장음표시 사용
181쪽
male ordines suscipiendo in irregu- rate Ob Bigamiam incursa. a sb-la papa dispoisabili . Sc in eadem
etiam irregularitate celebrando , peccm n om me priuilegio clericali carct, x famque proicilio ob adultritum uxorist Nouam tamen irregularitatem celebrando in irregularitate non contrahit, de post dispensationem super iac-gularitalc Bigamiae, de mala ordinuassumptioiae, dc occulione liciteculubrare potest,qua uis aliqui cxii de scandalizentur . cum sciuidatum solum adtiuum, Ic non passivuin attendendum iit. a
Ex cons. r o. v Pqohis, est in antiquis. 7 Cum per adulterium notorium uxoris ipso iure abi luc sciatcntia leparationis solutum sit matrimonium quoad illorum, de cohabitationem, adco ut ipsa ad uitia a rcititutione vari pacie non pollit,bc sequenta maritus, inuita uxore, de
religionem ingredi,& Ordi ires sa-ctos suscit oee valit, e cum quoad hunc essenum ordo sacer,& monachus parificentur. d
8 Coniugatus de licentia uxoris suae
nundum carnalitα cognitae , aut etiam cognitae iuste ordinari poterit,e aiamsi uxor monasterium non ingrediatur, dummodo Voueat continentiam, I de etiamsi uxor continentiam non voveat, modo sits nex, vel alias extra suspicionem incontinentiae I Vt iamcii rcligionem profiteatur,consevius uxoria no sui
ficit etiam votum continetis emta tentis , misi .ipsa ctiam religionem ingrediatur, g quandoquidcin monachissimus plus separat, quam si cerdotium, unde etiam quoad vinculum tollit matrimonium ratum, sed non consummatum, quod non facit fac otium, b iv quia face dos melius potest prouinree uxori remanmci in saeculo, ne fornicetur, quam monachus inclusus.
1 Infidelis uxore eonuessa aliam ducens, si postea ipse eonvertatur, 'ad priorem nondum alteri nuptam,
x 'indelis conuersus antequam ham d eat , uxorem infidelem monere debet.' 3 Infidelium coniugum alter eo versus, aliam ducere potest, seruatis tamen requisitis.' η Iudamum infantes, apud pare tes educari debet.
Ex coss. Iiailias 3.1 'πNfidelis habens uxorem, quaeri ad fidum conuerta , innuptan manci secundam ducσu non potest, ct si deo secundam ducaticu ex ea libreos ynoea de cura ipse quoque postea ta fide covertatur, VIuinde adhuc priore innupta Gut ad priorem nodum nuptam, si ipsa velit redurit aurora eriaipia
182쪽
consentiente, cum Papae dispensatione ,. cum secunda licite rema- noee potest. Quia cum inseparabilitas matrimoni1 dc lege naturae sit, aquam naturae legem neque conum Ho ad fid , neque baptismus tol
lunt,sed preficiunt, b , concia le-
g- .narum sit ut quis codem tempore duas uxorcs tabeat, O ns qucnter vivente prima uxore , &Innupra manente, infidelis maritus secundam validusne dispense-tione ducae nequit,& si ducat ira
trimonium non valet Q muis enim coniux cciuissa, volente coniuge marito se cor Luere , pU DCrtinaciam eius, alicii fideli licit) itubae pollit; d Praus tam n matriamtantum nec pet conuersionerit 'aut baptismulta , nec pre coniugis infidelis precina Iam , dolo alteri realiter nubat,solaitur: e Quod uiata uiuum secundum cramen uin, Prius ximi ram et
soluit.Cum ergo Papa ex iusta causa siuper matrimonio a fidelibus c6- tracto rato , nondum confirmina to dispensu e queat, ut hi qui contraxa unt,cum alijs conrnu e pos
sint; s 'a solva 3summari icto mo intre dictos insideles lepiti me coiitracto μω hori suit ratum, eo
quod non reat sacramentum,sed λ-him contractus purus habens In- separabilitatem naturalem, ibi at gu naturae inductam, de nuda a significatione sacramentali , iusta excava dispensarci potest, dc Proinde cilicere potest ut accellcnte coicias Prioris Uxoiis conuersae inrius tae' manentis cui us consciasus causa tu sta est dispensaridi vir eius, qui ad- Ii ut insidclis cum alia infidesip
1tea contraxit, cum eadem conum t is vi fidanr ancat . . . '
Ex constitiali t. 14 Infidelis constante inatrimonio I gitimo cum mima, aliam ducens Vorem, cum qua postea ad fidem convcisus lacium baptishracum iliata suscipit L prima uxore legitima
in infidelitatis more permanente, primam illam uxorem legitimam
prius monere, expectare, Ic Volunt tora crus cxplorare tenetur, num
ad fidem conuerti, dc baptiavi, de cum eo cohabitare vclis,quam cum secunda illa ad fidem simul cum ip- convasa,& baptizata, matrimo inium legitimum contrahoee posisit: Qua a cum prius matrimonium per solatu conualionem ad fidem non sit dii blutum , nec pα infi-dcus i obstinationcm-, ante secundum . matrimonium legitime coam ctum . &s eonuαsus non tenu itus conuiuac coniugi non corium Isaei nolin nouum ruincia matrimonium conπahae, aut Votum conti-ncntiae emittinc nopolis,nisi prius qua honusta rogatione, dc monitione,aut alia probationcsumcientide ostinatione prioris appareat nolle se conuαtα ec conuiuαe conueris sinu creatoris contumelia. hIdcmque de Iudaeo colluaso, qui uxorem secundam,tcmpore Iudaismi, post primam legitimam repudiatam , siue non repudiatam duxait, quod de infideli convcrso cum illa, cum qua Mundou infidelitate contraaerea priore legitima viuinte, dicendum est; eo quod retrudi vulnunquam, vo ιaltem post Christi passionem Hebriis, non licuisse
183쪽
in autiquis. Quamuis Iu hei Castimonias aliqua. dc contilio , vel praecn ito in curasummandis 'tuis matrimoniis Dbstetu ,praetur liberum Sc legiti-Τmu consciasum requisitum ad tub- Mntiam Sc eslcntiam eius, silc ut Mecclesia catliotica in consummationcmatrimoniolum suorum Christianorum,nullam iamcn solemii itarcm tantae virtutis di emcaciae se uant, Vt mammonium iure natu-λrali valid um dc indi lubile, rω- datur nullum propia illius desectum , Antiquae vero dorum leges ad nuptias pcrtincntes, anquam iudiciales uel caerei vi alas abrogata: lum, Κ unde si Iudaeus, Ec Iudae a contractis sponsalibus m ver ba de praesciatisnon seruatis aliis caercino nais sccundum usum Iudaeorum seruandis,matrimonium consumment illudque verunt matrimonium sit, i postea ad fidem catholicam conuasi inatrimonium de nouo scruatis ibi emnitatibus Concilij Tri lcntini, m nequaquam contrahere iciacimur. Quandoquidem baptismus coniugi gitima non dilibluat, si ambo coniuges conu 'tantur, etiamsi altero thfidelitato manente,lS qui conuertitur,aliam, seruatis tamen requisitis, ducere possit. n
3 De cons an Horis inenin antiquis. Iudaeorum infantes;pueri,id est qui
nondum ad I 2.aetatis annum p uenaunr,apud parentes educari de
lia spectat: Patre autem mortuo IVud matrem , auo paterno etiam Christiano excluis educandi sunt, eique tutela danda erit on obstante quod subsit timor quod inreros ad infidelitatem trahet. Neque tales infante. , inuitis utrisque parenti-huS,aut mortuo patre, inuita matre baptizandi sunt .
I Tropositum O deliberatio qua tumuis firma, Notum facit. a Uouens religionem in genere, vel in specie,ad quid tenetur.3 Promisso facta sanctis censetur vo tum, quia Deo facta uidetur. 4 Visens castitatem, o religionem , 'an ab hae liberatus, etiam ab illa
s Voti commutatio in re melioriseu aequali facienda ea .
6 Propositum etiam continuatum voto non aquipollet.
7 Votum ob periculam mortis emissum, quando validum censeri de
8 Vouere castitatem eensetur, qui ia..cit, erutam tibi Domine,intelligendo in natu continentia. ' -s Vota tria emittens , vi suffragiis . religionis gaudeat , non est religiosus, nec eam intrare tenetur, sed tantum vota ut simplicia seruare. I s Votum non est promittere nolle in saeculo mori. 13 Fouens religionem,& eailitatem
p principaliter inundebat religis.
184쪽
nem intrare , liberatus a voto re- 26 Habitum novitiorum etiam perde Ilionis, est etiam a voto carui cem annos defem , . proteri tιs. ρ sumitur. Ir Uouens alte maris duo, alterum. 37 vligionem quis ius ingressus iis .implere tenetur. vlia perseueraueris flatum clerica I 3 Votum emissum a matre de legitia lem eligat. imis asiliis renuuciatis, non valet. λ8 Muigionem qai ex voto a pDasi 14 vatum non transeundi ad arctio- intrare debex, prius , debita Druirem , seu non intrandi religionem , . Dat . non tenet. as Uoto de intranda religiora satis 1 3Tυηslatus nihil eorum , qua in facit , qui intrat, σ A morbum . priori monasterio habebat, trans ris . , . fert ad secundum . Ic Prosthus non est,quisisὸ religi nem ingressus,etiam post 13. menses elycitur.37 Volum non ludendi Mnesto Iudo, non obligat. I 8 Uotam de intranda religione , si frater Romam venerit, donec ipse
Is vovens unam religionem ingrodi,aliam profitens, satisfacit, sed non si ante professionem exeat. ao Uouens talis . Unalictis fratre fieri, illud ingrediens, ante profes . yonem exise, σ matrimonium si- eitὸ contrahere potest. at Votum de intranda una religione , commutat Papa respondeάδε , Haliam intret. a x Voto de iistranda religione falisescis, aut intrat, G quia ingrata
aa Votum de non tangendo mulierem libidinose , non est eastita
tisaa 4 uens in religione mori, intrare, perseuerare tenetur. . F Uors religionem sub conditione, GDagens ne ea adimpleatur, t
so votum transeundi ad armoνe pra. latus dioensare, ct commutare νaler,non tamen irritare 3i Papa relicta in usus pios, in alis conuertere potest. 3 3 votum qui commutare valet,ρα- nam ob illius fractionem remittere nequit. 3 4 a UMinus a rena secussa ratisne isti , a voto absolutus nou. enais Vota qui virtute Iubilat commutare ρο test, nnas incursas relaxa- re nequit.
ε 3s Vori obligationem , iracundia
' 37 Iurans,aut ν res per iram religionem intrare , an teneatur iu-
' 38 Uouens non commisceri mulie ei, quam falso suam cognatam pu- t L. tat an, ct quando ad votum ten
stea matrimonium eontrahat, an
debitum petere possit.' o Guens certum monanesium , ceu emam religionem intrares ibi
non reeipiatur,liber manet. i. c
185쪽
st Nores Decisionum ' 4 Subdue o, qui publice Ordines
s cepit , H oorem dueat eo edimn debet. Votum de intranda certa religione, duo in se continet, o quanam hae sint. 44 φ suens saeras ordines sumere . etiamsi benefeium, aut patrim
nium non habeat, uxorem ducere non potere.
tionem beneficii ei postea factam.
Exeonsit. I.alias Orbo grauissimo ad .
multa pia sacere Pr ponens, δc inter alia declarans, de disponens religi emingtedi, Deo sibi sanitatem conccdciate, ipse sistates uta religionem ingreat twn tenetur. a Quia cum aliud sit velle aliquid faccre,& aliud obligare se ad id faciendum, de a diuersis illatio νfici i non deber. b Nullum pronosi-
tum,quamlibet firmum,nec deIiberatio ulla quantumuis re hara eni- cine potest votum, aut promtisionem obligantem de praecepto adimplendiproposita deliberata, dc di- ω n promitta,& voveat illa si
ingredi resigionem in certo mon streio, luod non vult eum recipere, declarari possit a voto abiblutus, 'VOuens tamen Religionem tu genere, vel in spectu,non serest ingendo ad aliquod monast: ium,alias religiones, fi alia Monasteria eiusdereligionis quaereret aur, licet ab aliqua, vel ab aliquibus repudi ;tur. d Nec sufficit resinatio solius
Generalis, non reddita laticin causa sufficicuti, quare omnia mon steria suae religionis eum resutare dubeant. Quia sicut acceptatio, Scadmissio volentis ingredi religione pertinet ad praelatum,& convcntu monasteriJ, e ira etia reiuratio ad eosdem di non ad Generale spectabit: test tamen Genaalis vel Prouincialis causa cognita, dc auditis partibus,suis subditis Iubae,nc ali- . quem tali,vel'tali de causa rccipiat sR utatus autem a maiori parte Praelatorum, de conventuum Regni, vel magnae prouinciae, liba a voto censai dino. .
, Ex conf3. alias Pqclla, quae .duiberate in manibus
episcopi visitatoris se monialem suturam promittit, votum, sumplex de intranda i eligione sacere non censetur, de proinde valide sponsalia, non obstante dicta promissione, eontrahere vata. Quia cum de cLaeta voti sit ut prom1ilio iis Deo, adeo ut proscilio iacta svictis id c nsetur votum, quia videtur sachamo , quatenus nimiru salicti dei ficati sunt, dc pamcipatione quadam dis facti: ita a contraiio sicut promis Ito 1 icta sancto de aliquo bono, t uani homina rationali, non habito respinu quod sit deificatus , Otum non cunaetur: s sic nequeptumsilio iacta homuu ad tactum
186쪽
votum erit. Cum itaque promi per prasatam puellam non tu facia Deo de se faciendo relimolia tantum Epistopo factra ruit ad certificandum illum de voluntate faciendi se religiosam; consequenter votum sucisse noli censebitur.
Ex consit. 4.alias I Rusticus castitatem vovens, simulque religi iacm quadam intrare, ire sciens tamen an tunc intenderet se ad castitatem seruandam obligare,licet ad dictam religionem non ad- irritaetur, si postra admitti ad religionem iron possit.in dubio patrem rutiorem eligere tenetur; h & proinde reputare se debet obligatum ad castitatem ctiam extra religionem struandam,quamuis in talum dubitationem facilius crit dispoisatione a Papa per sacram Poenitentiariam obtinerc.
Extans. I aliis 37, Vovens presbiter fieri , Ze postea
non alia de causa, quam poenarentia ductus obtinens commutationem , ut quolibet mcnse in vita sua stequeraret consessionem, de communionem, non obstante hac commutatione,tempus presbiterab per sacros canoncs praestiirum, puta vigesimum quintum annum cxpectare,& prc bitcr fieri,si Possit , aut votum priuSin aliud melius, vel aequale bonum commutare,tenetur: quia cum voti commutario, Vel in aliud opus m lius , vel Eltcm aeque bonum fieri debint,' dc conlistio inclastrua, communio,aequipolles opus assum-
priori presbiterariis non sit, oblimrio primi voti adhnc durat, v in morobore permanet, nec per talem co-
mutationem inuddam, de nullam, tiali poterit riuia no i praestat impe dimentum,quod de iure non festitur effectum. i
de intrandi religionem, stra tameta,nsalia cum virgine contrahens, sed sine praesciatia parochi, cum praelata a trisne Matrimonium contra here tenerur, quia neque propositu etiam si ius iterarum, aut diu comtinuatum votum constituit, aut obligationem necreariam intrandi religionem inducit, g ncque Concilium Tridentinum,t sponsilia de suturo contracta sine praesentia parochi annullat, sed tantum sponsalia per Voba de praeseriti, ' dc ideo ad
contrahendum Matrimonium V1rtute s-nsiliorum Obligatur,qua uis de ipla etiam per ingressum, P professionem religionia dissoluut . m
consili. 7. isti I. Cum iudicium,quod sufficit ad aliquem obligandu diabolo, uniciens etiam sit ad obligandum Deo, ni
constat, eum qui proximum ferit, vel occidit per iracundiae calorem peccare mori'liter , consequenter votum in aegritudine,praeli JS, nauigarionibus, calore iracudiae,aut alia animipertur totic factu,quae homine Irisanu, vel furiosum non redindit,nec iudiciu rationis penitus tollit, voventem ad illud implendum L 3 obli ,
187쪽
obligat,o ' ciuamuis vota sic facta a Praelatis iuste commutari, de dispensari possunt. Ii '
gendo mente de seruitio in statu castitatis, dc continentiae, Votum H uandae castitatis emisisse censetur, ad eamque seruandam obligatur :cum incias diccntis iuelit, scui ma-Σime attundendum est ) se ad castitatem seruandam, secundum Fro-Priorem verborum significationem, obligare.
E consi. s. in utrisque. Sacerdos beneficiarius in articulo
mortis vovens castitatem , Paupe raton,& obedientiam in manibus
Prioris alicuius Monasterii , & in praesentia sui consesari, animo participandi sussragia ordinis praedi chorum Prioris, c5sessari);quamuis ex tali voto religiosus factus nosit , nec ad religionem intrandam obligatus , eo quod nec eam intrare promisit, nec Prior, & Conscia sarius potestatem incorporandi illum suae reli oni habenant, quod tamen necessarium est , Ut quis religiosus esse possit, q ad vota tamen illa seruanda tanquam simpli tenetur ita ut castitatem ex duplici vororam Sacerdotali, quam cassitatis Voto paupertatem αIam ex eodem Volo,obedientiam vero ex nullo scruare tenetur; Quia illud no suit legitime acceptatum ab Ordine,aut coi uentu post annum probationis, pro
rit ue neo ipse animum obligandi se Episcopo, vel alij Praelato habuit,
plusquam ante votum Obhgabatur .
r o Qui scrupulis diuersis e rebus secu
laribus natas agitatus proponit intrare rcligioncm certam, aut dicit, Promitto non mori in seculo nec virtute talis propositi, aut rigore Verborum, quae dixIt, votum religionis emisissee ccnssitur : qua a proponae etiam firmi isime intrare catam religicnem,non est vo uinc, Idc verba prolata,solum non vclle mori in sciaculo,non autem religionis itales.sum, significant.
Ex cons is . est in Nouis. II Cum votum ab intentione voventis expressa, vcl tacita pendeat, qui principaliter vult uouere castitate& accessorie religionem,ut facibus eam in illa seruet,ca seruare tenetur, etsi ab intranda religione excusetur; Mut utia qui principalitea vult religionem VOuine.& veluti accest te castitatem,quam facilius in religione seruare possit; a voto religionis liberatus, inam i& a voto castitatis liber crit; eo quod accessorium sui principalio naturam sequitur. ι
Ex cons. II, alias 27. I 2 Vouens intrare religionem Capu- cinorum , vel cuidam particulari
Hospitali tauire; si a Opucinis r sipi non possit,ad seruiendum prae
188쪽
De Volo. salo Hospitali tenetur:quia qui pro
mittit d uo altematiue,aheruna eorti adimplere iunctur i,M M aliam Religionum Intrando De an eo quod illud ou Hospitali debebis,ita uit alacri, ut fiat inhabilis ad soluen
dum quod debuit Hospirali ι 2l
uens autem uni , quod alteri debet, ccat; x facta tamen professio in illa religione valida crit.
rium ingrclSae, rciaunciatis legitimas eiu S, si pari is,quas in bonis corum habere sperabat,Monasterium Rclificare vovens , ad votum illud implendum non tenetur ;quia filii licet vi uciatibus parentibus, spe succedeiadi in bonis patrinis post corum obitum habeant, anica tamen nihil iuris in eis habere possunt: FIdcoquu Pα rciaunctationem filiae ante mortcm pams,nihil patri , aut marii ςlus acquiritur,nisi ibi a liberiatas testaruli de bonis suis inta reliquos filios,& filias,perinde ac si ipia liba clus no missa. ζ Et si quid ex illa legitimarum parius renunciationc acquiret posset, de illa patuet non mala disponere valet: unde consequuntur votum a matre emissum det Ultima filiae ante Obitum patris sic IUnunciata, tal quam de nihilo factum,iiultu & irritum cciiscndii cst.
ν Qui semel vquit non transire ad re gulam arctibrum, postra ad aliam Religionum, quae & constitutisene suae rcligionis, coiaccitione Apostolica vit silictior. de suae naturae ,
de conditioni aptior, ad scruter dum Deo opportulisio non obstante voto illo licite transisse Potcst. Sicut enim votum de uion intranda religione nihil voventi ad illam intrandam obstat, quia maioris boni impeditiuum est;aara nec Votum de non intranda arctiori religion , vovcnti ad illam intrandam , taqiam maioris boni impeditiuum, obstabit: iv proindepost peritam, licet non Obtentam a nimiore licenti ni illam licite intrare potest.
13 Regularis cum incapax omnino Domini, , ae posscssionis sit, etiam sui Breuiari; , nec aliquid sibi, scunomine suo acquirere potest, scd quicquid acquirit quomodocunq.
Irae per contractum, siue per vitimam volui uatem , siue per industriam, siue iussu, siue iniussu Haelati, Deo, clesiae, P suo Monasterio ubi est proscisus,acquirit, k etiaquaesita Per eum: ante Probationem, & nondum in alium legitimc translata , Per professionem , in Religionem, vci Monasterium, quibus ledicat, transfert; e Gn- sequenteT transitens ab una religione ad aliam, nihil eorum, quae in priori vcligione . vel Monasterio habebat, nisi vestes, scripta sua, quae primae religioni suae inutilia talanti de alia, quorum delatione probabilita crederet Prauato tuo non fore Ingratam,ad secundam illa secu transirere poti reliqua Vero minime iusi relictasOriginalib. vel corum copiis, per quas fici α nedulatio eorum cisci religioni damnosa.
Ex cons. is saris s.ct regul. is Proponens firmiter certam religionem. intrare,.eamque Intrans se l
189쪽
mst undecim menses eam egretasus , de aliam intrans animo non faciendi proscisionein , in qua Per tredecim menses mansis nulla
preta professione facta, dc est postea sine licentia egressus, de a superiore captus , & habitu spoliaeus;
nmue votum aliquod religionis sociue, neque religiosus cesendus est, sed neque religionem aliquam intrare tenetur. .a propositum intrandi resigiorum etiam firmiter cUnceptum , votum obligatorium non inducit I d & etiamsi vovis. sit, illud tamen satis intrando rcliis gioncm , ibique pα tot menses In mcndo implevit; cum votum de imiranda religione per introitum adimplσum censeatur,licet prosessionem no faciat. e Neque tacite sessus est, qui ficte religionem inisgressus utiam post tredecim memscs cricitur, S: habitu a Superiore illius spoliatur
cieationis gracia factus , dc venialiter malus , dc malus mortaliter . sQuamuis votum de non ludendo luao honesto,non obligat , eo quod est contra bonos mores votum tamen de non ludendo ludo venialiter, aut mortaliter malo, muciatem obligat,dc bonum est; sicut erum votum ccandi V Iahic aut mortaliter , malum est ij ita enam votum de non peccando Vcuralitu certo aliquo g nere peccati,aut mortalitur, est honubia iustarumcnde causa, ea scilicet, quia ouciis est nobilis, Mucietur se non ictuaturum Votum in exercitu,Vci Curia, ubi viuit , de magna est ludendi occasi', dc c--
Laudo inter hominus sui status, RLiber III.
ordinis, a Papa ab obligatione vinabsolui potest, dc in bonum maius , vel aeque bonum commutari. Masicut Poenitentiaria pro partei caua admittere solα,vel parte cauta dispensandi super voto castitatis, eo quod qui, Vel quae uouet valde vrgαur &grauibus stimulis camis ad fornicandum,& vovens perinde sornicaretur, ac si votum castitatis non emisisiniquia huiusmodi dispesatio retrahit a maiori peccato ad minus, de peccaturum hortari iuste quis potast, ut si paratus fit peccare alterum de duobus , pcccet potius peccatum minus: Κ ita etiam iusta causa est dispensandi in veto non ludendi ludo mortalitα malo,cum coqui probabilitα crediturpeccaturus
etiam contra votum,ut sic salte minus peccatum committat, cum minus sit 1 uae voto, quam cum VOMPeccatum mortale committae.
Excorsit 7.ali I s. 18 Vouens ingressiim religionis, si si ater eius Romam ventirit,donec fratur moriatur, a uoti obligarione noliberatur, ncc Inic rim uxorem ducere potest; ι Ncc alius in tali uoto religionis,etiamsi coditionale sit, praetcr Papam dispensare potest.
Ex consi. I 8 Alias 26. Is Vouens ino edi certam religione, licet non teneatur cam Ingredi, si post illud uotum ingressus, &pr us 1it aliam religionem, m Nne-rur ruincia si non Profiteatur secumdam n
190쪽
Ex eons I9 artas Io Vovens certi Moiiasictis stater fimri,& illud ingredies,ame mos nem libere ab ea exire,o & Matrinis nium licite cotrahere potestis Quia votum intrandi religionem,&trem faciendi,quod hoc paria sunt,& ciusdem uirtutis; ε de ideo huic, sicut de illi solunt iturando,li enouprolacndouatilis.
conf2O. alias s. ar Papa, rogatus supet dispensatione
voti de intranda religione aliqua Vnas Respondendo ut aliatn ingrciatur , praelatum votum non dispensasse,ne illo teneatur, sed illud tantuin aliud commutasse censetur,& Proinde ad aliam rcligionem in gemere intrandam oblig atur .
Ea cons. 2Iiaritas 23.22 obligatus ex voto ad intrandam aliuam religionem in genere intrano Carthusianam ante aetatem, qua eius statuta requirunt, &ob id post sex menses nouitiatus ei,citur, voto suo satisfecisse non censetur; scd vel ipstin, vel aliam,post le8itimam aetatem ingredi tenetur.Quia vovens intrare religionem,& intransaunc so lum voto satisfacit,quoad forum c5 scientiae ad effectum exeundi, si mea v ult exire, vel quia ei ingra a est, vel sibi videtur imponabilis: r secus autem si non exeat,aut quia sibi in- ata,aut quia sibi impossibilis videt sed ideo quia statuta ordinis repugnant: unde cum uouens intrare r
tur aliquam approbatam innare, sed etiam quam scit, vel scire debet iura sibi esse aptaminec se iustae pari desectum ob que per statuta euis reuisci possit e em profiteri. nisi ei inis ara, in importabilis videatur;praerim cumipse in particulari r socinem cia uanam non uouerit non
obstante inressu,& messi pta oad aliam rἀgionem intranciam, Veseandem post debitam aetatum&2blato impedimento tena , nisi tu sta aliqua de causa cognita,Papa Votum suum via vclaxet, vel in aliud
consi. 22 alias 42.2 3 Votum emittens de non tangendo muliacm libidinose, votum castitatis emittere non ceniciur ι sicut neque qui votum de non nubedo, Felde non ducendo Uxorem emisit, castitatum vovisse, iudicari debet: 'cum multo plura votum castinatis, quam hoc votum includit , votum aenim castitatas omnia ea includit,
quae in sexto Decalogi praecepto prohibentur; 'immo I Matrimonium, de copulam cius 3 c coi s uenta Episcopus in tali voto de
non tangendo mulioeem libidin se disperuare potesticum tamen castitatis votum Papa retauatum
Ex consa3.26alias 7.11.24 Proponens longo tempore intrare religionem,& tandem hosereshaec veta; Promitto mori in religione , volunt religionis, emisisse censetur; sic enim dicendo , tacite dixi . se vicitur , promitto 'intrare ression i