Pastorum concionatorumque instructiones, ad concionandum, confessionisque & eucharistiae sacramenta ministrandum vtilissimae. Ab illustriss. ... Carolo Borromaeo, ... iampridem ad suae diocesis, & prouinciae vsum editae nunc autem ex ecclesiae Mediol

81쪽

cognoscat, ut auditorum scilicet animos commoueat: cum praesertim peccent ii mines,non tam quia Verum ignorent, qu

quod male affecti sint: i

Dabit igitur operam, Vt, quemadmodii per singula corporis membra sanguis dis funditur,ita in omnibus cocionis suae par tibus,quaedam insint, quae ad commoue dum Valeant. . ' re locos omnes optime percipiet sanctarum affectionum , quae mox supra

commemoratae sunt.

Postea vero quam iis docti inarum orna inent;s,Deo bene iuuante, instructus, ad praedicationis functionem accesserit: haec, quae sequutur,omnino curabit,atque ex quetur. DE DR AE PARATIONE quam conciona Drysim negeneratimque adhibebit ad concinandi munus salutaritem exequendum.

OV o studiosus, atque adob religio

sius concionator muneris praestat

tissimi, quod sanctedi suscipere & gerere debet, partes exequatur, illius in primis dignitatem, auctoritatemque attente cogitabit.

82쪽

Qua in cogitatione haec quatuor facile Di nitate perspiciet. Osricii sui imum , scilicet ad Dei omnipotentis oriant,ad animarumque s lutem referri

amnem concionandi vim,ac rationem:

Deinde se,qui praedicationis munus ag- Ireditur , ministrum cste, per quem Ver bum Dei, ab ipsi, diuini spiritus sonte du titur ad fidelium animas diuinitus irrulandas. Post,res etiam sanctas diuineque tradu as,Ese tractari oportere. Tum praeterea id praedicationis munus auod capesset,non modo sanctissimis , ac

1iuinis viris prophetis, Apostolisq; a Deo

oinmissum, sed ab ipsi, etiam Dei filio. Thristo Domino praestitum esse . Verum 'quo magis,atque magisscie excite Videbit difficultatililigenter, quanta&quὶm summa dissi zultas ei proponitur, qui in tanta, tamque Ierpetua,& mudi,& Satans oppugnatione et delium animas ad viam Domini ireuoca e contendit Atque iis quidem sempite ais aduersariis cum ad resistendum se im 3arem esse senserit;non modo illis virtutuirmis,Vt ostendimus, se communiet, sed Gissidua prece,& ieiunio frequeti,Dei auxia dum inplorabit, ad impetus hostiu adeo

inportunorum repellendos:

ι' Cum autem bene appositeque dicere, F sit '

83쪽

1it omnium iussicio, vel maxime dissicile ihuius sane rei difficultatem aliquando , ac potius xcquenter meditabitur, utar etiori studio confugiat adi cum qui dium ii sui spiritus afflatu,omnia dicundi adiume ta subministrare potest. Neque porro viribus suis sidet: sed im

becillitatem suam reci e agnoscens, sese coram Deo abiiciet:cuius caelesti benignitate. : ipse, quamuis abicetus, & praedicationi s munere indignus,adiuuetur. . Utque ad omnia sancta studia, quibus ' Magnum iuuare possit, ehementius accendatur, sic c00ςλ00' cum saepe reputabit, quam ma num prae inium t inium con equatur, qui ab errore Vise suae peccantcn' abduxerit Qui enim conuerti fecerit peccatorem , inquit sanctus Iaco bus , ab errore viae suae; salvabit animam '' ci s amori e,& opuriet an titudinem pec catorum. Haec saepe,pi que meditatusis,qui te stis doci rinae coiicionator futuariis est,chiri' 'Viderit, quanta res sit, quam diuina tota concionandi ratio; tantae rei quasi horrorei quodam perfilsus, ad eam suscipiendam,

se diuina in primis ope praeparabit, atquz

. . inliniet.

T ,, oi h Haec igitur sipplex colatinenter petet. Deo pete - Vt diuino adiumento, propriae Iauctis, dum. aut glori ae non modo studio, sed ne opse nione

84쪽

INSTRVcTIONrs. 8j nione quidem efferatur; nullamque illius rationem plane habeat. ' i. Vt se vehementitis in dies inflammet, cum ad praeclaram illam diuinu gloriae cupiditatent, tum ad singularem erga proximos charitaterii concipiendam . Ad quas , res duas potissimum ipse omnes nervos intendet pictatis sitae Vt denique ope diuina,&rei, cuius tra etandae munus suscepit,sancilitati,&pers - nae,quam concionatoris sustinet,dignitati, atque ossicio respondere possit. Sibi vero, quam maximam potest, vim in eo adhibebit,Vt tota mete, totoque animo defixus in caelesti Christi Domini rcg no propagando, in procura laque anima

rum salute,suorum,& commodorum, utilitatum obliviscatur omnino. His igitur virtutibus , nempe sacris do- rinis,uitae innocentia,morum sanct itate, , . coelest tum rerum contemplationibus s, qui concionator futurus est . excultus - .

donetum se praebebit, Vt ad praedicandum nisi iis populo valde prosit tribus his, quae

anetus L. ardus commemorat; Verbo,' exemplo,& Oratione. 3 Fugiet alitem, tamquam pes em, Omne Concioni

mbitionem,omnemque illiussuspicione ambi- QCloca insigniora, ubi praedicationis suae '' quia cniparSati ambiat, assecitetve, me

85쪽

8q cON cIONA TORVΜmor Christi Domini, quem 1 patre e caelo, dcmissum ad erudiendum genus hum num, pagos, & vicos, &castella obijsse legimuS. Nunquam in opinionem inducet, In ' tori atquc nobiliori suggesto se dignum esse. Fuit haec quonda incredibilis ambitio .cthnicorum Oratorum . Christianus autei concio nator ab istius ambitionis suspici,

ne alienus esse debet,qui ad prςdicandum Christum crucifixum , non ad sui ingenuostentationem vocatus est. Depraecipua vitae ratione,quam illi et pecu- ιtim concionator adhibebit,ubi concionan

di munus Infice crit.

Von fin) vero iam initio positum

est,quodque S A ligustinus scite pretnestate eo scribit, in illud toto animo, totis iue viri cionaioris bus,adiutrice diuina gratia, concionator, cum co 'cionandi munus susteperit, incubat,ut verbis perpetuo aequalem, paremq; vitam agat.Est porro euangelica doctrina, verbique Dei praedicatio,ignis ille semper in altari exardescens:cui perpetua ilicia tudine is subministrare debet ligna, iacia ipe optima praeclaraque vitae suae sanctissi nas exempla,ollicia,atque opera Virtutum

quibus

86쪽

ibus corda fidelium accendat ad sancte endi studium De diuino illo viro Ioan Baptista illud evangeli, literis proditu

, quod lucerna erat ardens, & lucens; ippe cum coelestem illam doctrinam, ain docuit, virtutum sanctarum splen re perenni collustrauit re perpe a m sanctissimae vite consuetudinem se bit. In incessu, statu, accubatione, deiectio : Vultus, oculorum demissione, capitis

clinatione,genuum inflexione, in omnimique motu corporis tenebit grauitate, decorum, a pers0na,quam sithmnet,non

Erit in omni colloquio grauis, mansue

ess,ac salutaris.

In habitu,vestituque religio sacerdo

liue modestus. In victu temperatus,& parcus:ac ciborii 1rietatem fugiens,frugalitatis, abstinen seque studiosissimus. Nec vero prae concionum laboribus, aue causa, nisi necessaria, id studium re aittat tantum abest , utὶ statis ieiuniis seximat: imo vero illa religiose colat, Vteteros exemplo suo accendat ad leges ab tine nitae,ieiuniique recte seruandas. Si quo auteni in loco Vbi concionatur, noris est, cibum a fidelibus concionatori

87쪽

co N cIONA TORVM . . Opipare, praeterque modum apparari: S verbis;& ipsa frugalitate, qua perpetuo tetur,omnique alia ratione, ab eo appara tu eos reuocare studebit. Apud laicos coenare,prandereue,Vt P . test, maxime reculabit. ' Venienti una ad se horninurri salutatro nos quotidianas,atquc frequentes,non patietur.

Familiaritates, &consuetudines laico rum valde euitabit. ' Cum autem eius vita debeat esse specime virtutum omnium non sψlium, ne peccato sed etiam,ne ςxcmplo unquam nocebit Caucat, tu in diligetissimh feri potest, ne cuiqua, etiam arripere volenti vel ob loquendi,vel male susticandi quavis de requq reprehendi merito possit,occasioneni dictis, aut factis praebeat, ne eius minis e rium,quod sanctum est, rituperetur. inare cum cetera, quae supra praescrip ta sint,accurate seruet: tum narcii fra de

scripta l . . o

tia proprio monasterio,qui regularis est, habitet,aut in dibus parochialis,collegi tarue Ecclesiae, ubi concionatur , aut sal

tem in aliis Ecclesiasticis domiciliis, si ullo modo potest,ac distinctis omnino, laicali

habitatione.

Ne cd sceminas ad colloquium secum

88쪽

Ne ad mensam, S contrictium adhibeat aliquem praesertim laicum, 'nisi spiritalis, religiosaeque vitae studiosum Neoscentet, quae ad propriam laudem referri p osse Videantur. Communi autem utilitati serviet. Erit in omnes beneficus rvt quis hie ad himento indiget, ita opitulabitur, & con

s blari io,& consulendo,& benigne facie lo. Nihil, nisi quod honestum,quod pium, quod religiosiim,qtiod sanctum sit,aut admirabitur,aut optabita Praedicationis porro nomine, occasio nόue concio nator regularis eleemosynam nullam paciscetur:si quae spote datur,prae ter illum,quando extra monasterium degit,quotidianum cibum,monasterio ord, nis sui eam in commune cos cret; aut silpe

riori pro instituti cuiusq; ratione,& regula tradet, memor Voti paupertatis, quo astriactus,nihil propriii habere debet: immo it lud proprietatis vitiu, in homine regulari detestabile fugiet,&corde,& Me,& operta Nihil sibi pctet,nec vero extorquebit. Non Vestem,non indusia,non sudariola non cetera id ge' is sibi quaeritabit.

Nec Vithim praeterea munus, etiam ci

89쪽

88 coNc1O NATOR UM rei donum requirit. A superiore autem expectare debet indumenta,& alia necessaria usui vel 'its,vel studiorum. Parochus etiam, aliusve, quicumque in sacrae praedicationis munere Versatur, ilia

dem reste seruabit.

Omnis denique concionator , quicunque sit,cauebit,ut non solum crimine, ted etiam omni vel leuissima suspicione auis titiae careat: quae Vbi in animum irrepserit, paulatimque illum occuparit, Omne san

die agendi cursum,atque adeo progressum .impedit. Ne animo quidem appetat, nedum pG tat quicquam,quod sibi aliquam cupiditatis notam inurat.

Nullis etiam perturbationibus animi succumbet. Ne iracundiae cedet. Non alit,in eadem Vrbe, eodemque Op pido concionanti,frequentiorem audito , tum multitudinem inuidebit. Et vero, quod diligentissime cauere debet, neque aut verbo , aut facto,aut alio modo ei d

trahet.

Auditores ab illo allocare non stud ebit Sed, ut est Apostoli praecepti honore prPueniens lium diliget,colet,obseruabit. Nec praetcrea despondebit animum , si

90쪽

pcrpaucos auditores ad se conuenire vi derit:quonjam summus ille magister vitae Christus Iesus,cum Dei sapientiam,Vitam que aeternam monstraret mundo , pauci tale discipulorum contentus fuit : imo iliquando solam mulierem Samaritanamaabuit,quae illum,& de diuino cultu,& de aelesti gratia loqtientem audiret.

In relbus aduersis omne animi abiectio .aem vitabit.

Pro gloria Christi,pro salute animarum,n omni oppugnatione,nihil non sortiter,

onstanterque aget. i Amore Dei inflamatus,non modo pro Ira,conuicia contumelias patienter seret,ed mortem ipsam,si opus fuerit,sorti, ii rictoque an is no subibit. Osferet,commendabit se diuinae luci,&u declusis sensibus,in illius infinito amore, nam e hsaque charitate conquiescet. Superbiam, fastidium, atque arroganiam valde cauebit. Ac propterea illa tan hi in sela proserre studebit, non qu ae,qua is,aut quantus ipse sit,declarent, sed quae udientibus salutariter profutura sint. In omni denique actione,functioneque niuerso populo spiritale gaudium, Vir titumque sanctarum exemplum prae se

' Haec Vero, ut Dei beneficio , donoque