장음표시 사용
541쪽
s i o Sectio IV. Punctum V., is Castigatio qua huiusmodi sata. itae sub praefectos, mulctat S. Gregorius, η sortissima est. Ita vcro habet. Admo nendi sunt qui iurgia seminant, ut cuius sunt sequaces, agnoscantia De Apori
stata quippe Angelo scriptu Curi bo
nae messi inserta fuissent aietania animicus homo booecit. Do cu us etiam membro per Salomonem dicitur. Homo Moriata Uir inutilis , graditur ore perues,onnuit oculis, terit pede, digito loquitur, prauo corde machinatur malum, O omni tempore Iurgia seminat . Ecce , que in
seminantem iurgia dicere voluit, prius apostatam nominauit: quia nisi more superbientis Angeli a conspectu conditoris prius intus auersione mentis caderet ; soras postmodum usque ad seminanda iurgia non veniret . mi recte describitur, quod annuis oeulis , digito Io-quitur, te is pede . Interior namque est custodia, quae ordinata exterius seruat membra. Qui ergo statum mentis per didit, subsequenter foras inconstanti motionis fluit, atque extetiori mobilitate iudicat, quod nulla interius radice. stabi- ,
542쪽
Maia artes, Ax dictis Esuvae. ,s cistabiIitatis subsistat . Audiant iurgio rum seminatores quod scriptum est . Beati Papisici, quoniam Uij Dei traca- .huntur . Atque e diuerSo colligant , qui si filii Dei voeantur, qui pacem faciunt, procul dubio Satanae sunt fili, qui confundunt . Omnes aulcm
qui per discordiam separantur , viriditatbdi lectisti is, arefiunt. Qui etsi boni operis Ductus in suis actionibus proserunt, profecto nulli sunt, quia
non ex unitate charitatiS oriuntur Hinc ergo perpendant seminantes iurgia , quam multipliciter peccant i qui dum unam nequitiam perpetrant, ab humanis cordibus cunctas simul virtutes eraditknt. In uno enim ma lo. innumera peragunts quia seminan- , do discordiani j charitatem , quae ni mirum omnium virtutum mater est,
extinguunt . inia autem, nihil pretiosius est Deo , virtute dilectionis, ni hil est delectabilius Diabolo extinctid ne charitatis . Quisquis ergo sem, .nando iurgia dilectionem proximo. rum perimit, hosti Dei familiarius sier
543쪽
s i a Sectio IV. Punctum V. uit: quia qua ille ceciditi hanc iste vuIneratis cordibus subtrahens,eis iter asce. sionis abscidit. J
-llocutio Religiosi rectoris , t abactis malis artibus propositis, mi ρο- .
a m Y Aleant igitur omnes huius , f modi de seculo sordes, quas in benei constitut3 simulari rect ops, nodico Thpologi diluendorum constientiae nodorum periti, sed vel ipsi pol tici, solius riae iresia luminis ductum seque- .ntes. admiserint es id pro.malis hisce auihusa Mibpatur sonsormatio ad per fistisiliuῆ bons lusuisi te minis idea, diuinam inqiram rectionem, qu idciraeo optima & felicissilia est , quia suauis est ac eificax. Nec dubium eo feliciore
544쪽
Alloratis Religiosi Rectoris. s Issore rectionis euentum, quo superior absque malis artibus propositis , candide & cum charitate, praesertimque citra fastum egerit cum suis. Quod enim ma. xime animos subditorum abalienat, &rcctionem pessundat, est fastus imperantis . Cito indignatur libertas quae opprimitur, sali S. Hieronymus scribes ad Theophilum.) Nemo plus impetrat a libero, quam qui seruire non a
cogit. J Inde tempestas illa; quam optime deseribit Philippus Abbas, b ut proinde liceat huiusmodi rectionem voca sientiore procellosam . Duplicitas vero & ob- cap.3ε. lectus offensaculorum ad quam impingatur , itemque seminatio odiorum dedissidiorum si deprehendatur & dis- ficillimum est non deprehendi serius Ocyus;) vilitatem & depreciationem
Rectoris creat, unde praesen mimum totius rectionis exitium derivetur , necesse est. Succedat igitur his secularibus, imo Satanicis arti fici is, religiosita benignitas conuenienti emcaeitare teperata , cui multo faciliuς respondebit optatus effectus.Hanc fulsisse sanctorum
545쪽
Praxim , cum ea quae superius protuIinuiceruut . tum egregie testatam dedita do . S. DOrotheus. agens de subditis infir-num, a. mis & imperfectis quos prudens praesecti sancti lenitas, sortitudini conuenieti admixta,com modius ad ossicium redu.cit, quam turbulentus impetus praesecti vehementis. Quemadmodum enim piscatores, qui iacto hamo in mare Ν-1cem aliquem praegrandem coeperint, si miscere illum turbas, ac magna vi concuti senserint,non temere allu ac statim,
trahunt, quandoquidem filum ab-
.. . rumporet, & demum amitteretur; sed molliter ingenioseque ac scire remiti ut filum, sinuntque illum abire quo voluerit; cum vero desectis viribus iatri lassum agnouerint, tunc sensim illum extrahere incipiunt: pari modo viri sancti lenitate charitateque allicere fratre Pr . 'iribus conantur: nec ita facile a se illuin abdicant, nec odio aut . amarule- . ti Prosequutui. Sed veluti mater quaedam, deformem habens filium, non auersatur eum statim nec fastidit, alitoboininaturi verum benigne eum fouet,
546쪽
Alloeutio ReligiosiRectoris. is
comit, gratiorem Ornatioremque redis
dere illum studet et itidem & viri sancti,
Peccatore protegunt,ornant, Idiuuant, atque tuentur, cadentem erigunt, & in
salutis viam dirigunt. Ja Non habeo quomodo aptius &conuenientius religiosum Praesectum Ialloquar in hae meta, & ad declinandos omnes in regendo scopulos admoneam, quam si ad eum transferam Cle. . mentis Romani ε orationem, ad Ed- scopum toti cuipiam Ecclesiae praeiectu: ib. a. si enim v nam duntaxat vel alteram Vc 'taculam tantisper infleerimus sebellissime & α. cadet in re praesentem . s Medice Eci. clesiaDomini; adhibe medicinam cuiquer aegrota citium, nueniqntem : omnibus modis curata sana, factos fanos, redde Ecclesiae', pasce gregem non per vim, neque imperios & cumludibrio,&despectu quali dominatum teneas 3 sed tanquam bonus pastor, in sinum ac complexumvagn S congregav-Οues grauidas hortare. Atque etiam is tr ctabilis, boni lenis, non mendaX, non
durus, non contumax, non seueritate u. I ΚΚ a nimia,
547쪽
nimia, non inhumanuS , non superbus , non assentator, non timiduS, non ver
sipellis, ac duplici mento, non illudens populis tuae fidei ac potestati commicsis, neque Dei leges ac praecepta,& quae ad poenitentiam pertinent, eΟS celanS, non facilis ad exturbandum, eijcienduinque ex Ecclesia; sed in re certa nitens ;non increpator petulans, non testimonium aduersus vllu sumens, nisi quod dictum sit a duobus aut tribus fidelibus testibus, quorum mores iamdiu probati sint; de qui neque inimicit ijs, neque inuidia moueantur e multi enim sunt, qui alioru malis delectantur ; homines lin-
gua praecipiti,& perserata, habentes odium in patres, quorum studium est dispergere oves Christi: quorum sermones, si temere,& inconsiderate velis admittere, gregem dissiparis lupisque ad eum deuoraudum tradigeris; id est Da monibus & improbis hominibus,immo . vero non hominibus, sed potius seris similitudinem hominum indutis. 3 si Quod si Superior, minus se bene constitutum agnoscit ab ijs dotibus quibus
548쪽
Aluentio Religis Rectoris. D quibus ista praestanda sunt, nec potest
ea excusatione uti qua Guerricus usum se quandoque profitetur' cum ait, NO a seim. sum Medicus,&in domo mea nos est derog t. panis; ideo dicebam ab initio, nolit
me constituere Principem: non enim
debet praeesse,qui non potest prodesse.Jhanc inquam excusationem si vel adit iam onere, vel urgente alieno imperio indeclinabili habet praeclusam, qui ses agnoscit non esse Medicum & abunda tem panibus, induat eiusdem Guertici sensum,& cum eo dicat. b Qui idDneu S b i d. non sum, nec praeesse , nec coesse, ubi , potero esse, nisi ultimum & tutissimum eligam locum, scilicet omnibus subeo se 3 Et hoc quidem valeo, humilia scilicet, imo vera, de me sentiendo: nihilque me prohibet. imo plurimum veritas ipsa monet, subesse cunctis animo, licet praeesse cogar ossicio. Tu Domine Deus ipse es, qui & subesse mones & ni- .hilominus praeessc iubes. A te expecto, ut humilem simul& utilem in iniuncto me facias ministerio: humilem , vera de ine sentiendo ; utilem recta de te lo- CK 3 quendo.
549쪽
sis . Semo IV. Panctum VI. quendo. Illud inspira cordi, hoc ministra ori. Da sermonem rectin Sc bene sonantem in apertione oris mei, ut om nis familia tua benedictionibus impleatur . 3 Fiet, di Praefectus , ex animo ad eum modum agat cum Deo. In- .de enim,indubie suauitas&esficacitas regiminis, quam , poposcimus, consequetur. Deus
550쪽
Odllocutio altera adsubditas ne conentur contra ictum βι-θ.
1 Via praesecti & moderatoris correlatum est qui subiicitur, vellenda quoque in hac clati-sula est auris subdito, qui id durum &impotentem animi praesectum, diuino permissu inciderit. Diuinum permissum
dico , quia ut benε notauit Isidorus Pelusiota, a etia si verhab Apostolo enunciatum est, non in mumrus a Deo :idem tamen de eo cui potestas insidet, nequaquam valet. f Videtis sinqure ad Dion sitim de hoc sciscitatum S. Issedoreis,) aut Apostoscas voces minime legisse, aut certe non animaduertisi atque intellexisse. Neque enim dixst Paulus, Non en pMfeisus nisi a Deo. Vertim de re ipsa disserit his verbis vlesyNon enim en potesas nisi a Deo. Nanu, quod inter homines, imperia & magistratus sint, atque ali imperent, alii pam K k reant.