De bono regimine humano ad diuinum suaue simul ac forte, per mixturam lenitatis & accurationis exigendo. Dissertatio P. Theophili Raynaudi ex S. I. commonitorium ut sit moderatio quod dicitur, & agger aduersùs ictum fluuij

531쪽

soo Sectio IV. Punctum V. agendi ratione a Philosepho ite nota eas .politic. qua potetioribus , du eorrima x. p.pa. Opera comodaturam sibi sperat, foedorostore. 8. iungutur, in oppressione ac clade minutoru.Notatu id a Deo ipQ EZec. 22. Eo- deque S. Gregorius, R alium eiusde Pro phetae locu resert ex c. 3 .vbi damnatur

qui imperat cu potentia, no ijs a quibus sibi timet, ut S. Gregor. animaduertit, sed ijs quos nihil contra se valituros co-spiciunt. Hos enim inquit, iure dominationis terrent nec quid agere debeat,b lib.q. sed quid valeat, attedunt. J Quod iuxta de ador. S.Cyrillu,h est surdo maledicere, & c co ponere offendicula, per detestanda abiectione animi, qua nocetur ijs quibus facile noceri potest absq; recruciationisi imore.Na contra eos quos referre posse Vice cogitant . miteS admodum ac lenessiit coniuntq; eis puluillos sub omni cu .hlto manus, & faciunt ceruicalia in qui bus molliter iaceant, iuxta Ezechielem c. II. ad id expensum a S.Gregorio.Qtii etiam scontra hanc ut vocat,) pacem peccatorum & cohςretes sibi Behemo.

t hi squam mas, pulchre disserit alio lo-

532쪽

co . Satis vero superque esse debet ad huius perniciosie artis eliminationem , monitio. quod est a Dei moribus alienissima , .

derit indignitate potentes, & insigΠe , , poeReges, Principes, quotquot diuit ijs ni- niten. tent, hos cum terrore alloquitur ac doctrinae timore humiliter miscet. Et nunc Reges intelligite , erudimini qui iudicatis terram seruite Domino in timore, exuιιate et eum tremore, Quoniam Rex est regum, & dominus dominantium. Vbi doctrina principum, illic regibus timorem imponit: ubi tenuitas humilitatis, ibi medicinam proseri suae clementiae. Deus enim magnus, est Rex regum ,&Dominus dominantium. Idem ipse sua dignitate excellens, iuxta diuinam scripturam, pater inuenitur Orphanorum, & viduarum iudex, regum & d minorum dominus J r Tyrannidis quoque sermentuli acidum subolet insynceritas, & simplb Cium ac innocentium per mellita verba& falso ostentatam amicitiae speciesta, implanatio. Hoc omni cum detestati

533쪽

soa . sectio IV. Iunctum V. ne explodendpm Hri Ut enim non cet principem labium mentiens, ita in rannicum est rectionem fundare mendaci js quod eodem prope recidit in causa praesenti , in aequi uocati nibus Zc suppressionibus mentalibus dimidiatis quae peruersio nimium quan

tum nunc excrescere dicitur , etiam inter probos ac pios. At notatum dc ex pensum oportuerat, nubilas illas locutiones, tametsi ex iusta causa & sobri hvsurpatas, nulla alia praeterquam veracitatis virtute periclitante indemnes es.. se,debeat esse extra dubium;cum Chri-

π i stus dominus, ipsa i usti& atqui idea iuxta necessitate illis sit usus: probarintque easdem in similibus advinctis sapietes omnes, Quod alio loco trado pera in pst' olid. a Tamen extra iustam.& grauς Bainesisti necessitatem, ablegandas omnino esse ab usu proborum, etiamsi solius veracitatis discrimen ingruat. Sunt enim eX-tra illas circunstantias, inhonestae, & in mendacii colinio sitae, ac humani conuictus legitimi, contrucidatrices. Vide-dias Praeter coeteros, in hanc virtutum pe-

534쪽

pestem , S. Gregorius. ε Ante eun i

m us, b hunc agendi modum insi- ἰd II

simulat germanitatis cum Iudae prodi- inonis. iatione, facta per osculum. Apud S.Chtν b ς0 l. t. sostomum, ς habetur luculenta dissem e omo latio de sugisnda simulata specie, quata, si x ς huius peruersitatis venenum , egregie patefit . Non pauca in eandem, nominatim religiosis cauendam , disputat Thomas Cant ratanus Claudo verbis S. Ambrosii e C Nerio in dolo lo- 4 quatur ad proximum suum . Laqueus arta j est in labi js nostris,& sspe unus quisque .st sqqq,

sermonibus suis non explicatur, sed in i. c., uoluitur : fouea alta est ofi malevoli. stanthim Grande innocentiae praecipitium , sed εpist op maius malevolentie . Innoeens duri credit facile , cito labitur, sed tam et is iste lapsus, resurgiti maledicus autem- , suis artibus praecipitatur: unde nunqua exiliat atque euadat : ponderet erg9 unusquisque sermones suos, non cium t fraude & dolo. Statera fallax improbλ- ,

bilis est apud Deum ; non illam si terudico, quae mercem appendit alienam . Et in vilibus quide rebus ι tero eonstat

535쪽

so. Sectio IV. Punctum V. fallatia: sed statera verborsi , ipsa apud Deum est execrabilis, quae praetendit Pondus grauitatis sobriae, & subnectit versutias fraudulentiae . Hoc maxime condemnat Dcus , si decipiat aliquis proximu suum promisserum benigni-- i tate, & shbdola iniquitate descenerata opprimat nil sibi profuturus astutiae suae artibus. 311 In obiectu scandalorum ut offensent improuidi, sitque postea censurae& depressioni locus, eadem in primis dolositas , & artificiosa machinatiori cernitur , quae in superiori probrositate. Eo autem amplius haec dolositas in religiose praesecto detestanda est,quo ea in seculari quoque principe, eoque - impio cuiusmodi fuit Iulianus Apostata, intolerandam esse pronunciauit Nae orat.2. Zian Zen' S. - Addens,superiorem sic se Πιxilia. - gerentem, profiteri eo ipso, inferiorem

se esse illo subdito quem per huiusmodi

cuniculos ac dolos aggreditui. Sunt qui' iniustitiam in eo agendi modo aguOscant. Alijs visum est vacare iniustitiae

crimine implexitatem illam, fasque esse Patri

536쪽

mia aνtes ex dictis di Lia .sos patri familias, non quidem intender

domesticorum culpas obiectu Occa sionum, sed tame eas suis occasiones obij-- cere, quibus explorent illorum fide ..dia non pauci apud SanchezrR conSeis. tiuntque valentia, o Petrus a Nauarra,

c Diana, Paulus Layman, d di multos τι se

vacet sane labe iniustitiae propositio oc- ::

casionum impingendi, satia tantum eo vip 3 tr. explorandi dc tentandi animo. Nemo . tamen inficias merito tuerit, tetram & ii, fuliginosam eile, si fiat a Praesecto aliet , e.i nu 'mente: nempe ut secure exerceat pote- . tiam, & nemine refiagan te domi ne tur. coliὼt. l.

Ipse Deus per Abacuc c. a. hoc fulmine s/p s eum astum petcellit. Veh qui potum duaamico suo, ei scilicet cuius se praefert ocmentitur amieum, mitten ei suum sno enim vinum est, quod tanta condit amaritudine; O inebrians, ut Upimi nuditatem eius. Repletus es ignominia, pro gloria. Bibe tu quoque, O conspire :ς,-eundabit te ealix dexteyae domin i-

is a L

mitus ignomini ver gloriam suam. Pr seri ad hoc ipsum Cassianus,locum aliu

537쪽

so6 Sectio IV. Punctum . ex Hieremiae s.& alium ex Prouerb. asiuxta P o. qui praeparat ante faciem amicisus rete, circundat alis edibus suis. Qui ea ratione obe ut religiosas praefecturas coenobijs palantissimo ostio inferunt mundum, quem laqueis resertum diui. na visio magno Antonio obiecit. Non

aliud id esse, quam gaudere de diaboli

victoria,dixit S. Ambrosius λ Imo veris., 1 bi sim edicirur esse id maxime proprium ' pinn.c.8. Diaboli opus. Nam sicut Satanae nequitia in eo uniuersa cosumitur, ut laqueis' peccatorum, de pedicis ad declinadum in obligationes, irretiat simplices ani-c maS eorum qUOS Deus ex laqueo venatium eripuerat . ita imitantur eum qui sunt ex parte illius/laqueos tendunt eapiendis simplicium animabus. Viderint vero qui ita se gerunt, ne dum alijs struunt offendicula, i ptimet impingere permittantur,subiaceantque ei maledicto quod Louit. I9. intorquetur in eum qui coram coeco ponit offendiculum sidest qui simplicem illaqueat. Hucque respexit additamentum ad regulam b ἡ.idis. Chomij, b quo mandatur Praeposi-

538쪽

Malae aries, ex dictis disiecta . s o sto coenobi3, in haec verba . Γ Non ponat Ascanculum, antepedes coeci . Ia 6 Diuidentium ut regiae ni, propria omnino Tyrannorum agendi rationes quod Philosopbus s. polit. nesi praetermisit, y tam tetra tamque horridata est nequitia, ut deficiant me verba,quibus eam insecter . Quantum enim est , Dei & Christi in religiosa aede vicariti, fieri Satanam, cuius proprium est deci- dere&iurgia serere ρ Hieronymi verba a In ρε- est, vel nomen Hieronymi utcunque gul, mu' prauerentis. s Charitas religiosos, eha 'ς'

ritas mona c hos facit. sine hae monasteria sunt Tartara, habita tores daemones; cum hac vero, sunt paradisus it

terris, & n eis degentes, sunt Angeli . 3 Angelos ergo vertit in daemones,& cminium Tartaro commutat, qui diuidendis inter se fratribus in unum habitanti- ,hus, dat operam. Et in priuato quidem, cplane immane habetur hoc scelus, ipso Deo iudice, qui maxime exosum sibi pronunciauit eum, qui inter fiatrerdi' s scordias seminarit . Talem plusquam deeru- ι iure, appellat Richardus Victorinus, b

539쪽

sog IV. Panctum V. cuius illa sunt pijssima & capientissima .s Rapina est quando quis tollit res alienas. Quid tibi videtur de eo qui seminat inter fratres discordias Impie quidem tecum agit, qui tibi aufert pecunia tuams quid ille qui tibi auseri pacen tuam 2 Numquid crudeliter agit qui imbi aufert ve stem, S: non multo magis qui tibi aufert charitatem ρ I Haec si vere ac iure de priuato quocunque assimi mantur, quanto iustius in eum into queantur, cuius est ex ossicii proprij r tione, super omnia bona,charitati Comciliandae & amplificandae , nauare ope. ram

17 Vt vero, quorum sit vere regem di munere indignissimorum hςc rectio.. nis verrucositas, perspectum fiat, illud commemoro, quod in Nicolao Ma chiauello Atheorum superioris saeculi signisero, grauiter damnant qui eum. contuderunt iustis ac plenis scriptioni- bus: cum enim Principem seculare virulentissimis principijs imbueret, illud Praeter coetera edixit,factiones esse alen das inter subditos; μ enim securitatem

540쪽

Maia aptes, ex Acctis dissectae . soo P ineipi obuenturam . Hoc in Athisinii elaculario doctore ac promotore, summopere a sapientibus omnibus Mae-chiatiello aduersarijs damnatum. usurpant e coe rosa Macchia uelli Scrobe, indigni sacrorum praesectorum titulo homines. Nam si pacis conciliatio inter dissidentes, Mosem dignum fecit qui eligeretur in populi Dei rectorem, ut oleaster obseruauit, dubitare e contra. a ad cap.rio non licet, quin is a quo coneordes f φῆ ditaciantur, indignus sit Praesecti sacri potestate, ac etiam nomine. Et inter seditiosos quidem , cum laude id suseipitur, ut dividanturi; iuxta docti rinam. S. Chrysostomi. b At inter Dei filios , belli satorem fieri eum qui vice Dei illos ,Α. Ir regat, malignitas est nomine vacans. Matth. Nullum quippe habemus satis suligino, sum & horridum, quo eam denomina reiiceat. Scelus detestabile, & atrociatatem nequitiae nulla unquam oratio nis acerbitate exaequandam si dixero, procul abero a monstrositate propudiosissimae iniquitatis, si veru est quod 'forunt,) eam aliquado esse deprehensa.