Opus de prisco et sacro instituto

31쪽

LIBER

sua cuIpa duobus: Autoni uero nigrum pecus. Hine Aeneae filio Anchises in somnis haae dixisse fabulantur: ut in infernum ad se dc0cenderet: Nn eum illue multo nigrarum pecudum sanguine casta Sybilla duceret: Et quod impiissimu erat: ae nefarium homines imo labant: aut seipsos imolaturos uouebant: ut Caesar autor est: q, ita

Druidae Gallorum acerdotes sacrificia peragebanti. φ Tyberii Caesa ris imperio: ut Plinius refert: sublatum extitit . Quippe hanc augu

randi improbam uiam: illustres autores Sueteres derisere . Hinc Iosephus de Mossolano milite magni Alcxandriirescit: l cum exerci tus iter agerct: uates qui'iam statim iusserit omnes consistere :2 exauc quae in proximo erat: augurium captaret: tacitus sumpto ra ptim arcu: ac emissis sagittis auem interemit. At uate plerisq; aliis:

id iniquo animo serentibus: quid furitis inquit mali demones c haec

enim auis de sua ipsius salutencscicns: num itincris eu tum nobis

potuit pmdicere: si cnim praescire sutura ualuisset: nec in hunc se contulissct locum: mctuens ne sagittis a Mostolano in breo oppri meretur . Quamuis Cicero magnis disciplinam hanc impiam: improhamq; esseret laudibus: inquiens: Omitto nostros qui nihil in bello sine extis agunt: & nihil sine auspiciis domi habent. Sie inlcrius Dionisius Fenestella Liuiusq; asserunt . Quos summa relligione au. gurum collogium coleretur . Et Cirem inquit: Quis Rex unil fuit equis populus qui non uteretur praedictione diuina Nam ius Minmanorum eo constare disIcrebant . Vnde Cicero cum maximia dc praestantissimu nuncupat: Et idem meminit: φ apud Prenestinos scul/ptas in robore litterarum priscarum notisq; fortunae monitu pueri manu miscebantur atq; ducebantur . Sic Suetonius in Tyberio m ita nit: nam diuinabant per sortes: autore Cicerone: Iuuenes numeris

scissust in Latio. Sed Cicero quamuis augur auetutia irridet. Helius ex Favorini sententia disserebat: Si dicunt prospera di fallunt: miseeses frustra expectando: Si uero non prospera respondent iam inde exanimo miser fies anteq fato ses. Si scelicia uentura omnino proinmittunt: expectatio spei te adeo suspensum fatigabit: ut em msuturi gaudii fructum spes ipsa tibi deflorauctit . Praeterea quid iuvat: aut quid affert ad inuendum scire aliquid futurum : cum id certe futurum sit: cum tamen nullomodo praenosci possit: dis

32쪽

SECUNDUS

cente Virgilio : Nescia mens hominum sati sortisq; suturae . Sed

Eusebius : in nulla parte prodesse queunt haec deliramenta : sed omnia fallaciis inuenta sunt ec mendaciis: aut ad superstitionem aut ororem : uel ad questum . Sic Negromantia dc alia huiusce fallaces artes: qui delirauerint pristi: ut quod Varro dc Cicem edixcre: puerum conspexisse in aquam Mercurii effigiem: quae em tum quinquaginta uinibus: omncm Mitridatici lii exitum enunciaucrit . Sic per cadauera mortuorum Lucanus disseruit: de Sexto

Pompcio: quod euentu belli Pharsalici praedixerit: Qui grandinutientorumve insuetas procellas: Plinio tLiuio autoribus in Lucaγnis: st, ferrum fuit significasse autumant Marci Crassi in Parthis interitum . Et lapides in Piceno strages illas quas innibal Italiae intulit. Sed Cicero omnia ista illudens: sibi semitam non sapiunt inquiens aliis monstrant uiam : quibus diuitias pollicentur et ab his dragmas ipsi petunt: quae omnia superstitiosa sunt i pernitu,saq;. Nam illis qui haae exercent egestas paupertast simpcr im/perat. Hinc Satyricus: Front i manu praebet uati. Sed Christiana illa diuina testigio: tana malefice superstitiones homines om

nia corrumpentcs: cunctaq; tabeficantes: declinat excluditqi . Sed illam diuinam insectemus relligionem: quae vcra: quaeue illibata: saneta : relligione decet esse: immutos edocet: quae super morta les omnes potcstate fulgere: dc ita uniuersae praeesse relligioni: qua qui caret omni probitate: pietate: sanctimonia: exutus est . Haec

cst illa inquam: petra supra quam ille Princeps Christus summus: remplum illud perenne ad coelestet iter praebenslaedificauit. Haec illa inqua est: quae Petri fidcm tenet de praedicat . Haec sola est

aduersus quam portae inseri non praeualebunt: haec semper immaculata I pudica I seruata extitit . In ea iustitiae splendor soli oritur: haee orbis lux mundiq; . Hic illa uera disciplina omnium tam γtiarum I sapientia: prudentia p omnis. Hic uasia illa aurea suntlae genteam . Hic gemmae omnes fulgentissimae . Et quicunq; huic sanctie ι diuinae relligioni cons antur coeleste illud diuinum; regnum consequentur ζ nansciscunturi : ab ea segregati scelicitat illam perennem coelestes p illas diuinas sedes nancisci nequeunt.

Et si ueteres illi uetustas, Magicam ipsam Theoremata in qui

33쪽

LIBER

quibus duplicem esse magiam edixere: sterum demonum re optae ecautoritate constat: equidem execrando Sportentuosa . Alteram uocauere naturales philosophi absoluta consumatio: diuinam illam

Theologiam plerit etiam ex priscis amplexi suere . Sed itaq; Laertio

autore ι magi apud Persas deorum cultui maxime insistebant: preces illis ac uota increbant: Plinio autore . Et alia portenta prout Tertullianus ex priscos sententiis disscruit: qui N. Zoroastem ipsum euius eius artis initia principatum tribuunt: ut Dion refert: astrorum fulsese cultorem . Edixeret homines revicturos tractus temporis magi ipsi ob facinorum magnitudinem malefici nuncupati . Nam dc elo

mcnta saepe concutiebant: turbabanti mentes hominum: α ila sine ullo ueneni haustu uiolentia tantum carminis interimcbant .

Hinc Maro: Carmine uel coelo possunt deducere lunam: Carmini γbus Circe socios mutauit Vlissis. Frigidus inpradis cantandorum pitur anguis: Et Lucanus: Mens haustu nul la sanie polluta ueneni: Incantata petit . Et Maro de Orpheo estinxit coniugem iam recep tam iterum necauisse dura Plutonis lege: nam sic ait. Si potuit ma nes accersere coniugis Orpheus. Hinc Plinius ait: Miror equidem illi Thessaliae populis funam eius artis tantam adesse: ut Nemdcrquoq; litterarum subtilis illis in locis genitus Thessalam cognominaret fabulam complexam sceminarum detrahentium lunam . Hine Eschilus poeta : Italiam herbarum potentem. Et diuus Aurelius: Cum essem linquitiin Italia audiuimus qua da mulieres imbutas his malis artita dato occasio statim homines in iumeta couertisse . Et Apuleus in Thessalia ueneficiis cuiusdam mulierculae: dum per in gicam auis ficti conaretur in ansinum conuersus . Sic PIinius: a cero Senecatafirmauere messes in uarios agros magorum praestigiis tradinstos. Hinc Maro: Atq; seras alio uidi traducere messes . Et Naso: Carmine laese Ceres steriles evanescit in herbas: Deficiunt Iaesi carmine fontis aquae: Ilicibus glandoe: cantatria uitibus uua: Doridit: dc nullo poma fluente fluunt. Vnde Plinius: Romae scriptum in duodecim tabulis: qui fruges excantasset: quiue malum carini ne incantasset: de neue alienam segetem pellexeris: Seruius autor est.

Hine Naista uolui ripis ipis minatib9 amnes: In sentes redire suos: Coeulsas sita stagna dc cocutio cantu fieri: nubila bella, Nubilas

34쪽

SECUNDUS

induco uentos abigoq; uocoq*: Vinam saxa confusa P robora terra . Et sylvas mouco: iubeo tremescere montes : Et mugire solum: ma nc'; exire sepulchris . Et Tibullus: Haec rapido carmine vcnit itcr. Haec cantu scindim solum :& tepido deuocat ossa rogo . Cum libotha e tristi depelli lumina coelo: Cum libet conuocat orbe nives. Si quid ira demonum illius res csse censeo ut ostendcntur peracta qu. eminime fuere: ut hominem in lupum conuersum: aut in iumcntum: Luna trahi syderam&alia simillima: q ae per mortalium sensuum alterationem quibus illi plurimu praesunt: θc non por uerum indu cuiatu reflectum: Siquidcm eas solum exequi queant : qua naturali uirtute ducuntur . Aurelio autore: Sed cum rerum cognitione cx in genii acrimonia 6c longa experientia: ac agilitate naturae alterabilia facile coniungere ualeant: ea nonuna inducunt: quae miracula hominibus uidentur dc non sunt . Hinc ille Moses q, cum dcus ipse sumininus: ipsi signa quaedam dedisset: quibus Israheliticus populus faci/le crederet: hunc sibi a deo Phareo rex Aegyptiorum Iosepho autorct ec Egysippo. Haec tana uana deridens iustit Aegyptiorum sacerdotes

eadem peragere: qui mox virgas in scrpentcs vcrtere . At Moses ut diuina multo maiora esse edoceret in humum ipsam prostrauit: quae in colubrum uersa eas in Dracones transatas repente uorauit .

Siquidem Moses ipse: Eusebio autore: dc plurima alia diuinitus ageret mortalcs illos magicae dediti: qui magis falsis q ueris inherebant diuinitus a se hoc fieri . Aegyptiorum uero portenta conficta dinuMnumq; pnestigiis peracta . Quippe hanc magicam: non modo Chri/stiana relligio: scd omncs Icgcs: omnis iane instituta respublica da

nat dc exccratur . Diuinam illam theologiam omncs sapientcs: omnis coelestium dc diuinarum rerum studiose nationes appro

bant & amplectuntur. Illa artium fraudulentissima : haec altior: sanctiori diuina uera philosophia: quae in ueti dei cognitione vcrsatur lat' obicitatur: illa irrita: dc sutilis: uanat. Haec firma de solida . Illam quisquis coluit: sempo disssimulauit: quod in autoris esset ignominiam 5c contumeliam . Ex hac summa litterarum claritas i gloriam antiquitus N pene semper petita: Illius nemo una studiosus fuit . Et cupidine discendi bonas artes : ad hanc diui/nam Theologiam etiam prisci Philosophi: Pythagoras: siquidem Empedocles Democritust Plato: discendam edocuae: hanc praedi

35쪽

LIBER

earunt reversi: dc in arcanis praecipue habuere . Ita ut nullis rationi bus: ita nec certis probatur autoribus: de elatissimisi illustrissimis quas parentibus honinam autores ostenditipraebeto Siquidem prioci illi: ut rursus recenseam: tria rerum genera coluere: supremos deos ut ipsi fabulabantur: coelestest asserctant: ut Iouemlmancml& re liquos duodecim: numera Iunonem/Neptunnum Mineruam Venerem Apollinem Mercurium Dianamitarer loc Vulcanum etiam Romani coluere: Neis totidem aras: in Urbe construxerunt: dc sin gulis quidem mensibus: singulos deos assignarunt: in quom tutelatae perhibebant . Proinde ex mortalium genere alios etiam consecrarunt: ut Herculem dc caeteros: qui uirtutibus ac splendore clarerent.

Sic de Romani Quirinum: caeterosq; Caesares: Valerio autore . Nam Iulius ipse non tantum more decernentium: sed uulgi persuasione cum per septem dies ludis in esus honorem editis: stella fulsisset . Et Claudius Caesar Tranquillo asserente: Dcinceps aliorum impcrat series: ut NerualTraianus TitusIdc plerit ex aliis . Denil pristi illati futili uanal superstitione obruti fuere: prium ciuitates uria'; co derent genium sacrificiis propitiare consueuere . Vnde Maro . Mor tor amare focos: genium sacrificio indicans. Hine Varro : Moris N instituti priscorum fuerat genio non hostiam cedere: sed pateras libareluinumidiffundere. Hinc Persius: Funde merum genio. Sic

natiuitatis geniolThimeo autoret ad Apollinis aram nemo hostiam cedebat. Siquidem natiuitatis numen omnium mortalium falso ar bitrabantur: aramq; ipsam a Pythagora ueneratam: Et Cato memonit haec / dicens Omnia faciebat nutrix in uerbenis: ac tubis sine hostia: ut Deli ad Apollinis aram: Erant enim Lares gemini ex Lara nympha 5c Mercurio nati: dc multorum opinione Lares genii erant omnibus dati uitae dc funeri Duces essent hos aute Iariu sedes:& los Laratiu dicebatur. Hinc Lampridius meminit: quod Alexander Sotierus Caesar matutinis horis rem diuinam ad effigies deorum fecisse dicituninter quos Habramu dc Christum in secundo uero Latario simulachrum Virgilii dc Ciceronis habuit di si quispiam per genium principis in periuriam incideret: Seueri Antonini instituto semhus castigatus dimittebatur : ut Vlpianus resere. Quippe ut Varro meminit: In omni natura tres animae gradus esse et sed geni/um poetae esse maluere : Deum illum in cuius tutela quis p

36쪽

SECUNDVS

natus esset ac uiueret: Homeriqr sententia approbari asserunt. Quino coelestia numina sermonem cum uiris sortibus indicat eloquietis in praelio adesse: se familiarem genium: sic Socratem dil Pytha foram: & ex Romanis: superiorem Scipionem & Numam Pompi/ium: maritalcmq; thorum appcllant . Hinc Satvricus: Antiquu dc uetus est alienum Posthume lectu: Cocutere ac sacri gentu coaedere

fulcri . Agatur iste dies propera stomachum lassare saginis ec Maro Inuitat genialis hyems . Nam prisci genio indulgere asterebant: qui uoluptati se dabant: Vnde Persius: Indulge genio carpamus dulcia

nostrum est: Cum uiuisicinis dc manes dil tabula fies . Nam cum sibi demebant sium defraudentes genium: Comicus disseruit hunc sinγgulis mortalibus cogitationum consilior ut participem ac praesidem edixere . Hinc Dionisius Halicarnascus disseruit inter diuinu de hu/manum genus: tertiam quandam extare naturam philosophi aiunt: quae genioru natio continetur: quandoq; hominibus: quando diis

admixta . Ex qua genus illud Heroum fabulantur: de Plato asserie ab eisdcm plerat mortalibus nunciari: quae ctiam futurorum euciυ tum aperiant . Inde Maro: Frondenti tempora ramo: Implicati& geniumqi loci: primami deorum Tellurem nymphasq; dg adhue ignota precatur: Flumina: Penates edixere: ut idem pocta: Sacra suosqtibi comendat Troia penates Et Nigidius Figulus Apolline de Neptunum esse maluit: qui Troiana moenia aedificasse perhibentur. Sed Caietanus antistes haud assenti ex Maronis autoritatelcu ait.Et manibus uittas Vestamq; potente m: Aeternus aditis effert penetrali ignem . Et idem: Dii patrii seruate domu seruate neporem: patrio ,

penates . Varro uero deos penates existimat: per quos spiramus: urauimus N corpus animuq; ha mus . AetheraIIouem Iunoncm Telluremi& Minervam: quam summi aetheris cacumen ostendit .Hinc Tarquinius Priscus: Vnicum templum iis consecrauit Samothraces

deos esse idem Varro affirmat: in Phrygiam a Dardano delatos: Nmox in Italiam ab Aenea: licet Satyricus aliter persentiat: iuret licet

ει Samothracum de nostrorum aras contendere fulmina pauper: cre

ditur atqi deos nisi ignoscentibus imis . Et Maro I Cum sociis nato penatibus S magnis diis. Et Cicero: Magnos deos nuncupat . Nempei& si pessici auspicato die ac loco sutili religione obseruabant: quid Christi imitatores peragere oportet qui ues opi maxiacu colim' ueneramuis: non his destra ac portenta uanas simulachra: N aereas

37쪽

LIBER

imagines . Ipsum omniti parentem: rem ac aetheris opiscem inuo cabim odorabimust: dc ueritatis salutiiq; mortaliu fulgentissimusydus Icsum autore nostrae fcxlicitatis: cuius sacrificio ac ceremoniis solida fundameta iaciut. No sic illa demonu impia ac pestifcra dela bra: Siqde eos dogmata: dc iis aures praebent: oculis ec auri S mentis capti sunt: sicut ec illi mortaliu hostes accerrimi: qui ncq; conspisciunt ex ipsa rem conditione mutua unu esse omniv autore existimaκ

uertit: Pscilio autore: neq; diuina eloquio id docentia exaudiuta nec ratione secti ipsi reputant: quae uidelicet si duo inter se dissidentes ro rum opifices cssent: no esset una queda conspiratio uniri; omnia It

gaias Et si demonia diuitias mortalibus ec gloria spondeant: nihil tra se tradere queunt . Quippe cum imperium nullum habeant: sed uisu tantum sitis cultoribus afferunt uaria proris i instabilia: quae t me impii diuina spectacula esse putant . Disciplinas enim Christia n*relligionis omnes abhominantur dc improbant propter superbirata uanitatis excessiim: ab diuino angelico statu ordine delapsum . Si quidem impii illi: sicut enim aer praesente lumine colores ec sermas accipiens: traducit in illa: quae natura ipse assumere queunt: sicut Pstenditur in speculis specularibusq; rebus: sic ec hostes illi: figuras atq; colores inanes confictosq;:5c quascunq; ipsi maluerunt formas ira

nostrum spiritum transmittunt: multa nobis nes a praebent: Pseulio autore: Voluptares ec consilia suggerentes: formas subinduceres: suscitantes memoriam uoluptatum: limulachra passionu frequenter conscitantes: uigilantibus atq; dormientibus: non nunct uero tanta ra nobis ac in una tintillantibus incitantes: insanos amores subiici/unt oc subacuunt . Siquidem ut Damascenus autor est: Omnis pra uitas ab ipsis excogitata est: dc impure perturbationes Quippe sugger re mortalibus permissi sunt: cogere autem nequeunt In hominuenim potestate in eos suggestiones explodere: aut eas admittere. I

circo impiis illis spiritibus praeparatus est ignis inextinguibilis: pen petuumq; dc sempiternu supplicium: ec iis qui eis obtemperat, Quippe ex his angelicis uirtutibus: Dionisio Ariopagita edisserente: Da mascenoq; ea quae praeerat terresti ordini: dc cui a deo terrae custodia comissa crat: non natura mala peracta est: sed bona existens probasta a bono emanata: dc nullo pacto in se ipsa a conditore: iniquitatis uestisium tenens: non serens maiestatem: splendoreq;:qucm coditor

indulserat hiata uoluntatis potestate demutata est; atq; denigrata ἔ

38쪽

SECUNDUS

erutaq; ex ea maiestate ac solio: dc eleuata aduersus dcum illii summuarchiloclum omniu qui illa pcrcurat praesilire: ac retallare illi matilens: dc prima prolapsa a bono: in malo improbol constituta . Non sic illi diuini oc angelici spiritus constantes uigilesqr: Dionisio autoreac Damasceno . Quippe dc prompti ac agiles ad diuina adimpicnda

praecepta: dc ubiqrconfestim inueniuntur: naturae agilitare ubicunq; diuinus iusserit nutus: dc custodiunt orbis limitas mortalium prouinciarumq: priusido a summo conditore illo deo praeordinata : oc ea

quae sunt apud hominoe dispensant: auxiliantur cis . Omnino siquis dcm secundu diuinam uoluntatcm 6c preordinationem supra humanum genus praesunt: assidue circa diuinu illii splendorem existunt. Nunc aurem immobiles: non natura: sed gratia: ipsi inqua sunt qui hominibus praesunt: Platone Plotinosic Lamblicot Porphirio: caete iisq; Acadcinicis placuit: aut tam facile uelociteri ubi cuini mauult adest: radius ipse solis huc momcto perueniens . Hinc illuc de passim dc code momento rcflexus: immo S multo cole rius atl facilius: quoniam radius quidem est actus corporis luminosi . An ius aulcm sui iuris existit: aut sicut sua cuiusq; stella non rectams in fluxu passim diffuso gubernat . Itaq; in diuinis illis sedibus ac lcmplis angelcrum

spirituum diuinam conremplemur utritatem: candidis omnino mentib2 sedes diuinas illas aggrediamuri ad ciuas angclico praesidio quandoq; sublimes ad angelicas illas sedes euolarc ualcamus. Illic ina mortalibus omnibus bene ac probe dc dco opi max mctitis: innumerabidivinos illos spiritus: qui ambrosia uescuntur oc noctare condonan est epulis accumbere diuu . Hic ecfi suum cuna certum sydus fallarius esse conspicitur: singui is tamen pro arbitrio non aliter cl ra. diis quibusdam peruium ac perspicuu est uniuersum . O mortales ne estimetis pro orbe isto fragili: coelestia illa regna: inhercal ac sydera conspicere: sub crasso acre no aliter ' si pisces idcm arbitrarentur sub gurgite uasto . Siquidem pisccs ipsi non coelum ipsum: scd aqua non pura coelestium lumina: sed exiguas coue imagines: N pe nem ra/dii sederum dum ad mortaloe immituntur sua sydora dcferunt: ncq supcrnc mentis dum eis aspirant supcma relinquunt . Conspicite inqIucidiore mentis circulum : quas in speculo quoddam: quam attingite in hoc orbe ubi ait undiq; extra orbem sphericum: inrellcctu sphetam intelligibilcm: cuius centrum quide ut ubis: dum infinite po

39쪽

LIBER

netrat uniuersum: sed circuserentia nusu dum infinite supcreminctunivcrsum . Conspicite inqua ut diuinus ille Ariopagita disseruit: ditiinam illam formam uniformem serinam motibus omnibus passim et praecipue puris tanu 'eculis obuiam . Hinc summus ille dcus illucescit coruscati: praetcra nullus cst ucrus dcus. Hic exurrat permnis bonorum probitas: malorum ponitus expers. Hinc inq iuret immensa lux tu minti ut diuus ille Dorothcus disseruit: Lux luminu : solimcntium reliquarum: in qucm sermo no aliter angelici illi 5c diuini spiritus: a sydem S animi: a luna in Alcm undiq; reuuoluuntur . Olic ram inqua supcr aethcra lucem: ut Platonicus ille dis scruit: lucem ul* adco utram ut uere exprimi nequcat. O scelicitatom super coelia mire spicndrerem illucescentemqr: ut cam nemo queat satis unct pro maicstarc mirari: cum omncs mortaliu mentes: imaginationcsq; superet . Hinc ina solum senistissime: clarissimcloptimael ac diuine uiui tur ubi uita omnis nihil aliud est a ueritas: splendori claritas i probi traflaetitiai fulgentissima . Hic ut Dionisius ait: In ipso immcnso laminc luminu lumina cuncta conspicimus: de in luminibus singulaucra splendidisssime: ac praeclare contuemur: perinde ac squis in sole radios quid omnes inde manantes: in radiis aulcm colores singu/Ios qui inde creantur conspireret. Siquide aethcrca illa lucidiora:m ioraqr sunt ci mortalium mens cxistimare quot . Vt inqua stcllarum innumcrabiliu multitudine cdicendum sit: dc de diuersitate motua de ordine . Quid de inestimabili harmoniae illius suauitate quam reddit uarius sphcrarum motus:globorumq; omni consona lcmpcratis. Qua qui caret: ut diuus ille Aurelius ait: cum no csse harmonice pactum: qui ea no obicctatur: nci id quidem iniuria . Ncmpe cuin ad similitudincm quandam uoluptas estici soleat: ncccssc est eum qui

concentibus no oblinatur: aec quodam modo concentus expertem. Siquidem orbis univcrsus: mundusqa ipse: partcSqa eius omnes ratione compactus. Quippe ita siphcras disposuit autor ille deus: carum motus inuioemtem rauit: ut qucadmodu Pythagoricis: Platonici a plaret: inestimabilem harmonia melodiami conficiant . Hine Martianus ex Theophrasti scntelia: in harmoniae laude Pythagorei inquies docueriit scrotia tybiis aut fidibus molientes cu corpora byadherere ncxu foedus animas edixere Sic apud Dclphos pedaliaca Ἀγtharam tybiae: petridonidamtMartiam Lidia senare calamos Aoncs

40쪽

in laudes infauere eoelestium pannuram Aegyptios teintare permissi ipsis me paestoralibus fistulis: ues cantus auium uel arbos crepitus:

ves susurros suminu imitantibus non negaui. Spalias eordaciscas: Sambucos Idrauleslper totum orbem ad comodum humanae ultilitatis . Nouit inil nam tenerum promere carmen ipsum spumigiem salii uerinal chelis mouet camena dum conchis Gaiathea personante n ntes frinstigenas quom p sors flagras cura trahit: niualibust interstinctus aquis triuphat ardor. Et rursus idem Per me quippe ucstrum homines illesiere succursum: ira a inseras per me etiam cstauere: qui Phella: uictoriael undiq; mris cantibus conquiesce . Nam Cretes ad cytharam dimicabant . Laced monii ad tybias nee egrediebantur sata presiorum: priusq contingeret litare musis . Quid Amazoncs ad calamos arma tractabant: quarum una concipiendi studio uenerat eum Alexandrum salutaret donata Ubicine: ut magno munere gratulata

distinit. Sie in Italia Samaritas ta Graeci peregere . Quid pacis mu

niatinquiensinone nostris cantibus Mebrata Graecarui quippe urabium multae ad lyram legre dc decreta publica recitabant: perturba. tionibus animos: corpori a morbis medicabile crebrius carmen insonui . Sie Eselypiades medicus: Theophrastoq; I Hyadas peregere:

ec Xenocrates: Ialerem Crithem cytharae suauitalcm ccmpcrtu est morbos ac pestilentiam fugauisse. Animalium uero scnsus cantibus

adduci Thracius cytharista perdocuit . Vnde serui sistulas inpiuturin stagno Alexandriae pisces dctinentur . Gemfilus agrorum ureas rithimorum collatione persalat. Sic Indicos Elephantes: Nisenos Hyperboreos organica pmulsos: N cytharae cantu detineri: adduc a se aues similis allici: fides Desphinis amicitiam mortalium persuasere: qui cantibus allici: disrumpim serpento grandem sinit messcsstransire: inanes cieri: Iunam i laborare . Et Varro se meminit uidistein Lydia nympham insulas quae in medium stagnum a contincti procedentes eantu lybiarum primo in circulum motae: dehinc ad littora reuemine . Sic in Attico littore mare cytharam sonat: Mesaris sexu ad letum pulsus cuiuscunq; fidicinat . Siquidcm ut poetae dixere: Talibus harmoniae carminibus oblectari omnes: nec quippe minor est fidibus suauitas: cum uocis modulamine resultat. Deniq: si industrie BbuIosia: tamen comparatum disserebant: quibusq; astequendum dicenduue opibus uigili cura repromittat ut in ta dulcem blanditani