장음표시 사용
571쪽
nolicam,& Euangelicam lectionem coeperunt freque tari,Hispani quasi nouitate rei perculsi, multu restiterunt dicetes. In quibusdam Hispaniarum ecclesis laudes post Apostolum decantantur, priusquam euangelium praedicetur,dum canones praecipiant,post Apostolum non laudes, sed Euangelium
cine.Tole. enunciare. Praesumptio enim est ut anteponant ea
.cap. II. quae sequi debent. Nam laudes ideo Euangelium sequuntur; propter gloriam Christi,quae per idem
Euangelium praedicatur. Verumtamen ex auth ritate Romanae Ecclesie postea est constitutu uir
sponsoria, & Alleluia cantentur ante sanctum E- ' uangelium.Iidem etiam in Toletano statuerunt Cocilio, ut hymnus triu puerorum Oi dilico die&in Solennitatibus martyrum in pulpito decantetur:
quod tamen Romani minime laciunt, nisi quater in anno his Sabbathorum diebus qui prae titulantur,in duodecim lectionilius. Symbolum quoque e et fidei catholicae post euangelium recitatur, ut per
sanctum euangelium corde credatur ad iustitiam: per symbolum autem ore consessio fiat in salutem. Quod tamen non secundum Nicenum Concili si, sed secundum Constantinopolitanum canimus trastatum. ncilio quoque Toletano statutum est,id omni die Dominico secundum morem orientalia CD.Tole . Ecclesiarum decantari, 3.ca. 2. Agnus ei in confractione corporis Dominia Arnus Dei Clero, & a populo Sergius Papa dici constituit. Osterio M. Offertorium, quod inter offeredum cantatur, qua uis a prioris populi consuetudine in usum christianorum ueniste dicatur, tamen quis specialiter addiderit, non legimus, quemadmodum de illo Angelico hymno sanctus, sanctus, sanctus, uel de illa Antiphona, quae post communionem dicitur,lat ri possumus, cum ueraciter credi possit priores sanctos siletio obtulisse, uel comminicasse, quod etia. hacte
572쪽
hactenus in Sabatho. Sanctae Paschae solemus obseruare . Quamquam non desint qui assis ment Xistum Papam , supra dictum hymnum sanctus, sanctus sanctus, ad Missam addudisse. et 'ia. DE Gloria in Excelsis Deo nullam in hoc capi - te facit mentionem, tamen in a. capite eiusde . h. e. 'libri ostendit quod Thelesphorus qui fuit 8.a Bea D.. yto Petro, constituit ut in Missa diceretur, Cui Sym a bhasbri machus succedens, ordinauit ut omni die Domini A simu iaca, uel Natalitiis martyrum caneretur, ut etiam pa Huleisc .h tere potest in Decretis Potit. Vnde nemini dubium ob
esse debet, Missam esse diuinam,& Apostolicat eukto, aditionem,& omnia quae in Missa efficiuntur,no in P . consulto fieri, sed magno cum consilio,prout spiritui sancto ita uisum est per sanctos patres nobis
ostendere.Siquis uero diceret.Cur non totam hac M. ccelebradi ratione docuit Christus Apostolos suo , h. hae ita ut etiam ab initio nascentis Ecclesiae hac ratione celebrassent adhibitis iis omnibus quae nunc a nobis adhibentur Respondet Tho. Valdensis Carmelita,quod non ideo haec Christus praetcrmisit, quasi nesciret, aut nollet, sed magno cum consilio id operatus est, quoniam auditorum infirmitas statim non suffecit. Vnde etiam ipsemet testatus est. Adhuc multa habeo uobis dicere quae no potestis
portare modo: cum aut uenerit ille spiritus para letus docebit uos omnem ueritate. Quare post huius diuinissimi paracleti missionem paulatim Omnia manifesta fuere. Vide Tho. Uald. ΤΟ. 3.tit. Iz. cap. 28. si quis uero horum omnium alterum testimonium desiderat, uideat Vualafridum cap. 22. id quidem capitulum iccirco hic apponendum no caia h raul muri
573쪽
rauimus, quia suo loco facile diligens lector habere,& uidere potest. Mis sacrificium recte , in honorem, O memoriam sanctorum celebrari, tames illud Deo. oe non sanctis teratur. cap. 8.
Populus Christianus memorias martyrum,eligiosa solennitate concelebrat, & ad excitadampum Mani imitationem,& ut meritis eorum consocietur,atq; cheum lib. orationibus adiuuetur:ita tamen ut nulli martyrii, O cv.2L sed ipsi Deo Martyrii, quamuis in memorias mar-Tρ λ tyrum constituamus altaria. Quis enim antistita in locis sanctorum corporum assistes altari,aliqua do dixit: offerimus tibi Petre,aut Paul aut Opria neλSed quod offertur, offertur Deo qui martyres
coronauit, apud memorias eorum quos corona-'tiit, ut ex ipsorum locorum admonitione , maior affectus exurgat ad acuendam charitatem, & in illos quos imitari possumus, & in illum quo adiuuate possumus.Colimus ergo martyres co cultu dilectionis,& λcietatis,quo & in hac uita colutur sancti homines Dei, quorum cor ad talem pro euage 'lica ueritate passionem,paratum esse sentimus.Sed illos tanto deuotius, quanto securius post incerta omnia superata; quanto etiam fideliore laude praedicamus, iam in uita sceliciore uictores , quam in ista adhuc usque pugnantes. At illo cultu,qui grae ce latria dicitur, latine uno uerbo dici non potest, cum sit quaeda propriet diuinitati debita seruitus,
nec colimus nec colendum docemus nisi unum Deum.Cum autem ad hunc cultum pertineat oblatio sacrificii unde idololatria dicitqr, eorum qui
574쪽
hoc etiam idolis exhibent,nullo modo tale aliquid offerimus,aut offerendum praecipimus, uel cuiq; martyri, uel cuiquam sancta animae, uel cuiquam angelo,& quisquis in huc errorem delabitur, co ripitur per sanam doctrinam siue ut corrigatur,sioue ut caueatur. Idem ah Ec tamen nos eisdem Martyribus templa, si ta
cerdotia, sacra,&sacrificia constituimus,quo niam non ipsi,sed Deus eorum uobis est Deus. Ho mi , ' noramus sane memorias eorum,tanquam sancto v λ 7, ' rum hominum Dei, qui usque ad mortem corpo- i' . rum suorum pro ueritate certarunt, ut innotesce
rex uera religio,falsis religionibus, fictisque conuictis: quod etiam si qui antea sentiebant, timendo re bprimebat. Quis autem audiuit aliquando fideliti, stantem sacerdotem ad altare, etiam super sanctum corpus martyris ad Dei honorem, cultumque constructum,dicere in precibus: Osfero tibi sacrifici ii, Petre, uel Paule, uel Cipriane, cum apud memorias eorum Deo offeratur, qui eos & homines, &Martyres fecit, & sanctis suis angelis coelesti honore sociauit, ut ea celebritate, & Deo uero de illoruuietoriis gratias agamus, & nos ad imitationem ta
lium coronarum, atque palmarum, eodem inuocato in auxilium, ex eorum memoriae renouatione
adhortemur λ Quaecunque igitur adhibentur religiosorum obsequia in martyrum locis, ornamen ta sunt memoriarum, non sacra, uel sacrificia momtuorum, tamquam Deorum. Quicunque etia epulas suas eo deserunt, quod quidem a Christianis melioribus non fit, & in plerisque terrarum nulla talis est consuetudo, tamen quicunque id faciunt, quas cum apposuerint, orant, & auterunt, ut ue Illi , scantur,
575쪽
scantur, uel ex eis etiam induentibus largiantur, sanctificari ibi eas uolunt,per merita martyrum in nomine Domini martyrum. Non autem ista esse sacrificia martyrum nouit, qui nouit unum quod Deo illic offertur sacriscium Christianorum.
Tos martyribus nostris no templa sicut Diis, IN sed memorias sicut hominibus mortuis,quo ni-b xi tum apud Deum uiuunt spiritus, fabricamus, nec Q ibi erigimus altaria in quibus sacrificemus Martyribus, sed uni Deo,& Martyrum, & nostro,sacrificium imolamus: ad quod sacrificium, sicut homines Dei qui mundum in eius consessione uicerui, suo loco,& ordine nominantur, non tamen a s cerdote, qui sacrificat,inuocantur.Deo quippe, noipsis,sacrificat, quamuis in memoriam sacrificet eorum, quia Dei sacerdos est,non illorum. . Quod inscrificis Misse antiquitus memoria fidelium defunctorum fiebat , iure etiam mmcferi deb t. cap. s. , Tertullianus.
Ipsam denique interrogo sceminam: Dic mihi soror, in pace praemisisti uirum tuum λ Quid re--Pmia. spondebit an in discordia λ Ergo hoc magis ei iuncta est,cuna quo habet apud Deum caussam . Non discessit,quae tenetur, sed in pace. Ergo perseueret in ea cum illo necesse est, quem iam repudiare non poterit, ne sic quidem receptura , si repudiare potuisset,& pro anima eius oret,& refrigerium in te rim ad pollulet ei,& in prima iasurrectione consortium, Sofferat annuis diebus dormitionis. Nam
576쪽
haec nisi secerit, uere repudiauit, quantum in ipsa est. GRauiter commoti sumus, ego, α collegae mei, rsi. 9
qui praesentes aderant & compresbyteri no br. i. stri, qui nobis assistebant, fratres charissimi,cum cognouissiemus quod Geminius Victor frater nolter, de seculo excedens Gemini uni Faustinum presbyterum tutorem testamento suo nominauerit, cum .
iam pridem,in cocilio Episcoporum statutum sit: nequis de Clericis, & Dei ministris, tutorem, uel
curatorem testamento suo constituat: cum singuli diuino sacerdotio honorati,& cuncti in clericali ministerio constituti, non nisi altari, & sacrificiis deseruire,&precibus atq; orationibus uacare debeant. scriptum est. n. Nemo militans Deo implicat se molestiis saecularibus, ut possit placere cui se probauita Quod Episcopi antecessores nostri religiose considerantes,& salubriter prouidentes censuerunt nequis frater excedens, ad tutelam,uel curam, clerica nominareta. at siquis hoc fecisse no: offerretur pro eo, nec lacrificium pro dormitione eius celebrar Tur.Neque enim ad altare Dei meretur nominari iaisacerdotum prece,qui ab altare sacerdotes, & ministros suos leuitas auocare uoluit. Et ideo Victor cum contra formam nuper in Concilio a sacerdocibus datam Geminium Faustinum presbyterum .ausus sit actorem constituere, non est quod pro dormitione eius,apud uos fiat oblatio, aut deprecatio aliqua, nomine eius in ecclesia frequenter, ut sacerdotum decretum,religiose & necessarie factum eruetur a nobis. cypriauur. χS.Albanasim Episcopus.
577쪽
QVid ergo λ Num sentiunt aliqua benescia,
etiam peccatorum animae, cum super illis fiunt conuentus,& per actiones bonorum operum, Roblationum spou. Si non 'aliquo beneficio participarent ex illo, non utique in cura& exequias feret commemoratio. At sicut uitis florescit extra in agro,& odorem eius sentit in uase uinum reclusum, sicque conflorescitetia ipsum:
ita intelligimus peccatorum animas participare aliqua beneficia ab exangui imolatione , & gratifcatione pro ipsis facta , sicut solus ordinat , praecipit, qui uiuorum, di mortuorum potestate gerit Deus noster. &c.
tur commemoratio.Sciunt enim illis inde multum contingere lucrum, utilitatem multam. Cum enim
totus constiterit populus,sacerdotalis plenitudo, Atremendum proponatur sacrificium , quomodo Deum non exorabimus pro ijs deprecantes Sed hoc quidem de his qui cum fide migrarunt. Nam quare pro pace, mundique tranquillitate uos iussit orare quare pro omnibus hominibus cum sic ubi que sint latrones,& fures,ac sacrilegi, diinfinitis pleni facinoribus, & tamen pro omnibus precamur , sorsitan aliqua eorum fiet mutatio.Sicut itaque pro uiuentibus precamur, qui nihil a mortuis disserui, ita & pro illis quoque licet orare. S.AMUinus. Sσ ῖχ de Rationibus S. Ecclesiae, & sacrificio salutari,vς-- 6t, ct eleem sinis, quae pro illorum sp: ritibu
578쪽
rogantur,non est dubitandum mortuos adiuuari, ut cum eis misericordius agatu quam eorum peccata meruerunt.Hoc enim a patribus traditum, uniue
se obseruat Ecclesia,ut pro eis, qui in corporis , Asanguinis Christi communione defuncti sunt, cum ad ipsum sacrificium loco suo commemorentur oretur , ac pro illis quoque id offerri commemoretur.
NEque piorum animae mortuorum separatur ab Ecesesia, quae etiam nunc est regnu Dei. lib. 2o. da Alioquin nec ad altare Dei fieret eorum memoria ciui. Dei c. in communicatione corporis Christi . Cur enim 9.To . fiunt ista, nisi quia fideles etiam defuncti membra eius sunt
Diui Apostoli, discipuli saluatoris, qui totum Contabue.
mundi circulum coepere,in tremendis, & im moris pollutis, uitalibusque sacramentis, memoriam eo tui factis a uin,qui fideliter obdormierunt, habendam edixe- οῖὸrationi-runt. Quod adhuc firmiter, atque adeo sine contra, adiuu dictione obseruat apostolica, & catholica ecclesia tori' Christi, & Dei a finibus usque ad fines terrae, ab eo tempore usque in praesens, & in finem mundi usque.Hoc est quod uult, ac consulit misericors deus ut uicissim nos iam in uita quam post mortem be- inescijs prosequamur.Nisi enim hoc in oculis suis rectum fore nunquam occasionem dedisset habendae memoriae defunctorum in sacrificio illo in
579쪽
VT sacramenta altaris non nisi a ieiunis hominibus cesebrentur, excepto uno die anniuersirio, quo coena Domini celebratur. Nam si aliquo. rum pomeridiano tempore defunctorum, siue Episcoporum, siue ceterorum commendatio facienda est, solis orationibus fiat,si illi qui faciunt iam pransita ueniantur. concilium casionense. V Isum praeterea nobis est, ut in omnibus Missa rum solemnitatibus, pro defunctorum spiritibus loco competenti Dominus deprecetur . Sicut enim nulla dies excipitur, qua non pro uiuentibus, S pro quibuslibet necessitatibus Dominus deprecetur,ita nimirum nulla dies excipi debet,quin pro animabus fidelium, preces Domino in Missarum solemnitatibus fundantur. Antiquitus hunc morem igitur sancta ecclesia tene ut in Missarum solemnitatibus,& in aliis precibus Domino Spiritus quiescentium commendet, dicente beato Augustino. Non sunt praetermittendae supplicationes pro spiritibus mortuorum, quas faciendas pro omni bus in Christiana, & catholica societate defunctis etiam tacitis nominibus eorum quos sub generali commemoratione suscepit echielia, ut quibus ad illa desunt parentes,aut silii, aut quicunque cogna ti, uel amici, ab una eis exhibeatur matre coi.
QVi oblationes defunctorum aut negant eccle
siis,aut cum difficultate reddunt, tanquam e-zentium necatores excommunicentur. Con-
580쪽
s Vi oblationes defunctorum retinent, & EC
clesiis tradere demorantur, ut infideles ab ecsunt abiiciendi, quia usque ad exinanitionem fidei peruenire,certum eii hanc pietatis diui ae exacerbationem quia & fideles de corpore. recedentes uotorum plenitudine, & pauperum consolatu alimoniae, & necessaria sustentatione fraudantur.Hi erso tales, quasi egentium necatores, nec credentestiudicium Dei habendi sunt. Quod uirtutesacrifisi Milsae,tempore Augumni Demones fugatis-nt. cap. 9.AMPuelinus .
V Irtribunitius Hesperius, qui apud nos est,
habet in territorio Fussalensi indum Cube- di appellatum.Vbi cum afflictione animalisi,& seruorum suorum,domum suam spirituum malisnorum uim noxiam perpeti comperisset, rogauit nostros me absente)presbyteros, ut aliquis eorum illo pergeret, cuius orationibus cederent. Pe rexit unus, obtulit ibi sacrificium corpori Christi, orans quantum potuit ut cessaret illa uexatio,D-que protinus miserante, celsiuit. De quibusdam cieremoniis , aliisq; ad milsamspe
ctantibus , oe quod non recenter a uentae,nec absque ratιoue. cap. X.