장음표시 사용
91쪽
rei P assequatur;id valde curabit,ut sis
lis diebus matutinas,& ceteras canonicares. horarum preces officiumque rite, distin O c,pieque ex instituto, atque ex praescrip tOTegulae,quam profitetur, si regularis est aut si secularis clericus, choro astrici us ex .illius disciplina,cum potest,in Ecclesia, at que in ipso choro una cum ceteris praestet. Recitato officio,aliquid temporis in di uinarum rerum contemplatione, pioquo tacitae meditationis studii, ponet Ita enim fiet,ut diuini amoris ardore inflammatus, qui orando,meditandoque maxime CXar descit,auditores suos,ad charitatis,quae se minarium est omniumvirtutum,studiuro incendat ardentius.
Missae sacrificium quotidie offerre non praetermittet,nisi legitima causa impedi tur . Hoc sanctissimi sacrificii offerendivsi1 frequenti cum sibi in omnes sancte gendi p*rtes plurimum proderit; tum si deles etiam excitabit, ut sacrificii sanetis simi sint cultores,& diligentiores, & re -ziosiores. Depraeparatione,qua concionator vie tur adfingulis conciones.
PRiΜV Μ , cum praedicandi munus
non humanae scientiae , aut eloquentio sed diuinae virtuti ac spiritus uncti gra
92쪽
1ae inniti concionator intelligat; diligen- issime sibi cauedum existimabit, ne mor aliculpa affectus, Spiritum sanctuin con tristet,&apostolicum opus,atque adeo D. I. Iesu Christi munus attingat. . sed con Conciona cientiaria ante ab omni peccatorum .im torpiuita puritate pse silentis sacramento expurg bit, quam ad Verbi Dei tractationem accest μlat Et Vero grauissimam illam Prophetae bbiurgationem Vehementer pertimesce tam ducat: Peccatori,dixit Deus, quare tu , marras iustitias meas,& assumis testamen eum meum per os tuum Deinde cum concionis, quam pro imo phaemissa habiturus est,causa, se studio dabit, sanetu oratione Thomam Aquinatem,&ali0s, sanctitatis studium aude claros viros , ad imitationem sita conciona
bi proponet , qui religibsa aliqua preca tiose seisiunt, prius quam studiis sed
Post,breui oratione ad Deu usus,id omnino studebit,vi,quod in concione diecurus es ,antea bene cognitu habeat: ubi ve coex studio librorumq; tradiatione copnouerit,ac perceperit, quod cocionaturus est,tum sit, gulas cocionis partes, quaS ani mo concepit,etiam atque etiam diligenter pieque meditabitur . QEa in meditatione itayreligiose sese afficere conabitur, Ut audientium animos mentesque ad illuml: i ipsiim
93쪽
ipsum pietatis affectum sancteque agendi ardorem,quantum in se est,excitet. . Ad se ardenti pietate inflammandum, dum etiam in concionis studio, tradi ali neque versatur, Christi Domini, cruci affixi vel Apostoli Pauli praedicantis,ut sanctus Chrysostomus fecisse traditar, ima ginem sibi ob oculos ponet: quam tacita .
meditatione intueatur. HMaxime vero noste,quae c5cion ili diem praecedit, eam praeparationem adhibebit, ut ardenter Deum oret, omnis sapientiae, omniumque sanctarum Virtutum audi
rem,qui&sibi,&alijs, qui audituri sibiit,
largiatur,unde diuinus cultus,&salus an marum adiuuetur. Nec porro nostraetate , . defuerunt,quilion solum profusi lacn - mis,sed caesis etiam verberibus corpore,id Deo petere consueu Crunt. Conciona. Id etiam institutum habebit, i, ante quator quali suggestum ascendit, perpetuo sibi propo
cogitati0nς concionem eiusmodi, quae scilicet Velus fidele multitudo ut hominum esurientium ., o d eat. bumque a praedicatione sua expectatium, vel coetus claudorum paralyticorum, hydropis laborantium, mutorum,coecorum surciorum,malo daemone aestuantium, i prosorum , valetudinis beneficium qua rentium. Huc cum spectare debeat, ita in omni concionandi parte se comparci, Ut
94쪽
eorum rationibus, salutique prospiciat, &consulendo, & con lando ,& omni ossi-cio,praestantique remedio. Consideret praeterea se piscatorem hominum esse:ideo neruos omnes intendere elebet, atque ade expiscari, Visagenam euangelicam impleat, nempe anima, per runtium, Christo Domino lucrifaciat, qtiare videat, ne in praedicationis officio i
Sed ut sanctas commotiones in aliis eX- itet, tales primum animo sit ipse conci 1iet,atque in sese exsuscitabit, ita ut qualesia aliorum mentes transfundi cupit, ipsellas, animi sui sensibus recte conceptas, tuas spectandas caeteris proponat.
1d asseqni studebit primum ardoti pre ation deinde rei,de qua dicturus est,e
lorata cognitione, tum Vehementi cogia torib. qu atione,& quasi ob oculos posita specie ip- modo com us rei, tuam meditatione cocepit,ac prae- cionatorierea attenta te sitione loci facrae scripturae, in ut cum re conueniat, quam animo exco itatam habet. Et quoniam ad commouendos an nosarum Vale conciO,alieno labore coscrip-r:niunquam ad assectionum excogitatio- Cm,alieno concionis industria utetur:sedigenio suo concipiet,ac gignet, quo vehesentius primum te, deinde alios assiciat.
95쪽
Disciplinae enim cibus,qui populo propo
nitur,mente propria,quali stomacho con coctus,vires maiorus habet ad omnem lan μ
Ne igitur concionator se totum in ali inaS conciones ternere iugurgiter: satius est cas ex sanctissimorum Ecclesie Doctorum
Gregorii Magni, Ambrosij, Augustini
Chrysostomi,aliorum ita e Patrum homi lijs,sermonibus, &tractationibus confici, & quasi conflari. i Eam quoque praeparationem in oriani concione, recte explicanda, adhibebit, ut tu deuotionis ardorem ex religiosa di uinarum precum recitatione , sacra cele bratione,& pia meditatione aeo iuuante; . conceperit,eundem studiose curet s ccii in ' suggestum deferre. IDeconc noris cis infit geAT G ε haec quidem sunt,ad quae C .cionator separet, antequa suggestit ad concis nandum ascendat: quem ubi a cendit, illud in primis breui tacita oratio ne rursis a Deo precabitur, Ut sincerum, castumque sit praedicationis suae laudium, ut nemini noxium, 't& sibi,& Omnibus in commune salutare.Hocque etiam summa prcce tacitus contudet,Vt si sortasse in con cionand0 se vel gloria inani, Vel alio Vitio
96쪽
ttentari aliquando contigerit; id, &alia ista' ia,que aliorsum, quam ad diuina glo iam, ad animarumque salutem specitent, eus diu inae sus gratis virtute disiiciat,a lue plane au ertat.' Deinde,quod antiquissimi instituti est,c no sine mysterio quidem, salutationemngelicam, non festinanter, no canore, sed raui,piaque pronunciatione, ac genibus exis,recitabit ad praescriptam Verborum Irmulam,qua Ecclesia sancta utitur:ita ute Verbum quidem, vel addat, vel detra at,vel mutet, quod ab illius institutarisione diuersiim sit. Si concionatur intra Missarum solenta, iis ipse celebrat,tautatione angelica non
Dum in concione versatur,sibi ob meims oculos perpetuo proponet, tamquami aduerso pariete , Christum Dominum, i maies ate iudicantem : qui ab se quoue iam iam villicationis rationem de
Post concionem vero, prout ratio Vale idinis tulerit, antequam cibum capiat,1ulisper orabit: sicque quos progressus inciOnando facere coepit, eos Orando osequetur : & sic deinceps adiuvabitrrpintuo opere sanctitatis, ac Voce vi
97쪽
SA c R A Μ concionem, inti ' Missarum
lcnnia, euangelio scilicet recitat haberi,antiqui instituta est. Concio in Idigitur seruabitur non solunt ab Epis si Mi illa V copo parocho,anim timue curatore, aut hi di facerdote Missam celebrante, sed a luc clinque alio concionaturo, etiam qui tunc celebrat ibi.
Episcopus in Misae selemnis sacrificio
concionem habebit, mitra, episcopalique sacro omni vestitu indutus. Episcopus, Alinistros,sacris indumentis vestitos,si . dum con bi concionanti ab utroque latere assilien tes,adhibebit ex veteri Canone septem, bio. potest;si minus,pauciores.cere debeat Ministrum praeterea' pluuialon lutum
quia latere sinistro baculum pastoralem ante se sustineat. In Alisis sacris io non solemni,curri co cionatur,utetur stato Missae Vestitit,mitra, baculo,&ministris saltem duobus, super- lpelliceo indutis:qui si canonici sunt,cano nicali chori vestitu induentur. In alia actione,quam in Missae sacrificio, alioue tempore,pluuiale, mitram,baculi ' que adhibebit,& duos,pluxtaue iministros sibi assistentes, arbitratu suo, prout aerio solemnis,& frequentia populi, &Ecclesiae,ubi concionatur,ratio postulat. Qua
98쪽
a ψs I RVcTIONES. 97 Qua etiam in actione cappam episcopa Iem,& stolam potius,quam piliuialc,& mi ram adhibeat licet, & duos item sibi as,istentes superpelliceo, alioue chori habitu ndutos,& duos praeterea ministros,Vnum qui pastoralem baculum,& alterum, qui nitram a dextero latere teneat.1n actione minus Qtemni, in ecclesiaue non insigni,roclicto, moZeta utetur, stola
idiuncta,adhibitis etiam assistentibus, &oinistris,ut supra, cum insignibus episco palibus. Sed in omni alia functione,pa sterqllam h Misist sacrificio,triplici hac indument
'um ratione, prout maluerit, Vtetur, ita Viriodo pluuide,m pdd cappam episcopal
nodo rochetum moretamque cum stolanduat,pro temporis, loci, persi,narumve
Si quando ex temporc , Vsu Venerit, Vt oncionetur, ubique etiam sine stola gre- em situm verbo Dei, filutaribusque monitis pascet. In Ecclesia cum consonatur, id mune ris obibit, sedens in medio altari in saliliastorio,aut in sede,loco eminentiori collo-zata,aut in cathedra episcopali: aut etiam iutaestum, ambonemve ascendet:vbi iti de sedens concionem habebit, mitra item eterisque,Vt supra,pro oratione adhibitis
99쪽
Si in oratorio,alioue loco concion ε ha bebit de suggestu,si ullus est;aut de sede - liquanto altius collocata,concion bitur. De libro etiam ubique cocionetur licet C ad praescriptum cociiij prouincialis quarti ita ut clipse, vel Archidiaconus , alitisti quem maluerit,ei per clauilas sacrae scri ' plurae verba distinete de libro pronunciet quae ipse deinceps ordine sigillatim expli
tu concio Parochus autem,animartimue curato , haberi Ge- Ivlissarum solemnia concionem
sa,vel extra in altari,ab eptizolae latere,cari eam. te aperto,concionando stabit:aut oporti
nius suggestumasccndet, Misacilius, prae i . sertim cum populus frequens conuenit, omnibus exaudiri possit. QUO in loco, capite operto erit,& I abit,aut sedili inli re bit,casula,dum c0ncio nator, indutus, vel
V eXutus,prout maluerit. Alius vero sacerdos,cum no celebra iri
ter Missarum lenia concionaturus, no in altari,sed de suggestu concionern habebit. Quod si parocnus,animarumU e curator, aut alius sacerdos,aliquando intra Missaru lemnia,quae alicr sacerdos celebret, aut alio tempore,quam in Missa concio natur; ad eius muneris functione su perpelliceo,
& stola utetur. At vero Regularis, qui pa ochus non es istolae,&superpessicei loco vestia
100쪽
estitum adhibebit,qui ex regulae prςstri to in choro ad diuinorum orticiorum ce 'ebritatem adhibetur. Diaconus,si quando ex facultate permisei concionatur,sup erpelliceo etiam Utetur c stola in transuersum ducta. Si praeterea parochus aliti su e concion Ir,in Oratorio,aut Sacel l0,al ibitio cocto em habiturus est,ubi sueto estus nullus stptiorem, decentioremue locum ibi deIi
Poterit autem idem parochus aliquan 0,cum ita expedire Vider ii, concionando ibro euangeliorum uti: de quo libro ipsisicra Verba per clausulas, & sententias dia incte pronunciabit : tum ordine sigill
u que tempore, neque loco sibi Christus ominus praestaruit:neque Apostoli item
ut Omni loco, omnique tempore acro inctum euangelium disseminarunt. Hsi Cocio 'ni-ue praedicana imore sanctis mi viri,Dota ni loco h ainicus, Franciscus, & Vincentius, secutiant:qui vel in ipsis agris,cociones habuisse . 4cuntur.Cum igitur Vel tempoΓΗ, Vello i , .i opportunitas tulerit,no solun in Eccle