Archaeologiae philosophicae sive doctrina antiqua de rerum originibus. Thomas Burnet Libri duo

371쪽

Doctrina a liqua de Rerum origis. 3 s

&, in salutem populi, ispiusculε dhibenda, dicit;

ita simul reddidit Eusebii interpres durat ire Pino,nisi prorisse inierit, etiamsi non e se modo ris ineret, quosese ere jam evicimin, si quid unqua mapia, inim es, Militati Moia, o duere ρο it, estne

quia Huius πινεμ m reuerit, Aut quo finiatis 1 ciuiar, tu mones ad omnia aequitatis eskia, non vi, sea ultro M sonte, M ea πιαν Verita quidem mi Hostes, in pu in noue est, a eam persuadere, non ita primm να- HIS tu a finia μι--- in ureri e centa reperiss increst Eusebius. Sed ex Platone satis: adde aniliindicium Philonis Iudaei, qui Platonaare . dicitur, his verbis, τῆ αειτα οριοΘε μανι τελο isti z '

Optimum Legi torem vortet uaricum hasere proposivum, ut prosi omnibus in uos inciderit. Haec Platonis doctrinae conssina, ad vindicandum Mosem, Legislatorem Hebraeum: sacrarum literarum stylum.

372쪽

applicuit Pluto. lim' itaque ad Mosem. De cujus Hexacmero, quod Rae ianibus est, hane tulit Mententiam Philyma in pho Christi

373쪽

tiu etiim Chillus, aliique Patres, in hac causa b2 Sumina dictorum a Chrysostomoticae est, Moses in prooenito suae Legis instruendo, cum probe n6rit qui-

binum hi res esset, hebetis nempe, cinexercitati ingenii Iii eis, A mi οΠίρασιν temperavit Wde--ὴ seis ad populi eaptuni: amite eo modo disseruit de Mutili originei Conditore, quo potuit maxime ingredi isti mpat e pectora imperitae multitudinis:

ac per viam ficilem, ad Deum verum, unicum &omnipotentem, perducere A .. Denique, ut hoc argumentum abselvamus, reduccxemplum ad nostra tempora, penes unumquemque siLjudicium. Siquis jam functurus esset ossicio Prophetae aut Apost ili apud Indos, aliosve populos

infideles, quoties incideret occasio de Coeloti Stellis, de Sole, Luna, c Terra, verba faciendi, an non populari doctrina, styloque ei utendum esset, e petaorandum iuxta receptas apud istas gentes opiniones, de cursu Solis G celorum motu, de luce magnitudine Planetarum, de stabilitate Terrae aliisque pquanquam etiam id omnino apud se resciverita per . .

374쪽

Denique, ita interpretandus est Moses ut neque secum discordet, neque cum caeteris aut horibus a. cris, in suis originibus tradendis. Hoc enim necesse est cedat in damnum ti dedecus religionis nostrae, si inter se dissideant ipsius oracula. Ita, si Moses in suo Hexaemero exhibeat nobis Terram Hodiernam, loco Primoniae postea vero ea introducat Phaenomena, quae conciliari non possunt Terrae hodiernae: Qualii sunt, Ante diluvianorum longaevitas, Disruptio Abyssi in Diluvio, origo Iridis post diluvium ita exponendum est Hexa emeron, ut Moses non destiscat aut dissideat a seipsb. Praeterea, si Regius Propheta celebret, inter miranda Dei opera, Terram Nn a

Das se Liam is et . a. Terram supra aquas ex re,fam CPL 1 6 6. Sapientia itidem memoret Prom8 27. Orbem circumducrum Abris'. Sanctu Petriis denique, Terram ante diluvianam, ualeonstitutis e qua jer aquam, veris Dei, ut exinde fuerit aquarum obnoxia diluvio, et Pet. .s,6. Hac, inquam, omnia, ita tractanda sunt .componenda, ut dictio vulgaris Hexaemeri non obruat, authorem ipsium,

Mejusdem sacrae classis plures alios. Praesertim unius capitis commoda inter pretatione, myliis,

minibus alias necessarili Mota ibi&e Minoem ciliari possit. . '

Haec autem in medium assero, quasi adversa acie disposta, non quod mihi volupe sit Scriptores sacros inter se committere, rophetas Apostolos ut concitato pulvere inter tantos viros, ipse interea elis harin emigiam sed tam nos premunt pondere unius loci aut scriptoris, aequum esse Midetur, alimrum pluresve in opposti lance, substituere ut camsi redeat ad aquilibrium sestem, si noni partesin

Mas propendeat sed de his rebus satis ut

375쪽

-rina antiqua de Teri frigis 3 i

ut huic tandem Tractatui finem imponamus, pau-- monendum est, Quae de originibus Mosaicis commentati sumus icet perluasissima, ab aliis utcunque, non nisi T--- loco haberi vellem. α imus sirpe in propriis, perspicaces in alienis erroribus advertem is proinde nec sicundas cogitationes . nee allativi ilionita, nefigam aut aspernabori merea, quod resim meu es, messebnia. susis ad Deum precibus, uterroribus nostris ig nolere dignetur, scut nos ignoscimus alii aliis. ut memor sit 3 misereatur angustiarum c caligunis, quibus opprimuntur, in hac carne, in hoc carcere, Animae numanae ut suo lumine nos indies magis magisque illustret, eoque praeeunte ad tuum Regnum coeleste tandem perducat, per ψminum

nostrum, esum Christinae

376쪽

De Brachmanis hodie in Q d Indos

UM supta meminerimus Brachmamin hodo ernotum apud Indos, Quos ex antiqua stirpe propalatos esse, muli indicia, a resum lauri rum cognationes, fidenticiunt, non inmittin eris Opinor, ne a proposito aIienum, de eortim do tir tis circa rerum rigines c revolutione . per mo dum Appendicis, quaedam bie attexere. Quidem dogmata pleri sique neglectui esse solen mythologice tradantur, istiusis labulariim --

Veritatem Obicurent. --δε--

Indorum autem nomine hic complectimur mater Imperium Sinensie, Regnum D sive ma LMogoti Regnum ni e Maluariti m Piama, tiromande siqua fiunt alia in oriente ii bis nota quae barbariem aliquatenus exuerunt. D. hissingulis est quoddam genus Philosiophorum aue. Theologorum, is mos Ιωinan, Stim allisique Uicinis, Veterum Brachmanum videtur esse orde nies moribus, vitae instituto, doctrina Clizasibi propria a resiquo pom o secreta distri αHabent illi Cabalam quandam, sive doctrinam traducem abalus ad di atque ino ignotam. D. autem dolirina non singula capita aut mimitias mi losophiae persequitiar, ut moris est hodiernis Philos,

377쪽

phis sed instar Theologiae naturalis veterum, tram de Deo, de Mundo, de rerum origines exitu, de periodis Mundanis de primaevo naturae statu, repetitis reno'ationibus. Haec dogmata traduntura nonnullis apertius, ab aliis obscurius 8 sabulosius: sed parsa suisse primitiis inter has gentes, quae super si it mlhuc eorum vestigia, manifeste docent; L heri , speciminis loco, quadam capita huiusce lim dierno-barbarae Theologiae vel Phili mi ex nuperisatinerariis breviqscule noxare. Nihil reserta quo Regno aut Regione ordiamur. Permagnum est illud Mogolis, hia andictum, quod ex Europaeis plures inviisce, testes idomi S fide dig- .ni. Sunt in hoc regno, praeter Mahometanos, Gen-itiles vel Pagani Et inter Gentilas in quaedam Tri iras vel ordo limi in quis imitum, Sacerdotum, aut Philosephorum titulum gerunt, funguntur ossiciis. Habent sibi Linguam peculiarem, quam Ha V rei appellant, seu Linguam puram. Hac conscriptos tenent Libros quosdam antiquissimos, quos nuncupat i Sacroi , magno Pro et Brismae a Deo dat esse aiunt ut imi GLex Arisb

iarum.

Hujus Linguae Brachmanicae Alphabetum habes apud Athan. imberum, descriptum manus Hen. c μι- rici Roti, qui per phi sannos Litertiturae Brachnia. μ 3 rinicae apud Indos, studium impendit. Et in hae limgua non tantum sitam Theologiam, sed omnea nus instituta Philosephica conscribunt α Ob

uisum dum in De creatione universi, wejus e fine vel abolitione, priscorum instar philos,-phantur cum hac explicant per egressum vel eLaca fluxum

378쪽

ffixum rerum omnium a Deo, de in eundem regres: sum vel retractionem. Hoc autem more Cabalistbo vel Mythologico exprimunt. Fingunt enim im mensam quandam Araneam esse primam rerum Causim inae, materia e suis visceribus educta, huiusce universi telam contexuit,& mira arte ordinavid sedet Issa interea in arce sui operis, cujusque partis motum sentit, regit, c moderatur. Tandem comtis lusit in sua tela adornanda S contemplantia retrahit, quae evolverat, fila, atque ita omnia resectet in seipsim totaque rerum creatarum natura inlabhilum evanescit. Hoc modo Mundi ortum, ordinem, Minteritum, repraesentant hodierni Brachm nes Neque haec multam abludunt a sententiis

veterum supra memoratis i. i. c. 7. p. 6s,6Α,&c. sin fabuloso cortice adempto, nucleum adeamus.

Plura de Gentilibus Indosianis, si vacat, legere ccet apud Henricum Lorrio Bermer, aliosque peregrinantes, qui eorum literaturam diligentius quaeὐ

erant.

In Regno iam, vi sumensi, mperio nolis

contermino est eadem Brachmanum progenies.

Guido Tachard e societate Iesaitarum, Legatum, Galficum comitatus ad Regem stamen m de eo rus Philostphia vel Theologia haec nobis retulit.

ι in δε rimos homines, aiunt, majores tum hodiernis, longaeviores, Multa saecula misse morborum ima munes. Terram hodiernam, onmaestuis ardore Menetam, igne consumptum iri. Exiccato oceano,

liquenctis montibus, Madaequata tota Telluris superficie. Hae mihi occurrim apud dictum Authorem Plura autem apud alios, quae compegitti ludendo explicuit nuperiis Poeta his versiculis .

379쪽

Octoginta dat perituro euia undo. Tune qui tantum Iam furit uno fervidus oculo, Septem pandet lumina Phoebin, aueis aequoreas ebibet undasae. Peis immensum vindiceflamma Destruet orbem. Sed duo eatidis se restabunt tecta favistis

Bisos homines ova creabunt. .

at secundo semine culturam Iterum poterum reddere mundum uuem non falsis Neptunu 'πιε, Altae unquam, tantum rigui Undique Fontes, dulce ue acuebrorabant molliter herbaso. Et perpeto vere Beatos

argent variis floris. φαλNon tanti in hodiernam Terram perituram ess ,

utque Igne, docent Brachmanes Stamenses Sed fore etiam, ut ex ipsius cineribus nova Terra enascatur. Terra in mari, qualem vidit Iohanne Propbeta iii. Et sine temporum vicissitudinibus annuis, perenni Here Beata; qualem desicripfimus Theoriae libro λα- . quarto. Mirari quidem licet gentem semibarbaram, Nec dogmata retinuisse usque a Noachi temporibus neque enim aliunde, quam a traditione, in harum. rerum notitiam illis pervenire licuit; neque aliunde profluere potuit,aut primordia capere, hac Traditio,. . quam a Noacho, t Sapientibus antediluuianis. Sed ex quo Authore, aut Itinerario Si amensi, me de sinapsit Poeta mibi nondum innotuita

380쪽

Praeterea Regnum Choromandet, in ora meridio nati Indiae, suos habet Braeli manes quorum mores 8 doctrinam non indiligenter exploravit Abrahamus Rogerus, qui anuam annam ad arcana Gentili Iconscripsit, multos annos ibidem commoratus. Asserunt autem plures esse mundos, in diversis universi regionibus, simul existentes: plures etiam succes sivos eundem nempe Mundum destrui& renovari, secundum certas temporum periodos. Mundum nostrum Terrestrem ab aetate quadam aurea incoepisse, atque igne periturum esse. Denique, doctrinam de

ovo mundano, retinent, Mundum OvOcomparantes; ut Blent veteres, tam Graeci quam Barbari.

Denique, Regno Choromandia contiguum est Reganum Malabaricum ubi P. Robertus Nobilius, mis iionis, ut dicitur, Maudarensis fundator, partem non exiguam si vitae peregit doctus ii guam, tam vulgarem Indicam, quam Brachmanicam. Scripsissem Amraicitur multa de Theologia Brachmanum sed qua lingua, nescio neque enim ex ipsius scriptis quic- . quam mihi hactenus videre contigit nec de hac re liqui e quae supersunt, Indiae regionibus, suppetunt mihi commentaria aut fideles narrationes, quibus ediscam eorum traditiones ut dremara, ab oculatis auritisve testibus. Sinensiu- etiam meminimus supra populi peranti- - , qui, sed apud term in re litteraria, ignoti. Id ha- Hist. z. bent cum cineris intentalibus commune, quod Mun-N- dum ovo comparent, fer eoortum velint. Atque primum sium Hominem, '-ς-- dictum, pari. 1i ter gnatum statuunt ab ovo sive id de Chao in

i terpreteris, sive de Tellum Primigenia. Et liceta Brachmanis non videantur inibi suam traxisse philo

laphum aut historiam, eorum tamen Meras ALDabetum