장음표시 사용
271쪽
collatum iri speraueram. Quanquam ut a vobis laudarer,nunquam magnopere expetiuerim. Laudarer enim saltem ab impostoribus, quorum
laus cruce rependi debeat. ιἀDum de pustulis curandis scripsi, simul ac vim coplexus sum Caesares,
Papas Reges, Principes,Proceres, Nobiles,Ciues,rusticos, viros, scrini-nas,iuuenes, senes,credibilia &incredibilia : ut nimiruinde viderent eccognoscerent uniuersi ingentia naturae mystcria, ac stupenda arcana, i Deus clementer nobis impertiuit. Iam si hoc fine donum illudassecutus sum vi Deus in suis non meic operibus glorificetur: artemque conquisiuia Saracenis, Turcis, Barbaris, Tartaris, Germanis & Italis: tunc os me nomine Medici indignum esse clamitatis, quandoquidem nihil ali- .ud,quam scabiem Veneream curare possim: cum tamen eo ipso scripto fcommonstrem, quod cum omnibus vestris artibus ac scientiis puri puti stulti ac impostores sitis. Nec enim morbum unum saltem meo instituto
includo: sed quicquid morbosum exsistit. Quod si ergo morbos in uniuersum omnes chirurgiae comprehendo, nullo quoque excluso an id vobis nihili sit 3 Quantae in ciuilitatis est id aut dicam malitiae,quod ,cum videatis, Beanismum vestrum nec Theologis, nec Iuristis, nec Linguistis, nec Poetis, nec ulli professioni probari, ne sic tamen vos in et ipsos intus accuratius aesti metis, sed porro probrum vestrum accumulare pertinacius pergati si Tum vero demum probrorum vcstrum terna effundetur, si producturus in lucem sum illa, de quibus nondum somniatis. Nec enim . vestras saltem nequitias ibi flagellaturus sum, sed insuper etiam seriacensura torquebo nouos illos & mendaces Medicos, qui demum enascentur. Nam intricosis illis ineptiis sci ccxercebui unon segniter. Vtut vero ista habeant,ante omnia cauete vobis ab auditoribus il iς, quos Basileae reliqui, qui plumas do mea tun .ca legerunt,qui calefecerunt inihi urinas, qui mihi ultro arriseruiit, ac blanditi assectatique sunt, veluti catelli hero faciunt. Hi enim sunt eruntque nebulones omnium maximi, impostoribus omnibus &nouitiis medicis longe superiores.
Monitos ergo vos omnes volo,ut venenum ipsorum caueatis. Quod ex
me liabent,de isto sibi gloriam struunt, si bene succedat. Sed isti nimis
praecoci fuga scholam deseruerunt: & sicut fur, mane se rex domo ab i. pit prius, quam homines surgant, sic ipsi quoque praematurius effugitariis, a uerunt, nec honestis uidisecisus testimonium morati liliat.
Vos ex genimine viperarum estis, nec venenum vel trum occulitis.
Quod, ubicunque potestis, nulla dilatione cii inditis. Itaque ex ingenio Leviathan me odistis. Cum praesidium vobis ad eludendum me nono promtum ellet aliud, ex me Lutherum secistis. Huus vos, Lutherus non sum,
272쪽
sum sum Theophrastus,quem Basileae Cacophrastum vocastis,quod facere iselent N. R F. An me vero putatis tantum esse Lutherum Qui praeterquam quod alias etiam Christianus sim, priuatim insuper ossicio lonte grauiori&sublimiori quam Apostoli donatus h. e. Medicina,Philo- τώ - .sophia, A stronomia, Alchimiaque instructus uiuo: & non plus ipso Luthero sum Z Imo & huic & vobis negotium No facetiani. Non nescius es, a
me Luuaero res tuas relinquere. Meas a. ipse vicissim tuebor. Nec enimis meorum calceorum vinculum vel minimu luet. Cura .id facitis Ideo nimirum, speratis Lut herum concrematum iri. Ideo&Theophrastum
idem fatum manere persuasum habetis. Qi; ire, vestram simplicitatem comprimis prodidistis, nesciatis, quo fato Theophrastus obiturus, aut ad quidnam is praedestinatus sit: nimirum non ad ignem, non ad volun-η- talem ac postulatum vestrum, sed morietur is ea morte,quam sibi ipse. met elegi t. Hoc fato Theophrastus occumbet. Beati etenim sunt illi, qui mortem tibi suam deligunt. Pudor vobis ad inodia in neccssarius est, quod me Lutherum vocetis, cui omnium maximi ac plurimi nequam infesti sunt. Sic vos &mihi. Sed pro loco adducendo noua me ista appellatione
salutatum voluistis .Exitus tamen ista multo certius testabitur,quam iam
speratis. Mihi vos carpere,exagitare & pipulo differre per omnia integruest.Tutior n.a vobis sum,si putatis, qui nihil nouistis. Tutus a vobis sum, nihil vel dum expertis,atq; vix dignis, qui cum canibus cosideatis. Quod si Mediolanum suorum hostium adeo securum esset, ac ego vestri: certe nec Helvetiis nec militibus aliis scriptis opus haberet. Nec enim vos Astronomi aut Plidosophi estis, vcrum nugatores , nec magis vobis iacultas vcstra conuenit, quam rabulae iura, cuius res omnis putida & fragilis est, quam solo garritu & odioso clangore tueri quaerit. Vos in vestris defendendis idem aemulamini. Cadauer quidem non impigre ac instrenue tueri vulcis: sed id tamen ex vobisnet nimis late olet. Vere ad vos intendit digitum Christus, lePharisaeis quando dixit, Vos scpiulcra ornatis detunctorum. Nam & vester conitus ac ornatus omnis nihili cst. Vtcunque enim vos subtiles,disertosque ac humanos, pictosque praest iis, Nequam tamen intus ita occultari non potest, quin exhalante se foetore prodat ipsum. Tyronos vos vocavi equidem pharmacopinorum. Id verum est. Sicut enit tityrones rogant, Domine, quid hoc est, quod nomen habet Zita horum exemplo vos quoque dicitis, Quaest, verumne id est 3 De hoc multa legi: sed per Deum id non noueram. Sic ergo i plasciscitatio ucstra vos tyrones ei Iecsaluo ucstro honore domini Doci tes prodit. Quod si 1 cplasarius iterum roget: Excellcns Domine Doctor,an non no uisti hoc: tunc tu Domine Doctor respondes, per Deum
273쪽
non noui. Hoc per Deum verum est. Sic ergo publice picti & sucati in
riones estis ac fatui. An v. id probro vobis sit, ii seplasarius, qui beatius est,& cornutus,tino nihil, vos dominos Doctores insormare&docere cogitur Z Is vero imperitus tyro non sit, qui rem protriam,quam manibus gerit,non nouit, non tenet Z Iudicium de vobis ipsi facite. Quod v. non ut ipsi conductu publico in aulis principum di ciuitatibus meream: ob id mihi plus curae incumbit. Ipsi n. vi moriones & calefactores alii conducti sunt. Tales etiam sunt iurati Chirurgiae Magistri Norim bergici,qui gratia diuina numero quaterni censentur. Imo conducti stipendio moriones sunt, quos impostores quae sedulo euitate.Vin. impos iuras suas obtrudunt hominibus, qua in re promotione M tutela UtunturPrincipum, regionum,ciuitatu. Bellum v. ciuitatis id ornamentum est,si quatuor iuratos lineoltores alat, qui concepto voto se obstringant, quod nillil aliud, quam fraudes de imposturas facturi sint. Eodem modo etiam Domini Doctores iuramento ad similes fraudes faciendas obligantur, quod in suum commcdum urinas spectaruri sint, quantum suidem in Academiis didicerint. Quam iniqua vero illa Magistratus si inplicitas ei quod homines hos adiurametum adistringat,quos tamen iuramenti tenaces non esse posse probe exploratum habet i Nec enim ob artem suam quisquam iuramento vinciri aut obligari debet. Praeterea, cum iidem, quid ars sit, nondum norint: quomodo quaese arti ingenue exercendae nuncupatum votum dabunt. Qis modo, Poptimum sit,sub iuramenti sidcin testabunturi Nam quid optimum in medicini sit, nee senatus,nec principes norunt. Quid ergo iuretis, qui venenum illico dci ci 0ptima iurat Z Nec enim is illa intelligit, quem tamen vos interim iuramento alligatis. Artem potius&docti mam eorum iudicate, nec tam promte cuiuis stulto iurariaentum imponite. Portalis enim illi iuramen iis assueti sunt.ves uti asini saccis . An vero id no reprehendendum in Masistratu sit, quod, etsi videant quidem , suos poliatros in lotio iudicando omnino imperitos esse, eos tamen nihilominus ad prouinciam bane dextro administrandam imposito iuramento arcte lollicitent i Et licet suis digitis quidem norint melius, quod ibis illi remediis mulio plures
contractos re enectos, quam sanos faciant, aut eripiant cogunt amen
eos, ut iurent, se suum ossicium fideliter & sine fraude administrare vel te. An vero hoc probe consultum siti Simili iuramento oneratis etiam hospitalia,ac misellos homines latrociniis vestris cxcoriatis. Quis vero voto facto astringere se potest ad sedulo exsequendum id,quoa nescit Hoc interim praetcxtu, quicquid fraudis & maleficii committitur,id pt tento iuramcnto univcrsiam excusatur, ac probe omnia confecta data
274쪽
lint: Nostri n.Domim adhoc ipsos conduxerum. Quidv. hoc tande iuramenti estpposteri Certe leue hoc non est, se aegrotis,pauperib. simul ac diuitib. nobilibus ac ignobilibus plexio iuramento tam illiberalem fucii facitis, Ut putent mera Euangelia illa esse,qiuramento vestro attestamini. Mo- in ergo hunc prauum antiquate,&facite, ut per pstitum illorum iuramentum M vesitu conductum publicii simplicioru nemo deinceps supplantetur. Conscientias vestras pulsate, o proceres magistratus, de simplicis plebeculae candidam fiduciam aestimate, i plus non potest, i credere,cos, qui in conductu sunt,omni a Q recti is me administrare. Cogitate,de Medicina neminem iurare posse:& hic vestra simplicitatem nimis manifestam esse. Cavete falsum luminentu, dc deceptorium coductum. Parcite simplicioribus: & conscientias vestras saluate, nihil attendentes vel ad amicitias, vel gratiam &c. adulationernue &c. nec ita leuiter iuramentum decernite: Expendite potius, quanti periurium periculi sit,
quantae labis sit, testari de re non intellecta. Quasi v. id satis sit,si dicatur:
cne fecit,nam meis Dominis iura metum dedit&c. Vae a. vobis iurato
ribus. Mihi a. Magistratus, hoc quicquid admonitionis est, vitio minime dabit, sed grato animo acceptabit potius, demostrem, i hacten' isn5- dum intellexit. Adeoq; opera haud segnem dabit, ne simpliciores deinceps peristas imposturas decipiantur: seriarnq; cogitatione tandem suscipiet, se leuitate illa reprimenda, i basim sua habet insutili mendaciuMedicorum conscientia, & maledicta meretriciaq; ipsorum Medicina. Annuo stipendioaccepto haud perplexate illi iurarent,omnia in uniue sum Vera Δ recta esse, linici rent esse omnium falsiissima A putidissima. Et bisce omnibus iuramentu deinceps minime imponite: sed in re tam ardua discrimen perso narum habete. Hi n. similes sunt institorum in soro . Sed cogentur ni mecum de pinio cursum certare tande. Et in me quidem quantu est, faxo,ut suas inunctiones, iussitus, lignu, lotiones,secti nes, cauteria &c. aut tandc omittant,aut cum ipsis male pereant. Quod si a. m. nino de seruandis unctionib. coicitant: agite, inungatur ipsimet, ut doctrina &in labor ipsoru caput couertatur. Hoc n. illi semperacas dueingeminant, inunctiones istas nulli dolere, & aegrum apericulo securum cilc. Qil'd si ergo eas experiantur ipsi mei, tum demum sentient, i onera urorum dorsis imposuerint. Suum Haereticu,situm Lutheru&c. me illi criminantur. Si vos iusti estis,prodite.Nec n. vos irritando desistam equidem, ionec in radium tenebriones a traxero. Hunc saltum mecu vel in uitii altare cogemini. An v. Cacophrastus ego vobis non satis sim peierauerim equide,nisi calceorum meorum corrigia doctior &peritior sit vestris uniuersis pceptorib. Galeno, Avicenna dcc. adeo immiti b. et Academus. Id si vos no creditis: utramq; curam libellae imponite, dcvtrana p- xv. x
275쪽
ponderet, haud tarde videbitis. Quae v. tandem nugatorum Doctorum istorum peritia est ξ Quoue vestris praeceptori, ornamento estis ξ Horae equidem illi iam introitum faciam, tua vos permingant canes, pueri in plateis sectentur,stulti, stulti,subinde inclamitantes. Quin S hoc equi dem accurauero,ut tandem aliquando de facinorib. vestris, ac latrociniis seriam ratione reddere cogamini. Ecquid placet hic vobis vester Cac phrastusZ Bono a auspicio rem hanc occcepi: & occoepi i ta ut tinem non sit habitura. Vestra a. nec consistet, nec ad finem durabit. Et vobis adeo exquisite quide intendentur fidiculae, ut tandem vosinet ipsi cum vestris libris nunctionibus, suffitibus, lignis de aquis ad uniuersorum spectaculum,in vacuo aere pensiles suturi sitis. Ne gloriemini vos Patrem Gai num, Avicennam S c. pro vobis facientes habere. Ne iactetis consuetudinem vestram iam longis a seculis deductam eise, adeoq; vel in posterudiutissime florentem & vegetam futuram: modo in terim nemo a Theos rasto, cuius secta,superuiuente vestra,omnino ac funditus peritura sit, : irritaripatiatur. Contra praedico equide vobis,coelum ipsum iam dis
dicum csse, a quo exoleta vestra consuetudo exterminabitur, veraeque ac
genuinae artes, ut Philosephia, Astronomia, & Alchi nata inquirentur reproferentur, ac ex Magis Gabalis': quae vobis diludio sunt veritas sub
Olcin protrahetur, α vobiseum vestrae ineptiae in Lacum Pilati effundentur & mergetur,ne eas deinceps unqua vel Solves Luna ullumve astrua daspiciat, sed eum omnino pie in locu sint,vbi nec ipsa terra eas a QPcre possit. Vbi ergo tum temporis vestra coluetudo erit Z Vbi vestrad mina Doctrix quaesium culinariu accipiet In Cruce nimirum, ad quam genuina huiusmodi plura congregantur. O vae tibi Domina Magistra Quam lubenter, se vobis toties obiicio,vos mihi quoque imping retis,ut dicatis,meipsum quoq; non minus vobis aegros e : Neutiqua: nullo modo. I mo, quos vos pdidistis, hos equideresti tuendos suscipio. Si non ex spe succedir, caussa vestra ea est, geo rumpcipitastis, ut sanari nequeat. Quomodo n. morti vicinum est, per naturam restitui possiti Quoties a. hanc vestram culpam mihi impingere annisi estis Sic&hoc obissemper in ore est, nec Theophrastu quide ipsum,hunc illum uer sinuere posse. Gratia vobis a domini Doctores, Ilam flagitiose pinunctiones,fumigationes,Vesicationes,scetioues,vstiones, lotiones, ligationes&c. miserum aegrum perdidistis. Quis n. tantam hydrargyri molem e
trahere possit, quantam vos unguentis&sussilibus vestiis ingeritis ZHic sexi in una est,iste decies ille vigesies: llic toties suistus est: iste toties
lotus est: illi toties cura ligni adhibita est: adeoq; in hunc impulistis hy- rargiri 2 1 in alium la hari tertium. la itu vestraomnia sagi tia quis quaeso
276쪽
quaesi ubi uis emendare possit ' Et tamen vobis solatio est hoc, quod dic re liceat: Ho ho,nec Theophrastus aegrum fanare nouit. Istam vero pollutionem vestram ac commaculationem quis eluere possinisCarnifex Is ipse vos tumigare & inungere debebat. Quam gratu hoc vobis futurust,ii flagitia vestra& facinora imputari mihi intelligatis Sed ita vestrumet malu proditis. Cu ergo pernoverim vos nihil nisi unctores Ac ligna-r os Doctores agere cur quaeib vos metuam. Certo mihi compertu est, i si ne ligno nec Doctores vos, nee A cademiae vestrae omnes,quicqvnquam praestare possitis. Quicquid enim vel discatis, 'el studeatis,vel legatis: tandem tamen lignum unicum , extremum vestrum asylum cst. Tantu in ne vero temporis vestrae reuerentiae ad diicendum lignum opus
est i Ecquando autem pergetis ad pustulas Z ad vi scum Z ad cortices t lamanni sunt quindecim&plures quod in discendo ligno desudastis. Quis
studii huius erit finis ξ Et tamen interim utilitatis ne qui scin ramen umvnum comprehendistis. Quando autumnus vester erit, ut fructus vestrimaturescant i Phui, ad tantum probrum quod non erubcscitis. quod in bri iam ac omnes ruitici norint, sine ope lisni vos totos stultos citc. VNarti vestrae Haec enim si in Academiis discitis : scholae certe triuiales iis multo potiores sunt. vestrae tamen naturae cum caprarum ingenio con uenit. Hae arrodunt summai quoque scandum sublimius,co cerobrum ipsorum doctius euadit. Infima putant venena esse: dc ignorant,superius non magis quam inierius folia vigere. Cur enim folium superius inferiore sapidius vel melius sit ξ Nihil est. Cur ergo scholae altiores quoq; intcrioribus meliores siuit Z Nihil est. Fraudes ubiuis discere potes : Probitatem autem in cholis tantum infimis. In scholis enim superioribus potcles tantum sedent, quibus veritas pudori & rubori est. Insoriores autem scholae veritatem ipsam auus iis complectinitur. Tu ergo Dornine Do ctor Crepitator quid in sublimi facis Nimirum telas aranearum captas, quibus artem tuam obsignes.
Quod si ergo iam Doctores vos Lignarii, Tubin ,Hcidelbergae,
Viennae, Lipsiae, ingolstadii,&c. crescitis: licebit utiq; mihi vobiscum iocari de colludere. Lignum enim durum est nec promte scinditur . nec ad iacula facienda idoneum est. Terribilis tamen ex eo fieri apte potest pro
vobis . pro aegris Maceto, stis Domine animam meam. Iam vero serio vo
bis cum hoc peti litare debeatis, ne vobis ipsis terribilem faceretis, sed potius aegris. Qui sibimet ipsi de aliis Encaenia facit: is falsus est. Encaeniac debent esse eius,cuius sunt,templi scilicet,non rusticorum.Sic&cum aegrotis.Sanitas,ac gaudium, &Iubilate, debebat esse horum,non vestru Vos tamen vobis ci id arrogatis, ct fruimini indulgentiis more rustic
277쪽
etum, qui indulgentias extemplo auterunt,ipli tibi releruantes nullas.bacrificus nempe indulgentias distribuit,& se negligit. Sic vos etiam aegris indulgentias impertiri debebatis, ut sanescerent: cum tamen ccontra vestris illi litare culinis cogantur, vosque adeo saltetis, illis plorantibus. Sed haec sic abeant. niuersis spretis&abdicatis, adducam , novamque monarchiam constituam: uniuersos lectores serio rogatos volo,ne praecipi tantius & incogi-
278쪽
Philosephus illorum pliantasmatum meminit: sed inuexerunt hos e rores Medici,quia sapientia naturae desciuerunt. Quorum insaniam,net Viderent prolestores acutiores, quatuor humores illi commenti sunt,ac Philosophia secesserunt sicut canicida aciuibus. Cum ergo genuina Philosophia hic proponenda sit: ea hoc modoon tuno proponi debet, ut tractet de ortu &caussis omnium rerum na- cturalium. In quo rhombo si illa non vertatur,tota futilis & inanis est.Vcteres autem Philosophi multa tradiderunt, quaeiro philosephicis omni no habita fuerunt, etsi nihil minusquam veran Philosephiam redoleret. -- Horum itaque philosophia imprimis, cum consecutis erroribiis exami- nanda est, antequam nostrae Philo phiae initium demus Philosophus nascitur duobus modis : unus ex coelo: alter ex terra: hoc est, ex sphaera Firmamenti. perquam intelli Aerem&Isnem,&
Globulo terrae, per quem inrellige terram & aquam . In utri utq; ergo dc- ---- 'scribenda natura Deri rus esse debet. Et tamen una tantum est Philolb- scribenda natura peritus csse debet. Et tamen una tantum cit Philosophia: alter tamen est Philotaphus, alter Astronomus. De hac Philosophia exemplum demus. Ipsa de duobus tractat. unterra dat, vocantur mineralia, sub quo continentur mineralia & fructus. Quae coelum dat,oa continentur sub aeris & ignis et sectibus. De Terra L 'i' autem promuntur mineralia metalla ructus. A Coelo veniunt chaos, id Cα est,pluuia&impressiones In horum utroq; duplicem Philas plium cognosti te: una, qui rei nil με . incrementum consideret; alterum qui eiusdem naturam cotempletur. U Et uterq; unus tamen cliPhi losophus,non duo Sic hoc fit in globulo terrae ab eo, qui nouit generationein mineralium, metallorum,arborum,&c.&deinde ipsoru in naturam utrinq; , dcc. Sic alter de coelo nouit,quid in coelo generetur, vel uti pluuiae, grandines, pruinae.&c. quid item asstra imprimant, pro parte una: pro altera, quae norum natura, conditio ocproprietas sit. Ita Philosophus integratur. Veteresa. Philosoplii scripserunt quid de terra&aqua, rebarum ri, naturis: ipsarum tamen generationes cum non intelligerent, omiseriit. - MVnde colligi potest,ipsos naturae experientiam non admodum magnam '' habuisse. Hac norma conscripserunt librum Meteororum, tradentes de ortu pluuiae & tonitrus,&c. Ipsorum aute naturam obliti sitiat. Ex quo, illos non intellexisse ea, de quibus commentati sunt,manifeste fit. Primum, hallucinati sunt in eo,quod ex terra mineralia omnia produxerunt. Quod fallum est. Mineralia enim in terra quidem sunt, sed sunt ab aqua. Praetere. i obliti sunt terrae,in generatione graminis&arborum.' . i. Sic etiam taliam posuerunt generationem pluuiae, tonitrus,&c. cogniti-
onem enim quatuor Elementorum pro matre non obseruarunt.
279쪽
Cum ergo certis oceuidentibus erroribus implicati fuerint,omniς que Aristotelis de mineralibus doctrina, &quaecunque de meteoris tradita sunt falsa appareat: necesse etiam erit corruere, quicquid super fandamentum hoc ex simitur, qualis est Doctrina Aristotelis, Avicennae, Alberti,Thomae,&c. dicentium, quod De I mrapura non fit Apu, o c. Equo animo ferte, quod dicam,illa falsa esse. Falsa enim sant viii uersa. quae de rebus ediderunt naturalibus. Id quod ex considerato ipsorum fundamento patet. Quod si ex me rogetis,an noua in equidem Philosophiam condere & inuehere velim Z Respondeo, me velle, imo hoc unum agere. Luctam enim aduersus mendacium inibo,&meteoricam nouam tanta perspicuitate constituam , ut haec Aristotelis& ipsius sequacium scripta deinceps non nisi in haris locum inuentura sint. Deiicientur enim de throno illi omnes,&cum his una vos etiam. Etsi enim vel duplo grauius&magnificentius per plateas incedatis, propalami menebuccinabitus,vestram omnem Medicinam acPhilosophiam aliud nihil quicquam este, quam nequitiam velatam,& facultatem umbratile, ad decipiendos homines improbe excogitatam. tantopere vero hoc vos uret,quod Philos phiam vestram in coenum ac lutum proculcem Z Sed & vos ipsi in idem volutabrum deturbabimini.&cum porci sibi natabitis. O quantum id ignominiae erit, Magistrum Iohannem hactenus in Academus praelegisse auditoribus de Me teoris , de Generationibus, de Coelo & Mundo, &c. & iam palam fieri, M.tohannem stultum csse, &non nisi meras nugas ac mendacia dictitasse pudeat itaque vos, quod ita vestrum mei probrum prodituri sitis. Vt autem omnino vobis persuasumst, solideq; sciatis quod nullo
modo hac carere Philosophia possitis, sed ea vel inuitis vobis opus esse Breuiter deinceps, quid Philosophia illast,&quid sit Medicina,quae ipsi
incumbat, explicaturus sum. Philosophia autem,puto non Arii telis, n6 Alberti,&c. quoru in Pliilosopho non cit nisi fundamentum ligneum, cui, quod superstruitur,facile mergitur dc suffocatur. Inanis illorum Philosophia est: Theoricam cnim tuam e mee instituit. Inanis ipsorum est Philosophia, siquidem de mineralibus tractatci ronce. Inani, ipsoru
est Philosophia: siquidem de stercoribus rerum erronee docet. Huic vos Philosophiae luperinstructi estis, & peripiam confus,stulti ac igni
Quomodo vero fundamento tam fragili Medicina tuto insistere queat ' Aut quid iuuat, quod de rebus tam speciose de prolixe disserere nouistis: Quid tua dissertatio est aliud, quam garritus, smilis nugis rabit bularum & iuristarum, qui ante iudices itantes, causam improbam im
280쪽
probo 5 copioso verborum circuitu irretire & tueri qu runt i sors eadeest etiam vestra. Medici na vestra mala est: ideo verborum lenocinio fucanda. Nisi enim Philosophia integra Medicinae practica sit, tota nihili est. Quae a .est practical Haec nimirum,quae omnia vobis remedia in manum indat. Et haec practica veteribus insolidum incognita fuit. Hoc modo Philosophia, quae fundamentum Medicinae est, intelligi debet. Pihilosophia quadrat .complexionibus,scit. morbus Arsenici, morb. is'. Lunae, morbus Acorinus,5 c. h. e. cuius complexionis est lupus' est ex cholera adusta: nihil est sed est. Mercurius arsenicalis ex auripigmento. Hinc discatis morbos cognoscere : modus alter ex cholera, impo-storius est. Haec mea genuina Philosophia est. Vestra no est Philosophia, sed phanta ita. Ex mea ergo Philosophia Medici fieri contendite. Si incidatis lin Esthiomenum,cancrum, &c.persuasum iit vobis,loco illo latere arsenicum , qui tale producat ut de ulceribus is morbus dicendus est arsenicalis.Talis enim est. Cura. haec Philosophica partitio ad quemlibet informandum Medicum instituitur Ideo scilicet, quia sit nomen conliat,constat etiam proprietas eiusdem. Sit im arsenicum nouisti in natiana: eundem et in corpore noueris. Sic sciveris ci excrementorum naturam, pro Erictatem,cilentiam, ortum, & omnia, vere ad unguem. Hi, iam perceptis, de cura quoq; illico constat. Arsenicus enim curat A sim Arsenicum, Anthrax Anthracem, sicut venenum venenum. Scorpio id demonstrat quadan tenus in genere: multo autem euidentius serpens. Buso, Aranea quae sanant multo exploratius. Cur Luscinia covalescit ex cesse aranea 3 Ideo, quia arancos morbos & Anatorii iam similem illa ha - bet. Ideo et homo vitiis sanat alterum, mumia sanat hominem, hoc est, si- - ---stitianguinem, S c. quia eadem &similis Anatomia adest: sic Anatomia ς' Anatomiam curat. Haec Philosophia est. Iam si nouisti arsenicum a deis curam institue proAnatomiaArsenici per Arsenicum sicut te Anatomia docet aurum confortat cor&vi. res,ideo, quia in Anatomia Aquae aurum corcst, Luna cerebrum. Si ita Aurum, comprehenderis metalla,habebis etiam Marcasitas& Tallia. Ceteran. membra vocantur Marca sitae, Talha, cachimiae, Gemmae, Sales,&C. .ra . Diuisio dat Physicum, dat Chirurgicum ac Medicum: oc viti l Theoricam vitam, unamq; causIam di scendam in morbis suis habent,& separantur tantum in practica,non infundamento. Mentiuntur ergo illi,qui
dicunt Theophrastuni esse Chirurgum,non Physicum. Nec enim plura, quain via una fundamentum ille in utrisq; adhibet, quod P losephia est praedicta. Ac de ipso vel egomet testor, i, simul Phy licus & chirurgus sit, sicut iam dictum est, non sicut Asinina it a soboles rudit, quae omnis sundamenti Medici ignara est. Parsi I. L l