장음표시 사용
601쪽
D. PItinus . 4VErus ille mediator inquantum formam sese ui accipiens,mediator effectus est Dei,& hom . Meb.c. minum homo Christus Iesus , tum iii forma 6.To. . Dei sacrificium cum patre suma cum quo,& unus est Deus, tamen in forma serui sacrificium maluit esse quam sumere,ne uel hac occasione quisquam eYistimaret cuilibet sacrificandum esse creaturae. Per hoc & sacerdos est ipse offerens, ipse & obis' i lio, cuius rei sacramentum quotidianum esse uolui,
Ecclesiae sacrificium, cum ipsius corporis ipse sit caput, & ipsius capitis ipsa sit corpus tam ipsa peripium, quam ipse per ipsam suetus offerri.
&ν.18.D A Ccipe quotidie quod quotidie tibi prosit, sie
uerbis M. A A uiue, ut quotidie merearis accipere.
Ribus de causis missa quotidie celebratur. Vna est, ut in uinea laborantes, quotidie ea reficiantur. Alia, ut hi qui numero fidelium quotidie associantur,lper illud Christo incorporeatur . . TR tia, ut memoria passionis Christi quotidie mei bus fidelisi ad incitationem inculcetur. Ex uetusta quadam Misse exposisione. CVr quotidie iteratur ista oratio, uel oblatio G Christus saluarit mundum per unam passio Πρ nem
602쪽
nem suam,& mors illi ultra non dominetur RG sponsio. Pro multis caussis. Prima quia peccamus quotidie. Secunda,eo quod corpus Christi poeniteribus post peccata offerri iubeatur. ut salutent per corpus Christi inueniant, atque exeant post poeni'. tentiam. Tertia, ut magnum beneficium passionis Domini, obliuioni non tradatur. Quarta, ut representet in Ecclesia diem iudicii in quo iusti ab iniu-ctis separabuntur.
QVia uero de ratione sacramentorum pauca R de re sis
perstinximus, uidetur subnectendum qua' Edriam iis liter ad quotidiana celebratione, eorum cis cap. a. o. ministeriorum usus peruenerit. Et qm multiplex est eius rei apud Doctores relatio,colligimus summatim quae possiimus, ita ut nomina singulorum aurorum propter prolixitatem non ponamus . Nihil uero conemur astruere, quod non uelita legimus, uel ex lectione coniectauimus, uel uerheium uerbis percepimus , uel usu insinuante, cognouimus. Alii, ut ex patrum collatione dia scimus , semel in anno communicandum cens bant, ut uidelicet diuturna praeparatione corpuri& animam purificantes,tandem ad communionem mensae caelestis digne pertingerent. Et quidem , horum alii ipsam celebrationem annuam In die coenae dominicae faciebant, ut ibi solum sacra- :mentorum gratia iteraretur illorum, ubi primitus est ostensa :.. Vnde &ipsa die soluebat ieiunium, sicut in festis actitare solemus, de ante meridiem collectas explebat. Quod in canonibus partim ostenditur, & penitus prohibetur . Sed aliis cautionibus uisum est, istos eo indigniores ad annuam suae obseruationis caelebritatem peruenire. . quo
603쪽
quo se putabant longa dilatione desecatos, quandoque ad sacrorum perceptionem satis dignas accedere, meliuSque credebant, quamuis animis indignis , crebrius iterari quae sancta sunt. Quia talis est illa spiritalis medicina, ut & sanos adiu-net ad perseuerantiam sanitatis, & uulneratis subueniat ad redintegrationem uirtutis . Et ideo dignius percipitur , quo percipientes per humilitatis custodiam subitrati, nunquam se ad eius pexceptionem satis dignos arbitrantur. Qui autem tardius, secundum iudicium spiritalium medicorum ipsi admittuntur medelae ideo ad tempus abstinere debent, ne propere, incongrua suis ualς'tudinibus ingerentes medicamina, grauius aegro tent, & suod aliis est reparatio, illis fiat damna tio . Alii omni dominica, uel omni sabbato,apud orientem, & Hispanias, Missas facientes comm morationem passionis Dominicae omni septimanas sacerent, sussicere credebat. Vnde etiam orationem Dominicam, quae ab illis ut credimus Apostolorum temporibus ante communicationem , & panis fractionem dicebatur: Quidam illo
tantum tempore recitandam crediderunt, quo
sacrificia celebrabat. Quia panem ill um, qui in
eadem oratione petitur super substantialem intelligi , non quotidianum uoluerunt . Et sic fiebat, ut qui semel per hebdomadam communicabant, semel etiam orationem dominicam recensererit. Cyprianus autem quotidie dicendam esse ostendit, dicens. Itaque in oratione dominica panem nostrum, id est Christum dari uobis quotidie petimus, ut qui in Christo manemus,& uluimus, a sanctificatione, S corpore eiuS non recedamus. Item Hilarius. Et quia quotidiana Oratio est, quotidie quoque panis uitae ut detur, Ora. r.S.Augustinus. d. De quotidianis , paruisque Peccatis
604쪽
peecatis sine quibuq uita haec non ducitur, quotidiana oratio fidelium satisfacit errori. Superioribus quidem ita ut praedictum est, complacuit. Aliis uero non solum in dominicis, & festis generalibus , ut sunt Natiuitas , Epiphania, P fcha, Ascensio domini, & Pentecostes S uerum
s xiam in natalitiis sanctorum, diuinorum mune rum celebranda esse mysteria. legitur enim Felis cena 27. Papam constituisse, ut super memoria Martyrum Missae celebrarentur . . Sed Beatus
Gregorius Papa in bordine. 66. praecepit super corpus Beat, Petri Apostoli fieri Missas . His ita
obseruatis, caepexunt limiores tempore sequenti ferias ieiuniorum agere, ueraciter intelligentesipanem illum quotidianum dc Buotidie petend si,
quotidie ab illis quibus compexit, offerendum, α accipiendum . Quia uero Melchlades. 3 3. or-d me Romae Praesulatum agens statuit ut nulla ratione dominico, aut quinta seria ieiunium quis fiudelium ageret, Pagani enim his diebus quasi ieiunia frequentabant, ideo Beatus Gregorius supradictus in dispositione officiorum anni infra quadragesimam, quintam feriam uacantem dimisit. ut quia sestiua erat ueluti Dominica, etiam officio diei dominicae celebris haberetur. Quae quinta seria quoniam postmodum carpit , ut taetera ieiuniis applicari, Gregorius iunior statuit eam missis , & orationibus esse solennem, & undecumia. que colligens eiusdem diei augumentauit ossicia. Cum ergo Hebrei carnales suas oblationes quoti-. die ex tuitione Domini celebrasse, legantur, qu . re non Christiam hostiasi uas spiritales quotidie offerat, & in monumentum suae salutis frequentent3 Legimus etenim Beato Gregorio cuius supra secimus mentionem ) teitante , Callium diarniensem Episcopum, post ordinationem suam.
605쪽
omni die sacrae oblationis hostiam Domino imois lasse, & diuina dignatione, ut solitis instaret op
ribus, commonitum, ac magna promissionis gratia , ad perseuerantiam consortatum. Gennadius autem Marsiliensis Praesbiter in Dogmate Ecclesiastico, quasi inter ueteres, & uiuentes medius existens, id est cum adhuc alii Dominicis tantum, iam quoque non nulli, quotidianis communica- 'rent diebus , huiusmodi libramine sententiam suam temperat, ut quotidianam Eucharistiae perceptionem nee laudare, nec uituperare se dicat. Omni uero Dominica communicare si capitalia peccata non prohibeat, & mens in delectatione peccandi posita non sit,hortatur. Apud Graecos
quoq; illi qui duas Dominicas uel tres sine communione transierint , excommunicari dicantur.
Quia uero Venerabilis Papa Siluester D. a Beato Petro serias Clerum habere docuit, ut sicut apud Zeu. 23. paganos seriae tantum dies aliquibus festis insigniti dicebantur, sicut enim per Moysen dicitur , Hae sunt seriae Domini, ita Christianis,& m xime Clericis omnes dies in serias deputentur, uia detur ratione plenissimum, ut per singulos dies
quando sacris occupemur ossiciis. Et ' quantum mentis uel corporis grauiores maculae non obsistunt,
panem, & sanguinem Dominicum quibus sine
uiuere non possumus grauiter ambiamus, & demsderio illius tuitionis potius quam praesumptio ne nostrae puritatis, sumamus: imitantes primi- l tiuae ecclesiae studium alutare. De quo in actis Apostolor lim ita scriptum est. Erant autem perseuerantes in doctrina Apostolorum, & communicatione fractionis panis , & orationibus . Et infra. Quotidie quoque perdurantes unanimiter in templo, & frangentes circa domos panem, sumebant cibum, cum exultatione, δε simplicita-
606쪽
te eordis laudantes Deum . Et iterum omni autem die in templo & circa domos non cessabant docentes,&Euangelizantes Christum Iesum. Nota quod dicit,prius eos fregisse panem ac deinde sumpsisse cibum : Idem confirmat.D. Gregor. . dialo. cap. 36.
V m oe idem sacer As , an plures Milsas eoodem die celebrare possit. p. I .
i Iuersitas autem quaedam inter sacerdotes Ο- boriri solet quae est talis. Qui semel tan- cop. tum in die missam celebrare velit nimirum. cre dens idem mysterium passionis Christi cunctarum necessitatum esse generale sublidium. Quia unus qui dominator & iudex est uiuorum ac mortuorum , semel pro peccatis nostris mortuus est, ad multorum exhaurienda peccata. Alius uero bis , ter, uel quoties libet , eadem mysteria in die iterare congruum putat, credens tanto amplius Deum ad misericordiam flecti, quanto crebrius passio Christi commemoratur. Et sortasse consuetudinem suam inde sumendam existimat, quia Romanorum usus habet duas uel tres interdum unius solennitatis facere missas: ut in Natiuitate Domini Saluatoris, & aliquorum sestis' sano .ctorum. Siquidem Telesphorus nonus in ordi- ά 'ne Romanae sedis episcopus in Natali Domini no δ' 'ctu tres Missa; celebrari constituit. Et revera non esse absurdum crediderim, si dum plures in una die faciendae sunt Misiti, id est unus sacerdos duas, uel tres necessitate, uel uoluntate pe
suadente, celebret potius , quam quasdam dimit
607쪽
nt. Ad hoc accedit, quod fbtius usus Eccles
habet saepius Missas agere pro uitiis, pno desuri ectis, pro eleemosinis, f& aliis . diuertis caussis quod etiam ossicia his attributa testantur. M In diebus iraque publica. celebri sate: conspicuis, auibilis diuersarum rerum necessitates sinit intermi dae,aut concurrentibus sibimet publica obseruatione , & priuata necessitate utriuIque expletivitasvis est discernenda ossiciis, uel qudd superius commemorauimus, una oblation diuersae cauta sunt explendae. Fidelium relatione uirorum in nostram usque peruenit notitiam . . 'Lς' ςm Papam sicut ipse latebatur septem uel octo Missarum solennia saepius celebrasseia Bonisecbri Uero Archiepiscopum, & M rtyrem semel uia tum per diem Mi ssa fecisse. Qia & nou apngui
ante nostia suerunt tempora, & ambo tam isti enAtia, quam gradu praecipui. Itaque unusqURjustin suo sensu abundet dum fide; con cordet, ut negis pius offerentes aestiment Deum aliter petitim non posse discernere, nec semel hostias petr Qui molantes, putent suae fidei subtilit tem possim, quam superi0rum deuotionem diuinis accepta
. Alexander Papa. .Et habetur de consecra- d. i : Cap. sufflcit. 3 RSVssicit Sacerdoti unam Missam n die celabi re: quia Christus semel passus est , Ec roum mundum redemit. Non modica res est uitam injssam sacere, & ualde felix est, qui una digne eela, braxe potest. . Quidam tamen pro defunctis unamifaciunt i ta alteram de die si necesse fuerit; miti erol pro pecuniis, aut adulationibus saecularimn una die praesumunt plures facere Missas, non, exi stimo evadere damnationem.
608쪽
Innocent. III. Et babetur de CelebratimsΜsarum. cap. consuluisti.
Onsuluisti: & infra : Respondemus. quod FVexcepto die Natiuitatis Domini nisi cauta se neeessitatis suadeat, sufficit sacerdoti semel in die unam Missam solummodo celebrare.
Vae sit ista caussa necessitatis, dicit glossa, '
quod ea est cum moritur aliquis, & tali existente consuetudine loci illius ut Missa super deiunctum celebretur, eo casu potest i cerdos alliam celebrare Millam , dummodo tamen ieiunus sit,& in priori Missa post communionem noli sumpserit ut patet in de Celebrat. Missarum.cap. X parte uestrati
. Addunt pr terea Glossa. R summistae cum c steris Theologi' quod multis aliis de causis potest lacerdos plures Missas celebrare,id est duas.
x Si superneniat aliqua magna persona ut rapiscopus. Conces .
ά . . Propter necositatem nuptia m.
3 , Hopter passcitatem me raritatem aeria
Propter paupertatem Ecclesla , unde duae Ecclesiiser uni, Gr eidem commendaren
3 Propter peregrinos.quillelint nudire Nise
609쪽
Da custodia halenda post missam . cap. 11., S.Clemens Papa Iu kἰnera. rio Petri se De Recogni
QVi residua corporis Domini, quae in saerario
relicta sunt consumunt, non statim ad communes cibos accipiendos accedant,nec putent fametir portioni commiscere cibum, qui per aqualic los digestus in secessum funditur.Si ergo mane d minica portio editur, usque ad sextam ieiunent ministri. ille Ariblapscvsu Lugdunensis. h D Raedicatio si rara est non lassicit, si assidua,uile par I'm' i scit.Idem uerum est de celebratione Missarum. - ' Si enim aliquis in die pluries celebrat, uilescit ei pusillud super Angelicum: non enim concessum est Angelo ut ad prolationem talium uerborum sub specie panis gloriosum Christi corpus incipiat
esse, nec exhibet reuerentiam praesentiae creatoris
sui, quam deberet. Necessaria est diligens custodia post susceptionem, & praecipue os custodiendum in quo Dominicum corpus susceptum est. Si quis in pixide ubi Dominicum corpus positum est foetidum lutum imponeret infidelis iudi caretur, qualis ergo iudicandus est ille qui os suum in quo corpus Domini recepit detractone uel ebrietate uel alia spurcitia polluit, cum spurcitia spirituam lis longe maior sit immunditia corporali Mier.
610쪽
Initis omnibus, osculatur presbyter altare dicens .Placeat tibi,&c. ωρ- Deinde. S. Vestibus se exuen, Np λη' cantat hymnum trium puer irum iuxta quod S.Patres in*Tolet. Concit.decreuerunt, ut excommunicationi subiaceret quicunque sacerdos eundem hymnum post Missam dicere negligeret. Psaiamum quoque laudate Dominum in se elis eius in gratiarum actione subiungens. Cum Pater noster, & uersibus ad hoc competentibus concludit eam cum oratione '
illa Deus qui tribus pueris, &c.
An sacerdos stim psit missam celebrare.
Hoc quoque statutum est ut nullus presbyterorum missarum solemnia celebrare praesuininat nisi duobus praesentibus, sibique respondentibus, 3c ipse tertius habeatur: quia cum pluraliter ab eo dicitur Dominus uobiscum', & illud in secretis orate pro me fratres, apertissime conuenit, ut ipsius respondeatur salutationi.