장음표시 사용
581쪽
Non debet ut a patribus accepimus in talice
aut uinum solum, aut aqua sola offerri , sed utruque permiΣtum, quia utrunque ex latere eius in passione sua perfluxisse legitur. S. Iustinus Matur.
VBi desitum est a precibus, affertur antistiti fra
trum, panis, & calix aquae & uini diluti,atque ita is capies, laudem, & gloriam patri omniurerum per nomen filii &spiritus S. enunciat, oia fert, pariterque benedictionem in longum lacit, ut digni ab eo istis rebus habeamur.
Vando ergo & mixtus calix, & fractus panis
percipit uerbum Dei,fit Eucharistia sangui- Ius DCre. nis,& corpohis Christi.
, Vando autem in calice uino aqua admiscetur, - δ τ Christo populus adunatur,& credetixi plebs ei iti quem credidit, copulatur,& iungitur. Quae copulatio,&coniunctio aquae, & uini sic miscetur in calice Domini, ut commixtio illa non possit ab inuicem separari. Vnde Ecclesiam idest plebem in Ecclesia constitutam fideliter, Se firmiter in eo quod credidit perseuerantem, nulla res separare poterit a Chriito, quo minus haereat semper & maneat in diuina dilectione. Sic autem in sanctificando calice Domini, offerri aqua sola non potest, quomodo nec uinum solum potest. Nam si uinum tantum quis offerat
582쪽
offera sanguis Christi incipit ese sine uobis. Si uero aqua sit sola, plebs incipit esse sine Christo. QAautem utrunque miscetur, & adunatione confusa sibi inuicem copulantur,sacramentum uitale,& cqleste perficitur. D.Augustinus. I N Eucharistia non debet pura aqua offerri, ut si legeth. J quidam sobrietatis fallu tur imagine, sed uinum Dogmat. c. in aqua mixtum. Quia S uinum fuit in redeptio que . nix nostrae mysterio cum dixit: Non bibam amodo I O. I ii. de hoc genimine uitis:& aqua mixtum , non quod post coenam dabatur, sed quod de latere eius lacea Professo, aqua cum sanguine egressa, uinum de u ra eius carnis uite expressum ostenditur. Idem.
BEatus Cyprianus submissio dicendi genere uti- tatur in eo libro ubi de sacramento calicis dispu- , . tat. soluitur quippe ibi quaestio in qua quaeritur, Vtrum calix Dominicus aquam solam, an eam ui- Iti VJ rq no mixtam debeat habere. Sed exempli gratia, aliquid inde ponendum est. Post principium ergo Episo iam soluere incipiens propositam quaestio/nem: Admonitos autem uos sciatis inquit ut in calice offerendo dominica traditio seruetur. Neque aliud sat a nobis quam pro nobis Dias prior secit,
ut calix, oui in commemorationem eius ostertur, uino mixtus osteratur.
concilium Carthaginense. 3. Vb i interfuit August. IN Sacramentis corporis , & sanguinis Din cano. a . mini nihil amplius Oileratur, quam ipse Dor
583쪽
minus tradidit, hoc est panis , & uinum aqua
cap. 3 . OVoniam nouimus in Armeniorum regione
uinum tantum in sacra mensa offerri, aquam mi non miscentes,qui incruentum sacrificium non peragunt, praetexentes Ecclesiae Doctorent Ioa nem Chri Esto. in interpretatione Matthaei hoc aD serentem.Vtiamnunc ab ignorantia liberentur,il. lius patris mentem,orthodoxe aperimus. Cum
enim antiquam Hydroparastarum haeresim, qui pro uino sola aqua in sacrificio usi sunt, subuerteret,illam orationem composui in qua, aquae in sacrificio millae adiunctionem: amouere illi existimant, cum tamen non doceat sanctus per solum uinum oblationem fieri, quandoquidem & suae E clesiae, ubi eli illi pastoralis administratio tradita, aquam uino miscendam tradidit, quando incruentum peragi sacrificium oporteret, ex precioso Ahonorando noliri redemptoris sanguine , &aquae
contemperationem attendens, quae in totius mundi uiuificationem essula esti, & peccatorum redemptionem. Et in omni etiam Ecclesia ubi spiritalia lumina resulserunt,hic ordo diuinitus traditus seruatur. Nam & Iacobus omini nostri Iesu Christi secundum carnem frater, & Basilius Caesariensis Archiepiscopus, cuius gloria omnem terrarum orbem peruasit, mystico nobis in scripto tradito sacrificio, ita peragendum in sacro mysterio ex aqua, & uino sacrum poculum ediderunt. Et qui Carinagine conuenerunt.S.Patres,ita aperte tradiderunt. Siquis. ergo Eps, uel presbyter non sim traditu ab Apostolis ordinem faci deponatur ut implacte ac simpliciter mysterium enψncians dc quae tradita sui innovam. . Secun-
584쪽
b Io modo peragendum iis urbibus, ac uou
V Estimenta Ecclesiae quibus Domino ministra Hi
tur, & sacrata debent esse, &honesta, quibus aliis usibus non debent stui, quam ecclesiasti i bab. oraris,& Deo dignis ossiciis: quae nec ab aliis debent .s . . t .c Vecontingi,aut offerri, nisi a sacratis hominibus, ne mmcnta. ultio quae Balthasar regem percussit, super hoc transgredientes ueniat, & corruere eos iaciat ad
rum, ut discant, qui ignorant, eruditi testimo- tum Epis. nijs scripturarum, qua debeant ueneratione sania Alexaniucta suscipere, & altaris Christi ministerio deseruire, sacrosque calices, & sancta uelamina, & caetera, quae ad cultum Dominicae pertinent passi nis, non quasi inania, sensuque carentia,sanctimoniam non habere, sed ex consortio corporis, & sanguinis Domini, eadem qua corpus eius & sanguis maiestate ueneranda. D.Auguinnus. SEd di nos pleraque instrumenta, &uasa ex hu- Super Ph. iuscemodi materia, uel metallo habemus in uSii I I 3.con.2. celebrandorum sacramentorum, quae ipso ministe I O. 8.rio consecrata, sancta dicuntur in eius honore, cui pro salute nostra inde seruitur. Cum
585쪽
ea . r. sue Vm autem Maris uidelicet heremita Iongo hist. tempore desideras. Et videre offerri spiritale,& musticum sacrificium, rogauit ut diuini doni il,. - lic fieret oblatio. Ego uero lubenter parui, & iussi sacra uasa afferri, pagus enim haud longe aberat,& pro altari usus Diaconorum manibus, mysticu, Diuinum,& salutare obtuli sacrificium. Ille autem otiani spiritali replebatur uoluptate & ςstimabat seipsum coelum uidere, dicebatque se nunquam tantam coepisse uoluptatem.
Eritis,quod non liceat ligneis, uel uitreis uasculis uti qualia egie debeant .
VAsa in quibus sacrosancta conficiuntur myste
ria, calices, & patenae de quibus Bonifacius Martyr & Episcopus, interrogatus si liceret in uasculis ligneis sacramenta conscere,Respondit. Quondam sacerdotes non aureis, sed ligneis calicibus utebantur. Zepherinus Romanus Episcopus patenis vitreis missas celebrare constituit. Deinde Urbanus Papa, omnia ministeria sacra secit argentea. In hoc enim sicut & i reliquis cultibus, magis, S magis per incrementa temporum,decus succreuit ecclesiarum. nostris enim diebus qui si rui pa trisfamilias sumus, ne decus matris ecclesiae minuatur, sed magis cumuletur, & amplificetur, statu mus, ut deinceps nullus sacerdos sacrum mysteri si Corporis, Sc sanguinis Domini nostri Iesu Christi in ligneis vasculis ullo modo conficere praesumat, ne
586쪽
ne unde placari debeat:inde nascatur Deus. Gucilium umense. Et habetur L I. de Consecrat. VT calix domini cum patena,si non ex auro est, tamen ex argento fiat, siquis autem ta pauper i est,saltem uel stanneum calicem habeat. De ere, ε aut ex aurichalco non fiat calix quia , ob uini uirtutem eruginem facit, pariterque uomitum prouocat.Nullus autem in ligneo aut vitreo calice, prae- . r . . sumat Missam cantare.
QVurtis,quod non iis a Ieiunis sacrificat: -
JLlud magis mouere potuit homines, utrum iam
resecti die illa uel offerrent,uel sumerent Eucha Epist. iI8.ristiam,quod in euangelio dicitur.Cum autem il- ad Ianuali manducarent,accepit Iesus panem, & benedixit: num.To. 2 cum etiam superius dixisset, Cum sero factum esse Matin.Σώset,recumbebat cum duodecim,& manducantibus eis dixit. Quoniam unus ex uobis me tradet. Post enim tradi dit sacramentum. Et liquido apparet, quando primum acceperunt discipuli corpus Asanguinem Domini non esse ieiuno .Numquid tamen propterea calumniandum est uniuersae Ecclesiae, quod a ieiunis semper accipitur Ex hoc enim placuit spi ritui sancto, ut in honorem tanti sacramenti, in os Christiani prius dominicum corpus intraret, quam caeteri cibi. Na ideo per uniuersum Orbem mos iste seruatur. Neque enim quia post cibos dedit Dominus, propterea pransi, aut cinnati fratres
587쪽
sratres ad illud sacramentum conuenire debent. Aut sicut faciebant Corinthii, quos Apostolus ar-I.cor.2. suit, & emendat mensis suis ista miscere.Namque saluator quo uehementius commendaret mysterii illius altitudinem,ultimum hoc uoluit infigere cordibus,& memoriae discipulorum.
concilium Carthaginense. 3. Sacramenta altaris n6 nisi a ieiunis hominibus cs '' , lebrentur, excepto uno die anniuersario quo coena habςtμr Domini celebratur.Nam si aliquorum pomeridia I q'st' no tempore deiunctorum,sue Episcoporum, siuemp s coeterorum commendatio facienda est,solis oratio ς' μ' nibus fiat, si illa qui faciunt,iam pransi inueniatur.
QVinto, Non esse in hoc sacrificio preces
aliquaquei orationes recitandas, nisii proohatae fuerint.
concilium Milesitanum P Lacuit etiam & illud, ut preces uel orationes, seu Missae,quae probata'. suerint in Concilio,siue Praesitiones,sue Commendationes,seu manusi impositiones ab omnibus celebrentur. Nec aliae omnino dicantur in Ecclesia nisi quae a prudentioribus tractatae, uel comprobatae in synodo fuerint: ne sorte aliquid contra fidem,uel per ignorantiam, uel per minus studium sit compositum.
C ratis,0Bnsio Eucharistis quia antiqua con
588쪽
AT uero Pontifex cu diuina munera laude pro Lib Eetys
sequutus suerit , sacr'sancta.& a ustissima bierar.cap. mysteria conficit , ea quae ante laudauerat , uene' 3. iandis operata signis; atque abdita, in conspectu agit, diuinaque munera reuerenter Ostendens, ad sacram illam communionem, & ipse conuertitur,ta reliquos ut communicent hortatur. S. Basilius Episcopus. Q. . . .
SI aggrederemur non scripto proditas consuetu
dines, uelut non magnam uim habentes, reticere imprudentes etiam ipsis principalibus. Euangelii partibus damnii inferremus, imo potius ipsam Euangelii pr9dicationem ad nudum nomen contraheremus: uelut uerbi gratia ut eius quod primum, &communissimum est, primam mentionem faciam. Figura crucis signare cos, qui in nome Do- mini nostri Iesu Christi spem habent, quis scripto A . docuit Inuocationis uerba dum ollenditur panis Eucharistiae, & poculum benedictionis, quis san elorum scripto uobis reliquit Non enim his contenti sumus quorum Apoliolus, aut Euangeliu mεtionem facit, sed & antea, & postea, alia quaeda di cimus uelut magnum robur ad mysteria habentia ex doctrina scripto non proditabassumpta.&c.
S utimo,Lotio manuum quod antiqua sit. .
VBi uero manus tum Antilles , tum sacerdotes Ab, ,hlia da aqua lauerunt, Ponti sex ad medium diuini pili his. λύι. . t Ii stit
589쪽
sit altaris : circumstant autem soli eum Doerdotibus elacti quique ex ministrorum numero.
oci risursum corda , C Gratias agamus Domino Deo nostim ab antiquis Patribus
S.Cyprianus.. CAeerdos ante orationem praefatione praemissa se Iparat Datrum mentes, dicendo: sursum corda: orol. Psim ut dum respondet plebs Habemus ad Dominum, admoneatur nihil aliud se quam Dominum cogit re debere.
QVid secis o homoλ Non promisisti face
doti qui dixit, & sursum mentem, & co da,&dixisti Habemus ad Dominum. I. uereris & erubescis Et illa ipsaliora mendax inueniris. S. Augustinus.
NEmo est donis Dei Beatus, qui donanti ex stit ingratus. Quia & illud quod inter sacra
duitate. . mysteria cor habere sursum iubemur, ipsoadiuuar 6. G. q. te id ualemus,quo iubente admonemur. Et ideo sequitur, ut de hoc tanto bono sursum leuati co dis non nobis gloriam quasi nostrarum uiriu) tribuamus , sed Domino Deo gratias agamus : Hoc enim conti nuo monemur, quia hoc dignum.&iustum est. Idema
590쪽
IN saeramentis fidelium dicitur, ut sursum ha
beamus corda, quod munus est Domini:de quo munere ipsi domino Deo nostro gratias agere a sacerdote, post hanc uocem quibus hoc dicitur, admonemur, & dignum, & iustum est respondentis Idem
PEx caput nostrum reconciliamur Deo, quia in illo est diuinitas unigeniti lacta particeps humanitatis nostrae, ut & nos participes eius immortalitatis essemus. Hoc sacramentum longe est a cordibus sapientium superborum,& ideo non Christianorum, ac per hoc nec uere sapientium . Illorum etiam dico sapientium, qui cognouerunt Deum, quia cognoscentes Deum , sicut dicit Apostolus , non sicut Deum glorificauerunt, aut gratias egerunt. Nosti autem in quo sacrificio dicatur, Gratias agamus Domino Deo nostro.
NT Ono,signara Eucharistia signo crucis quod antiquissimum 1 t.
Ioannes Chrisisto. Nπminem pudeat horum salutis nostrae symae
bolorum atque signorum. Sed ueluti coronam , sic laeto animo crucem Christi ci cum seramus. Omnia enim quae ad salutem n stram conducunt, per ipsam consummantur. Nam cum regeneramur, crux Domini adest,cum sacratissimo alimur cibo , quum in ordine fiat .. Ii 2 tuimur, Lib. de δοα