장음표시 사용
11쪽
LIBER exquirebant,ignorarunt,qui nugis specie humana si Ias poetis suppeditarum i mortalium autem uitam superstitione omni rese serunti sicuti qui mox uiros beneficiis excellentes t in coelum coeleste'; sedes evexere . Siquidem, ut Cecilius inquit, Cur licet ens deos putas pro Romanis posse quos uideasInisi pro sitis aduersus eos arma ualuisse. Romanorum enim,inquiens,uernaculos dcos nouimus . Est Romulus peierante populo deus factus: oc Picus ec Tyberinus 6c Consus Iquem deum fraudis,uelut consiliorum deum coli Romulus costituit uoluit*,pinil in raptum Sabinarum perfidia peruenit Deam quoqr Cosmam,Tacius inuenit S coluit,pauorem Hostilius atq; pallorem mox sebris dedicata,& Acca dc Hora incretrices . Hi dii Romani ex terum Mars Thracius,& Iuppiter Creticus &Iuno Argiuataut Sa mia,uel Poena,& Diana Taurical& dcorum mater Idea dc Aegyptia portenta no numinalquae uti siquid potestatis habuissent sua ac suo regna seruassent. Sie Aegyptii Isidem i Massagetae dc Rhodii Solem Sabini Sabii Mauri Iubam Cancirum Macedoncst Athenae Miner tiami Afri Neptunum Poeni Vranui tarecerintes Rheami Romani Quirinu Paphos Venerem Babylonii dc Assyrii Belum Lemnos Vulcanum Cretenses IouemlArmeni Anaitidem Latini Faunu ι Nasos
Liberum: denim Hii alios se moxintiboatN quod dimi magis pudor dum est hinc Graeci Herodoto autore t deos ex hominibus ortos esse
censebant: disserentes admodum difficile deos inonem dissilire: cudit ipsi,presertim vanissimi fuerintlnullumq; φ genus non mortale extiterit . Quandoquidem illi fugas,neces oc uulnera perpessi sint: quanto igitur rectius est eo mentis aciem tendere I ubi dei opta max . perennis est sedes I eiusq; 'lendescit maiestas elucesciti, quem pia, incorrupta,casta, integra, puracp mente dc uoce uenerari de mus . Sane 5c erant apud priscos Romanos de uicti penates quos Aeneas aduxerat profugus dc Venus calua multo hic turpius ut inquit Cecilius,calua,quam apud Homerum uulnerata . Regna autem non meritoacciduntlsed sorte uariantur: caeterum imperium ante tenuerunt
Assyrii de Periae: Graecos N Aegyptios regnasse cognouim Iita uici hus potestatum Romanis quoi,ut 6c caeteris imperandi tempus es, uenit . eterum si ad originem redeas erubescas populos de sceleratista nocentibus congregatos: oc Asylo constituto facit numerum impunitas criminu . Nunc ut rex ipse principatum habeat ad crimina nis
12쪽
Romulus parricida atq; ut matrimonia Tragadrem concordiae pcrdiscordias auspicatur: rapiunt ferro scutulat: fallunt: ad copiam ciuitatis augeda nuptiae: sui illis rupta hospitii foedera: Seu seceris bella saeuia:crudclial . Hinc Cicero: ex Anaximandri sciarentia: natiuos fuisse deos: longis interuallis orientcs:occideresq: Sic Aegyptii apud se deos genus primu extitisse fabulantur . Diodoro autumante: duos quidem increntes deos Solcm :5c Lunam: hunc quidcm Osyrim:
hanc Isidem: certa nominis ratione nuncupauerunt. Scd CoeliustoxEnnii sententia: ex Ope Ioucm: Saturnu omniu dcως parentem: Iunonem Neptunnu Plutoncmloc Glaucam filios suscepille: qui cum mortalibus plurimu essent ben eriti: dii habiti sunt . Sed multi de nil sunt deos ortus: cum singuli populi: ut Perseus stoicus: Occti,nc autore disseruit: eos a quibus magna utilitas: ad uitae cultum victinuenta: us gentis: Sc urbis conditores: uel sceminas castitate insig/ncs: scu uiros fortissimos: ex immortali genitos in numcru deosy consecrauerint . Sic apud Romanos suprema illa consulatus dignitas in/ pit. Nam Brutus filios interfecit: ut extolleretur de susnagio sceleris comendatio dignitatis: ut Grilio placuit: Non ergolinquiensiderelligionita sanctis: nec de ausipiciis:aut augurio Romana regna creuerunt: sed ad certum tempus certo fine cultodiunt. Octoum dc Regulus auspicia seruauit ec captus est . Sic mancinus relligionem tatilem coluit: dc sub iugum missus est: pullos edaces habuit Paulus: ec apud Cannas risus est. Caius Caesar ne ante Bruma in Africam nauigio transmitteret: auguriis oc auspiciis retinentibus spreuit: eo facilius nauigauit 6c uicit. Horum autem omnia ratio est illa quae fallit ec decipit: N prestigiis cccutientibus ueritatem stultum:α prodigii uulgus inducit spiritus in scinceri de uagi quae postra' torrenis uitiis immersi sunt: oc a uigore coelesti terreno contagio reccsscrunt: no dc sinunt perditi podcre: dc deprauati morem prauitatis infundere. Hos 5c poetae aemones norunt: de Socrates instruit se:& regi ad arbi, triu demonis predicabat: dc magis inde est ad pemitiosa: uel ludicra potentatus: oc quanil de deo loqui: dc uera etiam edicere: ut doctissimi edixere: piculosum si id quonia oculi intueri nequctit. Cu si de inaccessae lucis fulgore aspectus mortalis: quae nobis diuino munere denatus est: prorsus amittiἱοῦ neq; animo cospici potest: ut Cicero
ex Simonidis sententia disseruit, Hinc illa philosophatiu delirameta
13쪽
de deo max summo opifire: N impie sentetiae: an Thales Millesius :Laertio ae Cicerone: Eusebioq; asserentibus: aqua esse dixit: a quariata sint omnia.Deu aute esse mente: quae ex aqua culta sermauerit.
Diagoras uero Attheus: dc Cyrenaicus Theodorus: ut Diogenes edixere: dc Oeero: nultu esse deu uoluere.Alii aute ut Eusebius asseruit: deos esse aut sibi minime eonstare dixerat: aut prorsus se levit. Prothagoras sese negauit de diis quid liqueat scire: id est uim aliqua esset diuinitas nee nCex quo eu Athenieses suis elimauere fini by.Cleantes & Anaximenes aera deu statueruti Hinc Maro:Tu pater omnipotens seecundis imbribus aether: Coiugis in gremiu Iaere descendit:
ec omnes: Magnus alit magnos colunctus corpore istus . Pythago ras uero deu disseruit esse animu: per natura rem omne intentu & comeantem: ex quo omnia quae nascuns animalia uita caperent Anthistencs uoluit multos esse deos populares: unu tame populare summae totius artificem. At Zeno diuina naturalel legem: Xenocrates octoine deos delirat . Chrisppus naturalem uim: diuina ratione predita: interdu diuina necessitate deum censuit . Anaxagoras deu essedisseruit infinita mente: quae per se ipsam mouae. Epycurus uero dcu esse dixit:sed nihil curi tribuente: nihil curante . Profani inil huiuscemodi sunt: ut Plato disseruit: qui nihil esse putant: nihil qa pugno cω prehendi queat O insolens Epycure: complectere manu pulucrem: subterfugit protinus ipse tibi: cope aquam subterlabitur: coerce aere subterfluit: cohibe igne subtervolat: Ha demes: haud uales ignEno aerem:n5 puluerem: no aqua pugno sebducere. Potest ne uis pugno complecti:qui manu uniuersum ipa eoplectie Corpus uis esse deu excellentissmu: splendidissimuPIigit ignis estolut inquit Platonicus ille Etruscus: Accede igiἱ ad hunc igne: lumem habet pariter ard rem comprime si queas manu lumen: non lumen sed iam tenebras educes caliginest: comprehendi pugno ardorem: protinus dissolue tis . Deus ina ignis est consumens: no pugnis: no imaginatione: nomortaliu affectu percipi potest: etia si moratus fueris: nullo tu imaginationis pugno diuinae ueritatis pcipias Iumcirelaberis enim illico in salsitatis delubra.Opus est igitur dialectica cuctas imaginationis nobi)Iας dissoluere . Rursum etiam si dialecticus fueris: haud attinges
mortaliu oppressiis affectibus: uitali calore dei salubriter ipse pssuit. Dissoluit inequicquid materie repperit: quod aute occurrit ab ipsa
14쪽
eritu sibi assistaeconciliati. Depone igitur hos caducos: terrestre issectus:diuino ardore sulgentistinam; splendore mox salubriter per seueri Sed Ciceronis sententia,Si talisfinquitideus est: ut nulla gratia mortali teneatur dilectione,ualeatlinqui quo nihil est surdi Iab
Epycuro arim ualuit . Hinc Maminec curare deum credis mortalia quenu . Et Lucretius Nec bene pro meritis capiturinec tangitur ira Qua ex ratione qui dei prouidentia expellere ex animis hominum diuina illa dei optamis restigione: prudentiamin exclusere . Siquidem coelestis mortaliu parens statuit: perennem illam patriam nostram cosum illud sere . Iccirco dum terram incolimus: a nostra patria re motissima contenti aliquando esse nequiuimus . Sors inqua huiusce
non tantum mortalibus: uerum etiam cunctis rebus creatis est comunis: ut nusci preterra in propria origine quietem agant: at* quietis vratia conentur illic finem imponere: unde exordiu originems habuere. Sic aqua:terram ad ima defluuntidescendunm: alta petit ig/nis & aer . Sic Talpae atq; similia teme alueo se occulunt: civicias splurima calcant terrae dorsum . Pisas aqua orti in ea degunt: moris talium uero animi comuni quodam naturaliψ instim tir continuo coelum appetunt: atq; ecesi opificem: regem l a quoad lucem desues: creanturi prospicere exoptant . Siquidem dilectio illa ad deu ipsum naturali ratione: diuinas prouidentia mortalibus infusa inanem esseno perhibet:quq nihil perhibetine summa illa diuina ratio: que nihil
frustra peragiceam incassum nobis infuderit Nempe uti summus ipse deus immortalis omniu opita:pare' ac sempitemus ita immortalium mentes perennesvid aethereum:diuinum; illud bonum:natura ipsa exoptatuet quadol ualeant peruenire. Nam in patria illa coelesticum ei heremus ipsum conspiciendo: ali congaudendo. Sic in hoe mortali orbe ipsum diligendo: amando: amplectendo: & prorsus eo lando: uenerandoq;. Nec Idiaspes ille Persarum Rex Zoroasterim gici sceleris adinventor: qui priscorum sacros ritu imitator:promiscuas quasdam ec uarias opiniones induxit. Siquidem uetustiores illi: Achatio autore: Iouem Saturnum: dc huiuscemodi portenta: apud
Grecos quondam ut deos uenerabantur: cum alioquin cognomenta
minus seruarent. Nam Iouem bellum dicebant. Herculem Sandem Anaitida Venerem: alios itidem aliter uocitabant: quem ut Orosius
Babilonius: dc Atthenodes Symmachus: que Assiriorummesoriis
15쪽
rex antiquissimas conscripsere historias produnt Nune,inquit Achatius: maiore in partem cu Manicheis a uera Christi relligione alicnis Persae coueniunt: dc in eo prceipue: quae duo illi delirat: de prima inducunt principia item quide ut bonu: ita ec optima quael partu riens: altem quod penitus utriusq; his aduersatur: nomina utro istis imponebant de barbara: ec pro cos lingua compacta . Volunt nant siue di siue creatorem Hormisdatim dicebant: Arimanes pcmictois ac pessimo demoni est apud hos nomen . Festu aurem omniu apud se celeberiimu: quod uitios uocabant interitu FragebanCin quo deserpentioni: pleraq; quomuis animantiinquae ec sera ec solitaria sunt interficebant: id magis osserebant: & alia equidcm portenta sacrificia
peragebant: igni': apud eos preciosus uidebat: dc plane sanctissim'. Vt pristi Romani Vestalem illum ignem colebant. Nam ec Persae in
aediculis quibusdam: ut sectis scino isti hunc magi perenncm struabant: cundet dum intenti custodieban t archana peragctant sacra: dc de futuris interrogabat . Hinc Toboris Persarum regis ortus hunc marer i Achatio autore adhuc uentre gestabat e regi generis successio ad regnii uocabant: qui ex matre hac natare erat tum dubius partus: marem ne paritura haec esset an foeminam: unde principes omnesi dc satrapae t premia magicis uiris ac dona exposuere: ut ea de re futura predicerent: grandem drinde equam producunt in mediu:
partui proxima: duxerri; magos super hac: prius periculum facere: uaticina iv qdcul sutu' existimaret. Hoc pacto paulcpost cognituros putabariquo progrestus eos inci mictio : ex his quae se simul posse imaginari haud secus euasura: quae de homine aut mare: latu roq; rege dicerentur. Nam marem tanq ut ipsi magi suturos prcstii: predixere reginae Syndarem uentrem imponiit Nempe magos Perasami regum mos fuit patriis igiosis legibus saeuu in modii mortales excrutiare . Sic Cambises sub patris cute filiu sedere iudicant iussit.Et Oaes cs Nachoragan:nam no satis duxere ignaui ad poena dc simplex aliquod mortis genus illis inserere: ut diis iustis ipsi inseruirent: sed a coeuicibus cutem dctraxere univcisam: quae ita ut e Re
nitali ipsa in nerens inspicerent qa miserabile uisu de saeuissimu facinus te uates de Martia celebriora pegitiquς ubi de arte Ubiis cancridi cu Apolline cotessissetiui s demia:pro eius petulatia: ut istoti has poenas dedit ut ei detractu suspenderet arbori corvi Sed ista quidem
16쪽
poetas nuge sunt: & sabulae ludicraq;: ut quae nec uera esse: nec dccetia posscit. Hi cospiciae st, lybicine dicat Apollinc factu: de ex arte decertatorem: atq; adeo, ut post uictoriam: sit ita euectus: ut indignas
quasdam N furibundas iusto poenas intulerit Sed Aegyptii: Iamblicus eoi t saccidos disseruit: atq; inquiti Hic apud Aegyptios religiose
secret eleuationis est finis: ipm uero bonu aliud quide diuinu put tantipm scilicet praeintellectu deu. Aliud aure humanu unione uidelicet ad ipm dominu . Quemadmodulinquiens Bilist propheta ex lobris Mercurialibus explicauit . Non igitur pars haec aqud Aegiptios praetermissa est: ut tu suspicatis: sed queadmodu speetat ad sanctimoniam: tite est nobis tradita . Neq; rursus de rebus exiguis saccrdores diuinam intelligentia interpellant Sed de his quae ad purgationeis Iutioncm Alurem pertinent animaet neu difficilia meditant : cadet in mores animae omniu utilissimas: neq; sub dolo dc seductore quo dam dcmone obfuscati sacerdotes allucinante: qui in omnibus fallacedemoniacat natura prorsus excedui: atl intelligibilem diuinamiconscendunt. His itaq; peractis disserens: obsecro inil deii summu ipsum opificem: ut mihi tibii ueram intelligentias custodia obsera
tiami exhibeat: nullo tempore delatum atq; in sempitema perennitatem aeternos praebeat numen: ueritatisq; lucem: ac persectos quae circa deum omniu parentem intellisentias compotes nos effetat . In
quo scelicissimus splendidissimust bonos omniu finis nobis est propositus: dc amicitiae concordiaei inter mortales mutuae autoritas omnis ait firmamentu. Et NasoIIlle opifex rem mundi melioris origo. Et Maro Principio coetu terras campo'; liquentes: Lucentel glo hum lunae litaniam astra Spiritus intus alit totosq; infusa per artus. Mens agitat mole i ta magno se corpore miscet . Et Mercurius Herames : Vnu deu loquis: cum incoprehensibilem de inextimabilem confitet . Sic Platotalibi deu nominauit unu &abeo hunc orbes que conspicimus pactu esse astruit . Nam semp unus est: nullam iptus originem ostendit: qui autore Macrobio: Vices tempos': nesciens: in uno semp quod adest consistit aeuo: de rem omniu principiu cogno/minatur: cuius ut Cicero inquit: Nulla est origo inc diuus Hieronymus: Vna es linquiti dei sela natura: quae uera est ad id quod subsistit: no habet aliude: sed suu est: inexudes deus: solus qui aeternus
est:hoc est,qui exordiu no habet Sentiae uerae nome tenet Hinc E
17쪽
sebius de Orpheo: etia in carminibus quae se ipsi de uerbo sacro: diuina uirtuae omnia gu mari: cunctaq; a dco produeta asterit: in li/bro que Aristobolus ad Tholomeu inscripsit: V linquiensi qui uirtutem colitis: uos ad mea tantia dicta aures adhitel animo': intendite uestros: as eicias factis octilis sub pcctore scrua: hoc quoq; iter in gressus situ illu suspice miidi ingcnrem autorc: solii interituqacarentam: que nos praesenti quis sit sermone docemus. Vnus pscelus do est: qui cuncta creauit: fouens ait ipse serens sup omnia sese: qui capitur mente tantu: qui mente vidcir qui nullul malu mortalibus inuehit unct. e praeter no cst alius: tu cuncta uideto Hic ipm in icr ris melius cocernere possis: e coelos aurea sc&s: sublimisi tincta cuius 6c dextera tendit: Oceani ad fines: quc de radicibus imis: concussit tremui montcs: nec pondcre quavis immcis sint serre qucut: qui culmina coeli: alta colens: tertis nutia in ille sit absens: ipse est principiu: mcdiuq; dc exitus idc Et si nulli omnino in hac labili mortaliq; uita: deus ipse omniti motor agnitus: in illustres thcologi phi Iosephil nixi sunt cita ratione ostendere inquietes: omne nal quod mouci: ab aliquo moves: ut in silc inspicitur: id igit mouens mouet an no: si minimelid deu satcri nccese cst ducimus: si ucro mouct ab aliquo: dc ipm mouces aut ergo in infinitu progrcdicndu: quod ne quaa licet: N aliis summis rationibus quas consulto omittetas duxi. Hinc Damascenus quod cita Averrois attingere uidete: Contra alias inquit inter se ac pugnantia in unu ut semp seu plerui in hoc orbe: quo ire conspicimus: quae 'isi alicuius gubernatione ac prouidcntia minime possunt: ex qua omnibus re singulis ad unu tendant fine tribuitur . Et Cicero: Quid diccndu inquiensli ordine hunc rem hu manas pseuerandi iudicamus coeli motu: syderu cursum: reporibus
accomodatu: ncccssaria cunctis animantibus instrumenta:organaq; data: tanta aequata lance oriciariu dc occidentiu uicissitudinequae not cre: na sicbreuiter omnia corrueret: sta ratione certa durare ani maduertimus: no restore iis ratione intelligcntiat summa praeditu
preside arbitrabimur: proinde si Cyminis illis disserens: qui subter
ranea loca dicunt incolere: alias ad superas eualerit auras: ornatui
huc coeli: pulchritudine solis: hominu coetu: in una secietate legibus moribuis deuictu:tota diuersi orbis uarietate gri amoenitate repete spiceretidubiu ne qui diuina quada sumas artificis ratione costare
18쪽
omnla putaret . Sed diuini apostoli: diuina Ipsus sententia amploctamur: Oportet inquienslaccedentem ad deu crederetquia est: dc inquirentibus se remuneratus sit: nec excusandos censeo qui des ipsum exclusere: diuinam illa fulgent sperennem coelestemi sedem negauere: ex qua Pyrrhoinristolis urustAristippuslexplosi qui deum
ac prouidentiam temere insciaucre Democritus item qui casu ex atomoria congressu omnia costare putauiiDenis Theodorus ille Actotis cognominatus: ac reliqui omnes: qui ius fasq; minime seruantes: Venerem tantu de Bacchum: malost demones: ac impios saeuosq; si ritus: eorus furentes moribus coluere . Quilut inquit Cecilius thi ergo disserens spiritus sub statuistae imaginibus consecratis delitescut hi afflatu suo uatum pectora inspirant: extos fibras animant : auiutiolatus gubernant: sortes regebant: oraculam effciebant: fila ueris semper inuoluut . Nam sellunόd fallunti Vnus igitur omniu dominus deustparcnstrerumq; moderatot summus . Nini inqua illa sublimitas maiestast: qui quiuit habere consortem: cu sela omne teneat ec calleat potestatem . Ad diuinu inqua imperiu e terris utemur ex emplum . Quando unct regni societas cu fide e pae aut sine cruore desit . Sic Thebanos germanitas rupta: dc permanens rogis dissidemtibus etiam in morte discordia . Et Romanos geminos unu no capit regnum: quos unum uteri coepit hospitium . Pompeius de Caesar assines fuere: nec tamcn necessitudinis isdus in aemula potestate tenue/runt . Sic Iulianus Caesar in Constantiu ac Augustum patruelem: a quo in celsitudinis maiestatem ascitus fuerat: Et Marcus Antonius imperator: in imperii consori lac germanu Lucium Verum: dc Caracalla Caesar in Getam fratrem: imperiis maiestate adolestitulumno respuendu . Et Domitiani humani generis hostis in Titum fratre humanae naturae deliciae: qui nec deo pepercit: cum Domitianus i se deu dc dominu nuncupati patiebatur . Nec inqua de mortali ipso ruispiam miretur: cum natura omnis in hoc consentiat: rex unus in ruibus Apibusq;: re dux unus in Gregibus: dc in Armentis rector
unus: multo magis orbis unus in rectoriac opifex: cui uniuersa que cuni sunt uerbo iubet: dc ratione dispensat: uirtute consumit de m
dera Hic cospici nectu na aspectu uisui clarior est nec cophcndi curactu purior sicinec mete extimarilexcogitatiq; Na sensu maior est i circo eu digne deu existimam':cu inextimabile dicimustac micamn
19쪽
Vnus est inqua: & ubis ipse difffusus est: hune igitur emitemur
Prosequamurq;: hunc habeamus itineris durem: lucisi principcm et Christum ipsum resem summum patris splendorem: dc salutis aut rem: coelestes illas lucidasci; sedcs pariter re omniu parentem: qua rentibus di credcntibus pollicentem. Ipsiq; omnes coelestes athleta: militest perenni erimus: si Christum ipsum omniu parentis imagi nem: architectis assecuti fuerimus atl nacti . Siquid I ut censeo humanarum omniu actionum nulla dissicilior est et recte mortalium imperium: ipsiusq; habenas moderare.Nam si di uirtutes omnes suppeterent: prisci tamen sortunam etiam optandam esse disserebant arvitrabanturi: qua desinentesciuium animi sectum; flectuntur: cui fides cx mcntu pendere soleat . Hinc Plutarchus/prudentiamt iusticliti lac potentiam nunq satis posse nisi comitem fortunam habeant et a qua pulchritudinem ac magnitudinem: humanae omnes actiones suscipiunt . Sane academici Drtunam percensebant stibitum N inopinatum euentum eos quae accidunt . Sic Cicerot Multa offecit sonu na inopinata nobis propter obscuritatem ignorationemq; causarum Seneca: Resicitas estlinquitisertum adiutrix bonorum consilioru et quibus qui non utitur: scelix nullo modo esse potest . Et idcm alibi magnam esse sertunae uim in partem utrinq; quis nescit: nam cum rospero flatu eius utimur ad exitus pervehimur optatos: ec cum Oauerit affligimur . Hinc pristi nonulli caecam sertunam existima/runt: st, nunq uideat quibus patrocinetur: aut etiam aduerietur: sed
absis delectu semper clientis cuiuiubet suscipiat patrocinium . Edisemq; non caecam quidem: sed inuidam ac prorsus ambitiosam es Xere. Quippe cum nolit uitis ingenio prudentias excellentibus aspirare: quorum praeclara facinora: non serti sed uirtuti potius ascribuntur: afflare uero soleat plurimu ubi qnicquid eminerit magnum sextunae solum possit attribui. Contra uero pro uiribus bonos insequi e conarii us . adeo uirtutem deprimere ut nihiI ab ipsa praeclarum uel geri ues comparari possit . Sic ccclo domi sertunam ipsam locabant
ex Hesiodi figmento: ciusq; simulachrum cornu ac gubernaculo fuυgebant: ut qui opinarentur illam: dc opes largiri: ec humanam rcruimperium habere . Proinde Aristotelisitaremorum bonorum sonvinam causam esse: Et Liuius in omni re sertunam prosecto dominati
inquit: Et Hirtius Fortuna plerumq; eos quos plurimis beneficiis G
20쪽
nauit ag duriorem castim reseruat . Et Maro Fortunam omnipotem rem cecinit . Et Domesthenes: In clypeo suo bona sortunam scripsit: quippe qui opinaretur: eam res bellicae deam esse dominam . Huius ficti nominis templum magnae uetustatis Preneste fuit: unde certa oracula & lusoria: ut reor: magis sorte eruebantur. Et apud Actiuqu i promouerit seliti simulachra sortunae ad danda nugatoria rosponsa . Sic Romae sortunae edes: quam Lucullus opibus construxit: in quas statuas magnos artificum 'plures erexit: quas dono habuita Mumio: qui Achaiam uicici & Chorintum uriam opulentissimam
duoruml marium dominam: ex senatus consulto euertit. Nemesis
quoqi quae dea superbo' ultrix habebas: S deos ira esse credebatur: a plerist poetis pro sortuna habetur Hinc Antymachus scripsit hae deam: consensu omniu de mortaliu bona in sua potestate habere fessi cre . Et Adrastum omniu primu aedem sacram eidem statuisse: ad Sapum fluvium: in Cynthica urbe: dc templum etiam ei erectum ad Ramu Atticae pagum: unde etiam Ramnusia nuncnpae . Quos diuus Aurelius derigens: Quomodo inquiens ergo dea fortuna ali/quando bona estraliquando mala: dea non est inquit seg in impium
demonem couertitur repcnte. Et diuus Seucrinus: Dum leuibus male fida bonis fortuna faueret: Pone caput tristis me scrat ora meum . Nunc quia fallacem mutauit nubila uultum Protrahit ingratos impia uita moras . Quid me scelicem toties iactastis amici: Qui cecidit stabili non erat ille gradu Et idem alibi: At uero hic etiam nostris malis cumulus ac dit: P existimatio non rerum meritassed fortunae spectat cumtum: ea quae tantum iudicat esse prouisa: quae isticitas co/mendauerit: quo titulinimatio bona prima omniu deserat in seces qui nunc populi rumores: a dissonae mest plictas sententiae piereminisci . Hoc tantum dixerim: ego ultimatile aduersae fortunae sarcinam: q, dum miseris aliquod crimen assigitur: quae perferunt motuisse creduntur. Et Tragicust iniqua raro maximis virtutibus forintuna parcit: nemo se tuto diu periculis offerre tam crebris potest: quem saepe transit casus ἰ aliquando inuenit. O fortuna uiris in
uita sortibus : Qua non aciqua bonis praemia diuidis . Nam i ut inquit Crispus Res humanae fluxae re mutabiles sunt: cum homanam rem plerumq; fortuna casus regit: mortaliumq; negocia ipsa
uersat. Quippe res humanae; ita se habent in uictoria: ut uel ignauis