장음표시 사용
161쪽
e eo quod annus ille non amplius ius priuat um, sed publicam religi
nis utilitatem respicit,iuri aute publico renunciare ncmo potesta Vnde nec Regularis in una religione professus, & ad aliam transluus,anno probationis concessis r nunciare valci ἷ & proicilio aliter facta intra annum in secunda religione, etiam de utriusque partis conssensu, nulla omnino cc icturi quod professio ante decimum stratum completum facta, de facta ante finem anni probationis a Concisio patificantur, ideoque sicut professio ante decimum sextum annum de consensa Nouiti; facta non vata , ita c& aille finem anni probationis duconscii-su eiusdem facta,nulla erit,quandoquidem de parificatis idem indicari
43. 29. o Prosessio ante decimum sextum aetatis annum comploum, vel ante finem anni nouitiatus facta nulla censetur, g neque per gestationcin
habitus indistincti ab habitu prosus
sorum,etiam intra Monasteriu post annum decimum sextum completum, de etiam pcr alium annum integrum,putans se esse professum,eo
quod putara praedictam professi nem a se factam, validam fuisse, ea validare censetus , nisi scies & prudens *am sui sic nullam,de nulla validam facere voluissct , ita ut ab eor pore prosinus esse Iiκiperet ab 'unde nec ingressus Monasterium,& post decem melises sine licentia illud egressu Q postea Monasterium Eud ciusde religionis adicias, in quo receptus de consi ni fratra post duos menses emisit professi nem, Sc multos annos ibi perseu rara valide professus est,eo quod illam ante unum annum colatinuum
completu misit.i Nec lassicit quod decem menses in uno Monasterio,& alios duos in alio mansisit, ut annus pro compicto censeatur , quia iamaus debet esse continuus, Κ Nec νόω c. professio nulliter facta sine scientia Gaiullitatis, sola persevcrantia ratificatur :l S consequenter sic prolassus 1 ino, vere religiosus non est, & libere sine ulla dilpensatione ad aliam reli- gionem transiue potest.
i Prosessio in ordine Minorum ante decimum septimu annu complauipsbiure, de vi statutorum illius Ordinis nulla cst . oc nullum Noducite lectiam . m Sc lic professus ad alia religionem arctiorem, vel strictiore transire, vel Uxorem ducure pol rit,ii nihil aliud obstet, ac si proseiasionem illam non secissit: cum non praestet impedimentum, quod de iure non festitur effectum. n Et licet sic ante decimum septimum completum proscisus,nouam professio nem post illum expletum facere t netur ad hoc , ut vere professus, religiosus sit, vel publice de nouo profitendo, vel quod fatis esse videtur eam ratificando,noua tamen receptione Capitulari no indiget., sed lassicit, quod Molainatum iii illo consensu permanserit, quo eius proscitioni consensit, Ic eam reccpit,&professio valida esse incipit a solo
162쪽
De Regularibus. DECISIO XLII. Tit. XXIII. DECISIO XLIII.
. T, sese. At Concilium Trideminum o proseia
as. .rs. soneStacitas no tollit'. ideo post
illud poeinde sunt habendi pro taci
te proscisis illi, qui poe annum totum nullatenus interruptum, habi- . . eum indistinctum ab hiuitu proscosorum,ac ante illud ,tuleruiuid c consequenter qui habitum in anno decimo sexto, vel prius accipiune, si iuium toto Vno anno gestarit, donec
ri iuris annum decimum septimum itigrediantur,tacite proselli cescndi sunt. p inuis quoad hanc tacita prostitionem inter eos,qui raniaut professionem ante decimum sextum annum compinum,' alios, qui eam non emittunt, differentia est,quod
hi procul dubio professi cemendi
sunt,si per Vnum annum totum gestent habitum, donec ingrediantur decimum septimum annum, nisi reclament,aut protestetur,nullatenus
esse sibi animum profitendi, donec expresse profitentur: Alij vαo , qui prosessionem ante decimum sextu impletum expresse faciunt,non censebuntur tacite Drofessi, si ideo manent in Monasterio post incoeptudecimum septimum annum, quia putant professionem suam valere,
In quo non manerent, si eam non Valere pus rent, quia ad ratificationem prosinionis inualidae factae,no lassicit in Monasterio manere, si i deo mana quia putat valoe prolassionem factam, r illam obligari ad manendum,sod requiritur, quod sciat illam non valuisse,nec obligari ad manendum, oc tamen non obstate hac scietia vult eam pro bona derata habere, Ac se ad eam tavadain obligatum: et inna errans,& igno
3 Habitum religionis ante decimum quartum aetatis annum siticipiens,&-aliquot annos vita in diuα- sis Monastoeijs transigens, dc tandem legitima iam aetate ad profiteridum, ad aliud Monasterium eiusde ordinis veniens, ubi a supctiori recipitur , dc nulla facta expressa professione ab eodem ad ordines suscipiendos mittitur, dc quasi prosessus ab omnibus traistatur, dZ ad 'us prosessesu proprios admittitur,non cenisur propiora tacite profisus; feo quod nunquam compleuitan nu probationis, i qui debre esse continuus, de cum intentione probationis faciendae,nec per ordinationem ad ritulum Rcligionis, aut pre habitus gestationem multorum annorutacitam professionem fecisse dic tur nisi sciens se professum non esse postea gestatione habitus proscisionem ratificet, de se obligare intemdata
DECISIO XLIV. Ex cons. 3 8.alias .de diuortiis.
η Quamuis uxor saepius ad uitreata, de damnata adultest per iudicem secularem, dc in poenam eius, intra Monasterium inclusa redire debeat ad maritum eam recipree Volentem lim biennium; use ara tamen a viro per sententiam iudicis ecclesiastici,nec uxor ad maritum, nec Econtrario maritus ad uxorem, redire tenetur a maxime si vel ipsa --ridi saeuitiam,aut maritus uxoris i Mias auata
163쪽
cantium intra nouitiatus annum,lIcet etiam ante Concilium Tridem.
viilla suerit, F ad religionem tamenii, gena id est, ad faciendum se religiosum in aliqua religione approbata si receptores inuenirα,obugabat. R.Sic autem religiosus lactus in
genere, quamui S matrimonium postea contrahendo peccet, matrimo nium tamen valet sed mortua Ux .re,celigionem aliquam intrare tene
sessio tacita,nisi tria cocurrant; quoruni Vnum est,quod sit indilii ictus ab habitu proscilbrum. a Secudum est, quod desciat eum in monaste IIo,& conPegatione, b dc habitu religionis iam extra monasteria descrens de licentia,obedientia, 'clinandato superioris, censetur illum intra monasterium c d erre.) Tertium est , ut illum intra monasteriupa annum continuum descTat,adeo ut qua uis deserat quatuor menses contiituoS,si postea exiret, &iterum reuotactur, dc octo, vel plures menses dcsaret,& vicillim cxiret ante annum continuum completum,non censerctur professus. d Unde milites Hierosolymitani, dc alij crucisuri qui ut armatam militiam acciat , intra monasterium rclia gionis habitum legitime suscipiunt, postea cx licentia, ct mandato superioris bellando, vel negotiarcligio-
Dis,aut monasteriorum facieiHO,an nuru probationis extra monasteriusniunt λ cum regularis, ubiculique sub obedientia mana, in monasterio manαe celasetur . e Nec minus religionis au steritates extra manen do,quam intra experitur, cu saepius grauius sit extra monastatum, qua intra degae. Quamuis iure aliquo necesIarium no cit, Vt nouitius proin, dc experiatur omnes austαIta
res monastati in indiuiduo, vel in specie, kd satis est quod cas in genere experiatur Per Vnum totum an Dum degendo sub obedientia praelati, adeo ut qui statim post ingressu,& liabitum lusceptum aegrotare inciperet, P cga ἴα quatuor, sex,Vel ducem inciales intra monastatu sub obelientia maiiera,recte in sinem
ni profiteri possiet. DECISIO XLVII. Ex cons. 2. fallas J 3 α.
bct csic continuus,ut si aliqua parte anni, citam pris bios tres dies socis maneat,annus probationis intαrupituI,nec coniunguntur paries illa: micrruptae, sed incipere debet ex integro a principio partis posterioris. I Nouitiatum tamen non interrumpit latitatio in monasterio aliquo tzmpor etiam animo non pro hiendi.
legem sibi ponere non potvst, a qua
164쪽
recedere nequeat,aut monacto coincedere, ut pecunias apud se retineat, ct cxpendat pro arbitrio suo, ita ut superior id ui prohibere non possici neque cas illi auferre , vel aliquam eam : rum ad eas impendendas ad Vsus,quam ipse vellet cusisitim. hoc essa monachum suum proprie, talium faccre ἱ sed solus Papa praefas A. 4. sa tam licentiam concedine potest, Itarumnae. quod illas in usus pios d honestos sine ulla alia suorum praelatorum licentia impendere possit,& quod il-ώ e nisi V li talem pium usum impedire non si viri, is possint. b
nis , ves nouae sundationis mutare , cum tam Pi j V .lsu Ila,quam Concilium Tridentinum,inius commune , solum exitum Montalium sinei ulla d legitii da causa prohibeant, nihilque obstant aut reseruatio PiI Quinti cum ille successoris sui innoumtis postra ordinis priuilegia, auctoritalcm tollere nequeati suta parin parem non habet imperium, maut Concilii Tridentini decrctum, quod episcopi saltem approbatione in huiusmodi traiislariCne requirit. Quia solum de Monialibus eid episcopo subicctis, vcl de ita ex Pris, quod ibit Papae immelate subsunt.Non autem de alijs exemptis , quae alijs aliorum ordinum praelatas subsunt intelligitur.
69 GenaaIis ordinis Minorum de ob DECISIO L.
struantia, virtute cosirinationis Pri- uilegiorum eiusdem ordinis a Gre- Ex cons. 49 alias si . gorio XIII. quatenus non sunt Concilio Tridentilio contraria, quibus Io Quamuis ius praestillandi ad Ab id cxpresse eidem conceditur, non batiam, Ni ad aliud quodcunque bePisa V. is obstante iure communi aut bulla neficium ex Papae uilegio, laico Bulla stia PiJ V .de hac re edita,moniales sibi convcnire poteIi,n quia tamen ido- incipit,de subditas, de uno ad aliud monaste- ncos tantum praesentare tenetur,aceri. edita rium,causi correctionis,ucinouae lioquin non valcet praesentatio, o V- '. sundationis, sine aliqua episcopi ap mus ordinis regularem, aut Abba- p δ δε probatione , transferre re mutare rem,ad alterius ordinis beneficium, η Vz- potest. QEmuis enim iure comma aut Abbatiam, praesentare Iion Vani, i statutum sit,ne monachamona let, eo quod unius ordinis religio-
sterium egredi possit nisi ingrauis sus ad beneficia alterius inhabilis infirmitatis periculo, ita ut non pos est, p&Abbas unius ordinis ad al- sit cum alijs sine scandalo commo- terius oldinis Abbatiam translatus, rari, & lex uniuersilis univcrsaliter amium nouitiatus in sexui da agere XL doreo intelligenda sit , Κ sallit tame quan- tcnetur,urpmsessio valida esse posiris. Τήν do timetatur alia Iex,quae illam limi sit, q cum huius secundae nouus rctat:vnde cum inconcilio Tridenti- ligiosus, stu nouitius esse puterit,lino, ι & in B ulla Pij V.alij casu s ex cet antiqv us stir,alterius , qua tranSta ι TH. m. cipiuntur, de casus aliquis a regulia tione, cu priori religioni subiectus 3 s. r, o generali ob aequitatem exceptus, ea esse desinat,onicium diuinum iuxta -- clem suadente, ad alios extenditur: sormam secu udae recitare reiactur, iuste poterit superior Moniales ad Sisi mansitus ad laxiorem ordinem aliud miniasterium causa correctio fiat, necessaria est Papae licentia ob
165쪽
tent ἔν qu amuis si strictim is, petitio liccntiae, ctiamsi non obtiner tura niceret.f
II. 78. I Praelatus regularis,suhditum suum regularem propter dclicta, etiam in corrigibilitatem, habitu, ordine Perpauo priuare potest; lic tamen ast eiectum a religione,ut aliam strictiorem ii rediatur , obligare nC-quit. Quia sicut regulariter extratuum territorium, locum, ubi habet iurisdictionum,iudex iudicare ,& sentcntiam ferre non potest, i ita neque extra tempus,intra quod ha-ba illam,obligar ala,u sic autem e religione iuste ciectus , cpiscopo Originis, seu vhi victurus citin habitu clericali subiecistus esse mancr. x Fugitiuos autem,& iniusto, vel in- Ordinate sinu causae cognitionc eiectos regularcs . Prael vi quotannis quaerere , de etiam iuste & ordinate eiectos, ad monasteria dc rcligioncm redire Volcia eS, rcci re te lacntur.y
Ex cons. 32. alias I. si Cum status regularis melior sit s culari,co quod illa in via perscistionis est, quem statum etiam ipse Christus assumpsit , cons uenter caeteris paribus inclius, & Deo gratius est,ccclesiam collegiatam regularcm,quam collegiatam sucular landare.
con 33.alias 73. 33 praelatus regularis quamuis religiosum suum propicae delicta sua habitu priuare, de etiam ab ordine ciJcere queat eum tamen ob solam infirmitatem incurabilem supcruciat tem post proscssionem, ab ordine, de Obedientia absoluere, aut elicere nequit, sicut nec illis ultatum dimittendi habitu illo dimita clericalon assumat, vel alium, de sub obedientia episcopi vivat, concedere potest.
DECISIO LIIII. Ex cons. 34 f alias J 7α.
FI. TI. 4 Regularis ob parentum necessitatem, monasterium iuste delictauia superiorum exire potest ad ei a subueniendum,si id saccre poterit: a 'Quam licentiam, non solum Papa, sed cetiam Generalis, vel Prouincialis ruento tamen habitu concedesepotest. Solus autem Papa, Vt hanc ob causam rcligiosus soris mancat, dimissi hani tu, fili,cnsat ; b Nuc calicentiam congrcgatio concilis, aut genea alis ordiniS conccilere valcticum etiam religiosus iactus episcopus sui ordinis habitum gestare debeat. ο
33 Quamuis iure communi, d&Concilii Tridentini decrao,e a stricti
ri ad laxiorem religionem transcundi facultas a solo Papa conceditur, iusta tamen de causa etiam Generalis , de Superior resigionis ad laxiorem etiam rcligionem, non obstan
166쪽
obstante videntino,transeum con cedoee potest: scum mens de animistio Concili, non fuit facultates iuridicas tolloee, quae ad talem transutuni sufficiunt,quales sunt tr aestas ex iusta causa, consensa superio
tisaeui sic translato,in soro exteri ri necessaria est scriptura authentica de facultate cum causae Coδnitione a cognitione a superiori coi cessa,vt 1i opus sit,polt mortem superioris δε etiam antea iuste se defcndat.Nec sic transiens ab una r 'ligione ad alia,ad bcneficia, aut officia rcligionis ad ovain transit , iure communi inhabilis redditur,r dummodo ex aliquo mendicantium ordi
Is Nouitius, contra quem sunt imdifferentia violenta , per quae quasi vehementer Geditur cecidisse unucollegam prosessum, a praelato monasteris cuius est nouitius puniri potest,dummodo ei iurisdictio cognoscedi de crimine requirente depositionem quale est homicidium) iiii ealiquo si Gesa,vel consuetudine capetat , quae tamen iure communi ei non competit , b secus autem sinmue de consuetudine 'eque iure aliquo meciali iurisdictionem illam hiscar.Eandem autem quam in Professo etiam in nouitios iurisdiction tam in ciuilibus, quam in criminalibus hinencum enim hi canonispriuilegio gaudeant, i etiam Zesiimiori inonasterii in poenis subqci debent. I
17 Cum Casinenses priuilegiumri
genio habeant,quo cauetur,ne iusdem ordinis monachi a sua retiagione abstrahanrur,aut te V nientes recipiancire, etiam occasi ne armoris virae ordinis, & religi nis absciue sensu Capituli Gener Iis seu Praesideris,ar maioris partis, visitatorum dictae congregationis, etiam auctoritate literarum Apostolicamini, in ovibus de huiuunodi persbna, ac religione mentio fa non fueris,sub poena exconmunicationis,quam ipis facto incurrunt, qui saera eis notitia de huiusmodi hiulegio, liachum dictae congregationis intra triduum non relaxaverint, vel a se abiecerint, conisque ter monachus Casinensis ad Gothusianos non petita a suis superi ribus licentia transiem,pαcar mortalitσδε a praelato Drioris monasterii reuocari potest, redire,& Poenitentiam subire tenetur; Κ de Carthusiani intra triduum post intim tionem priuilegii, eum non restituentes,vel non abimentes excommunicationem incurrunt:Secus autem si ante tra'situ crita sit, licet non obtenta licentia,talis enim tra-
sire,de ab illis retineri potest, non obstante dicto priuilegio,quod limit a dum est,ita ut locum non liab tquando prius petita sit licentia ad regulam strictorem transeundi,licet non obtenta. ι
de maior. Obed. 3 8 Regularis in alteram religionem Tranitatus , post pro talionem in
167쪽
AEpsotieaemestri S&iuxta prosessionem ibi emissam,in choro,&' capitulo sedere,& V Mn dare debet; m dummo, do qui transsemanin eo subditus do . . filius efficitur: sin autem in aliam religionum isanslatus sit, ut in ea praesit;& ren unciat praelaturam, secumdus post Paelatum , in memoriam honori s,quem gessit, sedere debet, , nisi concurrant alii:, qui maiorem honorem gesserunt. n
Exeois 62.alias I9 sicut professionem ad inrtere nec selus praelatus,nec solus conuentus potest, ubi ad utrosque spectat; ita
nec presatus,& media pars conuentus prosessione admittere possunt, cum maior pars conuentus sit hecessaria;ο dc solo iure communi attento monachorum receptio ad conuetiam,& praelatum immediatum monasteri, in quo nouitiatuS annum impleuit,non autem ad generalem: praesidentem ,aut alium superiorem
hilitatem per sententiam superioris ex ordine iuste eiectus, extra suum - Ordinem , Zc monasterium tuta pia test conscientia ren ere, adeo ut
si redire holit, timue a consessatio in foro interiori, n'ue ab ullo iudice in kro exteriori adsedeundum cogi possit: sed nec etiam ad aliam
religionem se transferendum compelli valet,aut ad suum ordinem re afvir aut iuperiores eius, Π eum iurliam vero resigi onem se transferes, requiritur nova proscisio s ut illius ordinisreligiosus fiat e Quin etiam sorie nec ad suum ordinem redire potest, ita ut sine noua professiisne recipiatur saltemad eum locum, des adum , in quo ante straiciatiam G.
ge viai uersalis ecclusiae iit inducta,qpotest tamen praelatus, non solum ob parcntum necessitat m, ν sed alias etiam ob causas iustas , honestas cum regulari dispensare, ut honestis ili locis,de habitu suo retento extra monastcrium maxime ad monasterii utilitatem,mineat.
62 Canonici Regularcs domos separatas, Id extra claustrum positas , in quibus morari solentancillae, de recipi cognati, amici, de alii hospites utriusque sexus,qui praedictos canonicos visunt,uel charitatis ossicium i)sdem impendunt, non obstate Bulla Pii V. Ilicite habere possunt,nec
ullam excommunicationem, Vesaliam poenam propter Muciatu , Vel ingraeum mulicium honestaru is Praefatas domos,ob causas honestas incurrulit;cum virtute illius, solum monasteria clausa,c non alias Re
gularium domos, multata ingredi prohibere .
euit r. m. nae. a. c. q. F. ν S. N. R. a. q. lor. arta
168쪽
63 Regularis cum licentia saperioris monale ij,& iusta de caulas qua t
iis est utilitas directa, ves indisci hamonasterio uxinde proataliciis ,t aut studium discendi , vel docendi literas religioso conuenientes,doaliae similes, ad boni oc pr uduncis viri arbitrium O tra monalterrum manere potest, neque ulla ad inpae licetalla,aut cliti cnla nc indi
aut horath alios henevolos recπω- res Regularcs Meaulicantes , vel non mendicantes quaerere tenentur. Benevoli aut receptores iι solii intelisguntur', qui de consensu to IIuS couetus,aut malopis partis, de non aliter, eos recipere, εἴ ordini incori Rarare possunt, cu in ad valorem aliusnuc volutas sola simp
testate, nec ista potestas sine voluntate sulficiat. R. unde sblum praelati sine consensu conueritus eos recipere nequeunt.
66 Sicut religiosus prouisus a .Papa debcmesicio manuali, is ad nutum aamuibill,noli quaerit Paxae.sed ipsi,& luo neficiusvelecclesiae tuae, siue consul atur ei a Papa cum ciau sula, vitupeat ad vitam, siue sime il-:l ita quod maneat Manuale, a ita et eade, dc maiori ratione Religio-asiis quicuq; seu Canonicus Regularris beneficiarius,4 superiore,qui est insurior Papaip unus, adimnistraciunumstuam suacu commcndarum,&hunuficioriῖ per collatione 3 canonica sui totis si itistam habenarie sti-ibus illotu .disponere Dinde, ac clerica seculares de fructi Dus suom. bcu cficiis hi, re Consequ etur de illis se decenter su stoitare, Ecin opachpia edcxe potest , b Sequicquid Fquii it , non onalterioves professus cst, sed Deneficio eciacissi e Ita diptae stari velimedi ad quaru gubi ationem assumptu cst,ac sit. c
i Ea consi 7ν. alias 'de Marii . 67- Regulvis delicentia Papaeis una ligi ite ad aliam nanslatus, Jc de liccntia inuidem alicui Hospitalimseruiens, de quae litisiad pios Vsus, per viam donationis, ves alte rius contractus irrevocabiliter Inia ter vivos iacti, dilhmae potest, Non tamen PT viam ultimae volutatis,per quam nullus religiosus re iisionem professus , sine iaculis Κ a et
169쪽
te testandi , quicquam disponαe
cut deiure,in obligationibus,& iuribus utilibus eorum succedit; ita saltem aequitate, iii obligationibus passivis eorundem succedit ; aequiatas enim suadet, ut qui sentit commoda,de onus etiam lentiat .g
Transiuum ad religionem laxi rem per iudices a iiii e constitutos . Cum causae cognitione, Bulla incip. Seris Apostolica , de est constitutio
y III. in ordine'. Bulla vero Pi, V.
i ip. Quaecunque y ω est 9 I. in ordine Pii 'IU. dZ Pii V. quar O--tur priuilegia, vi acultates recipiendi alienos religiosos, de iubet. Iam receptos ad pristin rene, comprehendit, eo quod haec solii reuoces priuilegia recipiendi ali nos religiosos praeter ordinem iu- ris,sed n que iubet omnes, qui iam erant translati , ad ordines Erisb- nos redire,sed illos selum, qui vi r e illorum priuilegiorum transi ei erant,iuris ordine non seruato.
Θ messaeij regulares inalienis do utiliter , ea quae acquirunt,m nasterio,vel ordini suo acquirunt, dsiue nomine suo, siue nomine sui monasteri, ves ordinis, siue impe senaliter contrahant i e Francisc Nus tamen, eo quod monastrapta, de ordo sancti sumi apacia dominis possessioni &μ prietaris omnium bonorum prouinciariorum , s contrahcndo sedi tantum Apostolicae acquirit , adeo ut etiam omnia iuste siue a lateis, siue a clericis, Batribus Minoribus de obseruantia, donata, si
di Apostolicae, de non illis quia
Santur . Quae sedes Apostolica se DECISIO LXX.
7: statutum Carthusianorum ante circiter quingentos annos factum, de quo moprietari pecuniae eFe dentis lummam trium solidorum obligantur ad confitendum, res reuelandum illud Priori inna certum tempus , sub poena excommunicationis ipso facto incurrenda , de quod ea iam Incursa, nonnisi Priore iterata consessione absolvi
cssint, validum,& religioni rit-
est . Quamuis enim regulariter eonticii iterum semel confesta obligati nemo potest, nec excommunicatio sinu praeuia monitione serenda is , b de suo tamen consensu, ad peccatum semel legitime cόnsessum , denuo confitendum obligari quis intest: i ' Constra
autem monacnum , qui consentit seruare Carthusiana statuta, comsentire etiam obligationi, si quam illa imponunt, D idem peccatum his aliquando cbnis: dum. B licet δpter culpas praeteritas quatenus sori sui praeteritae excrammunicatio sine praemotione seredano sit,intest tamen legitime pro culpis suturis:veletia propraetreiti ubcqditionc serti.rumirum, ut excῆmum catus sit, si no siusfaciat pro delicto intra tale tempus: Sufficit enim ut praecedat culpa, vel mora ue Κ Cuinitaque in huiusnodi proprietario sit culpa, rem sibi indebite appropriando, ι α stiam imira commise,
170쪽
ritur non restituendo quod debet ;nec confitendo intra terminum sibi a praelato statuto praestitutum;iuste excommunicationem incurrit: praesertina cum appropriatio & surtum trium Elidorti vi statuti illius peccatum mortiferum aestimetur , ut recte propterea excommunicatio
contra tales ferri possit. m ' Quae tamen excommunicatio non tam lata est contra non restituentena , quam contra non manlicitantem,
maxime cum religionem illam professus se sita s; Ontc obligauat saltem tacite ad illud manifestandum.
l iopriavit ustra summam nium si-idoruna, si tamen polica testitutioncm Isccerit sufficientem vel pcr se , per aliquas reliquationes honestas de ijs, quae lioneite impcndere POL ser; vel per amicos, ante lysium termini ad manifestandum Priori praefixum, in drchian cxcommunicarionem non incidit, eriamsi Priori postea rem non manifestet ; sicut a simili nec Monitorio Episcopi demaniscitando surro ligatur, qui Ic-stituit illud ,nc qui ipsum iam restitutum esse nouit. Qina appropriare, de appropriatum non manis
stare Prioti, diuersa sunt; statutum autem illud non excommunicat appropriantem solum, sed appropriantein, SI Ilon mana testant quod manifestare dchct:qui Vcro rem ain Propriatam anic manifestandi terminum praen xum restituit, dcfinitrum apbropriatam cum obligati ne manlicitandi eam habere, de consequenter appropriatio permanifestationem rescindcnda este desuait, quia priuatio praesupponit hahirumn & quod non usi. iaciti potest diLsolui. o
7α muis regulariter dare quis F 'test alteri facultarem ea donandi, quae ipse iuste donare, vel impendere possci; de consequenter Priores ordinis Carthusiani habereJmssent pro rccte impcnsis ea, quae uri M nachi impenderunt, vel donarunis de ira remitrcre valcnt suis Monachis Obligarionem manifestandi sibi
appro Tram,ita uti oriter omissam maniscitarionem in excommunKationem non incidant: eo quod restitutio,&Temistio,scu codonatio debiti parificari videntur: v quia tamen nec ipsi Priorcs facullatem habent dispensandi bona Monasteri I,
de religionis, nisi in Wilitatem Monali IJ, usus pios, ct iustam remuncrationem; idcirco licc dispensationem suorum M6nachoru rutam habere psiliunt, nisi in vialitatem Monasterii, vcliti ploS,autiustosremur cratorios usus facta fuerilicum nemo dat, quod non liabet; q quoad impcnti vero,aut occultata ad alios vlus,monachis sivis obligationem manifestandi eis suam appropriationem remittere nequcunt.
Cu omnia,quae ad iurisdiistione ex priuilegio perpetuo,ratione dignitatis,aut officii,aut alterius ordinariae iotestatis virtute spectant delegabita sint; ν Priores Carthusiani, quia iurisdictione ordinaria in suos Monachos,& pcitcstate abs tu edi rationcsuaru digniratu habet;& etia Perstarum ordinis& religion:s quae sutetia leges particulares: t est .scsib sariis cons uentur potestate abibl- vcndi Monachos proprietarios, a peccatis proprietatis,& ab cΣcomuiticatione incursa ob omissione non Leuelationis eoru iuxta ordinis statuta sacienda subdelegare possvnr. i