장음표시 사용
131쪽
hi, etiam tollitur tertia opinio, illi ad Papa poterit dispensareus'; ad sit iacon alii ira in clii siue, vi non ultra. Seu d. c. quicunq; pimitens. visu pra dixi miis, non di stiri; uit. sed dicit ii inpliciter
in quo in timuisti irordine permaneant. Verba
ergo generalia generaliter debet intelligi.xix. di. si Romano rima. lv. dist. si euangelica .l. de preeio de Publici. o. tainen de Bera melligunt illud
C. de minoribus ordinibus tantum, & sic seruat curia,& iacra pimitentiaria.
Sed siti posito, quδd cum bigamo possit ad
omnes ordines dispensari: quaeritur, a quo .dictit quidam quois a Papa in omnibus , ab Episcopis autem usq; ad subdiaconatum inclusu8, ut in s. c. lector xxxiij.dist. ubi dicitur, lectorii viduam xore acceperit, in lectoram permaneat, aut si necessi tas fuerit, subdiaconus fiat: quod intelliguinule diebam a Martino Papa propter Episc ros , non aut ein propter Romanos Pontifices eius successeres, quibus legem imponere non poterat, eum non est et eis luperior,&par in parem non habeat imperium. innotuit. de elec. Bal. tamen in c. at si clerici. deludi. dixit, quod Papa potest dispensi recu bigamo iam promoto, sed non in promouendo. Ray. vero in sum. in M. item bigami premoueri. dicit,qubd bigami promoueri non pollimi ad sacros ordines, etiam dispensa tione, secundum aliquos, per not. in c. super eo. in bigam . in glo.&α nuper.&in c. acutius. xxvj. dist.&hoc propter sacramenti desectum, ut in c. debitum. de bigam . in glo. ibi, triplex. si tamen Ordinantur, recipitin t characterem,ut supra dixi is vr L. dist. liticunq; pinitens. vide etiam beatum Tho. in iiij. dist. xx j. q. iij. ar. iij. Ego dicerem, quod ex quo bigamia est de iure positivo, ut not. in c. ij. hoc eo. D. Ic Papa sit supra iure positi uium, quod possit absq; dubio dispensare, cust maior Apollolo. de bigamia etiam non sit de
iure naturali. immo contra tale ius dispensetur,
ut dicit A rchidia. in .s. e. lector. xxiij. diit. ut infra dicam in . finali. 3 Alii dici int, l& sorte verius, quod hodie non licet Episcopis dispensare cum bigamo propter
L.diit. Sedd. Q lector, no dicit hoc, nisi seri ε vellemus dicere quo ad minores ordines tantum, in quibus Episcopus disi ensare pote it, ut diximus ob necessitatem ut ibi,& in cl.e. lector.& in c. si subdiaconus .e.disi. cla in c.placuit L. distin αin princi . Ray. tamen in sua summa dixit, Apostolum in uno casii dis nsare polle eum bigamo intem prelativo, videlicet cum clerico in sacris ordini us consti tuto, qui de iacto con traxit matrim nim m. hic enim si nullam ante sacri ordinis susceptionem uxorem habuit,& transierit ad relisionem, in qua honesta conuerlatus sit, potetit
cum eo Episeopus dispensare, ut ad maiores, G-cros ordines promoueatur; nisi aliud canonicuimpedimentum ei obstet. allegant extiterarii. 9 qui cler. vel mile. t Interpretatiuus autem bigamus in hoc casti dicitur, qui rei susceptionem ordinis sacri censetur contraxiste matrimonium spiritualecum ecclesia, quod est sortius', di gnius carnali, quod con trahendo existens in sacris nihil fecit, nec fuit matrimonium, nec ii currit propterea bigam iam, sed potius poenam propter delictum. Sed quaero, nunquid posset cum tali remane. te in saeculo Episcopus dispensare, sicut cum ingrediente religionem. credo quδd sic, post perinciam poenitentiam, & laudabilem conuersati nem .ut supra proximE. Vt in zi. qui cler. vel v tim.&inc sane, de clericonius. et primo,&seco . do. uod ergo dictum fuit dec. extiterarum. si ad religionem se conserat dictiam est: quia sortὸ praesumptio erat contra illum de sua incontinentia. Contra haec omnia obijcitur. nam non videtur quθd cum tali bigamo interpretatiuo Episcopus possit dispensare. ut in Acap. nuper. hoe
Sed dicas, quod quaestio nostra loquitur de qui nunquam habuit uxorem, sed in sacro ordine constitii tus contraxit,unde cum tali dispensari potest. decretalis vero nuper loquitur de il- Io, qui laicus con traxerat cum una, &ea defui-cta saetus sacerdos contraxit cum alia, qui licet in veritate non sit bigamus, cum secundum non fuerit matrimonium . ideo non diuiserit car- Inem suam in pli ires: tamen reputatur bigamurire punitur propter intentionem cum opere sub
Sed videtur, quia nee cum illo Episcopus possit dispensare. qui unicam tantum habuit, si
tamen eam habuit in sacris ordinibus eonstit tus,ut in c. a nobis, hoc eo. ti. Solutio est, quia in casu illius decretalis contraxerat cum vidua, de corrupta. in praeallegatis vero iuribus intelligimus eos cum virginibus
Circa hane materiam dispensarionis . cum bit mo vidi in quadam opusculo manu bo. me. d. Dominici de Dominicis olim Episcopi buxine . qui fit rest endarius Sixti Papae iiij. in quo continebantur quaedam aduertentiae dominorum referendariorum, & erant subliti de dispens tionibus haec formalia verba. videlicet. nota, anno Domini M. cccc xxviii. Sanctissimus
D. N. Dominiis Martinus quintus dispensavit mini bigamo ad Episcopatum, & ide fecit Dns Eugenius Illi . de dum talis casus proponeretur cora Sixto, ipso lino Epo praesente, ut resere, si Grat exhibitae quatuor ut spelationes a simili casu. L i una
132쪽
ir De Irregularit. & Dispensatio
una praefati Martini,& ditae Eustenti, de una Nicolai v. in qui biis apparebat ipsos Ro. Potifices ex causa dispensat se cum bigamo ad Episcopatu, ubi etiam a legat dispensationem Lucii cum Acchiepiscopo Panormitano, de qua in . .glo. c. lector xxxiiii. diit. dicens, quhil eo quia Eugenuis cerat,poisit imis allumere argumentum, qtiod recte secerit. etia liceat ceteris Pontificibus idefacere, perinde ac si lex di ceret hoc fieri polle, Io cum Papa luit ipsa lex vitia,& ite faciendo ollendat clarius hoc licere, quam lex mortua, quae citi ex scripta: qilia quod Papa ficit, dat exemplum alijs ita faciendi. per c. in causis, de re iudi . de per consequens non debet hoc in dubium uti, alit dueodem iterum iudicari, per c. crimina.de collusio. haec ille. ii Sed quaero, iqii id iuris de contrahente cu coempta credenteco trahere cum virgine. quid modo e conuerso credenses trahere cum corrupta, contraxit cum virgine. ut vidi de facto in ciuitate
Feliri, in quadam cos angi in ea mea, qtiae per plares annos filii cum marito,&nunquam ab eo cognita. ita quod eo mortuo adhuc erat virgo dc ni ipsit secundo,qui eam inuenit iii mine, ut erat publica fama, quod erat virgo: de tamen duxit eam, Ut viduam, nunquid talis erit bigamus 'vi detur dicendum quod sic, propter intentioneincii opere subsecuto ut est tex. in c. nuper. hoc O. ti. in fi . Solii. Petrus de Tarant. credit Unon sit Ia bigamus: qui at lex promotioni, Actum requirit,dc non intentionem. ut est bo. t ex in c. si quis non iratus. xv. q. i. ficit ad hoc, quod dici consuer 3 uit, i quod consideratur personaei iis, cuin quo aliquid agitur, non cum quo agi putatur. dicit enim lex eum qui . . iniuriarum .ss. de iniur. si credens verberare litium, verbero seium, non illi,que in verberare intendo, sed illi, quem ver bero iniuriarum teneor. ideo talis non dicit ut bigamus.
14 Secundo, quaesiuit Hosti. t quid si quis con
trahar cum corrupta, credens contrahere cu virgine, habeat enim in animo , quod nullo modo consentiebat in eam matrimonialiter, nisi est et virgo, cum proposito, quod si ipsa moreretur, suscipiendi laetos ordines,& essici sacerdos, de inuenit eam corruptam, ut etiam ipsa farctur. nutauid saltem in foro conscientiae, & p nitentiali, icemus, quod non filii matrimonium,quasi non crit conditio, nec effectus; sit irresilaris, de bigamus videtur quod sic, per tex. in c. tita nos. deis spon. ubi dicitur,lqudd ubi deficit intentio contrahendi non est matrimonium. In contrarium eo teli probari se . Nam videtur recessi se a coriditione per subsequentem copulam, ut in c. de illis. de conditio. appo. Quaesito videtur mihi dissicilis admodum, cpro utraq; parte Possent adduci rationes urgentes. possitimus primo dicere, quod talis per caritalem copulam usi videtur a conditione recederer sed potius veritatem condicionis inqiri si uisse .
quae aliter haberi non poterat. nisi per experici 16 tiam si ii praetereat non est consensus, ubi quis non liberri& simpliciter consentit: lilia no iam-pliciter contentii ad finem, ad quem actus est ordinariis. ut not. in c. maiores de bapti.& in i qualiter .is. de albi t. sed cum in matrimonio, & ad eius elle non sustici atqii alit cunq; consensiis, sed
re tu irati it in eo certus, liber, SI Purus cum intentione contrahendi. hic autem non Hire, nec labere sed cum conditione praedicta, quae Deo nota est: ergo videtur quini coram eo sit tutus : cum subitantia matrimonii sit liber contentiis contrahentium. ut tenent omnes definitores matrimoni j in definitione tam theologi,quam canonistae, A legistae.17 Et quit errat non consentit .mix. dist. in se I 8 ma. in g. consensus. Deus laute est scrutator cor dium, de non proii et Mortim. xv.q. i. si quis non
Is stater, dc non t considerat Deus quae fiunt, sed
quo animo fiunt. xv.q. vj.c.j. in fi .ci cor in terr et o gat i Deus A non animuiri. xiiij. l. v. siqii id inuei I iiisti. in fi .ciiit omnia nota sunt. ut in c. erubescat. xxxij. dili. de ipse soliis nouit corda hominum. ut not. glO. instit. de actio. g. aliae . sed cum verEnouerit mentem huius contrahentis, videtur posse dici non sitisse matrimonium inter cos, nec conseqtient et bigam iam contraxisse in foro poli.
Sed in contrarium dici potest hunc suisse in causa. quia licet sit pra dictum sit.quia per carnalem copulam non videatur reces lille a conditi ne, sed potius veritatem conditionis inquisiuis. se, quae aliter haberi non potest, ii iii per experientiam facti: potuit tamen ab itinere a commixti
ne carnis, non optendo, nec emittendo semen et
quia eo ipso, quod inuenit clati stra pudoris se cha, de virginitatem depeid a, debebat abstin 22 rea persectione operis: qui at pcr solum ingressim absq; pollutione,& seminis emissione non
fit commixtio, nec carnis dii iis o. ut tenent omnes. ergo est in culpa, & incurrit bigam iam . satis dici pollet,& hanc opinionem credo tutiorem, quam tamen a stirmare non audeo, cum periculum vertatur. Ideo maioribus meis lolutionem relinquo.
Sed posset dici, quomo poterat abstinere, si tenebatur reddere debitum, ex quo contraxerat palam, public ὁ, S: pii rὰ,& illa mens tetenta nihil operetur in foro sori cogitetis. tamen credo, quod explendo coniunctionem, & copulam consenserit.:ῖ Vlterius, ct tertio quaero, i ii iis habuit duas
uxores,unam de iure, eu legitime, aliam desacto,& utroq; eodem tempore, & in faciem ecclesiae: vel diuersis tetri Poribus, ita tamen quθd cum alter GO
133쪽
tera non potuit esse matrimonium, numiuidbigamus reputabitur Dicunt doct. sic, non propter defectum sacramenti , cum vere bi Eanrus non extiterit, sed propter intentionis aLiectum cum opere subsecuto.& dei ali loquitur decretalis nuper. de bigam.ibi, eadem celara, tales videntur inter bigamos reputari.in fi . ibi, litieet in vetitate bigami non existant, non propi sacramenti desectu, sed propter assectum intemtionis cum opere subsecuto. facit tex. in c. siquis viduam mitis .distinet. Quarto quaero, an qui habuit unam uxorem
in iudaismo, δ: effectiis Christianus habuit alia, an ea mortua possit effici sacerdos 3 Dicas quod extra fidem Christi non est matrimonium propter verbum indiuiduam in definitione matriamonii postum: quia ubi est diuiditas, ibi non est
matrimonium quia non conuerteretur cum definito. nam matrimoninm est coniumstio maris,
di taminae, indiuiduam vitae consiletudinem retinens, divini,& humani generis communica tio.ut initi. depat r. pol. in princip. & ff. de ritu nupt. l.j. dc xxix.q. s.c.j. in princ.de praesem' illuch in h. de cri.expil. haeredi. l.aduersus.& in
misiae, M praecipuὰ Hosti. de matrimonijs, dc
Barth. Brix.in qu stione vener.q.xiij.ubi de hoc. Sed contrariu est verius per tex.in cisi quis vinduam. et primo. xxxiii .dist.quia ut supra dixi in Σ3 lege promotionis attenditur factum. t ita quod qui ante baptismum habuerit unam, re post baptismum habuerit aliam, non est ordinandus, ut dicit Augustiniis in epistola ad Titum.& transiimptitie in c.acutius.xxvj. qu st. i.& est ratio et 26 t quia in baptismate culpa dimittitur,ncin tamvilex coniugii aboleturivi eadem dist. vj. c.deinde.& c.Vna tantum.in quibus cpatet responsio ad contraria supra adducta,licet Beatus Hieronymus teneat contrarium. v lxxvj.dissi c.j. ij. dciij.& in c.siquis viduam. supra alleg. vide beata Tho.in iiij.dist. xxvij. q.vit. ubi etiam videquis possit cum bigamo dispensare., Sed dicas , quod baptismus non tollit bigamiam,nec irregulatitatem bigamiae ante baptismum contractae.ut in c. si quis viduam. saepeatuleg. xxxvj. dist.& acutius. Quinto quaero.quidam vovit perpetuam castitatem,qua contempta praeuaricatur contrahcdo matrimoniu de facto, cum de iure no possi ,α8 t an iste dicatur bigamus interpretatiuus salte, ct irregularis. videtur dicendum quod non .cadis i bigamia causetur ex sola diuisione carnis in plures. ut dicit Apostolus, sed hic in unam tantum.ergo deci Sia contrarium dicas, per tex. inciquotquot. vij. l.j. Sed poterit cum istis Episcopus dispensare. pertexta in siqua virgoa causa,&quaest.
ulterius quaero, te sot ὁ: quidam duxit uxorem virginem, quae post adulteratur: si t post adulterium ea cognoscat an esticiatur bigamus
quidam simpliciter dixerunt quod sic, siue sciem
ter, siue ignoranteriper tex.in c. si cuius uxorem.
xxxiiij.dist. cum c. H. Alii dixerunt hoc continere maximum rigorem, v aliquis culpa aliena,&sne sua puniatur. Ideo aliqui intellexerunt illa iura loqui, quando maritus fuit auctor lenocinii, dc patronus turpitudinis. ut not. in cintelleximus. te adult. Sed certe tunc repelleret pro prer proprium delictum. vi in c. scut crudelis.
cum c. seq. xxxij.q.j. Sed credo poste dici, quod
omnino repellatur, licet sine culpa, non tamen sine causa: quando adulterium est notorium quoniam est maritus corruptae. Si veris adulterium est notorium, dc non cognouerit eam post adulterium,non est bigamus: de potest promoueri, ut interuincivalentino. quod est c. n.xxxiiij. di.
di in ci debitum. de bigamis. Sed ponamus de septimo cotinuando ad proximam praecedentem. . maritus, innenta uxore
adulteta, intendens effici sacerdos dum poterit, accusat uxorem de adulterio, abstinens a redditione debiti.vxor agit ad restitutionem thori, de redditionem debiti, qua maritus eam spoliau rat de tacto accusatione pendente . quaeritur de si duobus. Primo i an lite,&accusatione pendente teneat ut reddere debitum. Secundo si iudex mandat reddi, an fiat bigamus. Bartho. Brix. rmauit hancq.j.suis dominia
calibus.q. xvj.inci p. quidam contraxit cum vi sine. quam q. tame prius posuerat Io. Theutho. in .c. si cuius uxorem. xxxiiij.dist. de c. uterque
videlicet tam glo. quam Bart. respondendo dicunt, primo ad primum, ciudii tenetur reddere debitum.pertex.in Q ij. vilite penden. ubi est decisum. Ad secundum, quisit quoad legem promotionis nocet, in qua solum factum attenditatur , secus autem quoad legem Mosis per tex. incisi quis non iratus. fin.xv.q.j. Vide omnino d.
quaest onem dominicalem ultra dictam glo. ubi videbis multa bona sun lameta ad vim; parie. Quaero octauo quidem per verba de poenitenti desponsauit quandam versinem, quam dei de proposuit velle ingredi religionem dc perpetuam castitatem , de virginitatem Deo seruare: 3 a per violentiam oppressit. t ut tum per talem corruptionem violentam impediatur puella benediciὶ videtur posse dici, debere benedici tanqu m: quoniam caro non potest dici corrupta,
niti prius mens corrupatur.Vt in c. rcucra.Qxu.
q.V.reuera non potest caro ante corrumpi , nisi 33 mens fuerit ante corrupta. Sed dici contrarium esse verius quoad aure Iam :quia non consecrabitur inter vi rgines.ut incallae autem famul emi, eadem causa &q. P
134쪽
ng De Irregularit. S Dispensatio.
terit tam ε ingredi monasterium inuito sponso, non obstante copula sic extorta. secundum Barintho. Brix. qiii hanc. q. posuit in dominicalibus.q.hrax. incipi. quidam per vel ba depraesenti. de posuit octo fundamenta pro parte negativa. dc t lide iii pro parte assirmativa. de demum cones dit assirmat tuta via vide. Sed inuenio Esid. Bonon .hanc eandem.q. in
eisdem terminis disputat te in suis '.q. iij anci p. virum sponsa de praesenti spontό per violemtiam. ubi conclusit totum contrarium eo, quod
conclusit Parth. Brix. Tenetis sponsam , non posse intrare monastarium inuito sponso, S: post multa hinc inde pro traque Parte deducta, facit duo potissi ina hin-damenta, qtiae videntur magis stringere, quaim sumtamenta in contrarium adducta per Parth. Pri inuita est. iii od ad hoc ut matrimonium conis summatum indis Iblubile censeatur, duo requiruntur, scilicet animorum mutuus conscia sus, ita ne quo caetera cum ipsbcoitu celebrata frustrantur.vin I. in c. cum locum . de spons. de cis ustiaciat, xxvij.q. ij. commixtio corporum. Vt in c.
debitum. de biga.& in c. quanto. Sed cum ista duo in casu nostro contineantur : patet quod matrimonium istud per ingressum religionis separari non poterit.
3 3 Nec neces le est,t quod in carnali copula consensias requiratur utriusilue. ut not. in ta quidam
36 intrauit. de conuer.conivg. & hoc t quia sponsa
est cogenda, ut consummet matrimonium per carnis copii lam. ut ibi, & c.ex parte. m. ti. in fi.
37 Ex quibus datur intelligi t quὁd sponsa inui-
3 s ta potest matrimonium consummam: t quia primus coitus non est gratuitus. ut ind. iuribus dicitur, & not. in c. coniuges. xxv v xl. ij. & in c. lecilla. xxxvj. q. l. ergo non poterit tale matrimoniuseparari. unde cuna non possit negari, quin Vna caro lintei secti, sacramento matrimoni praec dente. ut in c. ad apostolicam .de conuer. conivg.
per ingressum religionis alterius non poterit tale matrimonium s arari. Qithd autem in hoc casu requiratur stilum, de non voluntas, sic probo.39 n atrimonio carnali,&spirituali idem iudicium est habendum. ut not. in c. fi . de transirio lat. praelat. t & in matrimonio spirituali attendimus opus,& non voluntatem, quia lex proin tionis factum requirit. ut in c. siquis. xV. q. j. Vt supra septiis dixi. unde Oinnino resert utrum coactio aliqua fuerit, vel non, sed utrum sic saetiam fieri t. v tibi.& xxxij. q. v. ille. si ergo matrimoniuspirituale solum factum requirit, de idem iudicium habendum si de carnali. si ergo in eos olim tantummodo attendere debemus. Vnde cum hic ad iactum sit processum, dicemus istud matrimonium confirmatum. ad hoc ficii ci si anfelica. lv.dist. ubi not. quod mulier sic passa, religionem intrareno potest. Praeterea canon dicit cognita, viro, religionem intra se non potest,eo initi to, ut in c. ex Pu blico. de conuer. comtu.& cum canon non distinguat , ncc nos distin guere debemus. xix. dii l. li Romanorum.& in c.
consuluisti .is. q. v. S xxxj. q. quid si dormierit.ad audientiam .dedeci. l. de precio. de publicia. dccli sponsus , t qui spontam vi rapuit, non punitur. probatur in c. quicquid. xii. q. ij. 5 xxvij. q. vlt. lex illa. de c. cum causa. de rapto. ubi expresso diacitur, quod siquis sponsam rapuerit, non punitur: quia utitur re sua, de noti inem Offendit. de demum concludit, quod religionem intrare nopotest, nec benedici. loc ille. Hi Nono quaero, tan Pap lispenset cum biga-nio interpretatiuo, videlicet cum eo, qui cognouit uxorem adulteram ZDicas, quisis Papa potest dispensare cum vero bigamo: quia hoc casu est supra Apostolum. ut dixit Io.de Ana. in cisi vir. de adult. ut supra dixi .ergo cum interpretatium&ibi Io. de Ana. loquitur de si aeris ordinibus. quod Nicolaus suriosus, ut refert Hosti. in sum ni a. in d. f. fi.omnino non admittitur. dicens nosine sutore, quod Martinus Papa fuit Marti . nus capra, de quod bigamus ita recipit characterem, sicut asnus . vide ibi Peti de Anchar.cons. suo. xiij. incipi.Circa bigamos dicit luia cum interpretatiuo Papa dispensat: quia non est in casu Apostoli, qui loquitur de vero bigamo. Et demum videtur sentire, quod etiam cum vero bigamo possit dispensare, cum sit maior Apostolo. 63 Decim δ quaero ' an clericus incurrens big miam, amittat omne priuilegium clericale, an vero gaudeat eo, licet altius promoueri non possi Het q.est hibtilis ,"idiana , ideo diligenter examinanda .
Et videtur dicendum, qubd bigamus omnino omni sit priui legio clericali priuatus . per tex.expressum hodie in c. j. de biga. in v j. & huic tex. videtur esse quiescendum, cum indistincte loquatur: tamen in contrarium videtur rex. in arg. c. nuper. dc αὶ nobis . . tit. in antiq. quia illi non reputantur vere bigami, sed interpretatiui propter intentionem cum opere sebis uto non proin uentur, sicut & alij.intelligitur ergo d. c. j.in vj.
- de veris bifamis,& non interpretatiuis i veros
autem intelligimus, qui bis contraxerunt legitia HE. ut in c. s quem de sentiexcom ct in cisu sic plum. de rescript . in v. de bona glo. in verbo i tellige. in c. ij. . tit. In interpretatiuo vero dico, quod quatenus an iure si expressum, idem est, sicut de vero. ut in illo qui scienter contraxit cum corrupta, eam cognoscendo. ut in c.quisquis . lxxxiiij. di .ubi est expressiis casus de tali bigamo interpretativo. ve
135쪽
ibi declarat Archi. Io. Mo. re Alexandrinus. mihomnes. & idem dixit Io. An.& Guil. de monte Lau.in d. c.j.& non de alijs interpretatiuis. demerito e quia d. c.quis itis. supra allegatum, super quo sandatur d. c. j. loquitur de isto interpretatiuo,& non de alijs: ergo de illud determinans primum, ita est intelligendum,arg. c. ut circa: iscui: qui contra. de elec. in vj.
Aliqui vero distinxerunt, qu si sint big
mi, quantum ad legem promotionis, non tamen
quoad legem priuationis priuilegii clericalis .ut
in c. i I. eo. ti. praeallegato. id ita intelligut omnes scribentes supra d.decreti j. benefaciunt quae habemus in cicognosseamus.xxxiiij. dii l. de ibi glo. in verbo addidiste, videtur sentireApostolum intellexisse de veris bigamis, de in omnibus sacris ordinibus .& ide in cui cuius. ea. di. dc d .c. qui iaquis. videlicet si non est matrimonium, ut quia successive contraxit cum duabus in sacris constitutus, vel religiosus: de tunc non est priuatus priuilegio clericali, licet sit bigamus. Antiqui tame doct. visuit Bonaguida, Aret in c. nuper, deqs biga. tenet, quia ' sacerdos, qui contraxit de s cto cum vidua .vel succelliue cum duabus, Se postea commilit homicidium, poterit puniri petiudicem secularem. per d. c. unicum. quia tunc amisit omne priuilegium,Sc pariter de illo ex pari ratione,qui uxorem adulteram scienter cognoscit,iux. notain d. c. ij. m. ti.nec obstat, quod tempore primae desponsationis non esset corrupta , de si e non diuiserit tunc temporis carnem suam. vino t. ind. c. debitum. in glo. ii. Io. An. in c. Ioannes. de cler. conivg.in antiquis dicit, cuius verba
sun t haec, videlicet. De tertio vero ii quaeris, an perdat priuilegia clericale: iterum distinguo, aut tenet matrim niti, aut non. Pri mo casu si ex cotractu secuta carnali copula bigam iam incurrit, exutus est omni priuilegio clericali .de biga. c. unico. lib. vi. Si ve- Io non incurrit bigam iam, si incedit in Labitu, eccensura, tenet privilegium quoad duo. in aliis
in totum perditavi in d. c. unice. de cler. conivg. in v j. Si vero matrimonium non tenet, si ex contractu incurrit poenam bigamiae propter in et una cum opere subsecuto, est dis leniabilis quoad executionem ostici j. & sic intelligo c. nuper. de biga. non tamen illum exutum priuilegio clerical i, & sic de veris bigam is loquitur illa decretalis unica de biga .in vi. multis minus erit priuatus, si ex contractu poenam illam non incurrit. haec Io. An .vide etiam quae dixit dominus Praeo situs in d. e. quisquis. lxari iij. di. ubi tangit anc q. brevitet tamen,& per Specin tit. de cis. conivg. in s. si uriversi. bihami autem.
Non obstat d. caluisquis . lxxxiiij. di.quia loquitur de bigamia vera. ves interpretativa, quae ab initio ma cu copula carnali icurricut supradixi. Et hic applicari potest largitis. q. Hosti. deqlia
supra, Barth. Brix. in domini cal. xvij. de eo. qui in uxorem duxit, qua deflorauerat. an dicatur bigamus tali bigami quod cii meo dispensari possit, vel non possit. Et ad stilliorem exitum dico,qubd licet Hos l. v bi supra in s.quot sunt species
bigamiae. Tamen dic, Qqugdam est vera, secun
dum glo. in c.j. eo.ti. 3c contrahitur Vno modo,
videlicet qliando habuit plures uxores, ut supra
diximias .ut in praralle. α acutius cum sequenti c.
xxvj viii. quod intelligo si ambas cognouit, alias
6 Alia est interpretatiua 'quae secundum L gheontrahitur duobus modis. Primo,quando contraxit cum corrupta, ut in zmaritum. xxxiij. di.
α c. a nobis.eo. ti. & intelligo ii eam cognouit: alias non . ut in d. c. debitum. Secundo, quando reddit debitum uxori adulterae. ut supra dixia inus. per illam glo. in c.si cuius & q. Bar. Brix. dcxxxiij. dist. etiam si mandatum ecclesiae reddat debitum, secundum communem opi. & idem si eam ignorabat adulteram, secundum mode nos,& precipue Abbate in c. si vir. de adult. unde si credebat virginem tempore consummationis matrimoni j,& postea cognouit corruptam, bigamus erit.ut in cille. xxij.q.v.& in α qui in aliquo. li .diit. nec excusat error, vel ignorantia. d. Olle. Sed siquis accipiet virginem, quam non cognouit, de ea mortua, aliam etiam virginem, qua non cognouit. vel e conuerso, non erit bigamus.
Similiter qui duxit in uxore virginem ab alio desponsatam, sed non cognitam praemortuo sposo, non est bigamus. ut in citi. 13. disside d. cia
Alia est i bigamia similitudinaria, de haec Girxhitur quatuor modis .Primus, cum quis contraxit cum Deo per votum temne , re postea contraxit matrimonium de facto cum tamina. ut in d.c. quoquor. xxvij. q. t. v c. a nobis. de bisam. Et cum istis dispensatur. ut not. in c. sanes de cler. conivg.es ij.&inciren . de bigamis. S cundus , quando quis diuersis temporibus h buit plures uxores, unam de iure, alteram de facto,& cognouit ambas, ut supra dixi, ut in d. c. nuper.Tertius, si duas simul habuit uxores, unam de iurci alteram de se ,& ambas cognouit. d. nuper. QMuttus, si existens in sacris contrahit.
An autem omnes praedicti bigami sint priuati priuilegio clericali satis eli per supra dicta decisum. pro quibus videt Archi d. ind. c. quisquis. lxxxiiii. dist. & eundem ind.c.j. in vj.& ibidem Io. Mon .dc Gemi. de Peti de Ancha. Nec praetermitto,quod cum superius dictum
sit, quod Episcopus dispensat cum bigamo ad
136쪽
118 . De Irregularit. dc Dispensatio.
samus non amitteret, sed posset de nouo acquirere priuilegium clericale. Q bd autem contrahens cum ea, quam deflorauit, non sit bigamus, videtur tenere glo.d. c.debi tum. & c. qualis.xxx. q.v. & idem videtur sensi se glo.in c. innotuit. de elec.in verbo, comitigata. tuam dicitiquὁd sequens matri inonium omnia praecedentia purgat, & idem tenet Abbas in . . c.debitum.& in cisanc.& c. qualis. X. q. v.& Abb. ubi supra in d. c. tanta. qiii fit. sint i sit. ubi fluore matrimoni j fingitur a principio matrimonium fuisse contractum,& sic sit conserinitas, S unitas inter illos.& multum m
vht ipsem Abb. quod huiusinodi irregularitas est introducta a iure post tuo.ut not.in Qu.debiga.non obstante dicto A postolo. Aiqiii tamen dicut.qubddicta Apostoli,&actusApostolorum sint de lege diuina. Ideo cum sit odiosa contrahitur sine delicto,
propterea debet fieri lata interpretatio, vincit Inno. in c. ad audiei iam. de homi. Iura ergo quet requirunt virginitatem tempore contractus habuerunt respectu madefiectum, ut dicatur corrupta per alium, non autem , marito, unde haecopi. secundum eundem Abb. est aequior. Et ideo tenuerunt docThololani, quos refert Stephanus Aufer.in decisionibus Cutiae Thol sanae.q. ccxxxiiij.incipi. alterationis: quod non sit priuatus priuilegio. Idem tenci Io. Amin citanta.qui fitaint legit. reprehendens HGILtenentem cotrarium. Sed pro complemento huius.Pinde do. Praeposi. in c. tanta. qui fit. sint legit. in
v.col .circa medium. bi, tertio quaero. Sequendo
ordinem Io. An. de pereundem. l. P postum in c. seriatim.)Ecxij.dist. vide Barth. Brix.m q.dominicat. q. xvj.&Wij. Undecimis quaero, bigamiam incurrit cognoscens uxorem adulteram,etiam ignoranter.Omnes, in c. si vir.de adulte.& copiose post alios per Abb de Io.de Ana. ibi. An Papa cum his dispen set ad sacros ordines nascipiendos.clicas quod itregularitas procedens ex bigamia, licet trahat originem ab Apostolo, tamen per canones ampliatur, de dilatatur. de cum bigamia sit triplex, ut dixi, lieet alii dixerint, quod sit duplex. videlicet ver de interpretatim,de Papa possit cum vero bigamo dispensare: quia ipse cit in hoc casu supra Apostolum. ut dixit Hoti ..ubi supra de Io. de Ana. de omnes ind.c. si vir. est dicendum, possit dispensare.& ita consuluit Peti de Ancha. consit. cxiij. incipi. circa bigamos non proin uendos, supra alle. Qitae ro xij. t an contrahens cum consanguinea uxoris praemortuae, efiiciatur irregularis, de bisamus 3 Gaspar de Cald. dixit quod non, per calum e. qualis de biga. Archi. tenet contrarium in d. c.j. . ti .in v. in verbo bigamos, quem sequitur dominus Praeposi. in c. ad audientiam. Dipons in iij. col. infi. ibi, de per praedicta infert hic Zochus, ubi copiose vide. Ratio Calderint rat, quod non sati matrimonium obli antegradu prohibito, vide eundem Archi. in .l.c. quotquot. de cap. cum cognossemus.xxxiis.dist& d. Praepos. post eum, ibid. Et pro finali declaratione,& coclusione huius 9 materiae epilogando dicas, primis, iqudd big mus est irregularis de iure positivo, non autem de iure naturali.ita Archi.in c. lector. xxiii. dist. Innocin c. nisi cum pridem .de renun. in verbo, irregii laniatis. Ioan. And. in c. s per eo. de bigam . de ibi omnes. de beatus Tho. in iiij. in sore allegatam. list. xxvj.q. iij. de Pet. de Ancha. in 1. de bigam. in s. o Bigamusi non est infimis. glo. de Archid.in Gij.vi.'-j.s I Bigamus'non potest accusare aliquem sacer dotem, nec aliquem clericum, ad cuius ordinem bigamus ordinari non potest tex. est in c.ipsi Apostoli .ij. q.v . in fi.s: Bigam latest stricti iuris ideo quis non debet
reputari bigamus,nis in casibus iure expressis. Host. in m. in F. ij. quaeritur. Oidinans biga 3 mum t ignoranter, non est irregularis, sed ipse ordinatus . rationem vide in c. ii. de bigam. ubi
6 Bigamustordinatus characterem recipit, sed
executrone caret. ita omnes,de Rota in nouis decisi. ccccxlvij. incip. Qimiam factum extra R
Papalpotest dispensue cum bigamo de abs
lilia,& iuridica potestate, cum maior sit Apostolo. Cum bigamo vero interpretatiuo, dispensat autem ordinaria. Rota ubi lupra. Episcopust quoad minores ordines dispensat secundum aliquos. Ad maiores autem si lus Papa cum bigamo, secundum Host. sed lo.
noc. tamen in d.c. pereo in verbo, dispens ridicit, quia Episcopo non licet dispensare cum bigamo. Papa autem potes usque ad Subdiaconatum . per d. .lector. xxxiiij. dist. Dicit tamen, qudd si promouetur characte. rem recipit,contra id,quod dixit Nicolaus seriosus non sine sirore ut dixit Host in siim. ubi si-pra. Sed contradici posse videtur, quὁd nee Papae liceat: quia est contra Apostolum. vi in cisunt quidam.xxv.q.j. Sed sbluendo, omnes dicunt, quod non dispensat Papa contra Apostolii in his, quae pertinent ad articulos fidei, de soli 3 in his, quae pertinent ad generalem flatum ecclosiae . sed in alijs dispensat: quia licet Apostolus
dicat,Vovete, de reddite domino vota vestrari men in iuramento, seu voto distrensat. XV. q. vj.
137쪽
iuratos.& de voto. per totum quamuis pollet dici, quod non videtur clii pensare ιn voto, qui iu
lud in inclius commutat. Vim Peruenit. dci reiuran.
7 Cuni etiam Papa i possit euangeliuin inter
18 Et Papat eii maior Paulo in administratione. Pro Iiis benefaciunt not. perlo. de Anxia c. si vir.de adult .iii ii. col. ubi iiiii.dixit, ut supra etiam diximus, quod licet irregularitas ex big mia trahat originem ab Apostolo, tali ea per canones ampliatur, restringitii si & declaratur: 5e sic Nicolaus iuriosi is videtur cum sutore dixisse, male, quod ita bigamus recipit ordines, si
19 Bigamus t Subdiaconus non habet vocem in capitulo, etiam si sit nonicus ita Cardinalis incle. ii. de aetat. & qua l. xVj. q.
6o Modum i libestandi contra bigamum, videin Spec.in tit. de biga. in princ. quod bene nota in practio. 6i Bigamust n5 potest esse rector uniuersitatis, dicit Bal. in ausi .habita.C. ne fit. propat.1n pen. col. in versi. idem dico de clerico .ca Verus t bigamus ingrediens monasterium gaudet priuilegio canonis, ii quis suadente, non ratione clericatus, si erat clericus, sed ratione monachatus. ut dicit Bal.in l. qui sub praetextu.
et sciam, vel vulnerarau, escitur hisgularis: adeo τι non possi promoueri, O pro ditus rei curtur.
x Curiales lur18, stricte. O Linctius sumi m u. 3 2raptismus non tota nisi peccara, O Ruelas pc
libellicuum est reum defendere, luti reus Asio
ueretur, O auus orpuniretur pana ni uis. Quia aduocatus laus agri ad abs tuendum reumprouia conde andum accusatorem.nu. F.
De iustitiariis, seu curialibus,& his, qui ex ossicio saeua exer
I 'XERciri v1s crudelium actuti cum i ii guinis etsi sione impeditnetum . irregularitatis inducit, de impedit
Dis ne cier. vel mo. bi copior e per Lansi cum in uia repetan C. Postquam igitur de quibusdam impedimentis quasi in triniecis vidimus. Supereti, ut de quibusdam quasi exit iniecis videamus.vide iu- stati arus& curialibus, dc est octauum impedimentum sine peccato proueιιι ι .
Circa quos prinio videamus, qui dicantur curiales Secundo, quia polliant repelli a promotione. Tcrtio , quae , d. quot sunt causae prohibitionis . Quarto, quis possit cum eis dispesve. De tuateria, vide iii p.de Occidcndis. caiu. l. v. dc per totam illam q.
a Curiales tdupliciter altumi polliant, videlicet largE, S: strictri S strictius, iiii e proprie, de init propriὰ, large, improprie diculur omnes. qui
quacunque conditione obligati sunt curia alicuius publica potestatis, liue milites sint. siue aduocati, siue iudices, siue collaterales, siue ossiciales,sive criami iis litores, siue adulatores,vi habetur in nonne.xxxvij. dissi de in Q qui in aliquo. dissi& c. i. .dili.& gl magistra. in sum. l. iit. de gl. in c. ala quantos. ea.dist.
curiae ossicia procurant, ut decuriones, iudices. Strictius dicuntur curiales, qui sunt ossiciales in causa sanguinis de dicunt illi curiales, quasi ouuiales,acinore,& sanguine,ut est barisellus, quique eum sequuntur. Alij vero a curia. uaetymologiauit Isidorus. Prohiberitur autem hi omnes indistincte promoueri, nisi prius absoluti sint a curia. Vt not. iii d. c. i. ii.& iij.li di hoc triplici ratione essicaci. Primo, quia luidalia sunt viles persenς de uequenter contrahunt, de incurrunt irregularit tes ex ossicio suo,ut in d. c.l. li. dist. Secundo, quia multum molestitur ecclesia, dc incommoda patitur propter tales, ut in l. c.
Tertio,quia praesumitur contra eos, quod ii 5 transeunt ad clericatum seruore,aut voto religionis, sed ut effigiant ratiocinia dominorum, desindicatus, quibus stibiacent, ut notain c. legem. iiij.diit.& ind.c.j. lj. iiii ubi de hoc Postquam autem absoluti sunt,admittuntur, sed cum distinctione, ut ins a: quia aut caercue runt 1 eua, turpia, de inhonesti. In primo casti, si se , ut ossiciales. Id milites, qui potestatibus obedientes sanquinem hum num sederunt, vel turpia , dc inhonesta exercu .runt, non post uni, nec debent promoueri. utind.c., .ls. dist. do in cap. clericum schurilem . xlvj. ilist.& in c. pro dilectione.de consecr. iii.9.cum s. quentibus. in iecundo veia casti, oim honesta ossicia executi sunt, ut iudices. aduocati, tabelliones, dc huiushiodi, distinguetulum est, quod aut exercu runt
138쪽
runt sinim ossicium in causis ciuilibus, aut pecuniarijs, aut sansmnis. In primo casu admittuntiar,in c. Osii .uj. distin. v m not. quis 3 tales, licet non possint eligi, possunt tamen in Episcopia in postulari. In secundo repelluntur promouendi. & deij-
ciuntur iam promoti , quantuncunque bona intentione, &zelo iustitiae hoc cenant, vino in
etiam ii ante baptismi im hoc fecerint: quia secudum eum in baptismo deletur omnis illa irregu
latitas tantum quantum quis eum peccato cottaxit. Sed illam, quam sine peccato contraxit, ba
3 ptismus non tollit. Baptismus t enim non tollit nisi peccata, sequelas peccatorum. & pro eo facit cideinde.'xxvj. dist. Vertim tamen alii Doct. diesit, quδd siue eum eccato, siue absque, iudex, ves ossicialis occidit ominem ante baptismum. no impediretur post baptismum, pro qui biis est tex. in c. si quis postremissionem . . diis. &ibi glo. Sc lj.dis . aliquantos.& hanc Opin. approbat ili.& Ray. qui tiam dicit ecclesiam si e tenere. ratio etiam facit ad idem: quia non debet esse melioris conditionis peccans. quam non peccans, argum. c. te gi. xvj. q. i. s benefaciunt dicta in sum. lj. dist. Nota ergo, quod qilicunque Dil baptismum in causa sanguinis fuerit itido, assest br, notarius, ossicialis , testis, aut scriptor, aut legens, seu te tot sententiae sanguinis, omnes tales esti. Uuntur irregulares . ut dictum est, do probatur . in e. ii quis post. I. .dist.& in d. e. aliquantos. lj.diastin. & ind.c. sententiam sanguinis. & per Gonse in ium .de oblig.ad ratioci. in ij. colum. iiij.
Et idem dicas de aduocato, siue pro accusat
re .liue pro reo, licet Barth. Brix. dixerit contrarium pro aduocato rei: cuius ratio est, quia cui libete licitu est defendere reum.xviij.q. V. c. reos.
tu rei, nonne si accusator deficit, punitur poena talionis, de si e videtur hoc imputandum adum cato rei. quia respondet tir, quod ad hoc non egit aduocatus, ut accusator puniretur, sed ut reiis absolueretur. Item, quia in alio iudicio agendum est decalumnia accusatoris. Sed prima opi . tutior est, v nee pro accusat cire, nee P reo possit clericus a uocare. nec obstat
damnatis : sed intendere. licet enim non tendat ad hoc, ut accusator in accusatione deficies puniatur: tamen pro quanda in consequentiam tendit ad illud. xv q. l. merito.arg.c. si quis obiscerit. i. q. iij. te hoc habetur in d. c. aliquantos.
lj dist. Sed probabiliter dici potest, haec omni cessare, ubi accusator non inscribit se ad poenam
Quis autem elim his dispensare possit, vid, bimus insta in tit. de honii. in . nunc dicendum est quando, &qualiter, δe aqtio in homicidio dispensetur, in prima parte . ubi tractabimus de dispensatione in homicidio iustitiae, ne idem repetamus: cum ibi melius conueniat ad continua
leb are. Et licet intrare tabemas, halutus tare. m. M. Et ancommunacare postat excoemmunicatu in mensa cibis, er potu . nu. 3. i. 4 Peregrint quadri plici ratisine repelluntur apram i tione. admi stratione sacrinnentorum .s clericus non pore Ii mr rinari absilue licentia propris Episiopi.
6 mereximi, O ignoti, pei dicantur. Om. I ατ Et nul possis cum eis disso are. M . t I. 8 Di ferentia viter titulum de peregrinis, Olyistis, . er tit. de peregrinantibus.
9 Tererrini omnes subjunt prolemo ieiusdem. 12 Episcopiis dispensat cumsuo subdito in peregrinati ne cum suis litem. 1 3 Peregrinus, qui nec clericus, nee sigillum noti sentpublice , non admittuntur nisi cum sigilli p. in p e porum. Io Et quare magis credatur quisque Rissis, quam tini.
VM peregrinatio a sanctis patribus
sit approbata, &minini ἡ contem v nenda iit, quin immo qui Oblati nos, quae in peregrinationibus ει unt, spe in edas esse crediderint, memoriasqtie sanctorum contemnentes, Concilium Grangrense anathematizauit, ut legitur in
I c. si quis per superbiam. x. dist. cumque t Episcopi, vel presbyteri peregrini possint in via peregrinationum occultὸ celebrare, ut legitur ine. Episcopi, vel presbyteri .vij.q. l. 8c ix. q. ij. pet; totum, ubi de hoc peregrinis tquoque liceat intrare tabernas, & etiam habitum mutare, ut de primo habetur in c. clerici. xiiij. di. & in cisi quis ex clericis. de vita, & hone cleric. et secundo.
3 Vero, in c. Episcopi. xxij.q. iiij. Quinimmo i inmensa cibis, & eo tu excommunicatis communicare possunt, sine metu censuraraim, ex speci li ecclesiae eoncessione, ut in c.quoniam. xl. q.iij.
Mirum est, quod peregrini ponantur sacris c non ibus inter irregulares, & impeditos sacros ordines suscipere, Niniam susceptis ministra-4 re. Dicas, quod i quadrii plici ratione repetallitur peregrini tam a promotione, quim abadministrationς
139쪽
ministratione sacramentorum. Prima nanquaratio est irre latitatis tituor, nam Persaepe criminosi, infames , excommunicall. & irrcgulares, corpore uitiati, usurarii, publici poenit ectes, lusores, furiosi, arreptili1, comi iij, qui non possunt in suis Epilcopalibus Oilicia exercere , ad alienos se trans tunt, vino in c. luxarx dis Secundo, quia multi etiam eorum, mentientes se habere ordines, pro sacerdotibus se gerunt , vel in aliis ordinibus esse insignitos. ut in cap. astos. xcviis. dist. & cap. transmarinos. o. dist. Tertia ratio est, quia non conuenit Epitcopo po. re falcem in messem alienam , videlicet iudicando, aut ordinando subditos alienos, ut lxx..dist.per totum.& vj.q.iij.per totum. & in c.st ternitati.de cler non resiis.&xj. q. ij. Per totum. Quarta, quia cum non appareat de licen tia prae 1 stimici nobediens, cumi non liceat clerico pere grinari sine licentia proprij Episcopi,ut in non oportet. te cons .mst. v. cum etiam causa studi non possit seabsentare sine licentia, ut in circi tum.de cier.non res.ut ibi dicemus. Ideo ita tuta veterum patrum obseruarui de omnibus tras. marinis ad minus quinque Episcoporum super ordinatione sua testimonio muniantur, & idem de omnibus alijs incognitis obseruandum esse Alexan. III.statuit, Vt in c. i. de cier. pereg. quo testimonio carente, instargit impedimentum sine peccato proueniens extrinsece ex ignorantia conditionis.
6 Circa quos considerandum est,quildicant ut peregrini,& ignoti. Secundo, quia supra diximus causas, quare repellantur, videndum est u
t qualiter admittantur dispensatiue, de sic, quis possit meis dispensire, &hoc hic proprium
est nostrae subiectar materiae. Hosae quaerit hic,
8 t disterentia sit inter hunc titulum, & tit lum de peregrinantibuς, qui est pen. tit. it. lib. Respondet, quod hic tractatur, utrum esericus extraneus sit admittendus sine licentiasti Epi scopi, vel literis . Ibi vero qualiter, qui acceclidad sedem Apostolicam intelligatur esse labri . tectione eiusdem. Et dicit Rota, quia omnes ' f peregrini subsunt protectioni eiusdem, ut nota in c. innovamus. de treug. & pae. Et ibi ilia quid dicemus. Io Peregrini, Se ignoti possunt appellari hic omnes, qui non siint de Epistopatu ordinantis,sive clerici, siue laici fiant: quia tales recipere non dubent ab Episcopo alieno ad ordines, vel dignit res, vel ecclesiastica si cramenta. ha. dissi per i trum.& praecipuὰ in c. primatus. ea. dist. & in c. h. de iij. de parroch. quia omnes hi dicuntur e
secudo. & de his fide plenius per eundem Host.
in sim .huius tu. ad quem me remitto, ne idem repetam, &transplantem.
Sed quis cum eis dispenset, ut admittantur, Ir videndum est. Dicas breuiter, quod i Para persitas literas commendaritias, seu testimoniales cum his dispensat, de qui habet tales literas. ubi
que recipiendus est in ordine sito, ut nor.in c. staternitati.de cler.non resid. de est ratio, quia ipse est ordinarius ordinariorum cunctaper mundii.
ix. q.iij. & c. per principalem. Ia Item:Episcopus dispensat cum suo bdito in peregrinatione cum sitis literis sigillatis sito sigillo, quod lin hoc facit fidem sine alia testium
Ribscriptione, si sigillum est notum , ctim non agatur de praeiudicio alicuius, ita Rot in nouis, xxij.Se cccxlvus .incipa uit dubitatum, utrum literis credatur Episti pi, de voluerunt, de ordia
nauerunt domini.¬. in c. in nostra . de re. nunc. de de praeben. cum secundum . in s. &in
cap. sopitae. te censi.&m l. a qua mulier. C. de Episc.&escr. M . Si vero neci clericus, nec sigillum noti sunt, non admittitur publice, nisi cum sigillis quinq;
Episcoporurit, Vt in c.j. hoc eo. tit.
rq sed i quare magis credat ux quinque sigitilis, quam uni, cuin etia mille sigillis ignotis non credatur, dicit Hosti .ubi supra, quod facilius unum sigillum Alsificatur,& adulteratur, quan quinque. videabi, ubi etiam ponit practicam lita
ia Pro ὀllisione hutns qua siti dicas, quὀd qui libet ordinarius potest cum his dispensare,s , uata ma,cj. huius tir. ibi. his autem per ssi digni inuenti sierint, circa eos poterit diis
Item quilibet ordinarius potest similitet di, spensare, ubi peregrini, de ignoti conuersatio est
approbata, ut in cinterquatuor. .li in fi. ibi. antequam eorum conuersatio haerit approbata.
Quinimmo videtur hoc esse arbitrarium Episcopo, quod expreste probat tex.in c. Deo nonis proponente. Muta in fi. ibi, nisi aliquos ex dispei mone in hisdem ecclesiis duxeris dimittendos. de ibi In c. scribit Episcopo regimen, &hac intellige talis de dispensatione ad beneficia, qua ad diuina ossicia. ln celebrationibus autem se cretis ex deuotione omnes sine dis scultate a Gmittuntur : quia si mentiuntur ipsis selis praeiudicant.
140쪽
s V M N . E. 1 recans mortaliter pori baptimi ,'non potesne moneri: si es promotus dei citur, nec potes restia
tui, o vide de iures stia harum trium regulata. crimina, si peccata Mediocria, qua dicantur, O qu odo eorum causa quis deiiciatur. o num.
Fornicator simplex non d-citur ab ordine se ilico
E x τ x huius operis in . δ quistio est videre de irregularitatibus, quo ex peccato proueniunt, ex quibus, vel Ppter quas qui ab ordinibus, vel ipsoracijs,&beneficij secelesiasticis lege iubete repellic
Antiqui doctores, antiquae legis rigorem sequentes, posuerunt tres regulas, & tres opini nes circa lapsos. Prima regula est,quod tqui peccauit mortaliter post baptismum, non poteli promoueri. Vt habetur in epistola Hieron. ad Titum. de inc primum itaque. v. dist.& in αquoniam. s. si vero.
xlviij.dissi& e illud. tadiit.&M.texin ta si quis omnem, ibi .scio quosdam usque ibi sed quid
Secunda est. qudd promotus, qui crime mottale commisit,deiicitu ut rudis qui semel .dcc
si post ordinationem.& cisii Episcopus & αDiaconus. lxxxj. dist. lTertia regula est, quia qui ab ordine deponi
tur, restitui non potest, ut in cisi lapsiis. & c. ρομMenit.& opostquamL. dist. Se ubicunque mini agitur,dispensatio est. vi in c.de benedicto. iij.
Et istae tres regulae colliguntur ex tex. in c. ut constitueretur L.diu.ubi dicitur, ut 'nstituere tur, nequis in ecclesia post alicuius climinis pinnitentiam clericatum accipiat,vel ad clericatum redeat, vel in clericatu permaneat, non dispens
tione indulgentiae, sed ridore discillatinae sacrum est. Alioquin contra claues ecclesis datas din nutabitur, de quibus dictum est, Qu/cunquq
solueris super terram &ci ut Matthacviij. Circa intellectum istarum regularum tres Iim fuerunt opiniones. Prima opinio dicit, v omne peccatum mort
te repellit promouendum, dc dei jcit iam promotum . Et peccat mortaliter, qui post baptismiuii peccauit, si se ordinati permittit, vel et si perma
i ordine iam suscepto, quantuiticunq; ePrit poenitentiam, nisi cum eo fuerit dispensatum. Et naec opi.intelligit dictas tres regulas, ut iacet, .ct sonat, sed est nimis rigida, cum aut pauci, aut nullus posset promoueri, quia sere contra nat ram, & impossibile est, ut quis sine peccato sit, cum etiam puer unius diei non sit sine peccato,. et in Gunu in orarium in s. nomine autem criminis. v.dist. ideo haec opinio non est tenenda. tiquam nimis rigorosa. Secunda vero opinio intelligit praedictas redigulas de magnis criminibus, & peccatis, qui minora post poenitentiam nee repellunt, nec de-ijciunt. argum. c. clerici.xlvj. dist.&c. Apostolus I xxi .dist.&c.in loco.v.q.iiij. De magnis autem sit interpretatio quantum in iure expressum est, Udebeant delucere, vel repellere,ut not. Spec. in aureo post titulu de temp.ord.in . sciendum est.. Sed haec opinio reprobatur: quia non distinguit inter peccata occulta, & manifesta: quia
Occulta aliter , quam manifesta a lege reguntur, ut not.in ta erubescan uxxxij.dist. & i .diisside his: eris. s.f.d per Innoc. in tanta.desimo.in s.&imn c. literis.desert.5 in cisi .de temp. ord.dc, in tam literarum.de Apost. quia ecclesia non iudicat de occultis, ut in cap. Christiana. xxxij.q. v. ciconsuluisti. ij. q. v. quia occulta non inducunt irregularitatem. ut per Inno. ubi supra, Mirista dicemus.
- Tertia opinio intelligit regulas praedictas de manifestis: quia occulta sui praedixi non inducunt irregularitatem, de post peracta in poenitentiam occulta non deij ciunt,nec repellunt: quinimmo de iure communi possunt promoucii, de iam promoti ministrate. ut in c.sacerdotes. L .di'stin.S c. seliis.& c.quoniam.xlviii. dist. Sed, δρhaec opinio quoque reprobatur: qui non distin. guit inter enormia peccata,de lauiora: ideo no est tenenda, ut not. in Q inquistionis. de accus -. Tu ergo distingue secundum Ber. Vincen. deTancr.qui dicunt quatuorelle. consideranda circa huiusmodi promotos , vel promouendos.
Secundum, enormitas, vel mediocritas, aut minimitas criminis. Tertium, qualitas, videlicet virumst occultum. vel manifestum. i. Quartum, modi impublicationis, videlicet, an sipublieum pec operis euidentiam, vel iudicia sententiam, vel spontaneam consessionem iudi cialem, quibus tribus modis notorium fit cit men, Vt not. in c.fi. de cohabit.cier. Se mus. Quintum, est satisfactio poenitentis, videlicet an egerit poeniten tiam,an non. Cum quis igitur Uit poenitentiam de peccato, aut sitit enorme.