam . - praetextu singularis cruditionis velarent. Iam ergo,quis vobis Iuristam. iudicem aut arbitrum darcausit Θ Eo enim vos proripuistis, ut Caesaribus ac ipsis Papis, quae tractatis obscura & abscondita sint Aut qui vos Theologi damnare possint,cum ex scriptis vestris cXpii cari non possint, Deo.
ne an Diabolo cultu vestro magis adhaereatist Adeoque mendaciai vestra in humores reconditis, ut iam nec absolutio, nec pornitentia vi vobis irrogari possit. Porro autem,quis vel ipsum vulgus iam vestrum ii dicem statuet 3 Idioma siquidem vestrum cxoricum cst totum: agran miros vobis vocabularios ac dictionarios conditis, ut inoffensus cos nemo quis Iaspicere positi. Et huiusmodi cxotica verba in o licinas quo ii inseritis,q multo commodiora hortus ipse suppedi taret. Sic ergo Medi-icina ab cruditis viris tantum seiuncta cit, quantum canum caesior ab hominibus honestis: cum tamen ius csset, scdicinam in patria linguatan: M dum claram Asynceram consistere, ut Arabem Germanus, Germanum G - .cus orianino intelligere & assequi possit. Debebat Medicina i n arte sua ac scientia tam nitida&conspicua gliscere,ut&cruditorum omnium,&ipsus artis apud uniuersos singularis auctoritas ac admiratio cxstarcta. Quem enim coelum ornat, nisi Doctor ,qui ipsum cognouiti Quem iterra decorat,nisi suum Philosophum 3 Arcana enim firmamenti terrae per Medicum panduntur. Ipsi secreta inaturae ex se patent: cruditis autem illa per Medicumimpertiuntur. Ita ergo Plutosophia complectitur
omnes partes, o muta membra,ipsam cinitarum, ac etiam aegritudinem,
quod extra iudicium urinae addisci oportet. Pulsas continetur in f rmamento: Physio nomia in astris: Chirona incia in mineralibus: spiri usi in Eurod: Zephyro: febres inter motibus: d sic allain aliis. Has tisin
26쪽
. s averbo ad verbum sedicus callet: videt ac internotat etiam extra homi nem omnes morbos. Quod si ergo homo cum omnibus suis assectibus seu .egritudinibus in te ita effigiatus & expressus iacet: tum adini rioicin hominem penetra, & Medicum age: tum demum urinam speculare, pulsum tange, ac personam iudica: nec tamen horum quicqua M. ι--sne cognitione externi hominis,qui ccclvinac terraselus est. Necvnil eius sis confident i e aut ambitionis ut citra fundamentum tale homine quenquam attingere ausis. Speculatiuum etiam tuum acarenosum fundamentum nihil tuere, quod mobilius est ipsa arundine ventorum vi in Yndis Vitata. Hoc autem contenti etiam cstote, a vobis quod eo deducta res ut ut iam fides porro vobis addicatur,etiam sine operibus,&,quae vestra est culpa, ipsi Deo irrogetur& imputetur. Vt autem in Plutosopho illusti ando & exornando pergam,sciendum est, ipsum duplicem exsistere: unum coeli, alterum terrae. Adeoque ρ---- sphaera utraque partem Medici unam constituit: nec alteruter totus ac integer Medicus est. Iste Philosephus est, qui si haerae inferioris cogniti- - .. onem habet. Iste Astronomus est,qui sphaerae luperioris gnarus est. In terim tamen viriq; scientiam unam, unam artem haben ac inter ipses a vi mystcria quatuor Elementorii versantur. Vna scientia est eius , qui Mercurium cognouit, cum illo qui Aquilatum nouit. Vna Dientia est eius qui Marcha sitam nouit, cum eo qui Galaxam callet. Qui Mannam nouit,noscenti Angelicam similis est. Vnautriusque diuisae partis Anatomia est, non aliter distans, quam brachium a brachio , pes a pede, dexter oeulus a sinistro,inferiores dentes a superioribus, caro pedum a carne maxillarum vel buccae. SicSaturnus unus in coelo,ignis est . alter in terra,te renus. Sic sol unus in aqua: alter in coelo. Sic quadruplex res quaelibet in homine. Et quicquid in extremo angulo terrae iacet, eius umbra cadit in
hominem: quicquid in imo mari est, hominem imprimit,aut figurat: quicquid sub polo Antarctico subsistit,reflexionem suam ad polum Α cii cum emittit: & quicquid polo Aristico subiacet, suam reflexionem homini sub Antaretico impertit. Quid Venus orbis est aliud, quam mutrix ventrisξVenus n. bis Medicum matricis dat. Quid conceptiove
tris est,si Venus mundi eam non operatur' Quid vasa sperniatica conserunt, si vasaVeneris non faueant i Quid ferrum est,nisi Mars,quid Mars nisi ferrum Z Vtraq; Mars: utraq; ferru. Quid discriminis est inter Soles inter Lunas later Mercurios,inter Saturnos,inter Ioucs Z Nihil si ad hominem respicias, nisi hic excludit forma. Non crgo quatuor, sed una
arcanum,quadrangularc tamen,ac velut turris,ventos quatuor specta
EL sicut turris nullo horum angulorum carere potest: ita mulio minus
27쪽
Modicus partium harum una carere potest. Pars una Medicum non intcgrat. Sic nec duae, nec tres: sed quatuor ipsum perliciunt.' Tam em ni plumes le decet integitura, ac arcana illa liliar, quae in his quatuor consit stunt. Et quemadmodum per ouum in una testa mundus praefiguratur.&pullus unus cum omnibus alis suis in eo concluditur. Sic rcs quoque viai uersas, quas mundus ac homo complectuntur, in medico conditas esse decet. Et sicut gallina praefiguratu in n. V m lunam testa per incubatione suam in pullum mutat: lic perAlclumiam maturantur arcana,quae philo sophice in Medico posita fiant. Et quemadmodum ignis parat &purati sic laae res quoque in terram leuapricum producuntur. Illud autem hic deficit,quod Medicum latis nondum excussimus. illud enim si ignorat . nec arcalia ipsa satia nouerint. Si,quid cuprum pariat aut vitriolatagi gnat, nesciunt: ignorat, uructiain quid lepram pariat. Si non norunt, Id aeruginem in ferro conciliet: ignorabunt etiam,quid e X ulcerationesin- ,--, uchat. Si nescii sunt,quid terrae motus concitet: nescii ctiam crunt quid sobrium horrores inducat. Ab externis discendum est, quid homini ii commodet: homo ipse horum nihil indicat. Vbi autem fundamentumcisitum est,ibi ipsi somnolenti praetereunt. Non quod cx Mercurio & Sul phure metalla gignantur, prout ipsi volunt. Nec hoc verum cst, ut iidem, 22 ' ponunt, terram puram lapides non gignere. Non cnim CX terra, sed cum qua. aqualapi tcrrae nascuntur,ac aquae veluti moralia sunt. In generationeautcm metallorum illi obliuiscuntur eius, quod tamen coagulat. Non duo, sed tria metalla constituunt. Super hanc vcram & genuinam Philosophia ira, aedificare medicinam debebatis, non autem super illam fim sam: cuius ratio ac speci salia non est, quam Agarici ex Lari codopen,
dentis. Scio autem me isthaec haudquaquam scripturum 2sse citra contradictionem & oblatrationem cortum omnium, qui tamen nCc me,nc meos aduersarios satis intelligunt. Ac necc sarium est,ut antea tacta metati,tiis, a lorum gelacrario cZ nullo alio, quam Philosophorum discursu definia a. frana tur di explicctur. Sicut cnimpcr hutnorcsa Medicis confictos medici . - μή na tota tu sed ob cura acis: itarer Mercurium A: Sulphur ipsa quoque Plutosopitia corrupta cli. Et sicut perdictos quatuor humores aegri distorti redditi sunt: ita per Mercuriuria ela sulphur Philosophi etiam distorii facti sunt. Vnum ut quadrat, sic Σ alterum. Qiu Philosophiim age imma. s. recitra maculam & falsitater satagit, is tale Philosophiae seu dimentum sta icre debet, Ut coelum ac terram in unum microcolinum includar , 5 j iactatum quidem ynguum exorbitet. Itidem Z qui ex vero Medicinaes in lamento scribere affectat,opus habet,ut ne pilo uno secus ia faeiar, quanti
28쪽
quam vi ex Migrocosmo motum coeliac terrae exs ruat. Vt nimirum hod
actoPhilosophus aliud nihil, ct in coelo vel in terra statuat,quod idem in homine quoque non reperiat: ac Medicus quoq; nihil uspiam in homine inuemat, Q, ipsum aequaliter etiam coelum & terra non contineat: adeoq; hi duo re alia nulla d: iserant, si modo imae,quae sorma tamen utriusque in una remicli igatur. Ex incitatione nostri cerebri autem hec j non intelliguntur, sed illustrantur lumine naturae , accenso a Spiritus -- icto, qui iborum discipulorum sciciatiam acintellectum per operamania festat tantos plendore, ut bruta ratio non possit ea non admirari,aut citra
stuporemintueri. In hoc fundamentalis omnis scientiae principium c6-ditum est. Et sicut splendor Solis super omnia diffunditur: ac tam mala, quam bona per Solem producuntur: silc ipsi per augustum Naturae lumegignunt . Degeneratio autem urticis similis est, quae& ipsa a Solis sple-dore producuntur. Tam cnim persecta&integra debet ei e Medicina
ac Philosophia, ut i latur, quid id sit, quod in plumbo liquescit, quid sit
durities in serro, quid sint colores inrubino,& quae tandem citis arcanati exsistant. Haec ut sub unam scientiam cogantur, opus est censo lumine naturae , per quod omnia visibiliter & icibiliter Oculis, exlii beantur. Qui vero extra hanc naturae facem conspicue ac cui denter nihil demo strant, hi phantasia brutae rationis aguntur,unde dicti etiam Philosophi ac Medici illi prodierunt, 'qui de vero magisti o desperantes arbitraticini, id quodcunque brutatis intelle stus noncapitalaudquaquam inlio mi nem cadere, aut conferri posse: quas vero omnis Philosophiae termi- AHI' nus in solo Aristotele acquiesceret, di Medicinae terminus in uno Gale- no finiretur: qui tamen nihil quicquam aliud, quam quod contra veritatem pugnarer,commentati sunt. Et tam cgregium thidatum habent,qui cum luce naturae praelian - tur: quam tamen apud nos ipse auro purius coli fas c set,puritate nimirum tanta,ut rubigo annasci nulla utiquam queat. Ideo autem,quia variae
intactiones insiliuntiundamentum illud confringitur. Nam quis is cst,. qui boni aliquid cupro hac ratione aequare aut assimilare possit,si dicat ita: quid inregrumustZ Quod sine rubigine est. Rupa sine rubigine cf-
29쪽
anen erroris est, quod illi a vero naturae lumine deficiant, hoc pasto, ut ordo violetur. Sine enim ordinis peruersione,error nullus est. Et hoc modo quoq; aduersariis nostris intellectum datum esse concedere pos sumus, quem tantopere se oriantur purum oc incorruptum habere Urdo enim lucis naturae in eorum infantia violatus cst, ac brutus intellectus praeentinuit, & professionibus omnibus dominatus est. Sic itaque
recens Philosophus oppido admirabitur scripta Aristotelis &similium: sic primus genuinus Medicus quoq; mirabitur scripta Avicennae & Galent. Horum enim neuter verus aut Medicus,aut Philosophus fui t,quos praeuios in illi usinodi rebus nos consectari oporteat. Quia ergo contra principia & fundamenta illi impingunt,necesse est,eorum artem violen
tiam ei se,cum in ars cogi nolit. Et sicut quaevis sub Sole ars sibi ipsi in populo fide suscitat: sic illi fidem coactam sibi stabilium, d haneamorem
interpretantur per sedulos suos labores & opera: ita ut corpus fidem inanem & fictitiam conferat: ex quo in i Male fidem di manare non dece-hat,sed tantum ex arte ipsa,& artis operibus. Quod vero opus illoru scriptorum usquam cst quod cx arto ipsa profecthun esse tu ccrtus esse possis t.
Ideo incras phantasias ac operaim. Inari. i exstri: ut,qui isti usino illabo res sibi sumunt. Nam sexcenties plus dii gentiae ac laboris a fictilio Medico requiritur, quam a genuino& nativo. Idco trirtinae impositi,quo-aunque modo ac arte sese ponderosiores reddere coguntur, ne leuitas ipsorum manifestetur. Scire ergo debetis, errorcin vestrum excusatione
nulla, nulloque testimonio velari polle, i. opera ideo praesto cisciat, quia nimirum nomen habetis. Minimc : sed Iudae similes estis,cuius electionem possidetis. QV'tenim veritates as iactoSpiritu prodeunt: tot oppo--his . sita mendacia Diaboli deprchenduntur. Sic ergo Pnilosophia vos com-
Diritu monefacit, P ex ipsa nalcamini instar Marcha sitae,quae ita nitens&corusca est,ut metallarius eam purum putum cise aurum credat. Quae in ministi ignem coniecta, tantum sulphur est re arseniculia. Sic vos quoq; iplende- . . tis & coruscatis. Si vero instar Marcha sitae,ac Taici,&Cachimiae igne,' γ' bemini: nihil nis selium argentum , seu mica eritis. Et sicut OrichalcuM calorem suum a Cadmia mutuatrer : sic aeque vos artem vestram ac Do
m. ctoratum asciscitis. Si ad aegros deuentum sit, splendor iste volatilis fit, nec examen sustinet, sicut tal cum in igne. Videtis autem ipsam naturam quoq; in coloribus ac formis ni tui occuluisse: sed ibi arcanum est,ubi nec forma est iec ista duo. Si hoc naturae ipsius ingenium cst in tali re: ecquid tu putas,micalis Medice, exstructuram illam operis umbratilis,cum ni bilin proprio aedificio tale addati Cur autem ioco isthoc hic utor 8 Ideo sci- licet,quia vos in ipsam naturam producere cogito, ut in ea volinetipsos specu-
30쪽
speculamini, ideatis nasci ledicum ex rebus externis lebem,non ex Uipse homine. Qui si in homine morbum deprehendit: tum certe,quid is, Squalis sit, non exto seu sede, in qua morbus haeret,cognoscet, sedibris illud experirio discere debet,sicut saepius iam dictum est. uod tamehic repeto, quia podonia indicat caducum, non ipsum solum, sed ipsius
quoque tempus,& horam,&paro sinum,&naturam cum ccteriSconditionibus omnibus. Et haec omnia cxnatura pileoniae tibi discenda sunt . Si fecerissecus,consarcinatus saltem Iedicus es, nullius conscius ac gria' st. rus, nisi quod audis ex aegro, cuius tamen os Medicus non est, nec clia ex. εὐνι ἡ plorator naturae. Sic ctiam ex visco quercino orinnem Caduci generis alterius etiam cognosccs. Eade ratio arcanorum cetcrorum omni ii Ooque exsistit. Quot arcana : tot species huius morbi. Quin & origines cognosces ortusque vermium ex Hyperi cone,ex Tunella,5 similibus aliis. Huiusmodi rerum si peritus non G, earum certe artifex cile non possis. n. . Nam ii vel cum centaurea, vel cum en tiana cos abigere coneris: qualete Medicum dabis i Res ii erit cade, ac ii quis alicui ostam daret: dc, quo: ipsum e culina exigeret, candem sale nimio corrumperet. An vero hoc vobis Medicis si dam fundamentum videri potuit: crassunt certe, & ad nihil idoneum . Et sic Sola Philosophia mater Medici exsisti velut dc ex- phitis plicatrix membrorum omnium imminis, &simul etiarn morborum ea Occupantium uniuersorum delinitrix. Hoc fundamentumest. Vbi auxia αlium eae ibi ctiam cognitio,intellectus descientiarerum iuuantium latet. Hic ergo unum hoc deerit, quod ignoraturis iis, quid in hae,quid in illa herba lateat. Unde id fiet,ut aut in artodesperaturi,aut ad impos Furas defexuri & in nomine Domini,velut hactenus, ita dein ps contincntcccxanimos claudos,distortosque aegros facturi sitis. . Quanti id moliminis suit, usque dum congereretis modum compo nendi ,h. c. artem Recepta concinnandi Quae vobis ibi mens fuit,qua- doquidem naturae ratione in noscendis morbis haud intellexistis' uua nam tandem commoditate,quaue consideratione tu syrupos,aum pilulas& alia ex simplici b. praeparastis, cuinis ingenio vestro illor naturae conditio ac proprietas violetur ocinfringatur ArSI cccpta componen' N. -- di in Natura radita est: & natura ipsamet illa concinnat Si in auram indidit, adaurum quod requiritur: violisquoq; eadem contulerit, quaevio, π,2lis debentur,ut haudquaqopus sita te addi vel saccharum,vel mel: sicut -- ipsum quoq; auram perficere M integraretia haudquaqnosti.Naturas itine ope tua margaritas fecit . eadem suis ova tua Verbenam quoq; Pe fccitia strictiones insitinis,ut nec Bursam diec Barbam Iouis ate addi. μι-- quicquam opus sit. Iuret aut . E sic accipiatis: quod quailibet et rus i Ura in implici uno infit non diuisi in dirce triti quam1cic