장음표시 사용
541쪽
Concilijs ac Decretis depromptum, PER F. NICOLAUM AURIFICUM,
Senensem Carmelitam. Sacrificate sacrificium iustitia , oesterate in Domino. Psalm. . QVID REΤRIB VAM DOMINO PRO
omnibus quae retribuit mihi λ Calicem salutaris accipiam, & nomen Domini inuocabo .
Apud Franciscum Ziletium. M D L x x I I.
543쪽
Missam esse sacrificium propitiatoa
rium ex Augustino probatur. Cap. 2:
Sacriscium luisse , in Melchisedech fuisse se
Missa ὶ christo esse institutam. cap. q.
Quod a tempore Apostolorum usque nunc seminper Ecclesia Missim celebravit. cap. s. ouis post Christum missam Astituerit. Cap. 6. Qua ratione priscis illis diebus sacriscabatur.
Missa iure in sanctorum honorem celebratur, Cap. 8. Ouod antiqui in Missa faciebant memoriam deae functorum Cap 9. De Aliquibus caeremonijs Missae,et quod antiquae
Missi ubi, re quando celebranda, Cap. D. Missum celebraturus qua ratione se praeparare de
544쪽
bet. Cap. 12.ouod liceat quotidie acrificare. Cap. 13. Vnussacerdos quomodo plures missus eodem die celebrare potest. Iq De custodia habenda post misin cap. 1 S. Dcerdos solus posit celebro e. Cap. 1 6. Explicatio insteriorum quae per uestes sacerdotatisses repraesicritant .
545쪽
Concilijs ac decretis depromptum.
Per F. Nicolaum Aurificum, Senensem Carmelitam. N I S S A GV I D S I T, ET
Deum, & homines, cuius legationis ossicio iungitur sacerdos.lib. I. de insti.clerici cap.3 r. Aginus. Est perlecta proh nobis obIatio, & legatio. lib.de diu.om.Io. Olibusius. Milia e1t consecratio corporis , & san uinis Chria si,quae Sacerdos offert Deo patri, & lumit in m moriam uitae,& passionis eius,pro uiuis atque d iunctis.iu exam.ordinandorum. c. de sacris.missae.
546쪽
De caeremoniis Cursie appellatur diuin imum hoc sacrificium,author
ericidam uetuytisimus,lta declarat.
M Issa a quatuor caussis nome accepit,duabus a legatio riduab.a missione. Dicit legatio,ila in eius ossicio nobis legatio Christi representatur, quia pro humano genere patris legatione langebatur. Secundo, quia in eo sacerdos pro Eces elia ad Deum legatione fungitur. A missione, Missa dicitur, quia populus qui quasi ad iudicium conuenit, peracta causta a iudice dimittitur. Item a Missione dicitur, quia populi conuentus, qui ad uesperam,& ad Matutinas quasi iure tenetur , celebrato sacrificio dimittitur. uide lib. qui Animae gemma inscribitur.
M Issa dicta est quasi transinissa, uel quasi tra
smissio .eoque populus fidelis per ministe- lib. 2. de fa rium sacerdotis qui mediatoris iure iungitur, inter cra. p.8.ca. Deum,& homines, Prὸces & uota, & oblationes 24. Deo transmittat. Ipsa enim hostia sacra Missae uocari potest: quia transmissa est, primum scilicet a patre nobis ut nobiscum esset, postea a nobis patri, ut apud patrem pro nobis intercederet. Primum a patre nobis, per incarnationem , postea patri a nobis, per passionem. Modo in sacramento, primum a patre nobis per sancti ficationem, qua nobiscum esse incipit, postea patri a nobis, per oblationem, qua pro nobis intercedit.Vol Missa dicta eit, sicut quidam putant)ab emittendo, quia tempore quo sacerdos incipit consecrare corpus Domini, catechumini soras emittuntur.Lecto enim Euangelio, Diaconus clamat: Siquis catechuminus adeli, exeat i
547쪽
ras.Catechumini sacris misteriis interesse non de bent, quae non niti baptizatis & Christianis committuntur.Sicut de quibusdam qui cathecum inorum,& nondum renatorum typum gerebant, scriptum est,ipse autem Iesus. non credebat se illis. Idem habes ab Albino lib.de diuinis ossiciis. ca. de' celebratione Misse. PMissim esse sacrificium propitiatorium ex Augu.
V Idi enim sub ara Dei animas occisorum propter uerbum Dei, & propter testimonium Iesu quod habebant, sub ara inquit Dei uidi ani.
mas occisorum. Quid reuerentius, quid honorabilius dici potest, quam sub illa ara requiescere. in qua sacrificium Deo celebratur, in qua offerunαtur hostiae in qua Dominus est sacerdos, sicut scriptum est, Tu es sacerdos in eternum secundum o dinem Melchisedech Recte sub altario iustorum animae requiescunt, quia super altare corpus Domini offertur. To.X.ser. I i .de sanctis. & est sermo. .de sancto Vincentio.
Idem lib.de se ad Petrum. FIrmissime tene. & nullatenus dubites, ipsum
unigenitum Deum, uerbum carnem factum, se pro nobis obtulisse sacrificium , & hostiam Deo in odorem suauitatis: cui cum patre, & spiritu sancto a Patriarchis, Prophetis,& Sacerdotibus, tempore ueteris testamenti animalia sacrificabantur,& cui nunc.i.tempore noui testamenti, cum patre,
& spiritu sancto, cum quibus illi est una diuinitas, sacrificium panis, & uini, in side & charitate, sancta Ecclesia Catholica per uniuersum orbem offer
548쪽
re non cessat.In illis enim carnalibus uictimis figuratio suit carnis Christi, quam pro peccatis nostris lipse sine peccato suerat oblaturus, & sanguinis quem erat effusurus in remissionem peccatorum nostrorum. In isto autem sacrificio gratiarum acti O,atque commemoratio est carnis Christi, qua pro nobis obtulit, & sanguinis quem pro nobis idem Deus effudit. De quo Beatus Paulus dicit,in actibus Aposto. Attendite uobis & uniuerso gregi, in quo uos Spiritus sanctus posuit Episcopos regere Ecclesiam Dei, quam acquisiuit sanguine suo, in illis ergo sacrificiis,quid nobis esset dona dum, figurate significabatur: in hoc autem sacrificio quid nobis iam donatum sit, euidenter ostenditur. In illis sacrificiis praenunciabatur filius Dei Pr implis occidendus :in hoc autem pro impiis nunciatur occisus.
Idem.Contra Faustum Manicheum. V Erum sacrificiu qct uni uero debet Deo quo eius altare solus Christus impleuit in uictimis pecorum, imitata dqmonia sibi arroganter exposcunt.Vnde.d. Apostolus. Quae imolant gemtes, demoniis imolant, & non Deo. Non quod OL serebatur culpas,sed quia illis offerebatur. Hebrari autem in uictimis pecorum quas offerebant Deo, multis, & uariis modis sicut re tanta dignum erat, prophetiam celebrabant suturae uictimae quae Christus obtulit. Unde iam Christiani, peracti eius sacrificii memoriam celebrant, sacrosancta dilatione,&participatione corporis, & sanguinis Christi. Item lib. a .sιU.euangelicarum.
QVod Dominus dicit leproso mundato, V
549쪽
tur approbare sacrificium quod per Mosen praece- Matib. 8.ptum est,cum id non receperit Ecclesia, quod ideo Lu. s. iussisse intelligi potest, quia nondum esse coeperat sacrificium sanctum sanctorum, quod corpus eius est. Nondum enim passione obtulerat holocaustu suum, quo sacrificio, confirmato in credentium populis, templum ipsum euersum est, ubi illa sacrificia offerri solebant.
Item is lib. Enchiridian ad Laurentium. CVm sacrificia siue altaris, siue quarumcunq; cadi. ro, eleemosinarum pro baptiZatis defunctis omnibus offeruntur, pro ualde bonis gratiarum actiones sabhιυμ sunt, pro no ualde malis propitiationes sunt, pro iidualde malis, S si nulla sunt adiumenta mortu Orii, ,- ῆ: is
qualescunque uiuorum cosolationes sunt. Quibus ' ' 4 autem prolunt, aut ad hoc prosunt ut sit plena r missio, aut certe ut tollerabilior fiat ipsa dam natio. Item lib.quaesi.uet.ls.q.s 7 super Leuiti.
SEd cum dominus dicat, Nisi maducaueritis car
nem meam,& biberitis meum sanguinem, non
habebitis uitam in uobis, quid sibi uult, quod a sanguine lacrificiorum, quae pro peccatis offerebatur talopere populus prohibetur, si illis sacrificitulinum hoc sacrificium significabatur, in quo ueras tremissio peccatorum λ a cuius tame lacr: scii sanguine in alimentum sumendo, non solum nemo prohibetur, sed ad bibendum potius omnes exhortantur qui uolunt habere uitam.
Sacriscium Misiae tu Melchisedech fuit figuratum.
550쪽
TCclesia ab apostolorum temporibus per Epic scoporum successiones certissimas usque ad nostra & deinceps tempora perseuerat, & imolat Deo in corpore Christi sacrificium laudis, ex quo Deus Deorum loquutus, uocauit terram a solis ortu usque ad occasum. Haec itaq; Ecclesia est istaei secundum spiritum, a quo distinguitur ille: istaei secundum carnem, qui seruiebat in umbris sacrificiorum, quibus significabatur singulare sacrificiti, quod nunc o Tert israel secundum spiritum, cui dictum,atque praedictum est. Audi populus meus,&loquar tibi, is rael &testificabor tibi &c. De huius enim domo no accipit uitulos, neque degregibus eius hircos. Iste imolat Deo sacrificium laudis, nosecundum ordinem Aaron, sed secudum ordinem Melchisedech. Et post pauca subdit. Iuravit Dominus , & non poenitebit eum, Tu es sacerdos in qternum, secundum ordinem Melchisedech. NO-uerunt qui legunt quid protulerit Melchisedech, quando benedixit Abraam , & iam sunt participes eius, uident tale sacrificium nunc offerri Deo, toto Orbe terrarum. Dei autem iuratio, incredulorii est increpatio.Et quod Deum non poenitebit, significatio est, quia hoc sacerdotium no mutabit. Mutauit itaque sacerdotium secundum ordine Aaron. Vnde alius propheta dicit, ad eum qui carnaliter estisrael. Non est mihi uoluntas in uobis,dicit Dominus Omnipotens,& hostiam non accipiam de m nibus uestris. Ecce quod est secundum ordinem Aaron. Cur autem haec non accipiat, addit, S di. cit. Quia ab ortu solis usque ad occasum, glorifieatum est nomen meum in gentibus, & in omni loco incestum offertur nomini meo, & hostia pura,