장음표시 사용
111쪽
Se incestus committitur cum assini, sicut cum cosanguinea. xxxv. l. iis . deincestis. Et adulterium coinmittit, qui siponsam alterius corrumpi . Item sacrilegi uni cum prosella, de re sacra, vel saltem Deo dicata. Et ideo consueuit quaeri, an accedens ad monialem committat tria peccata, an unum : vide ibi. Non est tamen dubium peccatum esse qualificatu in& mixtum, cadens de bene veniens si ib quaestiolae nostra: qtiae cum sit.
disputabilis admodum Bart. tenuerit, quod sic, alii vero' uod non: sola conclusione contentus dicas, quod non. Et ita concludit Butrig. in iiij. Lubi sit pra. in s. ibi, in adulterio autem. Et notissima ratio est, quam dicunt Philosophi, videlicet quis squalitas superueniens enti, qua-lificat illud , ponit in diuersam speciem , de quo per Philosophum in iiij. Topicorum . quod
saci toro statutis, quod prohibiti portare vinu, non sunt prohibiti portare aquam vitis, quae coficitur ex vino: quia non est illa, sed diuersa species. Idem dicendum de prohibito portare P uem, vel portare farinam : quia aliena in specie,
mutatur natura. Materia est conueniens disputationi scholastico sed conclusio est ut supra. Non praetermittam hic, quia supra diximus, quisit per ingressum religionis tolt tur, & purgatur omnis macula irregularitatis naturae, ut
supra intit.de dispens. per ingress teli se in versi. dispe sat etiam religio circa irregularitatem. ubi I 4 plenius. Modo i quaero utrum regulares Mendicantium, ut Proicatorum, Minorum,& aliorum etiam non mendicantium,ut monachi patientes desectum natalium, possint ad praelaturam sui ordinis promoueritiine dis satione, coquia supra diximus, quod ad praelaturas nemo dc liis promouetur sine dispensatione Papae t Videtur dicendum qubd sic, quia eorum praelat rae sunt potius onera, quam honores & qu da ministeria vigilantia & labores potius quaindignitates: pro quo facit, quia huiusmodi praelati sunt annui biles ad nutum superioris, etiam sine causa,quod non contingit in veris praelaturis,& dignitatibus, stipsa rei experientia d cet: quia hi non habet nec titulum, nec liberam dministrationem , & sunt tanquam signa ad
fgnatum, de est quoddam honorabile nomen. Haec Pet. de Taranias. Sed reperio contrarium
verius , quod huiusmodi patientes desectum in
iugent dispensatione Papali, sicut & caeteri, ut tenet in terminis seder. de Senis consit. lxxviij. inci P. Papa concessit nauistro stata praedic. ubi etiam, quod per mortem conceden iis dispensationem, re integra non expirat dispensatio.
iue Sed i quid ii tales ministri, vel etiam simpli-ees huius inodi ordinum professi promouentur in Episcopos, an indigent speciali dispestitione λ
ibi, praelationem vero nullatenus habeant quod etia in posset intelligi de praelaturis sui ordinis, ut supra diximus, quod hodie est soluinni per
quotidianam Obseruantiam, ut videmus in omnibus religionibus approbatis. Sed pro solutione quaesiti ultra d. rex. c. i. est glo. hoc renens in summai vj. dist. inci p. ibi, quia ingressius mona-I7 sterii, usque ad fin. glo.quae tenet, ' quod cum religiosis solus Papa dispensat ad Episcopatu in . alleuat c. innotuit. de elec. Sed non videtur, quod
ille tex. loquitur magis de rinularibus professis, ruam de saeclitaribus, licet dicat conitentus eius em ecclesiae, quia verbum t conuentus intelligitur de capitulo, de canonicis conueniualibus in unum adactum electionis, quod denotat verbum capitulu, et i per sede Apost. confirmari,&in s. habito. ibi, capitulum.&ibi, nomine capituli.quod potest referri tam ad seculares, quam ad regulares canonicos in utroque dispensati nem, quoad Episcoeatum, esse necessariam, nisi Pata promouendo dispenset ex certa scientia tacite vel expressb. pro quo allego dictum Imol. in c. veniens. de fit. presbyt. ibi, vel potes dicere. v bi vide de hoc plenius, cum hodie electiones in Episcopatibus omnino sublatae sint per regula
quarta in cancellariae, per quam sublatus est titulus de elec. in cathedralibus & collegiatis, exce z dentibus valorem decem, re monaster ijs non claustralibus excedentibus valorem 2 . ut in regula v. cancellariae, ut supra diat.
Sed illud nota, qu bd curia habet, Se seruat sti tum suum. Nam quandoque dispensat ad ordines sacros, quandoque ultra Oadines sacros ad simplicia, unum vel plura . quandoque ad unu, quandoque ad duo curata: quandoque ad unum canonica tutu& praebendam citra cathedralem, de metropolitanam ecclesiam: quandoque ad dignitates, personatus , 5e administrationes , seu ossicia etiam animarum curam habentia,non ta men maiores post pontificales: interdum ad omnes indifferenter citra Episcopatum. Ad Papatu autem ante promotionem nunquam vidi, sed illud unico contritia, . dispensatio, & promotio.
Is In his quoque attende t quod nunquam fit
extensio, cum, ut supra sceptus dixi, dispensationes sint stricti iuris, oc illud sold in tribuit dispe
satio, qud lex primit, ut dixit Io. And.inc. cum
ex eo. de ele in vj.& ante eum Innoc. in c. di
dum .de elec. in verbo, beneficiis, satis supra diximus in titulo de extensione dispensationis. Je sueto Prah eo. tas. sed ponamus. undet dispelatus super uno beneficio, non potest illud permutare, tulisit sibi specialiter concellum, ita Rota in
nouis .cccxxxi cinci p. ii illegitimus. & tunc di spensatur cum clausula. extenditur clausula, vi
delicet etia illud ex causa pmutationis, vel alias
mittodi. de loco dimissi, aliud simile vel dissimilla.
112쪽
io Irregula; it: dc Dispensatio.
mile, dee. 8e Eare quoque clausula semper apponitur extense in dispensatione aciduo,& tria: de tunc dicitiir, loco dimi s si vel dimisi brum, aliud siniit e vclii milia, & totiens quotiens, Sc. His itaqtie retentis, pone ii Papa dii pensanit eum filio iacerdotis, seu alias patiente desectum natalium, possit promoueri ad omnes ordines, etiam sacros, de ιγ possit habere viiii in cura
tuin,qiiod postea sit canonies assecutus, de φ postea permutauit in Rom. curia. de in manibus Papae cum canonicam ecclesiae cathedralis, consentiente Papa, in qua patet est canonicus, not tamen de hoc facta mentione in permutatione. an valeat permutatio. Dicas m non, sinii litet si fit secum dispensatum simpliciter, ut possit ten re unu simplex, vel vitiam curatum,uci mixtim, non potest obtinere Canonicatum, vel aliud qlix
et i lificatum. Et i dispensatus per Episcopum .sutarer illegitimitate, non potest recipere praebendi Ecclesiae cathedralis, quia talis distoensatio Epia
scopi non extenditur ad cathedrales. Rora ii,n . iv. xxvj. inci p. voluerunt domini, supra avim. Et de stilo curiae sit extensio singillariter in literis de omnibus, in quibus dispensatur, & ita
reperi in libris poenitentiariae, Δ abbreviat ora de maiori praesidentia, qui regunt eorum o fit cium potius secundum stiluin cancellatiae, qui tam ad unguem extractus est ex visoribus iuris, quam ex eorum doctrina: cum aliqui eorum sint simplices curiales, non gradu ati, nec bene practici curiae quibus si isticit,st regnant secundum antiquum stilum initentum a doctis patribus. Ideo Speciin tit .de rescript . praesentatione,
dicit quisit Romae fit, inspici debet: quia stilux
curiae liodie ficit ius, quia extractus est de iure.
Sed ad intellectum iiiiiiis dicti vide glo. i. ii νe.j.de tempo. Ord. ubi melius. Sed dom. Fely. ii, e. in nostra.de rescit. dicit, 'l, hodie nosa citius quia quotidie variatur. hodie, i. temporibus notas iis, quibus liti ius modi osticia curiae tuenduntur plus osserenti, de ponderantur pecuniae, & nos,
nomino cinentes. Sed ad propi, si tu qui' prw si ς vide elegans coii. Gasparis de Cal. subiit. de fit. presbytero. consit j. alias consit. lxvj. in cap. An si illius illegitimus sacerdotis, ubi ad mat riam multa bona videbis. Vide etiam deciso. Egid. ccaciij.inci p. Illegitimus. dc est breuis docilio, dicens, quod illegitimus dispensatus ad dignitates curatas, de electivas habebit in ecclesia cathedrali. de eundem AEgid. dccisi. ccclxij. incipi. Illegitimus dispensatus . ubi Episcopus non dispelliat cum illegitimo in cathedrali ad probendas ut supra dixi .dc idem xxv. decis. Dcclvj in ei Si illegitimus dispensariis. ad curatum, quaec si ultima in vola. ubi deciditur, quia si illegitimus dispensatus ad unum beneficium, illuci permutet cum lesii imo, eius desectum ignorant ei permutatio est nulla. quilibet tamen permutam itum habet regrelliam ad suum dimisum ben scium . de s cum illegitimatio est dispensatum
ad unum curatum, vel simplex, in telligitur ra tum de uno priina vice conferendo, nec potes hillud dimittere, ut aliud a sumat: nec etiam pus mutare, niti sit apposita clausula permutandi t tiens quotiens , pro quo est tex. in c. non potest de piaben. iii vl. licet Io. And in nouel. videatu Pimpugnared. tex.quoad hoc. ideo hodieCancelaolaria apponit dictam elausula in dimittendi, d loco di inissi aliud iiivile accipiendi totiens quo
I tiens, dec. de quo vide per Rotam in noxiis deci-ciso. xxvj. inci p. voluerunt domini. de melius decisi. cccxxxix. inci p. Si illegitimus. de ad mate mam. Vide etiam in antiquis, decisi. xlv. inciria ota,quia secundum aliquos. de decisi. xij. Hici .nota, quo ubi est dispensat utra. S cclxxx. in cip. Vt praecedens. quae tamen hodie non leti a-tur, immo fit torum oppositum: quia oportet facere mentionem de dispensatione, de de defe-elu, de ut hie omittatur, fit compositio cum datario,& scpractica ui saepius. Et attende quod in , Ecde, consecutitiis illius beneficii, supra quo, dia vel leum quo fuit dispensatum, non tenetur facere mentionem: secus in non conlectitauis. Erdispensatio potest trahi ad similia, de minora Giusdem generis, 1 ut tenet Old r. con ii l. ccxv. 1ncip. Puncta breuia. in ij. Ol. vltra medium. ubi etiam dicit, quod ex hoc ideo tenemur sacere in E itionem de dispensatione in noua impetratione,
α 4 ut i supra dixi curiam seruare: quia etiam post
dispensationem remanet quaedam nebula assiciens dispensationem , de qua neces le est facere mentionem, ut in c. ij.deii l. presbyt. in vi. de hoc ideo, quia ut laepius dixi, dispensatio est strictissimi ilitis, exceptis dispensationibus graduum,iii quibus fit eatensio fauore matrimonii, ut supra diximus in ii.de extensione disperi sationis.
is ideo dispensatus, ut possit obtinere beneficia
in cathedrali, non extenditur ad Metropolitanam, ut tenet Io. And. in c. quam uis. de praeben. in vj.in nouel. in verbo, Metropolitana, Q idem Io. An .in addit. Sp .hOcco. tit. 3.j. circa ii. intellexit, quando est certa ad ordines, vel ad unum,
dumtaxat beneficium. Secus si est ampla ad plura beneficia et lain curata. I tem idem senti t, si dispensatur, qu possit obtinere beneficia ad collationem Archiepiscopi spectantia, quδd dicit colligi polle ex dictis per eum in additionibus
Spec. in tittide a a.dc per. in 3. super petitionibus. vcrsi. p .in fi .de ind. c. quamuis . de praebem in D. in vers. hoc casu. in nouel.
ic Et quod dictum est a supra de dispensatione rampla, dicit intelligi, quδd comprehendit, non solum cathedralem, sed etiam Metropolitanam. socruiit verba O i. d. consit nulli ccxv. incip. Pa i i
113쪽
dia breuia supra alleg. Vbi etiam dicit, quὀd licet dispensatio non comprehendit beneficium curatum: si tamen non est restricta ad beneficia certae ciuitatis, & dioecesis, si est ampla ad bene scia certae prouinciae, de sortius si est amplior ad beneficia totius mundi, sub tali dispensatione ueniunt etiam beneficia in ecclesia Metropolitana, contra quod videtur facere, quod dixit I tioc. in c. dii is. de concess. praeben. Sed verὸ ibi loquitur in aliis terminis, sed hodie hae quaestiones de nihilo seruiunt ad practica,quia Cancellaria declarat per clausulas speciales, & extensuas, quantuin Papa concedit, & quantum g tia extenditur. Ideo practicae standum est,& Hlo curiae , qui ponit clausulam in cathedralliabus .& Metropolitanis ecclesiis , & interdum etiam secundum qualitatem stupplicantis appo nitur clausula ad dignitates etiam maiores post pontificalem, vel non tamen maiorem postpontificalem.
s V M M A E. I serui, an impediantur, cuin ordinariposnt. a Seruus ordinatus iuxta formam. e. si semus absente. iiij. distin. dispensatiuὰ remanet in ordinibus. 3 Seruus ad sacros ordines promotus, inuito domino tenetur Vicarium domino pro se praestare, aut si non ha et, ipse reddatur. Et quare nonsit in aba quacunque re consecrata, vel Deo dicata. A motus non perpenditur in rebus inanimatis, sicut in
consecratio in rebus maxinnatis est in superficieroe ideo per laicos non debet manu tangi.
De seruis ordinandis, vel non -
iERVORVM ordo, de originis, seu istatus, vilitas , cla indignitas exserui tute proueniens,quet ex iuris genia rium constitutione, qua quis do- minio alterius contra naturam subditur, inuenta est, ut Inlii tutide iuriperis.F. se uitiis. parit impedimentum, sine culpa tamen,& Peccato ad sacros ordines suscipiendos, & ecclesiastica beneficia retinenda: ideo post praecedentem titulum desectus originis suo litur titulus de his, qui viles nascuntur, aut in vili seruitutis statu reperiuntur. seruilis .n. vilitas clericali non couenit dignitati, ut liiij.dist.c. admittianc. In seruist tamen nullam inuenio irregularitatis notam in iure expressam, modo non sint neophili, ut insta dicam sub titulo de neoph. Sed
tamen inuenio impedimentum legale, ex quo etiam non impeditur characteris impressio , si de ne promouentur, ut tenet ou. in eap. M seruoriam. in verbo ct natur, dc c. nullus
in verbo degradetur.de seruis ord.vel non. Ideo non video, quod ecclesia cum eis dispenset, sed potius video, qubd si Episcopus scienter, de de
facto promouet seruum alienum, tenetur ad Gmendum in duplum, ut in c. si seruus absente.&c. frequens. iiii l. list.& dicit glo. in verbo, deponatur, circa medium, quae vult, quδd duo seruixquὰ boni domino reddantur pro uno ordin to, & remanet ordinatus, & tenet, & imprimitur ordo seu character, de sic ecclesia in nullo cum seruo dispensat, nec tollit impedimentum,
sed potius domini cum seruis dispellant, ut promoueantur. sed ne transplantem, remitto ad
summi stas, de Draecipue Gosse.& Host ubi pisne, de quicquid boni dici potest in hae materia. posuerunt dictae duae glo. in verbo deponatur.
α verbo, degradetur. quas omnino vide. & aliquid in text.& glo. in cimiramur. m. tit. in verbo , mentio, quae omnia reseruntur per Hosti eo titu.in 3. qualiter semus. per totum illum s.
Dispesationem autem in hoc inuenio, ιν orti, natus t iux. rma d.c. si seruus absente. dispensariuὸ remanet in ordinibus. ut dicit ibi glo. in verbo, & hoc fauore libertatis . cum alias sic promotus deberet deponi, ut ibi dicit sto. Sed punitur Episcopus in duobus semis,u habet: alias de seruis ecclesiae non daret. Vide in glo.in ve bo,recompenset. 3c de hac materia post summis stas praedictos, vide liiij. dist. per totum. Sed quaero,conclusio est,quδ'seruus t ad sacros promotus ordines inuito domino, tenetur Vicarium domino pro se praestare, aut si non habet, ipse reddatur, ut concludit glo.ind.c. mira inur. de seruis ord. vel non. in verbo, mentio. Quare non sic in alia quacunque te consecrata . vel Deo dicata, prout prohibet in regula, Se mel Deo dicatum.de reg. iur. in vj. quae patitur fallentia in hoc, quia qui rem alienam conse. crat, eius aestimationem restituat, ut in c. comperimus.xiiij.q. .dicit Gosse. ubi supra,qubd hoe ideo est,quia in rebus: in animatis no perpendia tur dolus, sicut in homine. Item, quia in rebus bus inanimatis consecratio test in perficie:&ideo non debent per laicos manu tangi, ut v sa sacra. de consecr. dist. j. Sed in homine est in anima, quae non potest in manu tangi. ideo laici
tangunt manus consecratas sacerdotum, quae tanguncchrismate, oc non tangunt calicem, neq; patena, quae similiter unsuntur, ut xxxij. q. vij.
licet dimittatur, & ibi do. not. caetera uide per Gosse.& Hossi ubi supra.
Debitor es seruus creditoris, larg8 sumpto visis to nomine struitutis. Obligatus ex debito ciuili, vel criminali, Draminuto D ad aliquos ecclesistos ordines. an mutet Ha
114쪽
iois De Irregularit. & Dispensatio.
ru, ogodeat prini o clarioli ia; dignaras Episiopesis Merat a forma feririli ,: HI ascriptura , ne non a curiali, vel osciati . Spintui Diso nemo debet resi iere. is διbueniri eis ab ecclesia, indoiam estper quos consat in ecclesia scodrium 1 mri.
De obligatis ad ratiocinia ordinandis , vel non, & dispensa
tione cunicis. I Vi A debitor temeruus creditoris. -l T sumpto uocabulo nomine seeuitutis, iit dicit glo. in l. fideicon
qdseruiendum. ideo post impedimentum se uitutis naturalis a natiuitate, uel accidenti turdi gentium introductae sine peccato proueniens, inseruitus debitoris, ex debito etiam alicui pro eueniens,ut in illis, qui obligantur ad ratiociniae administratorum reddenda. Ideo antiqui posueriint Iaanc rubricam poli rubricam praecedentem. Vidi tamen , quod in compilatibne decretalium, quae fuit Innoc. I II. quod titulus, siue rubrica liaec sequebatur rubricam de liis,qui scuta exercuerant . quam hodie in hac compilatione Gregoriana non habemus. le quibus glo. in c.l.
hoc e litta in uerbo, executores. mcntionem sa-
cit, non tamen allegando dictam antiquam compilationem, quam bet. de Tarant a. in a. tractam clegauit, dcae his habemus bini ex. in c.designata.& c. praeter exlj.dist.vbi vide bonam glo. quae dicit, quod debitor mortuus, non potest sepeliri, nisi satisfecerat creditori,quae hodie non se uatur, alias pauci sepelirentur. Et quia materia haec est frequens, de quotidiana, dc maxime inter mercatores, dc alios nego. cia & mercimonia exercentes,qui dum decox runt, recurrunt ad ordines clericales, sicietes se illis insgniri, ut effugiant iudicium saeculare, ut quotidie videmus in Rom.cur.ideo ipsam l cubratius videamus. Coisde Holt. hic posuerunt ea omnia per partes, quae posuit gl. in c.j. m. tit. in verbo, ratioci rata. qua extraxerunt quicquid in summa dixe runt, primo proponentes quae sunt ratiocinia. quae ratiocinia impedian t promotionem .Qtiare
obligentur.Qualiter obligentur. Qilis dicatur obligatus. Et qualiter hoc impedimentum fuerit introductum.. De modo autem illud tollendi, nihil dicunt, icum satis pateat, quia per solutionem, de debiti arista tionem tollatur. Hisque hic omissis ad eos remissis ,,videamus propius impedimentum ex huiusmodi obligatione prouenilant, qualiter possit tolli dii pentacione per ecclesiam, ita quod obligatus possit proinoueri, ta promotus etiam de iacto gaudeat priuilegio clericali,
vel alias sua promorion Prauit Uio lucatur, dc sic quaeramus
2 . v trutobligatus ex debito ciuili, vel crimin Ii, si promouetur ad aliquos ccclesialucos ordines, mutet serum, de gaudeat priuilegio clericali.oniissis di istinctionibus Goctr. & Holi. disti
guentium Inter proculatorem ad negocia, dc procuratorein ad lites: actorem ab uniuersi tale constitutum executorem sentcni laruiti, caeculo rein testamemorum, curatorem, siue potius tutorem pupilloruin, de his similibus, iiii per has distinctioines ambulaverunt. credo etiain dic ndum de mente d. glo. in verbo ratiocinia . quod nullo gaudeant priuilegio, nisi subdistinctione infra dicenda, videlicet nili satisfaciant credit libus, vel lus scienter caueant de soluendo infra moderatum lcmpus a suo iudice : dicollat uendum, ita quod omnis dolus, Ac si aus omnino cellet, errain si non moueatur iis, aut quaeitio an
Si vero opponit de culpa tantum, non autem de culpa. aut dolo: tunc promouetur, sed non
gaudebit priuilegio fori. Sed coram suo Iudicelis finietur, vitior. nc. proposui lii.de fotacomp. I l. in quidam. de aurius. om. iud. Si crolis non si mota ante promotionciri, set promotio.
Si vetb manifestum sit ordine suscepisse in fraudem creditorum, ut demum sibi conaret ar re medium .c. Odoardus. de solui. Ad quod si v pe recurrunt fraudulender, ἴc sine legitii ita caula, ita quod apparet de trianiscito dolo: tunc tene, Pnullo gaudeat primi legio cleticali quoad situm. Et tunc Episcopus ipsum repellere Potcit, tanquam quemlibet alium criminos uni. vi V . q. anfamis.& in l. ii quis prohibet.ii. de postula. de in c.alieni. ii.q.ViJ.haec gl.Alani in d. c. unico. Et ita sepius seruam de facto, dum ellem Vicarius Reuerendissimi dom. Dominici Gii mani, Casdinalis sancti Marci, I)atriarchae Aquileiensis, viri omnis sapientiae, &doctrinarepleti, inter
Theologos, de Philosophos aetatis nostrae spretidi dissimi iubaris, de similiter vidi seruati in si
gnatura, contra impetrantes beneficium c. oardus percontrariam commissionem, perquam consueuerunt creditores obtinere in lignatura
iustitiae, quod nitito de potentia, ita quod sic
soluendo, de consequuntur fraude debitoris, nos udeat priuilegio. oci let dari lignatura, pia cet, prout de iure. vel placet con stilode allertis, liraquod reducuntur: ad terminovsupra dieitari de merito. Idemdicas de criminaliter accusato, qui pendet ea uia uoue fecit se elineum iri fixu dem, ut mura marum , seu iudicri, uilicis saeocularis,
115쪽
cularis, quὁd non prodest si tu , pernota per Io.
An. in d. c. j.& per Bart. in l. j.is. de m. Sin l. s. si de bo.eorum. quod tamen intellige non prodesse sibi, quoad piisnam pecuniariatu, sed bene quoad poenam corporis amictivam. ita consuluit Io. de linol. consit .suo cxviis .inci p. In themate, quidam saecularis perpetrauit delictum. Et attende, quod ii ratiocinia, aut debita erat obscura, ita quod liquida non appareat, quod ellet debitor: tunc restituendus est. quod intelliso remittedus ad forum suum, ut ratiocinia praestet. Quod etiam fallit, nisi ecclesia pro eo satisficere velit. aut alius fideiussor se, ct eo modo, quo ordinatus teneretur, obliget se pro eo. vlli. dist. e. i.& ij in in c. sacerdotibus. ne cle. elmon.& in i officialis.C de Episcop.& cler. adhibita tamen dii tinctione cap. ex antiquis. liiij. dicubi dicitur, si quidam ex his presbyter reperitur in eode gradu, peculii sui amissione maneat. Diaconus veris, aut per se vicarium reddat, aut si non habuerit, ipse reddatur. Quam distinctionem Io.glo. non admittit per cap. si seruus sciente domino. de quo supra diximus, tit praecedenti. liiij. dist.& in Autla. de san-3 GlL. Epite pis.f. sed hoc quida. ubi dicitur,t φEpiscopalis di nitas liberat a forma seruili, vel ascriptitia, scis non a curiali, vel ossiciali, quae etiam post ordinationem durat.& si hoc in Episcopali, multo sortius in inferioribus, ne tib rentur a curiali forma, quantum ad ratiocinia pnestanda: alias cutia defraudaretur ab ecclesia, quae non debet con uete decipientes, sed deceptos. Et idem intellige secundum Gossci ubi supra, in ii. col. circa ii. de ingredientibus monasterium, quod tamen sane intelligendum est deingredientibus, aut ex leuitate, aut ut defraudet creditorem: quia secus est et, si ingrederetur ex
charitate, aut Dei inspiratione, quia tunc non saceret iniuriam creditori. excusatur enim au-
thoritate spiritus sancti, i cui nemo potest, nec
debet restitere. xlx.q.is. duae.& c. licet. de regii l. trans. monasterium autem tenetur fatis secere de
his, quae ab ipso habuit, ut xlx.q. si . si qua mulier.& in l. Deo nobis . . .C. de Epic& cler. Si veris nihil habet, tunc inanis est actio, S c. xiiij. q. vj. si res.l nam is. Tile dolo. Si tamen post ingressum,& tractu temporis aliquid acquireret, pula per successionem, aut legatum, vel donationem in . tuitu personet tuae titulo lucrativo, tenebitur monasterium in quantum illud esset lucrum . qua tum vero ad alios , bene statur dictae distincti ni, arg. L c. si qua mulier.xix.q. iij. poterit et debitor existens in in onasterio, & honesto exercitio lucrari, & creditori sacere satis: non tamen ptietermittendo diuina stitia diurna, vel nocturna, i ta quod non sit onerosus monasterio ,
ut xxj. dict. clericita. Idem dico de ea ecto cleri eo siculari praemia cautione idonea de seluendo, ut supra dixi mus, ut colligitur ex cide lapsis. xvj.q. vj.& de clerico saeculari. Non obstante cilegem. iiii .dist.&αquicunque.quia illa cap. l quuntur de peTetuo obligatis , puta de seruis curialibus, de ii in ilibus. Haec Pet. de Tarant. Et pro complemento huius materiae ponamus, quod clericus esticitur negociorum gestolaici, ut hodie videmus in pluribus, ut Ven uis, qui incedens sine signato habitu clericali, sed in habitu alias honesto, sicut caeteri ciues, vel negociatores, aut negociorum gestorem, qui ratione administrationis propter pecuniariam causam deprehenditur in fraudem : nuquid gaudebit priiii legio clericali , 5e Episcopus ipsum tueri teneatur. Videtur dicendum, quod non r
quos conliat in ecclesia scandalum generari, Ut in cap. ij. ne cier. vel mona. ubi multa ad hoc im
Sed dicas, qu bd requiritur monitio per Epia
scopum, ne clerici fiant ministri laicorum, nec rebus eorum procuratores existanti ita tenet Pet.
de Tarant. hic, cuius opinio facilὁ impugnatur ex dispositione iuris scripti, videlicet rubricae ,
me cler. uel mona. n g. saecul. se immisc. quae stat prohibiti uE. de procu .c.j. dc xxj.'. iij. per totum. α in c. Hericorum quili uti xcj. dist. & tex. in c. unico .de oblig. ibi, procuratores, actores, ex cutores. Ideo teneo primam partem ,& credo
distinctionem non esse bonam ex dictis iuribus. Dicas ergo Ecclesiam ali ter cum huiusmodi obligatis dii pensare non posse, quis supra uidimus: alias in distributione iustitiae post erra ne, quia ex suo ordine ciericali satis monitus esti
I Ter maculas corporum vitia mari describsitur. et Pontifexsolus potestdi 'ensare m corpore vis latis. 3 Mutilatio membra, quaiso impediat quem ordia
Mutilatis quanam inducat defomitatem. s Mutilasus sic natus, crepedaein, Me defritu res
8 Detis nihil δε mimia me eatur. s Casium religi me, non sectione quaerendam. io se a quis possis contra factum proprium venire. ii Inferior ui copo, an possit suis vitio corporali diastensare. I x Inregularitatis poma a iure positivo inroducta est. 33 ijmpus potes dist re rem omnibus casibus, cum crumibusperscinis, Misit electa fer proh
I Etiam ad beneficia simplicia. 1 3 Ar Tutilii, pu iam semel repertus mu
116쪽
io 8 De Iiregularit. & Dispensatio.
16 Careel hidiis prouocant daemones. 17 Herbis, O lapidibus uti piis potvi contra dum
IS Fontifex ludi ex tentia posucum arreptitiis di spe are, non debet tamen. 9 Dilenticiis, siue caducus, an possit promoueri. O
io FumVH nim potin promoueri: si tamen promoto sit, dei inon debet. 2I Paraliticus, an post promoueri, O quomodo. 21 HermaphroditAs, an sit irregularis.
23 Pen bibens vinum, an promouendus sit.
dis, vel non, & quomodo, & quam do , S per quos cum eis db
spen Ictur. T T E N D E N D o ad quae supra diximus i prooemio huius operis , incipiendo ibi, Locutus est Dominus ad Mosem, usq; ibi, ut immaculati sint, qui ministrant. haec ra-brica deberet iure negatiue, cum haec irregularitas proueitiens ex vitio corporis, videatur esse
de ter diuina, ut in iuribus ibi allegatis,& sic Pecclei in non possit eum eis dispensare. Sed di
cas, cum beato Grego.in pali orali suo, de tra sumptiue in Le.hinc etenim.& cap.sacerdotes. xlix.dii Lvidelicet in lege veteri, seu data Mosi dictum fuit per allegoriam, ut bene exponit,& de clarat singillariter lingula impedimeta ibi Greg.&dum dixit doininus erit autem agnus immaculatus, intellexit de Iesu Chri ilo benedicto qui se agnum immaculatum in holocaustum,& hostiam puram, de immaculatam in ara crucis o tulit te pro nobis, pro humani generis redeptione. De sacerdotibus autem intellexit, ut exponit etiam ibi Gregorius, ut sint mundi de immataculati 1 sordibus,& peccatis ibi praeliguratis, sed spiritualiter intellectis. de hi etia hodie indistin I cte repelluntur, ut ibi Greg. quia: per maculas
corporum vitia destribuntur animarum. Nam absurdum esset, ut pro qliacunq; macula homo repelleretur, cum non ut arbitrarium homini , aut in eius potestare, vel voluntate nasci sine maacula . Ideo dicendum est, quod hodie ecclesi, admittit, & non reij est maculatos corpore, nisi sint macula scandalosa, cundum plus & minui maculati, ut latius insta dicetur. Et incipiendo a claudo,cum eo ecclesia dispesar, nisi sit talis,qui ante altare stare non dico aecedere non possit, arg. de conse .dist .c. nuru
Caecum autem, aut hal entem horrendam inaculam, quae gratiat deformi atem, similiteri non admittit, ut in c. de tua. de corp.ritia. Et idEde habente manum aridam.
α Sed hie facito regulam, 'quod solus Papa potest dispensare cum corpore vitiatis, secun una Io. An. in c. i.&c. significante in glo. fi. hoc eo.ti.
quod intellige de tali vitio, quod reddat desor. mitatem scandalosam, ut ii sta per dii cursum
dicetur.3 Circa 'veris mutilatos secto decem distinctiones,ad quarum intelligentia deducemus quas diad suas species sicividelicet,vtinuulatio inducit
debilitatem, vel deformitatem, aut non. Item aut est in membro occulto, aut manista sto: partio,ves magno:&aut naturaliter, aut ac cidentaliter. Aut violenter, aut casia .aut voluta. rati, aut in casuali. Aut dabatur operastaliciatae, aut illicitae. Et in voluntario, aut exii ista
causa, aut iniusta. Et si ex iniusta, aut mani se ste iniusta, aut non manifeste .c quia videbatur iusta, cum tamen non esset. Item si exiuila, aut a se, aut ab alio. Haec igitur omnia eo ordine, quo propolita sunt, petiequemur,de quibus etiam ha tui per beatum Amo. Flinin sua sum. in ij. parte iij. tici
Sine itaq; exceptione dicito quo is mutit μtio inducit deformitatem horribilem,& scanda. Iosam, indistinctE prohibet, δ impedit promouendium propter scandalum. immo promotum cessare facit a celebratione milli: rum,di aliorum diuinorum ossiciorum, inqui biis iliud membra apparere debet, ut eli rex. in cisi euagelica lv. dic de in c.exposuisti. de corp.vitiavi in Gi .decter.
Et exemplificaui in missa, quia in serius dicimus, quod in aliis ossiciis idem etiam, ut supra dixi: Dico in debilitato cessante deformitate abi. vel si debilitas esset peticulosa celebrationi,ut in i
Sed ine sit ignotum per ignotius,quaero,quq
sit mutilatio,quae inducat deformitatem Sic dicito, videlicet si fuerit magni membri ct manifesti,ut manus, vel pes:& ad decorem, ut oculus, vel nasus vel labra,vel mentium, vel maxilla caene detecta,vel unus de digitis magistris in sacci. sicio, & benedictione, ut polle vel index, ut est tex.5 in c. lator. in verbo, sinistro. in fine. In dist. vel in membro paruo, ut in ungue, vel digito paruo, licet manifesto, aut non manifesto, ut in digito pedis, vel magni, & occulti, ut genit lium, quae non faciunt ad deformitatem. Quae ut melius pateant, exempla iungamus. Nota itaq; quod sunt quaedam expressa, quae sint deformitates impedientes, ut totius manus carentia, ut in c. posuit Leo. ut. Item
117쪽
item dilorum digitoriam ala scinio cum parte
Palmae, ut In c. s.decle. aegro. vhtia in promotiis ius penditur a celebrac otie miliarum, in aliis os ficiis permirtiti irministrare. item a in illio vilius Oculi, ut in d. c. li cu angelica. lv. dist.
Sed quid ii non caret uno oculo, sed lumine unius oculiὶ dicas, quod ii Oculus non est deso matus ita, ut scandalii in fiat, de iacerdos sit aliis discretus. ut sciat a periculo praecauere, poterit de consensu&per millione Episcopi celebrare. Nam hoccxsii honestium est, vi consilium Episco Pi requiratur, ut etiam inqia ibi is dam alijs in stadicam. Tamen etiam cum montactilo, &in totum euillso vidi saepius dispensari. Si tamen patiens vitiu corporis est pra: sciis in curia, tunc
commissione in spinionis vitii corporis, quae communi ter fit uni ex poenitentia rijs, dicitur sic in literi videlicet. Nos igitur, qui te per quosdam ei reui spectos viros diligenter inspici,
or examinari secimus, eorum relatione accepi mus,liuitismodi vitium tale noti este, quod notabile scandalu generet in populo, tuis supplicationibus inclinati, te cum clericali chara re insi-niri ad omnes minores,ac etiam sacros&presyteratus ordines a quociiq; catholico Antistite malueris gratiam, de comunionem sed . Apo. habente etiam extra tempora a iure statuta, ali quibus tribus diebus dominicis, vel sesiis, lummodo alias ad hoc sufficiens, vel idoneus repertus suerit ac sufficientem titulum, ex quo decenter te substentare possis. de aliud canonicum noobilitat, luper quo eiusdem Antistitis conscientiam oneramus promoueti: te in eis susceptis iii Horis etiam ministerio altissimo famulati positis, de valeas : tenore praesentium authoritate Apollo lica dii pensamus. Hanc tamen serniam soli legati de latere seruant, quia in Rom. Curip ni tentiaria committit pcim iterulario cum oneetatione suae conicientiae,qiii per se ipsum exequitur dicens quia per diligentem inspectionem vidimus vitium corporis huiusni odi, non esse oculis hominum scandalosiim, aut horitate, dcc. de claramus, de nihilominus aut horitate tibi commissa de mihi concessa tecum dispensamus, ut ad omnes ordines, ut supra. Econuerso vero quidam casus expressi sunt, in quibus non sunt ise rinitates impedientes , vi est amissio partis digiti, ut in c. . eo. ti. Item Ungitis pollieis etiam dexteri, ut in c. si .eo. tit. Item ullio dentium etiana voluntaria ex iusta caiisa: puta propter ina men sos, de continuos dolores, ut est tex. in l. cui dens. T de aedit. edici Ite pluralitas digitorum in manibus, ut in l.
homini. g. pen. g. . Item inaeqtialitas oculorum, brachiorum, de aliorum membrorum, dummodo eorum usus
haberi possit, ut in l. qua clauum. I. .ff. m.
Que autem mutilatio debilitatem inducat, magis sensii quani arie sciri potest, si debilitas , ves deformitas ex intiti latione non re- ira ansiit. Distingitimus tamen, qu bd aut quis natus est mutilatiis, 3 tunc nec repellitur, nec deijcitur, ut in c. eii machus. lv. dist. aut semis, nonatus, de tunc aut casu, aut Violentia, aut voluntari E. Si violentia, aut a domino, aut ab hostibus, deest idem in eodem, seu utroq; , ut in c. si quis a medicis .lψ. dist. Se c. lator.&αpraecepta. ea.di. de in c. ex parte. et primo. de corp. vit. Si autem S se, siue ab altero, de dabat operam rei licitae, ei non nocet: immo tali casu veniam meretur,ut in c. qtii partem. lv.dis . Aut rei illicitae. ut in duello, quod sponte obtulit, vel oblaturii liis cepit, de tunc repellitur, de
deiicitur. ut in cap. i. . tit.
Si voluntatiὸ, aut ex causa iusta, aut iniusta. Si ex iusta, puta propter leprae periculum abscis. sa sunt vitilia, vel aliud membrum putridum, ne caetera membra putrescant; distingue, quod auea medico, de non nocet ad ordines, ut in d. p. siquis a medicis .iri distinct. de si quis per aegritudinem Sc in cap. ex parte. et secundo eod. ritu. aut a semetipta, do tunc aliqui Doctores volueriint quod si erat peritus in arte medendi, quod non sibi noceret: secus autem sic. Sed hodie dicendum est contrarium, perto. in c. sentetiam sanguinis . necter. vel mona. Quia ossicium Se exercitium chirurgiae quoad adustionem, Ec cauteria, vcl incisionem membrorum
est clericis interdictium. Sed quid si erat laicus, quando hoe fecit, laicis enim ostietum hoc non est interdictum prohibitio ergo illa non ligat ipsum, δc sic ei nocere non debet quin promoueatur, sed saluo semper meliori iudicio, potest distingui inter clericum
de laicum: nam clerico non licet tale ossicium inici vel in alium exercere. In laico vero distingue, qu bd aut conscientia desindere sis ipsum mordet de morte alicuius, adeo tarte quia ex eius imperitia , aut incuria , vel si non deis. orte, saltem de membri truncatione, vel adustione per cauterium tunc ab itinere omnino debet, ut in c. ad aures. de aeta. de qtrat.
alias non, ut not. in tua nos .de homi. 3c dicam
infra in tit. de physicis de chirurgis. Se haec intellige tam in seipso, quam in alijs. Si ex iniusta causa, de voluntari E: distingue,
quia aut ex causa manifeste iniusta, aut non ma- niselle, sed ex tali, litae videtur iusta, sed in rei veritate est iniusta Si ex causa mani seste iniusta, puta ira, aut indignatione, puta uxoris, abscindit sibi vitilia: tunc siue a se, siue ab alio, siue membrum magnum sit, siue paruum, occultum, vel manifestum, siue inducat deformitatem, siue de
118쪽
De Irregularit. & Dispensatio.
bilitatena , siue non, meo quod sibi ipsi manus iniecit, de intulit, repellitur, ut in c. maritum. xxxiij.di. de in c. qui partem. IV. d.Immo prona tus delicitur, ut in c. siquis absciderit, & hoc duc plici ratione: una, i quia praesumitur omne malum in alium ausurus,qui in se ipsum ita des euit,vt. T. de aedit edica . cum autem . . excipit. Qui enim sibi n5 pepercit, mulio minus alteri parcet. is de bo. eo. l. qui sibi ante sententiam mortem conici uerit. l. nn. Item quia talis sui ipsius homicida, ut ind. c. si quis sibi absciderit. lv. dist.
Si veto voluntarie,& ex causa, quae videtur itista,non tamen re vera iusta est, ut propter aegritudinem: puta quia erat incontinens, vel edax. Sctunc per se, siue per alium amputauit sibi virilia, ut caste uiueret, quamuis in hoc putaret se obsequium praestare Deo, tamen irregularis est, tanquam sui ipsius homicida, & Dei conditioni ini3 micus, i qui nillil superflui creauit in homine, ut
in c. ab exordio. xxxv. dist. unde talis. repellitiir, reiicitur,&deijcitur, ut ind. c. si quis absciderit.&chiqui.&c. si quis per aegritudinem . nec obstat quod not. in c. lignificauit , .li. quia ibi ex gratia, & dispensatione permittitur ministra. re in minoribus ordinibus, non autem in sacer dotio ad altaris ministerium, sic tex. ille continet dispensationem,&gratiam. nos autem loquimur de iure, & iuris rigore, ut facilius cognoscam iis dispensationis viam.
ς Religioli et siquidem, non sectione quaerenda est castitas. Vnde Hierony. ad Armentarium. ει tralumpti ite in c. qui fuit. xxxiij.q. v. dicit, Mihi illi eunuchi placent, quos castrauit volt intas, non necessitas. Libenter eos in meo recipio sinu, qui se ipsos castrarunt propter regnum coe
Qitidani hanc materiam de corpore vitiatis sub breui loquio comprehendunt hoc modo,Videlicet, uilicunque culpa sua vitiatus est in corpore, repellitur: qui vero sine culpa, non nisi sic datum timeatur ex nimia deformitate, vel periculum ex nimia debilitate. Item quicunque vitiatos corpore consecrauerit, ipse factum suum dis litet in iniuriam sua,
denegando eis ordinum executionem, ut est lex.
in pςnitentes. lv.di. ubi dicit glo quod ibi est caro sus, in quo i quis potest venite contra factum proprium. Sed pro vera solutione de sigillo huius conclusionis dicas, eos qui absolute ordinant, decreuit canista synodus vacuam habere manus impositionem, & nullum tale factum valere ad ini riam ipsius, qui eum ordinauit, ut lxx. . i. neminem. benefaciunt not. in c. diuersis sallaciis. de clericonivg. videtur etiam, quod talis ordinans
per annum sit ipso iure suspensus a celebratione miliarum, quam sententiam qua est canonis si
seruare noluerit, debet excommunicari, ut in c. nullus poenitentem. lv. di. tamen mihi videtur, qudii ille tex. qui est concilii Arelaten. si t canonlatae sentetiae ibi, nouerit se alienum . iunctis praecedentibus verbis, incipiendo ibi, Et ideo qui cunque ab hac die contra ea,quae superius comprehensa sunt, clericum ordinare praesumpserit. ab ea die, qua hoc ei potuerit approbari, anno integro non prς sumat millas celebrare:quam rem siquis obseruare noluerit, &contra statuta si trum faciens .millas celebrare praesumpserit, e clesiae communione priuetur, ct ab omnium fratrum communione nouerit se alienum. Quia dignum est, ut severitate ecclesiastic disciplin sentiat, qui salubritet a sanctis patribus instituta obseruare contemnit: ideo non benedixerunt, qui dixerunt hunc excommunicari debere, ali gantes cundem tex. Sed Pet. de Tarant a. hic dici t, quod ille tex impugnatur ex eo, quia non loquitur de corpore vitiatis, sed tantum de poenitentibus & bigamis. Sed dicas, quod a paritate rationis intelligitur de omnibus patientibus desectum tam in corpore per vitium,quam per notam, ut est bigamia, &natiuitas, ac omnia alia canonica imp dimenta, pro quo est tex.Zoetini Papae in c.qui ecclesiasticis. xxxvj. distinet.&ibi glo. in verbo, o dinem, quam omnino vide pro clausura supra dictorum. Sed redeundo ad subiectum materiae nostrae
it dispensationis super vitio corporali, dicast φnullus inferior Episcopo potest super his dispensare, ut sinpra dixi per discursum.
Per Episcopuna autem cum corpore vitiatis, Quos supra repelli diximus, seu reiici in omni casu, in quo non remanet deformitas, nec turpitudo generaris scadalum, nec debilitas periclitans: etiam si culpa sua suerunt mutilati, non tamen 1 seipsis, non solum ad alia ossicia sacerdotio inseriora, sed etiam ad missam, S altaris ministeria dispensatur, ut in c. j. de corp .viti. ibi,quando sine scandalo possit solemniter celebrarepost peractam pinnitentiam cum eo misericorditer agere, & permittere ipsum in suo ordine ministrare , licet excelsus eius grauis admodum ext
Si autem remanet deformitas, vel debilitas, vel utrunque: si quidem hoc sine culpa sua acciderit, videtur quod in aliis ossiciis inferioribus sacerdotalibus citra missam, & altaris minist rium, possint etiam sine dispensatione celebr
re,& iaministrare, Pertex. lnc. ij. de cler aegrotain fi. ibi, ipsum autem caeteris ossicijs sacerdotalibus sungi minime prohibemus. Si autem culpa sua, credo quδd dispensatio sit ei necessaria in inferioribus osse ijs diuinis amissa,&Eaec credo vera, ut insta dicam de cleri
119쪽
In non mutilatis verba semetipsis distinguo, quia si ex iusta causa ex ira, & propria indignatione, puto quod possit dispensari, licet homicidis comparentur,ut supra dixi: non tamen hoc, ideo, quia veri homicidae sint, sed quia periculo homicidi j se exposuerunt, sicut de qui infantem exponit, nomen homicidae sortitur. lxxxvij. dist. si expositus. Cum his autem ex eo puto a solo Papa dispensari posse, ut supra dixi, quia homicidet
Si vero ex causa verὰ iusta, ut propter aegritudinem corporalem, ut supra dixi, si ab alio in a re perito, credo quod dispensatio non sit necessaria, pertex. in cap. ex parte. et ij. eo. titu. ibi, Ru niam igitur canones sanctorum Patrum, vique
adfi. Si verδ 1 semetipsis, credo quia necessariast dispensatio, saltem ab Episeopo, quia fecit quod non doluit,& hoc si erat clericus. si autem erat simplex Iaicus tempore abscissionis , non credo quod indigeat dispensatione, ut supra di
Si uetb ex causa, quae videbatur iusti, cum thmen non esset, puta propter aegritudinem spirituale:puto cum eo perEpiscopum dispensari posse in minoribus oviciis, citra tamen milliana,Maltaris ministerium, ut in c. significauit. decorp. viti. ubi cum secto ab altero voluntarie dispensatur citra missam, ut ibi.Si iam dictum presbyterum alias dignum inueneris, ei sacerdotale ossiciu absq; altaris ministerio auctoritate nostra& tua, prout videris expedire, concedas.
In missa autem bene per Papam poterit dispensari, qui in omnibus irregularitatibus potest dispensare, cum irregularitatis poena iure posia et riuo introducta sit, i ut dicit Inno. in cinisi cuml ridem de renunci. in iij. col super verbo, irreguaritatis. ubi ponit etiam ,& connumerat non
nullas species irregularitatis a iure positivo introdiactas, faciens regulam,quod Episcopus p test dispensare in omnibus casibus, de cum Omnibus personis, nisi sit ei specialiter prohibitum, i ut in c.dilectus. de tempo. ordi. Sed in casu supra proximE dicto Papa sipecialiter prohibet, ne Epit opus dispenset ad missam, ergo,&c. Nec dicas, m Papa ibi loquatur Archiepiscopo, quia ide est: imis a minori, ut tenet gl. in d.c. rq significauit. in verbo, nostra, & tua. t cum istis tamen potest Episcopus dispensare , etiam ad beneficia simplicia, ut est tex. in ta super eo.de biga. in verbo, dispensare. de dicemus latius imsia, in tit. q. Bene enim conuenit, ut clerici postquam sint
insigniti, si corpore vitiant, possit secum sic ad simplicia dispensari, etiam secundum legem gratiae, ut Levi in . ubi corpore maculati, prohibiti offerre panes Deo, vescebant ii r tamen panibus, qui offerebantur in sanctuario: ita tamen, ut intra velum non ingrederetur, S: illis panibus praepositionis etiam viduae generis Levitici . vescebantur, ut ibidem.
Sed quia hactenus vidimus de viiijs corporis
extrinsecus, de apparentibus, nunc videamus de intrinsecis, non continuatis, apparentibus tamen interpollarim,& taliter vitiatis corpore,
vel quod impossibilitatem inducit celebrandi, vel ex quo scandalum, aut periculum timetur, ut podagra, de paralysis, de similibus. Et aliqui, quorum grauior est casus,& dissicilior determinatio, ut iunt arreptilii, siue dς moniaci .epilentici, cadiici,&suriosi, habentes diu lucida interualla, de his itaque studiosius via
Is In arreptilijs lindistincte tene, quod ex qua
semel quis arreptilius , seu daemoniacus apparuit, nunquam potest promoueri, ut dicit Greg. in c. maritum. xxxiij.dis L& c. communiter clerici. usque adeo. Et super hoc in promouendis noest contradictio inter Docto.& sto. in d. c. com muniter. in princi hoc indistinctὰ tenet ibi, pr moueri autem non possunt. de ibi, in daemoniacis. similiter non est contradictio in sequentita Hi etiam appellantur energumini, ut in Q exorcista. xxxiij. dist. energumini etiam appellantur lunatici, ut ibidem. & in c. omni die. de conse. di. V.& virobique glo.& hi quoque lunatici patiuntur, & repelluntur, ut insta dicemus,& dicit gl. in c. nuper. vij.q. ij.quod carnes haedint prou I 6 cat daemones. 1 Gliis Dur. vero in aureo, hae sunt irregularitates, quae deiiciunt:& dicit, P etiam hircinae,& leporinae. & possumus vii herbis, de 17 lapidibus contra daemones, i sine tamen incantatione, ut dicit tex. in c.daemonium. 1xvj. q. vij. In arreptilio iam promoto diuessae sunt opiniones. Na inter Huguti.& alios antiquos glos satores sui t altercatio. Aliqui voluerunt, quod sicut non debet promoueri, qui semel fuit arreptus a daemone. ita nec ossicin m potest exercere,
etiam si iam promotus sit. & tenentes hanc opinionem dicuntqithd relativum qui, et secondo. ibi, qui . & non illud qui aut. vel qui aut refertur ad proximE positum, cepi lenticos. Et est sensus literae hic. videlicet,epilentici non debent se inserere diuinis sacris, exceptis illis, qui sine passionibus. i. vocis confiisone, siue emissione vocis consilia, Se spumae esectione, qui tamen & ipsi, i.qui hoc non faciunt, sed tantum cadunt,d bent esse tandi usu spes, donec appareat eos per
annum liberatos, i non occupatos daemonum
incursu. i.quia appareat, quod illa passio non
sit daemoniaca, sed tantum epilentica. Hugur.
dicebat, quod in daemoniacis promotis si per annum steterint deno fuerint passi pratalicta, quod
120쪽
possim Ccertere diuina ossicia. unde dicit, quod illud relativum qui, reseri ur proprie ipsis d moniacis, & non epilenticis,& impropriὰ ponitur secundum eum in fine liberati. Haec omnia sunt verba gl. in d. c.communiter. quam vide. & si videbis tex. in c. nupcr.vij. l. ij. non dicas ibi signari contrarium eo, quod dixi in prima opinione, uia ibi cassis erat dubius: ideo Gelasius manat illis Episcopis diligentem, &solertissimam inquisitionem, & c. maritum . de clerici. usque adeo, supra alleg. loquutur de promouendis, de non de iam promotis. Sed prima opi. plus mihi placet propter rex. Marci ix. c. Vbi pater attulit filium suu ni habetem spiritum mutum, dicens , quod ubicunque eum apprehenderit, allidit illum , & spumat, & stridet dentibus, & arescit:& ibi comminatus est spiritui immundo, dicens illi, Surde&mitte spiritus, ego praecipio tibi exi ab eo, & amplius ne introeas in eum. de larer illis verbis, & amplius ne introeas in eum, dicunt scribentes, praecipueToletam es, quod is Iesus hoc ideo dixit. t quia semel arreptilius, siue daemoniacus, saepe tentatur ab illo daemone, qui etiam sua altillia saepe fingit recessisse. & exiuisse, cum tamen permanserit etiam per annos,
ut quotidie videmus: ideo teneo, & transeo cuprima. Quinimo si bene ponderemus d. glo. ind.c. communiter. ibi, i. appareat, P illa passio non est daemoniaca, sed epilentio. glo. videtur sentire, q, ubi non ei set epilentica,nunquam permitteretur sacramentorum executio , etiam si per annum steterint, & non fuerint passi, ex quo apparuit passionem non esse epilenticam: quia non sequitur, non est epilentio, ergo nec daemoniaca. Et vidi Romae quandam mulierem, nomine Menicha, quae a daemone uexabatur: &dum alligata suimet ad columnam, ad quam Dominus noster imis Christus in Templo Salom nis adhaeserat, virtute Dei expulsus est daemon quae columna est in Ecclesia i ancti Petri erati culis serreis constipata, siue circundataὶ videbatur liberata: tamen post biennium iterum vex batur, & introdiicta iterum ad columnam, etiainterrogatus diabolus, quisnam et seir respondit, ille idem qui erat. & interrogatus, quare redierat in eam ὶ respondit, quod nunqua exi rati sed tunc finxerat exivisse. & interrogatus, uare tunc non exierati nunquam voluit responere, Se saepius, de iteratis diebus introducti, demum liberatur, & exiuit daemon ille. & in signum sui recelsus extinxit quatuor candelas ardentes, & stegit oculum vitreum unius senestret Ecclesiae S. Petri sic iubente sacerdote in signum exitus dec. Et mulier illa cecidit in terra uti morina,& veia credebatur mortuae. Sacerdos autem
ille, qui erat Sacrista,& vocabatur dominus lia, in his valde expertus, illico legit super in
lierem Euangelium illud Marei: & dum venit
ad illa verba, ibi. Iesus autem tenens manum eius, eleuauit eum,& turrexit . exclamauit illa verba voce magna,&verὰ mulier eleuata est.
Sego intersui, vidi,&audiui,&fuit anno primo Pontificatus Alex.VI. astante populi multitudine, omnibus timentibus, & plorantibus. dc multi curiales no credentes crediderunt, & fatebantur fidem Catholicam. Ideo teneo primam
Et cum istis credo non esse dispensandum etiam per Papam. licet nulli dubium sit, quod posset. ut diximus: quia debet prςponere claues discretionis clauibus potentiς, ut noti inno. qui ct ipse filii Papa,in c.quanto. de iureiuri & in c. ad Apostolic . de re iud. iii vj. In alijs uero aliquando fit dispensatio, aliquando toleratio, ut supra uidimus,& in d. t .lesituriis Det epilenticis uerb , siue caducis distinguendum est, an emittant voces consulas, uel spumam: an uero fine elidantur in terram. Primo casu debent cellare omnino, ut in d. c.nuper
vij. l. ij.dc melius in c. praecedenti,quoci incipit, in literis. de ibi proprie est casias. In secundo v xbpossunt celebrare, sed debent habere coadiutorem, ut in d. c. literis .de c. illud diuini oraculi. m. c.& quaest. I. Sed quid dicemus de epilenticis promoue dis ex quo diximus de iam promotis. Dicas p xi ratione, i durante morbo non sunt promouedi, celsante verb poterunt promoueri. Neq; dicas scut diximus de daemoniaco, seu arreptilio, te promotionem, quia alius est morbus corporis, alius mentis oppressivus: quia primus interdum prouenit ex mala corporis organizatione,ci ex debilitate naturae, vel parentii vitio: quia aliqui sunt morbi haereditarii, ut podagra, str bonitas, claudicario nimia, rubedo, quae interdutendit ad lepram,& hi similes morbi: licet texta
in c. cum infirmitas.de pinnit. dicat, nonnunquam infirmitas corporalis ex peccato prou nit, quia illud nonnunquam interpretatur.i. al- u i do, non autem semper. Secundus veris v ne veniat, non potest dici, nisi Deo permittente, ut dicit August.de his d moniacis, & maleficis loquendo, in q.xvij.& xviii. de civit. Dei. Interdum etiam ex mala hominum dispositione, etiaDeo permittente, ut pulchre& copios Edixerue patres illi ordinis Pri icatorum, magistri Henricus Institoris, ct Iacobus Sprenger, Alemani, in prima parte sui opis titulari, Malleus maleta carum .in quo tripartite tractant de varijs incantationum generibus, & eorum origine, ubi do illis arreptitiis pulchre dicunt. Ite de maleficis mirabiliter per exempla horrenda, in ij. parto dicti operis pertractantur. in tertia veris de modo procedendi contra eos, &. puniendi: de in