장음표시 사용
171쪽
. . Flores Decisionum DECISIO LXXIIII.
τη Monachus Carthusianus quamuis a peccato Proprietatis in Bullam Ouciatae absolui possit tela rur tamen postea amopriationem Priori manifestare; Absolutio enim a Peccato Hoprietaris, obligationem Asustandi illud non tollit : Ab excommunicatione vero incursa τco quod intra tempus p aefixum iulud Priori non denunciauerit , purdictam Bullam ouciatae absolui nequit sine Naeuia satisfactione , de manifestatione; u quia actus a delegato stposita sibi sorma maestri-Pta,est nullus: x Et ita confessarius per ciuciaram clectus cum accipiat potestatem absblucndi adiecta forma praeuiae satisfactionis, aliter absoluere nequit ; praesertim cum
Principis privilegium sine iccti, praeiudicio intelligendum sit; γ de si
Uiuilegium praefatum Guciatae alitur intelligeraur,innumeris grauissime praeiudicara .
I Carthusianus , vel alius religiosus aliquid ab interis furans ad utilitatem solam Monasterii , nil ut sibi
quaerere, ves apriopriare volens, Vnum tantum peccatum surti com- ttit, votum autem paupertatis
non violat cum pre illud solum vovit nihil sibi quaeliturum, aut ap-Πomaturum sine licentia supcrioris: Sin autem furetur animo sibi quan endi , vel appropriaudi, vel
duo peccata,vel unum salte , cum circunstantia necessario confitenda, commetit. '
santes,vel occultantes res Monast rij, non minus qua mala; Monachi contra votum l au rtatis peccant, de moritetari iunt, a dictae excommunicationis tantummodo denun-cutores sunt, Capitulum enim Generale excommunicationem illam fert, quod sine Capitulum, maiorem , velisaltem tantam auctoritatem in Priores haber, quantam ipsi in Monachos. Sed de excommunicatio Papalis per Episcopum d . nunciata, Episcopum aeque ac ulloShgat: Haec tamcn excommunicatio a Cipitulo Generali lata, Priorem Carthusianum male appro-Πiantem, Vci impend cntem valorem trium solidorum, & non manifestantem non ligat: quia licet in fauorabilibus, non tamcn in odiosis appellatione Monachi venit A
bas , aut Prior qui est superior Monastai1 , Neque nacias Capituli cst
Priores dicto suo stat upo comprehendere, ut ex verbis statilli, quod Monachos subditos Priori at propriationciri non manifestantes s Ium excommunicat, manifestum est.
77 Monachus Carihusianus , aut lius regularis, licet accipiendo, vel dando litreas sine sui intoris licentia , contra votumpavputatis non pecca, scd selum cotra votum ob dientiae, b cum charta litoearum data, vel rcccpta communita mutilis , Δ nullius aestimationis sit, de consequenta Peccatum pro ictatis non incurritur eas Mando , Vesre tendo, eo quod non est approrciario boni pccuniari 1: Si tamen char a sic data, vel reccΠa, aliquo prato notabili valα, aestirnatis saltem charactotius auratis, vel alijs
imaginibus affabre depictis. de iuristi
172쪽
Iustratis,eius datio, vel receptio peccatum etiam mortiferum proprietatis cint, & proinde Priori sub poena Excommunicationis manifestan
78 Monachus, quamuis regulariterca,Quae sibi lupersunt de iis, quae ad se alcndum mbuuntur,in opera pia pro suo arbitrio distribuere non potest, maximc si aliqua constituim- ne expresIim prae ccptum illi sit , ut omnia quae illi cx cibo,dit vestit u supersurimi, communitati reddat squando tamcn, quibus dantur aliqua pro sua sustentatione ad aliquod negocium pelagendum, ea lege, ut ipsc nihil amplius a Moliasterio , nequc Monasterium ab eo rationcm impensarum petere possit, siue plus,siue minus impendat, reliqua in usus pios, dc eleemosinam impendere valet . Et data regulari in suum victum,& vcstitum,in dubio ira dari videntur, ut honeste r
liqua in pios usus impendere possit, in quos ipse praelatus iuste impendcre potuit ; quia tacite videtur sibi data illa facultas, nisi per alia sua statuta, vel alia iusta praelati praecepta restringatur: praescrtim cum talis licentia dandi siruerflua pauperibus, ut plurimum Regulari maxima occasio sit absti nentiae,sobrietatis,parsimoniae,continentia ,modestiae,& charitatis,quae est vinculum
γ' Legatum Monacho donec Sup rior permisisti ei in sitos usus pria
uatOS,S non Vltra, factum, Valet,
nec ulla lege prohibαur; cum usus talis voto tolemi,aut simplici, nullo modo contrarius is . Is enim so-
lus proprietarius dicitur,qui Occutite o Vci contra voluntatem sir perioris aliquia tenet; e sine Suinioris autem licentia expressa , vel tacita Monacho nihil legari, aut donari potest,cum potius pendatur,&' desinat eidem legatum, simul ac Superior noluin it Ut eo Vtatur.An V ro legatum Monacho donec Praex latus ci eo uti permittat, repudiare expediat, praelatus serio , & prudenter , habita ratione paupertatis
Monasteri 1,Nobilinatis & affectionis legantis, de status legatari I piaasare debet.
tatis alienando, vel occultando Icm Monasterij committens,illud Priori ante diem Coenae iuxta statutum ordinis manifestando, quamuis excommunicationem non incurrat, illud tamcn alicui habenti potesta tem sacramentaliter a peccato a soluendi confiteri prius tenetur , dumodo ante diem coenae vel Mis. sam celebrare, vel Eucharistiam sumere velit; cum iure Diuino omne
mortale ante communionem coi1-
fitendum sit;d contra quod Capitulum Generale ordinis nec aliquid statuit, nec statuere potuit, sed soluna statuit, ut excommunicationem incurreret, qui peccatum Pro
prictatis ante diem Coenae Priori non reuelaret: Quod si quis post
Peccatum proprietatis admistiam, consessionem praemilait, Missam celebrauerit, aut communic*ucrit, tacito illo Pprietatis peccato, quod proponebar ante diem Coenae Priori malaifestare, illas omnes coniciasiones,tanquam non integras,rest rare tenaur ; Cum Confestio, quaemon est integra omnium peccat Lum mombum, quorum Poenitens
173쪽
memoriana liabet, nihil valα , e 'Quamuis si quis Monachus adeo simplex , dc ignorans esset , ut bona fide probabiliter secunduin statum suum crescret auctoritate forte, VCI exemplo peratorum, quod per tale statutum leuaretur Onae illud confitendi usque ad diem Coenae, Iam tacendo illud peccatum in prioribus constitionibus, peccarsit; nec conscissiones tacito illo lactas iterare temtur. f
Stante statuto ordinis Carthusiani,
Quo Conscitarius expositus Inabsentia Prioris a rescTuatis confitentes absoluere possit ; ita tamen ut iterum eidem Priori resti uata crimina , quamprimum eius hahuerit Cispi .conlitcatur poenitenS, Monachus, qui Peccara mortalia tam reseruata, quam non rcscruata admisit, piaefato consentio exposito Umma tam reseruata , quam lacin re- scrvata confiteri lcncrur; quia con-kssionis integritas requirit, Vt quo rum quis memoriam habet, uni, is eidem conscitato, nisi aliquot casi bus, quorum de numero non esth: c, cCnfiteatur. I Praelaro autem redeunti, vel cius tam tariore- seruata tantum confitcri s scit, si post priorem omnium consessi nem, nec alia confitcnda commiserit, nec recordetur alicuius pecca ti nondum lcgitime confessi, quia reliqua sunt punitus iam absoluta , Sin vero aliquod peccatum de nouo admiserit,uel vαera non conses.sa in memoriam venerint, illa etiasi non essent rescruata, cum resca uatis cidem Priori, aut habenti ab eo absoluendi ivitestatem confiteri t netur , quia conscisio haec, nan s lum vando restaeuata tantum prius
consaliuio exposito sidLiber III.
etiam quando alia simul non reseruata,nec prius dicta,colafitaur, sa-ciamentalis est, de nouam gratiam tribuit, Δ proinde uatcgra cilc d
DECISIO LXXXII. 8 2 Cum eadem sit potestas Vicari; in
Spiritualibus, At Prioris Carthusiani desuncti, vel ob delictum de positi, b alienatio, S dispentatio facta a Monacho de Uictari liccntia, vcl conscilio peccati proprIa tis eidem facta,aut ab excommunicatione obiciata absolutio vesci, sicut si ab ipso Priore obicina, con-ccssa,& facta fuistet, eodemque inodo imnisestatio propriaata s sa havisitatori tenenti locum Prioris , S: Vicari3,cis deficientibus adeo valida cessetur, ut Priori nouo fiat non sit necessunt. i
8 3 Monasterium S. Trinitatis in monte Pincio in urbe Romana, sicut a Rege Gallorum crectum suit; atanon solum Correctoron, sed etiam alios ossiciarios, immo & omnes alios secures, qui habent ius sumagandi,seu vocem in Capitulo, Gal-
Iicae natiorusrcquirit, Nouitios Gallos inueniens, aliarum NMIO- num nouitios rcciprie non potest; Sed praetaca Monachi criam subrogati loco aliorum, qui aliqua de causa ad alia Monasteria ordinis mittuntur , Galli itidem esse debent; uo quod su, ogatum naturam eius,cui subrogatur,1apae debet.KNec substitutus, S locum tunens, melioris conditi ἔ, quam pruri-
174쪽
De Regularibus DECISIO LXXXIIII.
Ex conf77.atras I depraesumst. 84 Dispensatust ad omncs ordinia Pie, de probabilita crcdi debet,cui sup rior ante mortem ex Papae commissione liceratiam assumendi aliquem ordincm dedisse cognoscituri. Necv simile est, IKaelatum iu speciali ad eurnssiluinordinem habilitaste, quem ipso vivente,de volente suste Pit,cum non sit boni, dc prudentis praeut1, id facere cu periculo Quod pis mortuo oporteret iter uni ad PaPam refugoee,& communis Commissariorum stylus ad hesbilitaradum quum ad Omncs ordines habα, ut unico actu id lactane ; maxime cum non sit prae umendum quid stultum malum de bono Praelato; in de quae communiter accidui, n& non insolita , o credenda de sequeiada
Ex cons. 78itas I J.de rescript. 8J Quamuis precator mendax,dolosus& malitiosus impetratis carere mLrcaturi tacens tamen per inaduertetiam, vel ignorantiam aliquid, quo expresso Princeps aeque facile, aut non difficilius gratiam concessister,
nihil exinde damni sentire debet: qvnde impetratio beneficii , quod vere est simplex, dicendo quod est
curuum,aut impetratio transitus ad aliam religionem, licendo se esse Fratremordia s Minorum de obseruantia,cum tamcn sit Frater ordinis Minorum Conventualium, valida censenda est.
rere medicando eg tib. aegrotis,&sanis,qui alita quam mendicitate viuere non possunt, Ilicite Fratres S. Antonii,non solum ex declaratione Pi1 t sed etia iure naturali,& Ἀ- uino cicinosuras pro aegrotis, de iam firmis,non habentibus unde Vluant ad se confugientibus, δc pro seipsis, non obstante Concili JTcidentini decreto,u de quaestoribus eicemosinaiarum abolciulis,mendicare possunt; quod solum de quaestoribus,qui eleemosinam praedicando indulgentias: vel eis concessas publicando, quae runt,qui marius adiutriccs porrexe-xaint pus locis,quorum sunt quae storus δε pro quibus petulit, iniciu-gitur.
Ex conf8o.alias I 7. statu Mona 87 Regularis Apostata de uno ordine
ad alium transiens,i ab illo iterum ad statum secularem rediens, multa bona acquires,neutri praelarorum
ordinum praedieta bona,sed soli Camerae Apostolicae acquirit. x
speculoru urbis,quamuis couetualiter intra una domu vivant,& unum Oratorium, Vnu refcchortu, in v
medi modu,& una praelata heant, de se suaque Monasterio ordinis Sacti Benedicti perpetuo donent, Mosserant;quia tame professione Monachalem trium votorum ex clia , vel tacitam, sub aliqua regula a sede Apostolica in manibus sui,erioris ad id potestatem habentis, non emittui,sine quibus nulla est,nec usiast potest vera Monialis & satistim nialis
175쪽
nialis,3 scd neque inta cas ulla prorsus cst mcntio de professione aut de nouitiarii, sed istum de obligati inequadam facta, vel facienda secunda modum quendam consuetum vivcndi ab omni professione Regu larium onmium approbatarum allena , Ut constat; vere Monachae,de religios enonsulit, nec sub constitutionibus Momalium summorum Pontificum xaut Concitat Trid intini, a de clausura,aut eligedis Abbatissis, vel Priorissis triennalibus, comprehcnduntur.Et proinde neque ad clausuram peri eluam , nequo ad Abbatissam tricnnalem eligendam vi,& virtute praedicinum constitutionum obligantur; eo quod constitutioncs,dc dispositiones odiosae,& exorbitantes a iure communi de sanctimoniintihus,5 rcligiosis eminis loquentcs,de vere,& NODrie Religiosis, se Regulam a scde Apostolica adirobatam Drosessis, intelligendae sunt , Nec ulla r5ne aut aequitate ad alIas quantumuis Religiolas,is: Collegialita viventes,uuae tria vota substantialia non profitentur, etiamsi modum quendam vivendi a sede Apostolica approbatum seruent, exicndendae, N
Ex conf8 .alias 3.cteonuersaoniet. 9c Prosessio ante finem anni nouitiatus facta non valci, d qui annus continuatus esse deba; e ita ut si illo amno aliqua de causa habitu relicto,sterum ad Monasterium rescat, P sessio in fine illius anni fieri non m test, sita computandus est annus incipiendo illum a repaitione siccunda habitus,& proseinio aliter facta , nulla & inualida est.
si Prosessio ob metum reurientialem parentum facta no valetf' de omnis metus,etiam minor iusto, in soro conscicntiae excuset,Quantum iustus,si metus ille caula sit fati em sine Quanonide sine quo actus non suis.
Ex conf8s . alias 76.92 Habitum propriae religionis sinetiac ria Papae rclinquens, cxcommunicationem ipssii eg incurrit; Nec sufficit alterius religionis habitu destinc sed spccis suae relagionis habitum,Sc patentem descire t nutur , nisi iusta aliqua causa cum cxcv-
ly Regulares,qui st Concilium Tri
dentinum c ob Praelatorum negli-gciariam, pitulum Generale triennale non conuocaucrint,a Metaopolitano Prouinciae, ubi Monasteria eorum sunt;ad id compellendi sunt: sin vero illo instante necdum se incingregationcm redegeruit , nec Capitula triennalia sccerint,Episcopis Ordinariis loci,tanquam a sede Apostolica in id delegatissubiicium
in antiquis. 93 Religionem ingressurus maximEconsiderare dcbet,an ad eam habilis de idoneus sit;inta alias autem habilitates numerantur in primis sanitas cruditio,& habilitas ad continedum Quamvis enim pronitas ad libidine proprius suadeat matrimonium, attamen &ingrinum suadere potest, Vt perfugam tentationum ab ea liberctur, vi & aliquando sororis rei
176쪽
neccilitas talis esse poterit, quae fratris ingrcssium impediat,nisi aliunde Providat possit.
94 Cum religionis approbatae professio
homineian inhabilem ad matrimonia reddat, β ad horas canonicas Obliget differentiam inter novicium,&Proscisum constituat; consequenter conii atres Ioannis de Deo,qui ad nullum horum obligantur, vere religiosi non sunt, rec pro talibus habendi; cum regulares,non sint omnes, quibus Pata concedit, ut sub S. Augustini regula vivant.
antiquis. 9s Prosessio tacitus emissa per canoni-εu regularem, tu indo canonicam regularcna, accepit,ex eo quod postea 'iteficium renunciat,non evan cit sed habitum regularem, ut prius, lesere iciaetu nec Minimotuum contrahere potis.
Ex cons. 22. in uis,deessis antiquis. 6 professionem saltem tacitam apud
Minores de obseruantia secisse. censetur,qui a Conventualibus ad illos translatindo'per annos septem contunuos commoratus est,& ordines sacros suscepit. Cui licet matris necinsitas cor ratis praebeat iustam cau- , ut laur licentia manendi e tra claustr um, cum habitu ut tamen extra claustrum absque habitu maneat, Ic beneficium aliquod in titulum accipiatanon praebet. Unde silicentia non obtenta exeat, peccat, de
si dimisso habitu cuiret irrefutau
in antiquu. 97 Prosessio ante annum I 6. Pletum
est nulla, la nec coram Deo ratifica- ν - .a
rur exco, quod per quatuor anno a r, In in religione 'manscTit, nisi sciens illain nullam animo illam latificaH- d. Neut di id fecerit: unde Matrimonium a tali contractum, coram Deo validum est , de si consumimuum sit, a Papa dissolui non potest. In soro tamen cxteriori iudicabitur valide Proscisus,nec audietur,si petat illam dcxlarari nullam, nisi id coram suo Superiori, episcopo intra unquenium pax.Contra tamen huius quinquennis lapsum restituitur exeo,quod iuris ignorantia ductus id solum petiit coram suo Superiori, qui illius aetitionem reiecit,ac minoris aetatis tcstunonium a publico Notatio saea una lacerauit.
Ex f. 38.is Nyui deest, in antiquis. 98 Qumuis collegium,religio,stu
niuersitas,omnib. Vno dcmpto , su- ἡ I. Avablatis, in dicto uno conscructur, i semeselsove so lus collegiJ iura exacere po pium teli,&praelatum eligere.& alios ad quod 'em. religionem admittae , qui tamen iussus nec religiosus est nec praelatus illius nivos o religionis,sed solum nouitius; alte-- 'rum nouitiu vestire,aut ad professionem admittere nequit. unde nec pro sessio trium votorum,quae sunt religionis substantialia olla profitentem religiosum esticit, nisi emittatur secundum regulam a sede Apostolica approbatam in manibus eius, qui profitentem tali religioni approbatas Incorporare potcs . DE Diuitia . Cooste
177쪽
Flores Decision m Liber III. DECISIO XCIM DECISIO CI.
99 Prosessio intra annum facta,aut Ioctio sthedulae continentis voba a profitente proferri solita absque Intentione profitendi,quamuis nulla, ct imi a sit,illam tamen sic nulliter cmasiain approbarcccnsetur,qui ad titulli religionis oes ordines suscipir, de P multos annos in ca 41 anet,& illius praelatus csiitituitur,nec su-, spesionem aliqua, aut irregularitate per tales ordinationes incurrit. mo. do illas nec intra tempora,neC ante aetatem,nec absque litteris dimisi iiis sui praelati acci73iar.
Ex cons. 17.:n Nouis, deo nin antiquis. roo Limita absolute a praelato conces.sa religioso transicundi ad aliam religionem,ad parem, v ct strictiotem,
non autem ad laxiorem restringen
da est; Κ quamuis Praelatus Generalis ordinis etiam ex iusta causa liccntiain transeundi ad laxiorem concedcre poterit. duertendum eirea αλfilia 63er 88 in ovis. qua de t in antiquis, authoram contrarium qu sib usin consiluis s6.σH.Siquidem in consei.6s. O88. express/ docet nee Prot mrem rellionis inec Generaser is concedere posse facμltatemtianseundi ad Iaxiorem, me licinita Papaei U. 88.nn 1. est, licemiacone stam a Papa transfundi ad la xiorem sim iuria causa non lare Quod di ctum sano modo intellei de-b thulchriri non valeat excusare aut Papam concedentem, aut sic translatum,a peccato. t vero in conss6.er
claustrum superior ordinis nisi ex iusta causa se ad totum t pus,pro
erevalet. Nec inh c differtianis cui conceditur sit translatus, vel proprius illius Monasterii filius pro tessus.Iuste vero causis est recuperatio sanitatis; I qua existente superior nedum Monachis, criam Carthusianis,sed etiam Monialibus licentiam& cura claustrum mancndi, Phalntum dimittendi concedae potest. m
is antiquis. Ioa Liberario Tutoris ab ingressuro religionem facta, si sititarer vivos, tiamsi sit scripta in testamento, Iam Valet, sed irritanda est; secus si sit pars testamenti no habens cffcctum nisi secuta morte testatoris .Cum Cocilium non vlti mas voluntates, iselum obligationes S rcnunciatiOncSintα Viuos,usque ab initio ium
in antiquis. io 3 Cum professio ex Vreaque parte obligatoria esse cichcat,& contra re ligionis staturum eam irritans facta, nulla sit,consequenter qui de genere Iudaeorum lcscendit, Zc contra statum religionis ei notum factum cum prorinationc, ut nulla elici lco sessio, si de tali gcnere descendaci , S in TOgarus negat se de tali genere descendere,ob qu.im negarionem ad prostendum admittatur ,
ad quod , si veritatem eonfessus. Esca
quis exiti ieis. evita er fione. cleri
178쪽
Eis, adnussus minime fui iste, vere religiosus non est, eumque Praelatus ad in stantiam linime partis scilicet,accusatoris, vel denunciat sι vel ex officio per viam inquisitionis allegati de 'probatis necessariis per sententiam legirimam expulierclest,sicque expulsus in utroque foro
ios Qumuis olim Monachi nullum
sum Uium , aut vocem in capitulo haberen ,sed totum regimen ad Abbatem, seu Praelatum pertinebat; qhodie tamen Abbates,seu Praelaticu consensu sui conuentus regere te .
in antiquis. IOABulla P0V. o in qua statuitur, Vt fratres alterius ordinis,& religionis, ab ulla religione recipi. aut retincti non nt,sed ad proprios ordines r uti debetc:cum solum intellii tur de translatis viriure facultatum, α priuilegiorum particularium a s de Apostolica concessorum speciatim contra ius commune aliquibus monasterii velreligionibus, ut Apostatas,vel aliquos alios aliarum religionum accipae possent; consequenter Carmelitanus sine licentia ripae ad ordinem Fratrum MinimoruAulicentia sui superioris translatus, ad suum pristinum ordinem redire non tenetur; coquod ει translatus,non virtute alicuius priuilegi,aut lacutitatis specialis,sed virtute iuris communis canonici, quo licet omnibus cum superioris sui licentia dereligione laxiore ad str orem,st squius est Carmelitanorum respectu Minimorum ) transiisse censaur. Polamium, consilium 89Inius, deesse in antiquis, quia tamen
fensiu non digerat a consevo san aui uti br iasis cauo omittisur. TITVLVS XXIV. De Mendicantibus. S V M M A VI Eleemosinam Pauper nocerto paupere petens,σ sbi retinens, bis peccat,secus si pro paupere in gen
peccat montiendo , de rem alteri debitam retinendo; nec absolui potest,nisi desista secus au tem si o Paupere verbo generali eam peteret,& acciperet, cuius ap-' pellatione ipse pciens quoque continereriar; sic enim nec pet in coiretin is peccaret.a i
179쪽
Flores Derisonum TT I T V L U S XXV. De conuersione coniugato
μmmatum,per religionis ingressum dissoluitur. ' a Bigamus est,qui matrimonium eum' corrupta contrabit , ta consum
3 Coniux religionem profiteηr sine ati
terius consensu,nise ab ea repetatur, in ea manere debet. 6 coniux religionem professus,si a cε iuge reuocetur , ea mortua , aliam ducendo peccat, sed valet contractus os coniux,adulterante coniuge,si ne ι lius conjensu,religionem ingredi, cs proteri, ομινο ordine inιtiari valeto
6 irregularis quamuis celebrando pec
cet, nouam tamen i regularitatem non contrabit. 7 coniugatus propter notorium uxoris adusterium,ea inuisa,νeligionem ingredi valet . 3 coniugatur,an, ct quando de licem tia νxoris ordinari poterit.
i vera religio sit, eamque - profitetates tria vota substantialia religionis mittunt iii mania pis..B. bus putentis vos rcligiolii itico νtib d. v rare; a consequenter matrimonium avi. ratu conluinmatum contrahes
ill ud per ingressum Ac professio nem solennem religionis illius dirimae, de di luere potest. b
ri conss. h. alias s. a Contrahens matrimonium cum cor. rusta, illudque consummans, Bigamus emcitur,e-irregularis;qui licet ob adultera um uxoris postea comissum rcligionem ingredi & Frost teri valide possit:d' Ad Crdines ra- mcn non nic ex Papae dispensitione asccndcre valci i nec supcrio ex Cr-dinis per priuilegia illis concella di- spcnsandi super irregularitatibus . cum fratribus sui S , ante , vulpost ingrcsum monastcris conact Scum illo quoad hoc dis pcnlarc que- .aiit; eo quod cxcipitur tempo irre gulatitas ex homicidio voluntario Prcu nicnS, X Bagamia, nisi id cx- - prcsic in priuiiugiis corum e Tima
3 Coniugatus abscias in longinquam
regionem, P facto posica testameia to se moriuum tingciis, ii uxor illum vere mortuum cilc Cred cnS , mo nasterium intrat , & lolemnitcr prosellionem emittir,eam tamen non inissura,nisi morrum maritum crederet, qui minen postea supcruiuere Probatur ue licet uxor sic itigressa motiastemium a marato illam rea
pactate educi possit ; e ipsa tamen sponte sua ncc ad seculum redire nec maritLm approbantem suam professionem repetere PO-test, s nisiitaeontinentur vaveret,ae istopus eYosticio suo iuberct, ut simu ohabitarent: g eo quod VO- tum, Tri.6
180쪽
tum iuste emissum ex eo quod tu ne credidit maritum mortuum,serinuandum est, h& votum concinentiae coniugis , sine cosensu adcitus,qii Oad Vouentis praeludicrum, licet non ad coniugis altri ius praeiudicium valet, i unde nec sic vovens debitum petae potest,quamuis redderetcairatur,Κ & potest vir in proposito euentu de ipse cum religionem profitcII.
Ex conf4.alias s. Qui inuita uxore intrat, de profit tur Iolemnitur aliquam religion approbatam, & pollea rcpctitus ab VXore, cum matrimonialiter v I-uit, licet ea mortua aliam dicendo peccat, matrimonium tamen saccolari actum valet; Quia votum itulud professionis inuata Vxore iactum, licet non valuisset ut solem-iiequoad praeiudicium uxoris suae, quae in maritum porestatem habuit, neque quoad obligandum eum religioni, ι valuit tamen tanquam Votum simplex, votique simplicis continentiae tantum virtutem habuit m Oucias autem castitatem, vel religionem voto simplici, quamuis matrimonium sine dispentatione contrahendo peccet,contractum tamen tenta. u
Coniugatus de licentia coniugis suae promittentis, & iurantis se castitatem prepetuam seruaturum, de intraturum religionem per in&umcntum publicum, qui tamen postea religionem innare nolit,sed viis
agit, licite religionem ingredi profiteri,aut in seculo manenS, sine alio uxoris suae consensu presbit rio ordinari potest,ita ut ab episcopo, Vel aliquo alio ad eam redire . vel ab officio suo suspendi nequeat. Quia licet coniux regulariter ad sacros ordinus promouαi non posse, o aut religionem ingredi, nisi ipsa quoque eam ingrediatur, maxime si sit iuuenis, k de sornicatione suspecta; ρ si tamen de consensu Vxoris promittuntis, re iurantis
seruare continentiam , de Intrare religionem ordinetur, aut profitcatur ordinario, aut proscisio facta valet. Se ordine accepto ti,dc in religione manere icnctur, adeo VtVxor Fraesata, quae consensit, ab episcopo, V ea,quae vovit, adimpleat,
compelli potuit, q Non solum ea
ratione, quod de substantia proscia sicinis mariti non sit professio uxoris , sed consensius ipsius cum voto continentiae, ii non sit de fornicatione su ecta, si cum voto religi nis,si suspecta sit: r sed etiam illa alia,quod coniuge adulterante, cOΠ-iax innocens ta omni seruitute, quam illi debet, ratione coniugij, libriatur: sita ut licite facios ordines suscipere, aut reliSionem profiteri , sine ulla iudicis sententia, maxime si adulterium manifestum sitit tuta conicientia possit. '
Ex Uu.6.esias. II.s Ducens concubinam, quae post co- summatum manimonium ad suum concubinarium redit,ob quam causam maritu M in partes longinquas recedens tacito matrimonio religionem profitetur, de sacris, ordinibus etiam presbiteratus insignia rur . dc Miuu celebrat; quamuis maleo e esi