장음표시 사용
151쪽
. Flores Decisionum . DECISIO . III.,
Eae cons s .aliri 6o. Monachus, sor regularis unam religione approbatam legitime proscisus, ad aliam religionem approhatam legitime transiens, de nouo profitcri in secunda religione tenetur siue transsctatur ut fiat in illa spraelatus,sive ut mancat ibi, ut iub clitus, & filius MonasteriJ. Nam si Monachus simplex sit, ea ratione de nouo profiteri tenetur,quia licet prosessio prior ad tria substantialia
vota loeuanda etiam in secunda re-tigione extundatur; nequaquam tamen ad alias obseruantias secundae extenditurὲ nisi de nouo In ea pro- sessio fiat,cu tamen omnes religiosi eiusdem religionis eadem disciplina obligari debent.g Translatus autam ut nat praelatus,maxime si siccuda arctior sit priore, vel expresse eandem prosel Iionem emittere tenetur, vel cam nacite emittere censetur, quia prae cepto de exemplo curaru traretur, t obseruantiae regu
larcs Monasteri; sui a suis subditis
, De conseq alias a.dem tu Monaco Praen. I. Abbatissa perpetua electabili confirmaradicet iusi intra annum ben dicatur,si benedici selal, Abbatiam suam amittat, h semel benedicta, amplius rebenedici non debet, etiamsi in Abbatissam perpetuam altinius Moninoeis eligatur: i A batula tamen tricianalis leu temporatia de iure benedicenda non est, iiisi Curia aliud seruer, aut Papa aliud expressu statuat, Ne si tales beta nudicerenturii stae mi χο --
neret simul in Monasterio in Abba
tissas benedictae,quod indecens, Scindecorum est; de etiam aliquae ta- pius benedicerentur,cum una stam
eligi posset in Abbatissam,quod iu
Virgo corrupta etiam occulte licet nullatenus consecratione virgi- Ilu consecrari possit, i etiam ad kandalum euitandum; m simulate tameconlecratione virginum consecrari,is quasi virgo hcnedici valet,vel mutaris verbis virginitatem solaantibus in verba significantia castitarem,ad cultandum scadalum, re in fanaiam, n vel etiam rectiuS pronu-ciando vinia ipsa consecrationis, quae virginem, de virginitatem sonando accipiendo illa intra mentemro verbis castitatem significalui-us,ut sic simul mendacium,S ca
datum euitentur. vidua etiam etsi consecrari ut virgo nequcat, Vovere tamen solennit α,in tacite ipso facto castitatem', de vclum pro IiO- ius suscipere, ae portare Potest. O
conf3. alias 26. 6 ' Cum iure communi canonico Christiani omnes regulariter apti fini ad intrandam, Se profitendam religioncita a sede Apostolica approbatam. si eis impcdimentu Canonicum non obsit,& dispositio ad hoc ut professio aliqua hoc vel illo
haodo facta valeat, aut non Vescat, aut ut quis ad religionem habilisse, ad uimmam ripae potestatem Pertinui , ρ adeo ut nullus inflatior Papa contra ius commune canonicum aliquid statuere valet; q consequenta nec ulla Capitula quamuis
152쪽
uis gcneralia alicuius ordinis, de religioliis statuere possunt, Vt proseiasio trium votorum substatutatium . a cluscenderibus ex Malivmeamnorum, vel Iudaeorum genere post susceptum ab eis baptistiau facta nouvaleat; cum iure communi canonI- Ο ν tales Ilitrare,d profiteri religionem approbatam non prohibeantur .Et statuta in contrarium ab inferiori Papa facta,ranquam iuri communi contraria non valciat etiamsi statuta religionis in genere a Papa confirmata sint; quia ab eo tantum quatenus sunt licita honesta nec sacris canonibus,aut iuri communi contraria coismata ine censentur.
Descedes ex infidelibus ii rosessus contra statutum a Capitulo generali factum, ne recipiantur ad suu ordinem,qui suemunt infideles, Vcl cxcis defccndunt, quamuis eiJci n
queat ob id solum, quod receptus&ptosessus sit contra tale stat u tu, quia cum tale statutum nullusit, nullum potest crictu producere ciuei tamen potest dummodo non inter uenerit constensus legitimus recipientium, quia scilicet praestituistus suit sub conditione, si non esset de tali genere unde cu desit in ali quo conditio,sub qua sit admissilis, ctiam de ipsa admissio, de professioN iconsequenter nulla emcitur ue eo qd dispositio coditionalis non existente conditione nihil opinatur .f vn- dc de Praelatus auctoritate propria prosessionem talem, nullam esse declarare potest.
Cum professio sit contractus reciprocus ultro citroq; obligatoriuS, quo profi ens se obligat Monast
rio, vel ordini ad seruiendu ei secudum regulam cius ta econtra Monasteritim ad alendum, Ae tractanctum cum secundum eandem regulam, tita necessarius est utriusque partis,ad est,tam Praelat re Monasteri 1 proscssionem recipi lium, quam ipsius profitentis' consensus, ut nemo nisi volcns,i consciatiens religiosus fieri pollit tu Sed neque suilicit qualis qualis volutas, consensus, scd r uiritur libria a me tu, x Areueretiali,ydc annus totus nouitiatus copterus, Tadeo ut Prosessio ob desectum consensus inualidan per nabitus delationem,nec per admissionem adactus solis prosecsis conuenientes ratificari aut validari potest,ae' Et professioliemaliqua de causa nullam solus Papa co-tra Concilium Trid titru bdecA sensu virilis', partas ratam habere
potest, ne opus sit alterum annu nouatiatus expcctare.
Ex consi 6.alias s. i Prosessio rcligionisno cxemplar licet in manibus Episcopi habentis iurisdictione, , superioritatem in religione, quam profitetur profites in manibus suis,hai possit, e cu iii- re coi omnia subuciantur EpistOpis ;d Rcligionis tamen exemptae
pro sinistri inanibus Episcopi secta s
non valeti eo quod episcopus nullatenus quenquam religioni a statu ' ἔtisdictioneexeptae,incor Iare potest,cum sic extra territoriu m se umius dixeriti e sed ut professio validast,necessariu omnino est ut ab eo recipiatiir , qui prosectatein religioni illi ilico oraro potest ;fquailium quidem professionis ro prio a uiopolocitate vim sua habet: g adeo et satis non sit profitcri in manibus alicuius Monachi, ve, fratris regulae, quam profitetur, nec quod I a ab
153쪽
ab eo professio recipiatur, nisi habeat p.restatem eum recipiendi ab illo, qui profitentem huiusmodi religioni incorporare potest; h Non elamen necessum, ut prosessio intra Moliastesium eiusde regulae fiat. i
Ex cons. 7. alias agy. o offerens se,& bona sita Monasterio in manibus Abbatis nihilo fibi res ruato,aiam vovendo obedientiam, paupertatem , & castitatem, amrmans tamen se nolle regulam ordinis profiteri, nec se obligare ad caercmonias, & obstruantias eius, quamuis oblatus dici poterit; Κ religiosus tamen Ac Monachus non censetur, no Iesum quia formae mostedi repugnat, ut quis Moirichus e velit, A ramen regulam de caeremonias eius obtauarc nolit,eo vforma dat esse rei; ἰ sed alam quia actus agentium ultra intentionem illorum non operantur; m sic autevouens se non liabere intentionem laciendi se Monachum, sed oblatu Llum,quae duo diuasa sunt, u manifeste testatur.
Ex cons.8.alias 7.de conuersconivg. ii Prosessio viri c5iugari,cuius uxor publice adulterata est, in religione approbata,tacito Matrimonio, cui alligatus erat, valida censeri debet, ocum talas uxor nec possessorici,nec petii orio ad sic professi restitutione agere possit: p unde talis perinde quoad hoc cescndus est,ac si morte suae uxoris csset ab ea solutus.
ia Lica post cocilium Tridetonu qLiber III.
professio ante annum probationis finitum facta,nulla & inualida sit,ante confirmationem tamen eiusdem Concilij intra annum nouitiatus in 'ordinibus non metidicatilibus f valebat. r
r3 Regulam ab immemoriali tempore laxatam profites,& in ea diu vivens,ia inductam postea resininationem,austriatatem, dc duritiem, quae vix serri potest, seruandam notenetur, alamsi austeritas dc resormatio illa,de natura regulae sit: axime si profitens adeo debilis sit corpore, ut eam sine Periculo salutis pari no vescat: ι Idemque de duritie noue inducta celisendum est, si cum prosiniis sit, protestatus sit nolle sic obligari ad alias austeritates,quae,quando pros is fuit,non scruiuaillur. v Sin vero durities de naturarcgulae sit, de relaxatio noua
suerit, aut a tepore euius initii memoria est, ad illam seruandam cogi Potait,si cum prosinus suσit, professionem suam, Se obligatione ad illum vivendi Gum non lamitauerit, qui tunc commututer seruab
14 Religio Minimorum licet omnibus ali Is medicatibus archior sit, Pultra tria vota substantialia, voveat etiam non uti alijs cibis, quam quadragesimalibus excuto statu aeseitudinis,quaratione Carthusiana strictior esse vidaur,quae oua,Sc lacticinia,tam in statu siuitatis,ouam aegritudinis,edαe permittit; c regula Dominicanorum arctior est regula Canonicorum Regularium, L quamuis utrique eandem S.Augustini regulam voveant,eo quod Co
154쪽
stitutionibus suis a Papa approbatis vitam suam notabiliter arctau rut;Carthusiana tamen religio,quae nullo casu etiam grauillimae infirmitatis esum carmu permittit, de clausuram perpetuam,& mcinum siletium obseruat, caereris omnibus arctior, de strietior est ; cu grauius sit se per a carnibus, etiam aegritudinis mortiferae statu abstinere,quam cibis suadragesimalabussemper uti, cum facultate vescedi carnibus In infirmitate.Praeterquam quod statuta Minimorum, quae tria vota su stantialia non tangunt,contrauenietes eis ad peccatum mortale, vel Veniale no obligant,sed solum ad su undum paenam temporalem a si tuto impositam; cum tamen statuta Carthusianorum multa, dc praescX-tim illud, quod a carnibus abstinae iuberivi mortaleobligat,in quo nullus superior dispensare poterit, ad-co quod d: spensitio etiam Papae uoadmittitur.
memoriali tepore, collabente in ea regulari obseruantia, post commendata Monasteria,professio cosueta, ct expresse impio emittisblita desierit ; liabitum tamen religionis illius de manu Commendatari, vel Prioris suscipiens,& susceptu Vltra annugestans, eandem religionem tacitEprofiteri censetur, & vere illius ordinis religiosus iudicari deb uia sicut Papa statuere potest ut in reli one non fiat prosinio expressa,sed solum tacita, per solam dciationem habitus cum tempore continuara; Istave tacita haec tanti valoris
quanti profestio expressa, oc qui quid induci potest lege humana, vel priuilegio,potest etiam consu
redine immemoriali induci; ira cosequenter sciens,vel scire debens regulam S.BasiliJ esse approbatam, D sub ea victuros teneri ad tria vota substantialia solenniter profiteridu, iuxta sermam regulae illius, sties, vel scire debens iura omnia nota,
quod per delationem habitus legitimam tempore unius anni sine Π testatione voluntatis contrariae, linis iure prosessionem tacitam emi os e censetur: maxime cum Commendatari 1 praelati quoad omnia iura pertinentia ad administrationem ρον rietari s aequiparantur: a adeo ut susceptio habitus de manu eoru
satis sit suscipientem religioni illi in
Ex emse. r Latias 3 Regulam tertiam ordiniSS.Francisci professus, quamuiS eam sciuare tenetur, eo quod se ad illam v to licito obligauit,& vota licita seruanda sunt, o Vere tamen religi sus non est; e quia licet tala vota Gmittit n5 tamen emittit in religione approbtata pro religione, sed solum approbata pro bono modo vivendi; d cum tamen de einentia religionis sit, ut huiusmodi vota in religione alni robata pro religione emittantur,& fiant. e
II Ucet voti obligatio iuris naturae, de diuini sit, lenitas tame iuristiumani Potifici; est, quo sbio statutuesi,visoleniter uouestria vota castitatis,paupertatis, Ec obedientiae, in Rebiloneapprobata, in manibus mus emittat,qui voveteresagioni incorporare valet: quae tria sicut
Papa ad votu Elene necessaria esse statuit, di sufficientia ad aliquem I 3 va quibus
155쪽
verum resigiosum facienta,& Malios certos Minus: ita etiam statuere Potest , Waliquid amplius requiratur, vel aliquid minus sui iaciat: Vnde sicut tauit ut religiosi
do ad illam seruandain obligentur eo quod Franciscant de obseruantia, de Cas inieam tam in communi ,quam in particulari seruare tenentur , religiosi VGO non mendicantestamuiri in paniculari, Scnon incommuni; quin etiam mmdicantas ante Concilium Tridentimam, g in Communi habere no poterant, ni ficum ceria limitatione , post illud vero aiam sime illa habere possunt. Ita etiam statui Vt omnes castitatem emitterenζ, non tamen eodem modo,cum aliqui Omnimodam castitat:mali j vero castitatem tantumconiuges , Ut milites ordinis Christi,& Sia Iacobi se
uare tenentur ; omnes tameia vere
religiosi sunt,& canonis & sori privilegio gaudent.b
18 Regularis, aut aliusbeneficia iussimis episeopus, domu & alia necessisa ad vitamsitam emens ,&se obligans ad debitataliter contracta 1-uendaci n5QIuto debito moriatur, camera, aut aliusin nis de reditibus episcopi , aut beneficiari, praefati succedens,debita sic contra ita de reditibus beneficiorum, aut ῆ eamma vis Patus soluere tenetur,si benenis d. - ficiarius alia bona patrimonialia. veIquasi patrimonialia, Vnde ilia X I. r. O uar, non habeteti innacu aissiones i. d. ε - όes Rc obligationes conuenientes re .amo. alicui inhaeredem eius trans et, α
contra redo debitoris, A stilla
sila bona dicuntur esse a morienterelitis,quae deductaei aere alieno supersunt, i consequeter Camera Apostolica, aut alius tanqiram hamsin bonis,& reditihus beneficia slaccedetas in illi s solis haeres censetur, quae deducto aere alieno supersulae,&decedimus benefici; debita beneficiaria Iucre tenetur. Sicut enim debitum ccclesiae, vel beneficii nomine contractum, bonae mobilia pretiosa,& immobilia pertinentia ad eccIδam,vel beneficiueificiunt, adeo ut laccedens in ec- cIesia, vel beneficio ad debita ecclesiae, vel beneficii nomine contracta Llueda teneaturi ita etiam debitum praelariaectortis, & beneficiariI n mine suae perisnae conciactum, rύ-ditus,& fructus beneficis cuius ipse dum viveret dispensitione habuit,& quos alienare, & locare ad modicum tempus vitae suae ossio arbitrio sine alia iusta cauta,& solamnitate iuris potuit, ita cilicit, m et in reditibus beneficis succedens, lebita tam beneficiari j nomine contra soIuere obligaturx bligara enim ad quemcunque transeant, cu On re suo traineuntiau
Ex consi. I s.asias 6. de donanis Q ramuis monachus. ν cIericus Episcopus, aut alius beneficiarius, des aibusheneficiorum,ueI episcopatus,de iure communi, pietari non potiunt, de s Oabus tamen suorum beneficiorrum in usus suos honestos,& superflua in usus pauperum, & alioSpios usus, dum vianum per dis vitionem inter vi-uos,etiam tur antiquo communi, lonatione irrevocabili dispon re possum, et nec ullaratione sic inter vivos irrevocabilirer donara, Sc
156쪽
meram spectant,cum illa sola Bolia clericorum sunt, & censai debent, quae post ipsorum beneficiariorum
mortem,noI dum pie impensareperiurarur. Immo priuilegiis diuiniorum Pontificum, ν consumtum est, ut nulla sint spolia clericorum secularium,& regularium beneficia,vel dignitates habentium, degentium,& morientium in urbe, vel intra decem miliaria, etestati,siue intestati moriantur.
Ex consiti 16Aias 8. deflatu regia. ao Tertiariae profiteri volentes,clausuram seruate tenenturin ut aliae religiosae multiplicar tants VOu
re autem nolentes,une clausura viuere possunt; Ab ordimcijs tame si scandalose vivant. puniri debem, nec Vlterius multiplicari, aut recipi queuntis
Ex fi .alias I 6. at Cum nemo ad castitatem V en dam taut adcrescoidum in pers ctione cogi possit, a nec praelatus vllus inferior,aut superior, quamuis Papa sit,ullum religiosum ad duriorem vitam,quam voverat,aut ad transeulidum ad aliam regulam striactiorem, vel laxiorem cogere-test;vnden , fratres Minores co- ventuat quorum regulam Pius V .in Hispania extinxit ad profitendam rcgulam Fratrum Minoria o seruantiae,compelli potαunt, quandoquidem horum regula longe durior,& diuersa sit, quam Conuen- tualium regula:Quia hi sancti Fracisci regulam PrivilegiIs Apostolicis temperara , illi vinx, mullo tali temperamento laxata profitentur.
-f. 18. alias I9. a a Prosessio religionis non approbatae,aut ab eo admissa,& accepta qui profitentem alicui regulae approb tae obligare non potest,nulla, de inualida censenda est , sic tamen professus tria vota castitariS, Paupertatis,ae obedietis, tanquam vota simplicia, ae non solemnia ubicunque
gregationem viventes rcligiosi nosint, x intra eam tamen viventes Vere religiosi sunt,& ma vota esstantiata Vovem , nec ad aliam religionectiam medicantium, aut sancti benedieti nisi perita liccntia, reaiam re possunt, y petita vero licentia, scnon obtenta,transire valent. TIusta ero causa rea cundi ad aliam religionem etiam aequalem, vel laxio-rcin,est,quod regula illa Τα tiariorum non sit perpaua, sed finienda, α consumenda, eo quod pα nouerecipiendos restaurari nequeat. a
Ex consilio ΣΟ.alias 44. de natu. Monacha Regularis quamuis sine praelati licentia nihil habere, possid: e, dare, vel accipere possit, o neque de licentia tanquam rem propriam, cuius dominaum,d possessionem suo nomine habeat, e de illius tamen bcentia bona mobilia, vel immobita monasterII tanquam peculium
157쪽
. Flores Decisionum Liber II L
suis usibus, cla necessitatibus deputatum,ad utilit item monasteris cuius bona sunt, ex iusta causa, non obstante Concili7 Tridentini decreto, d quod nihil noui iuris inducit, sed tantum ius anciquum declarat, v de concessione sine iusta causa loquitur,tabere potest.
a s Cum monachus ad suum praelatum ita se habeat, ut seruus ad Dominum suum,fita ut illi resistere non possit,cum neque velle, neque nolle habeat, sed totus dependa a superioris arbitrio, d c voluntate, gpotest praelatus regularis pro volutate su sine ulla causa iusta beneficium regulare, dc alias quascunciue concessiones monacho suo sacras reuocare, hadeo ut inserim, etiam de spolio,contra praelatum spoliantem . modo id bono animo meret agere non possit.
Ea consi. 22.atim 2.26 Cum milites fulicta Ioannis Hi rosolymitani tria vota substantia castitatas,paupertatis,& obedieriae in manibus superioris sub regula a sede Apostolica approbata emi tant, Vcre dc proprie religiosi, de regulares censeri debent, oc proinde sub Concili Tridentini, i disposutione, statuentis neminem cloeicu sucularc vel regularem degenitan extra monastcrium, etiam sui ordinis priuilegii praetextu, tutum cem stri,quo minus,si deliquerit, ab ordinario loci, tanquam sedis Apostolicae dclegato, puniri Ec corri. va leae,commehenduntur, etiamsi priuilegia aliqua in contrariu habeat,
quibus pur clausuum Semrς Concilij per riam legis positam de
Ex confitiarailias a sa7 Licet annus probationis in utriusque pariis,idest,Noviiij, dc religionis favorem statutus silide utraquel ars illi fauori, ut cuilibet ali1 luci
uum fauorem conccinenti, trenunciare potest, adeo ut consuetudo gen s ante Ocilium Trid. habebat, ut professio ante finem anni probationis facta de consensu paritum Valera extra religion quatuor mendicanti unum eo quod alite illud, probationis annus Principalius in fauorem priuatum, qua publicum introductus videbatur; profestio tamen conta a legem prohibentem ne ante certam amitem fiat,emissa, ut ante decimum sextuaturum per Concilium Tridenti num, v aut ante decmum octauuannum in Monasteriis, in quibus prohibaurilla fieri ante illum,&etiam ante Tridenturum in ordine mendicantium ante finem anni no- uiciatus facta, o non valet,uo quod lex proiitai ante illam aetatem V tans , virlitatem publicam, potiusquam priuatam pHem respicere videtur,cui partes stare tenentur, adeo ut actus cotra legem sic prohibentem ilia fieri, factus no valuta p
158쪽
verὶ resigiosi censenda lant, de castitatem coniugalem pauperi te quamuis non omnimodam, ita iam tamen,quam regula eoru requirit, sita scilicet ut liberam testandi facultatem non hiscant,sed limita tam, relinquendo quintam partem ordini) &obediciaciam vovcnt; unde & beneficia tantum regularibus professis prouideri solita, et obtin re possunt. Et quamuis iure communi, ν castitas coniugalis, & talis paupertas ad solemne religionis votum constituendum sufficere non videntur; Quia tamen voti solemnitas iuris humani est; ex priuilegio & dispensitione Papae,minui, Vel augeri rationabili caula subsissicie init, ita ut vere & proprie religio , cum castitate coniugali,& testandi facultate consistat. '
Ex conf24.alias Io.i sicut dolus recipientium,quamuis validitati prosellionis non Obstat. cfficit tamen ne monasterium bona ingrcisi habere debeat , t ita dolus profitentis, dicetis se diuitem, cum nihil haheat, etsi prosellione ipsam
non annullet,cum sit error Qrtunae, facit tamen ne trionasterium cu al re teneatur.Haud secus ac m.urimonium contraehum per morem krtunae, vel qualitatis persenae Valet, si non erratur in persona, u ' Maritus tamen, cui dos promitia est,uxorem accipere,cla alere, donec illa cisoluatur, non tenαur. X
Quamuis infirmitas , attento solo iure naturali, &diuino, immo&humano, at & eius etiam innovatio
sta videtur causa, ut monialis extra monasterium delicentia superioris maneat,atrentis tame posterioribus summorum Pontificum decretis&constitutioiimus,aius alatum causa petendi de obtinendi dispensationem infirmitas, adiuncta monast rh paupertate esse censetur.
3 a Proseisio a laborante morbo Gallico, ves alio contagio , illo tacito, facta,lion valet,si rcligio, quaΡΟ- sessias sit statutum Papae, vel tuum a Papa confirmatum habest, quod proluidi iem negato morbo tacta anni lulci,& eiJci potest,sne alia Pari liccntia. Sccus autem si religio
nullum tale statutum habeat: Tunc enim obessio iure communi attento, aegritudine alam mortifera non annuulatur, potest tamen talis iustε a P alato puniri, D Impositam poenam G columissum peccatum subi
municato,b vel ad ratiocinia obligato, e facta vesci, iket Vterque Pec- cerata etiam parentibus tanta pau- poetare laborantita,ut filius sine peccato religionem profitini nequeat, roseinio ab eo ficta valida est, us tamen sic professus ad subueniedum parentibus, non alio mado sesiistentare valentibus exire tenetur, si viri prudentis arbitrio, Vtroque tempore,scilicet ingressus,& egres.sus potuisset, possit eorum paupertati subueniret qua cestante, ad monasterium reduc ostiligatur. Dri
159쪽
Eores Decisiomim. DECISIO XXXIII.
Cum merus iuste illarusMec acti nem pariat , nec actum annihil et , vel restindar, d sevi Princeps indulges poenam moriis iuste damnato, ea lege, ut ducat in uxorem aliqua Pauperem,quam si ducat, valet Matrimonium: Ira etiam proscisio damnati ad carcerem perpetuum,qui li- heratur a Papa,ea condicione , --do resigiosus fiat,saris libera,es valida censcii debet: cum promissio facti metu iuste illato non rescindi-
Ex con 28. alias 46.3 Vouens religionem sine intenti ne seruandi regulam eius, modo animum profitendi habeat, aci eam seruanda obligatur: ' Sccus tamen si nec animum profitendi, nec ullatenus obligand e religioni habuit, sed solum simulandi;Cum prosellio δ votum in soro conscientiae sine conscesu,& ammo obligandi se costare non possint: e in foro tamen exteriori animum profitetidi habuisse iudicabitur.
33 Cum a iure antiquo recedendum non sit,nisi quatenus per nouum expresse reccditur ; f SI annus nouitiatus,adnus Γο,δ rcicctio in fauorem recipientium,S rc cpta statuta sint, & proinde nec contra utriusq; coniciatum retorquenda ; g Prat
dilationcm ad profitcndum nouitio
Post annum nouitiatus probato 1 se pro idoneo,non obsta Te Concilio Tridentino h iusta de causa concedae psit, quia id in via ante Concilium uait, nec per illud minariuexprimitur,scd solum additur, ut finito nouitiatus anno, nouitios pro idoneas habitos admittant, aut reuciant; dc consequenter cum come
ad profitendum ud sit, quam admittere ad prosessionem, vel reuc re,& a diu: sis non fit illatio , i admissus iusta de causa proscisioli suam differre potest.
Ex consili. 3 alias χα muis aute dccem de sex anno1 comptuos professio valide fieri nopossit, Κ & aliter facta nulla cens tur,qu ia tamen habitum suscit re,
aut nouitiatus annum ante decimusextum annum implere Concilium non Vαat,annus probationis incipi
immo S: perfici ante decimum sextum annum completum potest , deviaute illius probationis expleto decimo sexto proscilio iuxta ius antiquum, ι quod nullatenus quoad hoc correctu est, licite fieri potest. Non tamina Vσe prosessus cessetur , qui antequam expresse profitetur, expelli potest,ratio enim dictat, ut tanta libertate uti pollit nouitius ad
exeundum, quanta conuentus ad eiFiendum , Cum statutum ita Vno correlativorum locum habere censetur in alio, dummodo eade ratio idem dictet in .m
Ex cons. 3I. aliis I 4.37 Regularis Episcopo subiectus, de etiam exemptus, de licentia Superioris sui, Vicarius.& Cubicularius Epia
160쪽
Epistopi esse potesttri duirimodo habitum tineat: Solius autein Papae est facultatem facere extra Monasterium manendi sine habitu, o qui tamen tam dufficile scie dispcnsat, ut Monachiis habitum subtus v stem deserat, quam illum omnino dimittat p
eonf32intas 3I. 38 Licet iure antiquo attento, q prosccsio mare annum probationis facta sinat, exceptis Ordinibus Mendicantium, ν dc uriam in illis u haberent ad id iustum priuilegium: Ho- dictamcn ipso iure cli nulla, sicut αiam nulla cesserur,li ab aliquo, qui ignorabat Concili, Tridentini de- cmum , I aut an Monamio, quod hanchar priuilegia ad medi aci proscisionem volentes ante' annu Profiteri, anno Is 64. die prima Aprilis , ante annum probationis expletum, emissa suisti,non obstante constitu
tione Pij cserti sciper declaratio
ne temporis ad Concilii Tridentini decreta obseruanda subdatum I s. Cale Augusti I 364. statvcnt13, ne Constituriones a Gicilio factae, ante Kalendas Maij Anni I 4. Obligare censeruntur. Quia cum lex concilii Tridentini, qua annullaa tur pro ones inrea annum probationis factae,condita, de promulgata sit Anno 303.quario Decebris , Sc lex omnismaxime Conciliaris iuste condita, de promulma ligat twst duos meses a temptire promuIgationis illius, si longius tempus ad lagandum ei non praefigar In COII- sequemur etiam proscitionem ante annum probationis finitu emisisti Calen. Aprilisam sequentis I F6η- annullat: a serrim cum praedictum
Concilium expresse declarata , x
velle se, ut starim Iegesiam: in illa
sellione ad Regularcs pCITHizntes, execticioni mandareiuur, quod perinde suit,ac dicere, ex nunc, siue ex hoc tempore ligent, ex cutioni mandenr illam Epistopi, Italis ordinum P elati: Et cum lex hoc mandar,ligat etiam ignorantes, quoad actus nullitatem, lica non quO- ad alias poenas, y de quibus declarario Papae,ut ex tenore illius colli-rtur intelligenda est, exeustas solupa nis extrinsecis,quas stricho iure multi alioquin contraiacientes incurrissimi , Proseinioni vero ante illud tepus factae nihiI prodcst, aut nocer , Ut propterea de ea iudicandum sit, ac si nulla talas declaratio facta suisset, P proinde sicut professo praedicto tempore iacta i udicanda fuisset nulla , si declarario Papae non accessisset, ita Zc ea accedente nulla,& inualida ce seri debet, quia professio facta pure eo momento, quo sit, Vala, aut non valet, nec insuspcnsb esse potest, s sicut nec Baptismus,ordo, vel Matrimoniu) de si non valuit, nec per illam declara. ionem validati Potuit.
Ex cons. 33 actas 39 Qit uis olim Rannus probatio.
nis in fauorem Unusque partis,tam
Monasterit, quam illud inciaturi inductus sit,ita re illi fauori de iniusque partis consensu reiiunctari potaret,cum iuri in fauorem suum introducto quilibet renunciare poterit, a Adeo ut in non Mendicatibu&pr sessio valide intra annum probarionis fieri potuissis , , modo tamen probationisanno, nec Monestatu, nec Novitii renuticiare Possunt ,