Epicteti Enchiridion, et Cebetis Tabula, GræceÌ€, & LatineÌ€

261쪽

ita mala erit atqui non lam est, vivere, inqVit,3 male vivere . An noridi tibi videtur Profecto: c mihi videtur esse idem.

ivere igitur non est ma-l m. Malum enim si esset, ditiam bene viventibus u. tque effet malum. Vitam mini haberent, quae ma- imes et Vera mihi videis dicere. Quia ergo fit ut ita utrisque suppetat ii male quam bene vi-:ntibus' vivere neqve talum fuerit, neque bo- um sicut neque secareis urere. Nam aegrotantim quidem ea salubria

uni sanis vero noxia .

263쪽

CE 2 EII s. 23sdem igitur modo, a se habet. Proinde sic

rem considera Mallesne illa vivere, an mortemne oppetere ac fortitera o vero honeste mori. rgo neque mori est a

m. quidem oppetere ortem saepe magis est extendum , Vana Vivere. unt ista. Idem ergo est sanitata ratio, is or-Orit in Saepe enim valere

non prodest, si casus alivis ita tulerit. Vera di- ab Age vero, diviti eodem modo considere-us si modo illud consi-rare est, quod saepe videlicet , eundem labere

265쪽

CEAETI s. yy vitias, male misere sere Mehercule multos.ihil ergo eis divitiae con-runt ad bene beateq; vindum ' Non videtur, iam ipsi mali sint. Viros e bonos, non Divitiae, sed ruditio facit probabile 'idem est.Hac ergo ratio-e Divitiae vel bonsi sunt, iam possenores suos in eoon adjuvet ut fiant melio- si Ita videtur. Ergo non-

llis ne expedit vide esu

divites, cu divitiis uti ne-χiant. Me qui de opinio

et Pro pacto ergo id quis- a bonum judicabit,quod sepe nullo modo suppetere

267쪽

dicere mihi videris. d summana quia haec aut pretio sunt,ut bona aut contemptu, ut mala; id su est quod homines per bet Miae dat cum scilit ea mortales magnis aiunt,seq; per ea solabelicitis fore eo potes Opinan r: eorum i caussa ordine iunt omnia, etsi maxi- impia esse videantur.

aec vero eis accidunt ,

ia quid bonum sit igno ni meque didicerunt ri non posse 9,uta malo

268쪽

tur, vel , quod bonum es

maliquid edat. Exempli caussa; Davitiae quam plirimae per opera mala aliturpia comparantur: civ lia ruat, mendacium Maursurtum, templorum ii scinarum spoliatio; najusmodi latra i quae a illis malis, quae . soluti talia sunt, ortum habenisi Quare, si bonum nullai: tione ex malo proficisse: tur,immensis opibus,ais: lo provenientibus, titululi illius boni attribuere noldebes. Tum ergo,Necessalsio,inquam, ex hoc sermo ne istud consequitur Per

go, inquit illa mussant

269쪽

CTE ET I s. 26 a stitiam, sapientiam nul-im , ex rebus malis com- aramus : neque per res

iudabileis mali aut iniqui eddimur, quum nec illa pium indoles siles ex his exi-: nec harum, ex illis. Nihil item prohibet, qVO-tinus opulcntia , famae illiindine victoriis ac

in censura aliis, pravi

omines ciniqui fruan .ir. Unde colligitur, haec, ut i similia , neq; bonabeq; mala ; verum Intelligentiam Sapientiamque blas Bona , ut Ignoran tiam si iam aliam elle .

Cui ego vicisti, quai in judico,decretum hoc,

270쪽

χ6 Taxu Lainquam inod satis est. E Iprofligavimus eam opinio . nem, qua illa a pravis ctionibus esse credunturi Utiq; multum hoc est, inquit Midem ac illud, cuius caussa diximus, tali neq; bona neq; mala esse . Idq; eo magis, quod si ea ex solis pravis actio

nibus provenirent, mal

semper essent. Atqui ab troq; genere cuncta prosciscuntur; ideoq; neu bna ea, neu mala esse diximus. Quemadmodum so mnus vigiliaque , non bona, non mala sunt. Similiter mea quidem senten,