장음표시 사용
101쪽
quo in c. cum terni de re iud.in vj. statuit quod i 'dex, qui peribrdes iudicat, tenetur parti laesae inaestituationem tuis, re per annum sit suspen sus. & si medio tempore ingerat se diuinis, perpetud est suspensus, ct solus I 'ara cuin eo dispensat.& Innota ibi. tupergl. in verbo, i credularitas,
dicit' 'uod cum irregularibus solus I pa dispe
sat, & idem dicit videri de corpore vitiaris, & illegitime natis, des' mitentibus, & bigam is, αse dicit Ecclesiam Romanam seruare, ut dixi supra i ub rubrica de dispensatisne Papae, in ii. co lum . in s. hic non praetermitto. de pluries pecdisci ir sum. Sed quia tex. in d. c. cum externi. in s. sciturus. reseruat liberationem ab irrepilaritate solo Romano Pontilici: qutro. an idem sit de susperisone per annum, qua in tex. videtur polle dici prima secie, quod non . ex quo Papae ibi hodnon dixit, perglo. ibi positam in verbo, os scit.
qiuae dicit, quod ex quos inus in odiosis, de Papa non dixit, nec nos dicere debemus. si Romanorum. xix. dist. L. de pretio. de Publici. Odia. n. restringi, de fatiores conuenit ampliati, ut in rosula, odia.de reg. iur. in vj. nam si Papa hoe sibi soli reseruari volitisset, heiae sciuillet dicere, ut diciti bigi. Praeterea supra dixi de dispen. E-hiscopi. in 3. de Episcoporum potestate dispensando, duae sunt opiniones. Episcopos polle dispensare in omnibus casibus eis a canone specialiter non prohibitis, ubi latius vide: sed castis isse non videtiit eis prohibitus, ergo est per mi iasiis, sed die contrarium, quod immo Episcopus 8 durante anno luspensionis, i non potest suspectunt absoluere, nee cum eo dispensare, etiam si sit sibi sit bditus. pernot. in clem. j. de haeret.¬. in c. Qipientes. de elech. in vj. ς. caeterum. Scibi glo. in verbo, est ergo.¬. Dom. de S. G mi. in . . c. cum aeterni, in iiij. colum . ibi. quaero an Episcopus , qui ponit regulam limitatiliani ad tanta peride sent. excom. videlicet, qu6d ubi alii re addicitur tempus suspensionis, non potest ordinarius absoluere, nec dispensa te: cum oms, nisi absolutio sit dispensatio, de qui possit a b. soluere, possit dispensare, & Gomierso, ut supra dixi in ij. parte huius operis . de allegat similempl. in clem.j. de haeret. supra, verbo, excommunicationis. Dicit etiam ibi Dominicus, quM Episcopi non comprehenduntur, nec puniuniatur illa poena, licet grauius peccent, cum dignitas personae aggravet peccatum . vide ibi
Et quia tex. in . . c. cum aeternicibi ad extima tionem litis, qu5d huiusmodi iudices tenentur parti laesae, cui propter ea venit condemnandus ad aestimationem.
Quaero, quis cani tali iudice super huiusim di condeta natione, S: aestimatione poterit di
io spensare 3 tomissis distinctibnibus, quas facit ibist. in verbo, condemnandis, cla retentis terminis, de verbis tex. credo, quod nec Papa, necat inspossit dispensare, iiiii ref eho interest. parii laesiae ex mala sententia, si sit soluedo: quia non dimititur peccatum, nisi restituatur ablatum, is xta sententiam Augustini in epistola ad Maeedonium dicentis, ii res aliena, propter quam peccatum est, reddi pollit, de non redditur, poeni-d tentia non agitur, sed simulatur . si autem ver citer agitur, non dimittitur peccatum, nisi resti. tuatur ablatum .deqita in c. si res. xiiij. q. vj.&inii noceasu habet locum illa regula, qui caiisam damni dat,&c. de qua per spe in tit. deludi. ii r . iis . in fi. & in tit. de iniur. & dam . dati in L ii. ubi lat E. ι. Sed hic.consequenter quaero, quia tex. in c. eum aeterni. dicit, quisii ad aestimationem litis parti, qua lpetit, venit condemnandus. ii QSo modo liaec aesti inatio fiet, videlicet, tant ad totam cati sim iuxta petita, an vero perae stimationem Officio iudicis fiendam. Et tunc,
an sit per testes probanda, an vero medio iura mento laeti. Tex. in s. c. climae terni. videtiirsen lite , quod reneatur ad totam causam propter verbum aestimationem litis, in tex. appositam,&hane credocile veritatem.
is Sed quomodo probabitur licet stimatio, si a
ctor, qui petebat per sordes, vel gratia obtinu rit reo negante petita: vel econuerso, si actor sumiliter succubuerit petitis, non aliter liqui datis in qualitate, vel qualitate, cum non ageret se perreaellimationem recipiente. Archi. in c. olim. deI in iv.& dam. lat. dixit, visolo iuramento dam- nuin ex sententia, vel banno amnusiuna proba
tur. Vbi etia in dixit, quAd damnum in acti ne, quod vi, aut clam , de in actione, de dolo,
probatur solo iuram to,arg. d. c. Olim . Ulterius quaero, tex. d. c. cum aeterni. loquitur
de iudicibus, quid dicemus de iudicibus, qui iu is dicam ex consilio asselibris, utrum t subiaceant poenae dii e constitutionis. & ratio dubitandi
est, quia tex. dicit contra conscientiam, Ze cori tra iustitiam, & tex. in c. statutu. in Lastelliorem. I. concedit, quod iudex indigens allicitore neutri partium suspectum assumat iiudicans autem secundum consilium asselibris, non iudicat, nec pro, nec contra conscientiam propriam, nec contra iustitiam , quantum in se est, cum in casu MIesIoris assumpti praesumatur in susticietia iudicis propter imperitiam, ut etiassentit expressε gl. in .l.c. statutii. in s. asselibrem. in verbo, indigeat. Spec. in ii. de execu .in vers. est autem, dicit, quod damnum datum per exec Is torem, emendare tenet, qui eum eligit, i quia, ut dicitur, mala electio est in culpa electoris, ut
102쪽
94 De Irregularit. dc Dispensatio.
mo. dixe. in L ij. & l. qui non tam idoneum .ss. comm .&l. videmus.& ibi gl. is locati. io .depriburgo, summiis Theologus . in suas imma in tit. de iudicibus , ct a IIcssoribus,m ij. lib. aliis. q. cxliii. sol lxxiiij.de mente domi. Ray. dixit indi itincte omnes alleliores, id est ollicia. les& exectitores, si dolo induxeri ni ita dicem ad male iud candum, ipsos teneri: si vero iudex propter impetitiam ait ei foris male iii dicati it, erat eccusatus iudex: ii simplex erat, & habuerit bona conscientiam, nec silerit in culpa, eligedo taleii assessorem, qui secundum communem sensiim reputabatur bonus. de stim ciens: quia in maiori iculpa sitit iste assulsor, quam iudex, quia ait ilis r Ommuniter eligitur propter sit etiam : pro quo facito. dominicalis . clericis, qxiida dicens, non liciniudice,quia militi illiterati, Sisi inplicissimi habent iurisdictionem iii sic&canonice, re comprehenduntur sit bd constitutione. c. statutilio.& tamen sunt puti ignorantes. Ideo praecise tot ebrii irasseisor ei, qui is se ii, arg. l. it. C. quod quisque iuris. Haec ille. videtur et go possile dici d. c. cum aeterni. non sibi vendicare locu in initidice, qiij secundum conssilium asseilbris bomni communiter reputati iudicauit nec est imputandii in iudici, qui onus iudicandi allii in psit. sinitens se ignorantem & in susticientem , quia Viit ut beneficio, siue pii iii legio sibi a iureconcello tam in audiendo, quam in affumendo assessorem , ut in d. c. statutum.17 Et consequenter quaeritur, si ludicrat in hostcasu non tenentur, virlim a flessores ipsi teneantur, ει subiaceant poenςd c ciliis aeterni.& vide
tiir polle dici absolutὰ, qtibi non, licet ipsi sint in pcccato, ut proximὰ dixi, quia lex hoc non d-xit,& limus in prenat bus : tamen in soro con silentiae tenere contrartu, tumorem viam cligendo: qa intentio legislatotis suit prouidere fraudibus, contra iudicates per sordes contra iustitia.
Cum istis cribo dispensari non poterit, nisi ut supra dixi de iudicibus. ra Sed quiro utrum iustus iudex: teneatur semper iudicare secundum Canones, vel leges ὶ via
detur dicendum q sic, per i .expressum in c. canoniaci. statuta. de constitui. ibi, Aznemo in actionibus vel iudici js ecclesiasticis suo sensit
sed eoru aut horitate ducatur. Sed dic contraria ςsse verius, ut tenet sanctus Tho. ii. ij.q. lxvij. N. ij. ubi omnino vide. de est ratio, quia iudex sem per debet considerare, quae verisimiliter legisla tor considerasset, ct cogitasset, de cogitaret te pore iudici j fiendi, & causae terminadq. pro quo est lex in c. sciendum est. xxix. dis .cu duobus c. sequentibus . tes . aiuem ille c. Canonum, intelligi cubi nou est consideratio in conti artium: salvis r
rnen probationibus Se allegarioniblis , ut reteuddcm. 5 il idem.il vij. ari.ij. i De hac materia iudicum iudicantium eontraveritatem, vide eundem beatum Tho m. ih 9. q. 67. atat . ibi ad secundum, per totum.
s V. M M AE.i Iuriis fidelitatem domino suo, sea in memori im habere debet. 1 obligatio fidelitatis praestandae a vasiasto duorum, an si et rara ex parte dominι. 3 Vagail is quomodo cura minori pensare ducatur.
i vasallo,& vasallicum domino. in N Epistola Philiberti Episcopi Ca
ri non irata xxij.q.v. de ma a fidelita: Iper vasallum domino praestan-
cs , sic legitur, De forma fidelitatis
aliud scribere monitus, liqc vobis quae soluunc breuiter ex libroru au hqrit axe noi taui. Qui domino suo si delitatem t iurat, ista sex semper ia memoria dcbet habere, videlicet incalume, tutum, honestum, utile, ficile, possibile. i incolume, videlicet. ne sit in damnum doniino suo de suo corpore. Tutum, ne sit ei in damnum de secreto suo. vel de munitionibus, per quas tutus cile potet L Honestum, ne fit ei in damnum de sua iustiria, vel de alijs causis, quae ad honestatem eius
Vtile, ne sit ei in danu de suis posscssionibus. Facile vel possibile, ne id bonum quod dominus sacere leuiter poterat, faciat ei dissicite: neue id, quod possibile erat, reddat et i in possibile, ut fidelis haec documenta caueat iustum. Sed quia non siliscit abstinere a malo. nili fiat id. quod bonum est, restat ut in eisdem sex sit pra diaetis, consilium de auxilium domino suo fidelis praestet, si benefici j dignus videri vult, de saluus esse de fidelitate qliani iurauit.
Dominus t quoque fideli suo in his omnibus
vicem reddere debet quod si non secerit, merito censebitur maleficus, sicut ille, qui in eorum praeuaricatione, vel saciendo. vel consentiendo
deprehensus fuerit perfidus,& petiuius haec ibi. Ex his pater, in quibus, & ad quae domino tvasallus si toti ire iurando teneatur. Qio obligatio videtur reciproca, ut tenet ibi glo. h.
In materia itaque nostra dispensationis dicas. quod in omnibus casibus supra notatis dominus & vasallus reciprocὸ peccare possi int. S reciproce dispensare remittendo. Ideo dicas, quod quotiens vasallus peccat in dominum, quo pe ς to seudoprii lari posset, &debeat, dispensatio est ad hoc consueuit allegari tex. in c. si impera-xor acvj. disi.&ci conuenior. xxiij. q. viij. in Liacto cum hodie in investitutis seudorum pon
103쪽
tiar clausula, videlicet remittendo ei omnem iniuriam, & omnem moram , Sc. haec eli domini dispensatio cum vasis lo-3 vasallust quoque cum domino dispensat.
quotiens in praemistis dominiis vices non reddit propter quod dominus dominio nudi pri-ἰuari pollet, ut in d. gloss. iiii.& xcv. dist. ello subiectus iur. Se in c. peruenit Aetii. Sin cinihil iniquius. x xij. q. n.quotiens. ergo cum non imidita a priuati nem, cum posset, dispensat.
I Cmi gum obligatis reciproca esse debet, ii iter stin pliaritvis casibus di*ensant.
2 Uxor, an postis reuocare uotum continentia mariti. est a - 3.3 Miles, an teneatur in camis secum uxorem form jam ducere, ne adulteretur.
studia rerum, quae plurabas Fac t. est digessit. 6 Inobedientia maioris potesaris, prwnderanda est
7 3Iaritus, qui praecepit uxori contra votum, peccet.
s Obedientia in gradu prohibito, non praesari debet. O quando hoc procedat.
que obligationem esse, iure sanctium est, ut in c. intellexit de adulter.&cui quis .el j. xij. q. i.& in c. niti it inquius, ea causa. q. vj. de in c. Christiana. .ca.q. v. oc in c. praecepit dominus. & in l. illi id .is. ad i. Aquil dicam aliquid infra dea sui te. niatrimoni j enim uis in utroq; consistit,&paria desieri mutua compensatione tollunt, ut ibi. Iden tubricam hanc reciprocam posuimus, cuplii res sint casus, in quibus coniuges mutuo inia ter iese dispesare Pollunt, quorum xj. ponemus, ex quibus alios a paritate rationis & causae elicere pol ris. Dispensanti itaq; inter se mutud. in abstinentia, in peregrinatione, in incontinentia, in adularetio. in libertate, in incognos cibilitate, in voto,
in ingressu religionis , in debiti redditione, in modo dormiendi,&in ieiuniis. De quibus itaq; ii iii id delibando. insta videbimus.
Primo votum abstinetiae uxor Ppria auctoritate reuocare non debet, sed mariti au ritate irritatur, etiam ii ante matrimonium emissum suerit, de eo superueniente nondum compleuerat. Quod usqueadeo verum est, quod etiam si de spon si consen sis voverat, de postea factus maritus prohibeat, debet viro obedire uxor, ut Numeri xxx. cap. ibi, si maritum habuerit, & ibi , uxor in domo viri,vsh ad iucussit quod di etiam si ante matrimonium. dec illud intelligas ante traductionem, licet post sponsionem & Ἀ- fidationem puella adhuc ex illen te siab patria potestate, ne contrarietur textui ibi, v si audiens, Vir tacuerit,& pro praemissis facit auctoritas Augustini in c. noluit. Σxxiij. q. v. ibi, si antequam persoluerit, nupserit.&in iiij. sent. d. xxxij. ibi, quod vero sine con sensu. Deperigrinatione,& continentia idem tene per omnia, ut supra dictum est de abstinentia quod tamen sane imelligendi im est, ut insta in L proximo,& sequenti di im .Quoniam tam liber Numeri, quam Augiis in iis . ut supra, sentiunt in eisdem, ut infra, videlicet de continentia intelligendum est cum distinctione: quia aut inter
virum & uxorem est secuta copula carnalis , aut non. Primo casu neuter altero inuito potest ingredi religio uem: immo debitum reddere cogitur, ut in cap. secundum verba apostolica. xxxiij. q. v. in secundo veri, sic, ut in cap.verum de conuerscconivg. In alio etiam casu, ut si uterque u luisset Giunditim, videlicet mutuo cosensu, neuter votu reuocare posivi xxxiij .q. . C. quod Deo.
de in c. una sola causa . Nec obstat praemissis, quod notatur de iureiur tua. et secunia quia ibi
non fuit votum, sed ii iramentum tantum, δe t merarium, & contra bonum inatrimonii, vid
licet, quod prolem suscipiendam, nec obstat sed ulterium, quia suit mi ituum,& utrinque commissum, adeo pari compensatione sublatum, ut in d. c. intelleximus. Sed quia diximus in secunda parte rubricae de dispensatione uxoris cum marito: quaero nuna quid econuersol uxor in praedictis terminis possit reuocare votum mariti circa continentiam
Nam quoad illud sunt pares, ut in d. c. una sola
quod Omnino sunt pares ,& quod uni licet, vel non licet, idem, δι alteri, ut in c. si quis uxorem. xvj. q. j.&q. V. Fallit ili voto peregrinationis Hierosolymitanae fluore terrae sanitae, ac fidei catholicae. Quod votum poteli vir sine uxoris licentia emittere. & liber E adimplere: uxor tamen, nasteriistiat, eli attentius commonenda, ut est tex. in tam multa. de voto ibi, in tanta quoque necessit
te. Sed illud est consilii, & non necessitatis, aut praecepti, sauore fidei, ut ibi. Si tamen mulier vult sequi virum, potest, ut in c.qubd super his. .litu. de quo vide late per Io. de Friburgo in sua sum .lib., de voto. tria viij. s. l. xxiij. q. lxij. inci p. virum vir possit accipere
crucem ad transfretandum uxore nolente, &q. sequenti. De aliis vetδ votis inter virum, de uxorem , de mutua inter eos dispensatione, de consen
sis, vide eundem in eo. utiq. xxxv. usque ad quetsi lxiij. in
104쪽
lxiij. inclusiue cuius non refero, ne tran L piamein. ibi videto, cum summa ipsa hodie sit cuil a,& vocaturi fratribus Praedicatoriim Summa consessorum, quia ipse Io. de Frib .suit d. c.
ordinis proselibr.3 Sed ultra praemisia ponamus , t quia marintus recusat, ut liberius, & expeditius militet, dc ne sorte in castris mulier adulteretur, maximὰ si sit sermosa, cum dissicilius custodiatur, quod pluribus placet, ut ait Seneca in moralibus,ut accidi isse legitur Satae uxori Abrahae, quam sor rem sitam dixerat, δρ fuit adulterata, ut legitur Genesis xij. nunquid tenebitur eam ducere, aut de necessitate cum ea remanere, ipsa dicete, aut veniam aut maneas. quaestio est dissicilis. credo tamen, saluo semper saniori iudicui. ν in hoc casu possit vir inuio uxore, etiam iudicialiter res i
ctante ire, nec tenetur cam ducere, & ratio mo
tiens me est, quod aliter pol sit fieri fraus praedictae decretali ex multa. in d. g. in tanta. ibi, liber Evaleant geminatae liberae,& verbum libere, & Iibera de tui natura tollit omne iuris, iacti, de personarum impedimentum, ut not. per Bal. in c. j. de rescrip.& glo. in citator. de honii. & an cienti. generalem se arta.& qualit. & in c. de multa. de PCrben.dc in cie.dudum. de sepult.& no. in cistacundo dea ibit. in us & in c.j. de reg.eo. lib. dc utrobique per Domi de in cisi a sede. de priuil .de ibi per Butrio de in c. quorundam. de excessio. prauat. de in c. quia nos. de testi. dc pei Barto. in auth. si qua mulier.C. de eden. dc per Cardin. inc ad hoc de relig. domi de per Bal.in l. i. st detestam.m ib. dc per Io de Imo. in c. irrefragabili. de
octi. orssi eum inlinitis similib.
Sed contra hanc conclusionem videlut obstare,quod huiusmodi separatio de disiunctio esset
contra ipsam matrimonii dissinitionem ibi, indiuiduam vitae continens consuetia dinem, quias maritus pqsset sic inuita uxore ad bellum orientale accedere, non ellet iii diuidua vita consuetudo.
Sed potest responderi. qudis illa indiuiduitas
non est perpetua, sed temporalis: alias sequere tur, quod Veneti non possentinuitis uxoribus trans stetare in suis triremibus matrimonii causa exponentes se manifestis mortis periculis.
Ideo dicas, quod contraria iura loquuntur de se
Paratione perpetua, non autem ad tempus.
Et quia supra dixi de voto abstinentiae, quod
iugales sunt pares. videtur tecin contrarium. in cum caput. xiij. .v. ubi vir dicitur caput mulieris, dc non subesse mulieri, de quod multet
non possit reuocare votum mariti, contra id ,4 quod supra diximus. Solutio. Dicas, i quod
omne votum tendens in praeiudicium uxoris, uxor illud reuocare potest periura supra alleg o. Vota vero, quae non tendum in oris, ves
matrimoni j,S: illius exercitui praeiudicium, neuter coniugium illud reuocare porcst.
Fallit et hoc, si tale votum, licet non esset praes iudiciale, est et i tamen scandalosum, ves taedi sum : puta si uxor, vel maritus vovissent singula
nocte surgere ad matutinum, vcl portare camisiam in iccto, de eam nunquam exuere. nisi tu necessitate mi inditi ,quia tunc reuocari potest: alias autem tenentur, ut ficere eleemosynam de suis pecuniis. Nec obstat cimanifestum. xxxiij.
q. v. quia loquitur regulariter, de patitur fallentias, de quibus supra. Sed cotta hoe vr polle dici muliere peccare,
o frangendo vota ad mandatum viri, quia 'in bedientia maioris potestatis praeponderanda est minori. Sed, cum votum sit Deo praestitum, iuxta illud, Vovete, de reddite vota vestra Deo:
magis Deo, quὶm uni homini obediendiim est, iuxta illud Apostoli, Deo potius, quam hominibus obediendum est. Sol. Dic, qu bd mulier hic non obedit viro contra Deum. Nam Deus vult, quod obessiat viro in hoc casu, de actu, de obedientia coniugali, ut Numeri, ubi supra. δ: vide, quae not.in simili, in c.debitores,de
ν Sed i nunquid maritus praecipiendo uxori
contra votum peccet λ Distingite, Si utrunque s. de praecipiens, de praeceptum est Peccatum, non est obediendum.xi: q. iis. non semper. ibi cum dominus iubet qiue iunt cotra Deum, cuin cap. sequenti. Si vero illud, quod praecipitur, est peccatum, sed praecipere non est peccatum: exemplum, sicut potest esse cum Ecclesia miliistans decipitur, Spraecipit, ut coniugati in gradii prohibito reddant sibi debitum, cum alter cognoscat se consanguineum, vel assinem in staS du prohibito, non est obediendum, t quod tiam intelligo, siue sit peccatum moriale, quod praecipitur, siue etiam veniale, ut ait Gregor. de transum priue, in cap. quid ergo mirmnat . quaeciij.ubi Greg. praecipit, quod pro obedientia nunquam malum fiat.
Aliquando tamen bonum intermitti debet pro obedientia, sed nulli dubium est peccatum, etiam veniale peccatum esse , ergo non debet Pro obedientia seruanda fieri, maximὰ cum imie non distinguat, nec alibi distinctum inueni mus inter mortale, dc venialia, in licentia pe candi quoad hunc casum : quare nec nos disti fuere debemus. xlx.dist. si Romanorum. lv. list. si Euangelici. l. de pretio. de Publici & maxime, ubi de peccato agitur, in quo periculum est, ut in e quiescamus. xlij. dis L Sc verbum generale generaliter prolatum, generaliter est intelligen-cium, ut in c. si dormierit. xl.q. .
Si uero praecipere est peccatum, de non id. quod fieri praecipitur,obediendum est,Vtinuunt
105쪽
sortia praecipitur aliquid, duodest iustum,
ranaen ex ira, vel odio, sicut stabditi impugnantlhostes, vel sana ilia. ubi autem dubium est et, an si peccatum, semper obediendum est, ut in c. quod culpatur. in si. ibi, non est potestas, nisi a Deo, usque ad finem. In adulterio cum uxor maculat thorii in Viri, si eam non abiicit, vel si sibi conciliat post pc nitentiam, magna dispensatio est,i. iuris, & quea elae relaxatio, ut in c. benedictoat xxii.q. I. 5c c. quod antem tibi durum in quςst .vij. per totum. ubi de hoc,&in cisi vita de adult. & de diuor. gaudemus. dc per totum illum titulum.
In libertate. ut in emente seruam, & cum ea contrahente matrimonium e quia eo ipso cum ipsa super libertate, ut in c. siquis ancillam. ix. q. ij. cum duobus cap. sequetibus,& de coniura seruorum, in tribus cap. primis. . In incognoscibilitate, ut in arcta vel maleficiata, & in viro stigido maleficiato,& impotenti ad coeundum, vel carente membro virili, vel virilibus. Nam iugales sic se adinvicem sustinentes dispensant, ut in c.quod proposia isti. xxxij. q. vij. & in cap. consilitationi. &ci laudabilem. destigin maleficia. sib qua tiabrica haec latius d ducemus. Devoto insta dicemus sub titu. de voto. De religione quoque dicemus infra, de con ver. conivg. Et de hac materia voti vide aliquid pet beatum Antoninum in sua Sum. in iij. pamictit. I. c. vij. ubi ponit de voto abstinentiae coniuguin, de voto peregrinationis, & de voto castitatis breuiter tantum.
a Prohibitio; Dabba-epvi eis potestam n ualet aede consensus alimus interveniat. 3 Pater instituemio Dum suam illegi num, videturissum legitimare. Et dotandos uim luxu nos ἡ-rentem, videtur cura
ea di pensare. 1 Iismisso, er dispensetis a pari procedunt.
De Dispensatione patrifamilias
eum filiis, & familiabus, deseruis sitis.
NORATITUDINIS cause, propter quas pater filium exhaeredare potest, xij. i iure principaliter tr
duntur, quas glo. in c. quintauallis. de iureiu. enumerauit, sumptas ex auct. vicum de appel. Cogno.f.quoniam. & g. causas, & f. liud. aux tamen omnes unico tolluntur rem
dio, videlicet per ingressum religionis, ut dixi .
inus serra dedissematione per ingressum resissionis, in s. dispensit itaque primo.
I Parentes, titaq; cum iiiijs in omnibus cass-bus praedictis, circa ingrelliam religionis, posisunt dispensare tacite, vel expresse. Tacit ε tot rando, expresse parcendo, vel remittendo, aut instituendo. de naec dispensatio est ut sit pra dixi in proximo praecedenti titu. in s. in incogn scibilitate. Dispensant etiam parentes cum filijs imp beribus, ut ingrediantur religionem, quos aliter insta annum,&diem reuocare pollii int, ut in c. in qualibet. 5 in c. puella. xx. q. ij. licet c. si quis ante annum,de regia. videatur sentire de anno tantum.& praedicta intelli eo de ingredienti bus, inuitis vel inscijs parentibus, va tutore et quia ipsis praes en tibiis,ves scietibiis de taestibus,rio est locus reuocationi, arg. c. Deques. liiij. di. Sed quia haec qilotidie aecidunt,pone P alter paretum ingressui si ij astetitit, alter vero disssen iit, ut pitta matrem, 'tiae dicit filium est e muni-2 mensuum : credo i potiorem esse coditionem prohibetis in pari causa, de pri sertim in matre, quae semper est certa de filiatione,& magis patitur ex amissione fili j,& sie magis sita interest. ad hoc faciunt not. iii l. i. C.de aut hori. praestan.&inc. j. lvj. dist. Aliqui dicunt contrarium Pertexti in Gaddidit lis. xx.quaest.j. Sed pone, 'impubes post ingressum transe
riur ad monasterium remorum,vel ignotum, ita φ parentes non valent infra annum illuc a cedere,& filium repetere, ut vidi in Acto in quodam coterraneo ni eo diuite, filio viduet,qui tu sonibus nonnullorum malorum religiosorum. t haereditatem lucrarentur, quorum religio nostibiiceo, eo riim religionem intrauit,&illico eu Perusium transtulerunt, ut postea compertumnit. Credo tempus non currero pertex. in c. siqilis incognitus.xvij.q. ij. de ira tunc e6sului per illum tex. imbi mater habebat triennium, ut
ibi in argumentum, & inuitis dentibus illorum fratrum puer restitutus filii matri post bienniu. haec volui scripsi ite, quia quotidie accidunt, depracti cantur.3 Item pater 'disipenat eum filio ille timo ad
successionem ipsiam instituendo in deiectum legitimorum. Et patet spurium filium legitimum
appellat, non dicendo natu talem, ut in authen. quibus modis nai.collat. vij.
4 Di renati quoque pater eum filia vitam luxuriosam ducente, ipsam dotando. . Dispensat pariter cum filio similem vitam ducente, tax.illud de filio prodigo, ut Luc. cap. xv. Et demum dispensat in omnibus casibus ind.glo. c.quintauallis. numeratis & contentis, ut
supra diximus, de alijs similibus: quia omnis remissio est dispensatio. xxiij. q. iiij. si is qui,& in c. i.& ta. de iniuri& dam .da.
106쪽
98 De Irregularit. & Dispensatio.
s V M N ARx IDYratis, e sunt infideles, o instabiles.1 Unica hodie es tribus Christi in Ecclesia. 3 Di Pristio magii maior, er vi inra,et qualessint. 4 Praelatura nunquam datur absque steriali dispensa
3 Spurius an post habere vicariam in illa ecclesia, in qua pater habuit immediatd persinatum. Et quid de nepotibus legitimis ex uo presbyteri, o
Vitium per nae dicitur persinale, O cum pes
Haereticorum duo genera, quales sint. Papa hodie dat di pensatiouem immediat ἡ in primis beneficis s. Spurii, manseres, bastares, nothi inter se disseiat. 8 Filius non debet pro patre pati.s Dissensatus ad ordines, non dicitur dissensatus ad beneficia, o quare. io Filius sineptus ex damnato coitu, er possea Gm-tructum est matrimonium inter parentes, opses
si promoueri absque illensatisne tanquam legi-
et et Quid si post suppium prolem ex damnato coitu alteri viro, vel frinins copulatur,er demum fi luro metrimonio morte, iterum matrimonialite coniunguntur, an ille Aius ociatur legitimus. I 1 Legitimus non tantum legitimὰ natus dicitur , ρd etiam qui in faciem Ecclesiae legitimus reputatur. licet matrimonium non fuerit, o quando hoc vere intelligatur. I 3 ritius natus ex damnato coitu, M ignor tibus parentibus, an si postea cognitum si impedimen' tum, legitimus sit. IAE Regulares mendicantium, ut Praedicatorum, Mino
rum, eratiorum, etiam non mendicantium,ut ma
nuchi patientes de fictum natalium, an post ad praelaturam sui ordinis promoueri sine dissensa
Is Di pensatio an expiret, re integra per mortem concedentis di pensatronem.
I 6 fessi tantum an m t promoueri in Epissona abhue speciali dispensatione. x7 Et qui sit, quuin tabe udi pensarem . I 8 Verbum conuentus, quid signiscet. Is Extensio, an sis facienda m di pensatume, O pr
ao vissensatus super uno be ficis non potes stadpe mutare, nisi sit ei specialter concessum.1 I Disensatus per Episcopum super illegitimitare, non potest recipere praebcia in Acclvis cathedralii rotariae'. at Mentio, an sit pirata tu, de eon uti sillius beneficis , I erquo, vel cum quo fuit dissens .
tum ., quid innis consecutinis.
sa I uenfulis potest trahi ad similia, ct minora eius
a Impetrans nouam di pensatimem , tenetur saceramentionem de prima, si habuerit. 1 Distensatus , ut possit obtinere beneficia in catb
drali, non extetaitur ad Metropolitanam. 26 Disten tio migna comprehendit tam cathedralem. quam Metropotitanam.
De Filiis Presbyterorum, S aliis
illegitim) natis , & ordinandis vel . non &de dispensatione cum eis.
Oes ingredietur manser. hoc eli de scorto natus, in ecclesiam domini us que ad decimam genera
tionem. Dcitteris xxiij.& in c. in notuit. de Hecade in c. per venerabilem.
qui fit. sint legiti. Ideo haec rubrica potest impugnari de mala serma. cum potius debuisset formari negative. videliscet defit presbyt.& alijs illegitim ε natis non ordinandis: ves ne filii presbyterorum,& alii illegitimὰ nati promoueantur, vel ordinentur. Causa autem prohibitionis legis diuinae se cundum Coisr. in Smn. in nrinc multiplex suit. Et primo dignitas, de excellentia clericalis, quae vilibus de infamibus personis committi no debet, vi not.inc.inter dilectos. te ex s. praelat. Secundo perniciosum exemplum, ex qlao s candalum generatur in populo, si tales in ecclesia tolerantur, ut in cum decorem Mefit. presbyr. Item & tertio detestatio paterni criminis,&paternae incolinetiae, ut ollendatur quis graue de detestabile si peccatum eorum, de quo in c. presbyterorum filios.lvj.dist antefin.Ideo in dispensationibus ossicium poenitentiariae semper apponit clausulam illam, dummodo incommEliae naternae non fuerit imitator, ut supra dixi, iiij. rubr.de dispens. per ingressum religionis .dc ind.c. presbyterorum filios. Ad hoc ideo. Et quarto. quia talis incontinentiae consueuerunt esse imitatores,ut in c. undecunq;. lvj. dist.&in cisi gens Anglorum .ea. dist.& in c. si quis cum militibus.Vj.q.j. Quinto, ut sacerdotes constasione, & rubore perfusi abstineant a filiorum procreatione, arg. notain c.quoniam frequenter. ut lite no contest. Lin alijs. ibi, ut testo affectus veniat resposurus.. Sexto,ne sanctuari uin Dei ad haeredes trasseratur, adsimilitudinem haeredit iis humariae , ut
107쪽
rio .inci apostolica.cum concordantiis. viij. q. i. i insta in titu. de testa.
a Item & septimo, t quia huiusmodi malὰ nati consueuerunt elle,& saepe sunt infideles,& instabiles,& esse prolem neque honorabilem ho minibus, neque Deo amabilem, ut dici t text. in δα si gens Anglorum. Et cum prohibitio sit deleste diuina, videtur dicendum cum eis etiam per Papam dispensari non posse, ut supra dixi de dispen. Papae in prin. ibi, ideo sit regula. Et propterea tex. in d. c.preti
dissi videntur non benedixisse permittentes sic illegitime natos promoueri pol Ie usque ad P patum inclusiue, si alias idonei sint, ut in eis. Pro se lutione contrarij dicas cum Augusti-
. in sponsus ille.& cum Hierony. in c.dominus noster Iesus Christus, ea. dist.&sic hodie debemus stare sub lege Euangelica. Et ad illud Deuteron. potest responderi etia, ultra dictum Aligustini, &Hieron v. videlicet, quia in lege Mosis non poterant esse sacerdotes, aut i teplo ministrare, nisi de tribu Levi, de qua
Diti virgo Maria, licet Ioseph suerit de tribu
Iuda: tamen illet duae tribus poterant inter se trahere matrimonium. Iesus Christus ideo fuit rdos, A primus sacerdos legis Euanselicae. auxta illud, Tu es sacerdos in aeternum secunduordinem Melchisedech. licet etiam fuit sacerdos in templo Salomonis, ut posuit Suidas Historicus Graecus, de quo dixi supra. In lege autem tauangelica Christiis non reiecit quenquam ad ipsum venientem, ii ixta illud Ioan . q. Qui venita ad me, non eij clam foras. dc t hodie uni ea est itibus Chtilli in Ecelesia Dei, de sie ceremonialia sunt sublata, legalia autem non : quia dixit I sus, Non veni soluere legem, aut Prophetas,sed adimplere, Matth. v. Sublata itaque imitatione paternae incontinentiae, cum illegitime natis, si alitet boni sint, triplex dispensatio adhibetur, 3 t scilicet magna, maior, & maxima.
Magna, ut possint promoueri ad omnes etiasacros ordines, de altaris ministerium, de ecclesiasti ea beneficia, etiam curam animarum haberia, de etiam ad regulares praelaturas, ut proba tur in c. i.& c. veniens.& c. proposuit. dc c. ex trasinissa.& c exti rpandas .de ni .pres t. Maior, ut in paterna ecclesia,& beneficio succedata. aliquo tamen medio, ut in Ac. transmisti.
hodie tamen Papa per sisnaturam dispesar, etiasne medio,& immediate in beneficii, paternis, ut vidi in ecclesia Vicentina, & una collegiata Venet ijs, in filio de patre hodie vivetibus . cum quo Sanctiss. Dominus Noster Leo X. dispens uit omnibus Rese ei arijs murmurantibus, licet utique posset de sint ordinaria potest taequod tamen videtur, ut aliqui dixerunt, non esse de
Maxima est, ut nullo medio ad Episcopatum succedat, ut in c. Coeno manensem. lvj. dist. de inciex tua. de fi L presbyt. de in d, e. filios presbyterorum. lvj. dist.
Et quia supra dixi, quae sint prohibitionis
causae, es etiam concessionis in utraque lege, scilicet gratiae Ee euangeliea: videndum est qui filii presbyterorum , de alij illegitime nati a proin tione impediantur, de quae dispensatio cum eis udhibeatur, de quis eum eis Gispensare possit Dicas itaque, quod filii presbyterorum promoueri pollunt ad ordines minores, etiam sine dispensatione, per tex. in cij. de fit. presbytero. 1 contrario sensu, ubi prohibetur promoueri ad sacros, ergo ad inferiores permissum est. c. non-ne. lepraesum p. Sc c. accedens. depurycan. in fi .
de c. hospiciolum .xxxij. di. hodie tam si practica seruat,quod Episcopi cum suis subditis in minoribus dispensant expressἡ. Curia autem seruat, quod in supplicitione
omnes ordines unico contextu ponuntii ridicendo via quocunque catholico Antistite gratiam dc communionem sed. Apost habente se primo clericali charactere insigniri. Et ad omnes etiam sacros de presbyteratus ordines promoueri liberὰ Sc licite valeat, de possit secum misericordia ter dispensari, de postquam in illis promotus ruerit ministrare, de perpetuo altissimo famulari, ita quod veniant tantum ordines expressit licet Gossit. teneat, qliod ei ira dispensato ad clerica
tum veniat omnes minores: tamen curia servat
contrarium,ut dixi, de sic vidi, de audiui in osticio poenitemiariae.ingressu autem religionis haec omnia tolluntur,' ut satis supra dixi tu titulo de dispensatione per ingressi. relig. Ad praelatura mi autem nunquam promo uentur absque speciali dispensatione, ut in d. c. i. de fit. presb. de quasi per totum. de in d. c. filios.
de in cide incestis. xxxvj.q. iij. Scide tenet Gosse. in sum. huius tit. in A. col.post medium. de Io.d Ana. in rubrica de simo. in φ col. circa medium. ubi vide omnin b.
Haec vera sunt de his, qui ex fornicationis cortu nati sent: de alijs autem genitis ante sacerdottium ex legitimo matrimonio dicaς qudd nedus ne dispensatione promouentur, imo possuntelle beneficiati in paterna ecclesia vivente patre, de ei etiam in beneficio succedere, si alias sine idonei,ut in c. adhoe.de fit. presbyt. licet Alanuvvideatur tenuisse contrarium in c. ad extirpandas. de fit. presbyter. Jc in c. constitillus. 5 incitransmilla. Alij vero dicunt contrarium verius,
quod illa iura loquuntur de illegitimὸ natis. Prima seri P est verior de tutior. Secunda verbbenignior, de ipsam tene 1: quia aliis sequereluti
108쪽
ioo De Irregularit. & Dispensatio.
audd legitimum matrimonium in hoc citra bigam iam notaretur, quasi infamia, si proles segenita repelleretur, & hoc non reperitur iure cautum, nisi per opinionem Alani,& sequentium, qui sequuntur illud, quod supra diximus, ne sanctuarium Dei transferatur in haereditatem, ad similitudinem haereditatis humanae, quod poteth reserti tam adlegitime, quam illegi time natos. haec sola ratio videtur eos tueri, quae facilὰ tollitur, si aliunde filij beneficia consequantur,qu mex persona patiis, puta ex prouisione superioris, qui sic scienter prouidendo, videtur declarare talia non obstare.
s sed quaero tan spuriiu possit habere vicaria
in illa ecclesia, in qua pater habuit immediat personatum 2 dicas quod non, ut in c. Michael. de fit. Presb.& Gofit. in summa huius tituli. Sed quid dicemus de nepotibus, vel filijs fi liorum presbyteroru legitimὸ natis, & procrea tis, An repellantur a beneficiis auorum, sicut de filii repelluntur Aliqui dixerunt, quod sic, arg.
c. consuluit. de iur. patr.& c. ad decorem. dein-stit.&αquoniam. de fit. presb. Praeterea nomine filiorum nepotes contine tur. fide verbo. signis l. liberorum . . c in l. filium.
n. ad Macedon. Sed dic contrarium verius, d: illud teneas. quia poenae legum interpretatione arctandae sunt. l .cum quidam. is de liber. do post h.
cmenae.de poenitidis . .dc in c. ia.de rig. iv. in Vj. dc o. in c. presbyterorum. in verbo, filios. I .dist. videtur hoc exprelle tenere.
Praeterea vitium personae, dicitur personale, de extinguitur cu persona, in regula priuilegi u . in η.& p successione tollic, ut in c. dominus noster. supra alleg. in . dist. unde consueuit dici, Plicet senator uxorem non possit ducere, eam c ius pater vel mater ludicram attem exercuit,po veli tamen ea ducere, cuius auus vel auia ludicra artem fecit,ut not. in l. senatoris .F.j.deritu nup.
6 Possunt ergo i nepotes habere beneficia auota immediat E. sallit si peterent iure successionis,
quia tunc debet repelli, siue consanguineus, siue
extraneus sit, de sic loquuntur.& de tur intelligi decretales pro contraria parte allegatae. dc si-eut per gradus descendentiae tolluntur vitia inia ducentia notam, ita de in beneficialibus : quod sellit in haereticis ta late, qutin stricte susceptis. Et per tyronibus dico,qu haereticorum i duci sunt genera: alij haeretici in via haeresis, alij intenpretatiue, sue praesumptiuὸ. veri haeretici sunt
non credentes, vel haeretice credentes: interpretatiui verb multifarie assumi possunt. Nam qui libet mortaliter peccans, potest late dici haereticus, ab errando, de errorem committendo, quiα uoties erramus, postumus dici haeretici, iuxta,
lud Petri, quem Paulus reprehendit in faciem, de quo ui c. Paulus. ij.Pvij an L IItem potest dici haereticus errans citra articulos fidei, in his, quae eo cernum ordinem fides, licet non subitantiam , ut ind. c. Paulus. de in his . non fit extensio, nec poenae legales comprehenden tes filios, de descendentes haereticorum, usq; ad certum gradum non extenduntur ad istos. sed tantum intelligi intur in suis terminis expres sis. c. odia. supra alleg. cum suis similibus. Sicut itaque ex parte personarum vitium tollitiar per successionem, sic ex parte beneficii tollitur virium per mediam petionam .Vnde licet filius sacerdotis legitimatus beneficium paternu immediate habere non possit, potest tamen media persona intercedente. ut in c. ex transmissa. de sit. presbyt.dc cad extirpandas. ubi de hoc. Et ratio est in promptu, quia tunc non dicitur succedere patri, scd extraneo: quo casu tollitur omnis p
ierna successio, quae in his omnino prohibetur. ut supra ind. c. apostolica. viij .j. Et quia loe materia frequens est, de quotidiatna in Ro. curia, scias quod hodie Papa dat dispentionem immediate in paternis beneficiis, ut supra dixi, per not. in c. ex transmissa. hoc eo. t .dcglo.in c. ex parte. De testi. Tamen indisserenter
datur prouisio per res nationem immedixit prouisi, non dico possessoris in beneficio paterno, literis no consectis. exemptu. pro rudibus P.
res gnauit beneficium N. ut illud resignei bl. filio resignantis N. literis non confectis resignat, admittitiir resignatio, sed temporibus istis saepius vidi praeticam meliorem cautela ui, uidelicet quia N. expediebat literas in forma breui , per quas dabatur possessio ipsi N. donec literas expediret, quas nunquam expediebat, sed i l. lis non consectis resignabat M. qui literis expe- cditis succedebat in beneficio paterno, de sic ex
tat cautela contra viscera iuris, quod esset reso mandum.
Et quia totus mundus est hodie plenus isto
rum spuriorum, Ze maserorum, ballardorum. de nothorum: de quorum disserent ij, vide in n. in c. nisi cum pridem . de renunci. circa fi. sup everbo nothos, de Holli. in summa huius ti t. in F. primo . Quos communiter parentes dant eos Deo, quos homines respuunt, ut dicitur in c. si .cerdotes. sic discin fi . ut hanc materiam plenio
rem habeamus, pone quod sicerdos genuit filium ex uxore legitima, cum qua laicus contra xerat: sed ipsa uxore ignorante, vel clam consentiente, fecit se promoueri successive ad sacerdotium, nunquid filius sine dispensatione succedet in beneficio idicas quod sie: quia ecclesia non iudicat de occultis, ut is pili dixi inus, de Gostr .in summa huius iit. in iiij. co in princi p. ibi. item
quid si sacerdos. sed quid si ipsi coniuges adinvicem proinis e
109쪽
nit promotus, cx postea prolem se scipiunt, ut
vidi in ecclesia Paduana in quo iam eius Praelato, cuius nomen subiicendum est Itonestatis causa, S: Venetiis in uno nobili coniugato, qui imgrellus sitit ordinem Carthusientium, demum apostatauit. Quidam dicunt, illi od idem sit in se uorem prolis: Miluin culpa parent uiri non de bet nocere hiiiiiiiii Odi filiis, clim semel fuerit verum matrimoni uin inter parentes,&in eo legitime procreatos, arse diaconi. vii .di.&c. multorum xxvij. l. ij & in literas .deii l. presb.ckinc. nunquan .l .di. Tamen cotrarium verius posset dici triplici r. Hi e.
Primo quia licet tales sint de legitimo matri monio procreati, tamen tempore geniturae , vel natiuitatis, exercitium matrimonii erat eis P nitus interdictum, & lic geniti ex prohibito de damnato coitu. ratio , quia coitus ille violae Professionem, ik continermani professioni, Mordini annexam, ut lxxxiiij.di. cum in praeterito.
8 Secundo, et quia illa ratio, qudd culpa parentiano nocet filiis, de qua in d. c. nunquain de vitiistrarentum exubescamus. ivs. distino multiim v
let. nam eadem ratione non deberet pati filius spurius, etiam sine dispensatione: & tamen nocet,ut supra diximus in princi p. ibi, causae autem prohibitionis. sicut enim ille non siit in eulpa.sed paretes. ita & isti .nasci enim de adulterio noeliallius culpa, qui nascitur, sed illius, qui gen rat, ut in d. c. nasci. ivi. list. & c. nunquam de vi-rijs.ea.diit.& ibi bo. glo. Et sicut dicimus, quod mala fides, siue culpa parentum nocet filijs, ut in c. cu inhibi tio. de cland.despon.& ibi In n. de Io. An. in princ. ij. col. sic de bona fides eorum pro dest, ut in c. cum inter Io. α c. ex tenore. qui fit sint legit. de extat elegans consilium Peta de Ancha.incipiens, stiposius. siib titulo. Tertio, quia illa decretalis literas, videtur sa cere contra tenentes contrarium, quia ibi Papa dicit de quodam, qui si it paternae incontinenti et imitator, de si no imitator sit alias dignus inue rus, tum permittitur ordinari,& de ecclesiastico
beneficio ubi prouideri. inde sibi commodε di spensari pollet, in quibus verbis Papa magis dias pensitive videtur loqui. quina de iure communi. Si enim cum legitimus iuressio, polliet utiq; omoueri, quare ergo dicit Papa permittimus item ex eo, quod dicit in clericum, non videtur dispensa isse cum eo ad maiores ordines, quia ex ptellio unius ordinis minoris non extenditur ad alium superiorem, vel maiorem, cum in ordiniabus nunquam sit dare aequalitatem, sed lena per gradum ascensiis .ic in hoc casti quod de uno dicitur, non citcnditur ad alios, ut est bona glo. interminis in c. lector. lxxxiiij.dist. de alia glo. incis aut ac .e. ij. in verbo ausi. i
O Et 'dispensatus ad ordines non est dispensatus ad beneficia, cum quis possit habere ordines sine beneficio, ut not. Biit r.in c. at si clerici in g. de adulteri j s. versi. venio ad quartυ principale. Sed in cipollulasti. de rescrip. dicit, quδd praetica seruat,quod dispeusatus ad omnes ordines tiam sat ros, censetur dispensatus ad unum simplex, dc idem videtur sentire Oidra. con sit. suo xxij. de xxxv. de de his vide Inno. in c. dilectus. de conces praeben. de Archi. in cilicet. de praeben. in .dc Buttaind. Gat s clerici. in L de adult. in Lad tertium. Ideo praeticasseritat,quod dum petitur dispen satio ad minores, dicitii rad primam clericalem tonsura, dc alios minores ordines, S: usq; adeo hoe seritat officium sic poenitentiariae, ubd si diceret de simplici: clericatu absq; clausula,& ad omnes alios minores, non comprehe-ditur aliquis ordo praeter expressionem, ideo seruaturi tu id ponitur clausala, usq; ad altaris mi nisterium, ut supra dixi. Legitimi autem ad omnes ordines possunt promoueri quia supra dixi, uod in dispensatione ad unum clericatum, vel simplex apponitur clausula, unde se commode
substentante valeat. tale temperam ctum non ponitur in legitimis, sed simpliciter ad beneficia promouentur,oc de illis prouidetur: per quς omniavidetur talem no est e legitimum,quod aliqui
antiqui tacedunt, ut Costa de hoc videtur verius propter praedictas rationes, arsu. nota in c. cum olim .de cier. conita. Debet igitur sic natus quoad ordines, de dignitates pro illegitimo reput ri, eo quod ex damnato coitu de prohibito, est procreatus prohibitione legali, quia cum vir de consensu uxoris ad sacros Ordines promouetur, sequestrato cubiculo de mansione, non debent amplius commisceri, ut lxx. dist. Episcopus. Haec Eran sum. huius tit .in iiii. l.quasi per totu, de Hosti. etiam in sum .in 3.fi. in ii . col. in princi .versi.quid si sacerdos generat.vbi ponit multa bona ad materiam, ibi vide,ne tra*latemus.
de sic vidi seruari in filio dicti praelati me proc
rante in ossicio poenitentiariae, quod fini facta narrativa iam, ut supra, de fuit secum dispens tum ad omnes ordines usq; ad sacerdotium inclusue, de ad unum curatu in .dicas etiam, quod m8riuo viro uxor alteri nubere non potest, ut inc stilatim. xxxij. dist. in fi .d: xxviij.dist.quia sunt culpae. potest tamen dici, quia cum taliter nato benignius agendum est, de sicilius dispensandii. M permista vera sunt in clericis occidentalibus. In orie talibi is vero siquis vel laicus, ves in mitioribus ordinibus constitutus contraxerit, poterit in sacris constitutus uti matrimonio illo di de fili j exinde peniti possit ni non solum ad minora beneficia, sed etiam ad Episcopatum promou Ti,ut not. in c. cum olim .de cleri conivg. & xxxj. disti in coenaiae c.quoniam. Sc ta in Romana. R
110쪽
e iliter. R atio autem diuersitatis est,quia ecclesia orientalis non admisit castitatem in clericis.
io sed ponamus t qu post susceptam prolem
ex damnato coitu, duxit in uxorem matrem pr
lis susceptae, utrum tales filii possunt promou ri sine dispensatione, tamquam legitimi. Golsci in sum. huius iit .in iij. l. ibi, quod siquis natus sit ex damnato coitu. distinsuit, quod aut pater tempore geniturae potuisset contrahere cum illa. ita quod nullum erat inisedimentum,& l
lxima est proles, & fiiij possunt promoueri, dcuccedunt in haereditate,& admittuntur ad Omnes actus legitimos, ut not. in c. tanta.qui fit sint legit. ne fauor matrimonij restringatur, ut ibi per fin& glo.in innotuit. leel .in verb. cd
iugata. ibi, sed quid si contraxisset postea Q vide. Iι Sed pone, 'quod mater, vel pater post sulcopiam prolem ex damnato coitu, alteri viro, vel feminae copulatur, & demum soluto matrimo nio morte, iterum coniunguntur, &copulantur matrimonialiter, utrum ipsa primo damn
re suscepta proles esticiami legitima, itam sine distensatione promoueri possit ad sacros ordines. Dicas quod sic, more matrimonii &prolis, taperiura se pra allegata, qtiam per d.c. tanta. de quo videto.An .in addi. Spee. in tit.qui fit. sint legit, in I. . in addi. magna.Secus autem dicendum esset, si propter aliquod impedimentum non poterat esse matrimonium inter ipses parentes t POre genitura , quia tunc licet seblato postea impedimento ducat ipsam in uxorem, non legitimabitur proles, ut ind. c. tanta. dein Authen.quibus modis nati essi. legit. col. vj. Aliqui tamen dicunt, qubdin primo casii taliter legitimati promoueri non pollimiad Episcopatum sine dispensitione, iuxta not.in c. innotuit. de elee secunduvnam lecturam. Alij tenent contrarium secum dum lecturas posteriotes. Tutius tamen, Sc me lius tenendum est,ut ibidem not.ut tenent communiter omnes secundum glo. ibi, di idem tenet Goss t. in summa huius tituli, in iij.col. post medium, quia talis potest eligi, quia matrimo. nium sequens praecedentia purgat. Ii Vnum tamen hic notandum est,quia non tu legitimus filius est, qui de legitimo matrimonio est genitus,& natus, sed etiam de eo quod inficiem ecclesiae legitimum reputatur, quamuis
in veritate matrimonium non Derit, ut not in c.
cum inter Ioannem. 6c c. gaudemus. qui fit. sint legit. Et hoc intelligo verum, etiam quando ambo coniuncti sinit in bona fide, credentes se legitime copulatos, vel dummodo alter eorum ita crediderit, de sit in bona fide ignorans impedimentum, Ut noti in c. ex tenore.qui fit sint lesiti uia regula est,quod adlegitimitatem prolis suscit bona fides alterius contrahentium, ut ibi. bed copiosius viderer Inno. Io .ind. c. cum
inhibitio. Si quis ' vero clandestina, vel interdicta coaiugia contrahere praesia mpserit in gradu probibito, ct ignoranter, sed postea probetur impedimentu: soboles de tali Giugio sit scepta pro sus illegitima est, de parem uin ignorantia nutulum habitura subsidium cum illi contra probi
bitionem ecclesiae, aut cladestin E contranentes. non expelles scientiae, ignorantiae affectatores iudicentur. pari modo proles illegitima est cen senda, si ambo parentes impedimentu, sciente praeter omne interdictum in conspectu ecclesiae contrahere praesiampserint, ut est te in cu iunctiones.xxxv.q.iij.
Et illud teneas, lubd cum his omnibus sic, de alio quouis 'modo illegitimὰ natis solus Pa a dispensat, salua distositioned.c.j.de fit. presiytero. vel nisi quis speciali potestate sita sede Apostolica munitus. vicia his di ensare possit. Sed ponamus, qubd aliquis a sede apoliolica
reportauit indultum dispensandi cum adultero. Item cum incestuoso. Item cum mansero. item cum bastardo. Item cum notho. item cum spurio nunquid poterit dispensare cum adultero de incestuoso simul, ut de nato ex consanguineis coniugatis utrinque. hanc q. aliis cum essem
scholaris, disputaui publice Bononiae: quod
est quaerere , an in simplici veniat mixtum. De qua q. vide primo Ant.de Burr.in c. at si ci rici.in 3.de adulterijs .de iudi. 5c per Ioa. And. in addit.Spec. b rubrica qui fit. sint legi.in versic. huic quaeitioni. Par tamen tenet contrarium in .ij. si de verb.oblin per Buir. in c. per venerabi lem.qui fit. sint leg. clicit etiam esse verum, quando non seret alteri praeiudicium: si vero si prae iudicium,contrarium in verius. Et nota,quod habens potes item dispensi di cum adulterino, non potest dispensare cum nato ex adulterio duplicato, ut supra exemplificavi ata Io. And. in audi. Specubi supra veil. quetro si natus. Se vers. huic quaestioni. supra allega. via vult,qubd in simplici non veniat mixtum. Tamen contra hos patres habemus extrauagantem Cle.vjaruae incipit,nuper, quina resert loa. Cald. incidi lecto. te consanet.de assin. de qua viis de quod dixi supra sub titu. te extensione dispensattineidem repetamus. dc ita And.Barbat. post eum in ii.3. de adulterijs.d attende, quod nam uaestio duplex est, de potest reserti active depasue tam ad generantem, quam ad genitum, de etiam ad si tum peccatum adulteru incestus si crilegij, vicum monacha, de quo per glo. not. in c. virginibus sacris. xxvij. q. j. in verbo, incesta. quam Abb. Sicu.refert in c. monasteria devita, dc hone.cleri in princiquae dicit, quod accedens mi monialem, incestum committit, quia sponsi