장음표시 사용
21쪽
EMBLEMATA. edescripsit Enimvero ceci homines res mortalium nullo ordine, nullo alio rectore, quam Fortuna, fluitare existimabant. Divinos itaque ei tribuebant honores, litabant, coelo denique eam collocabant Testis Juvenalis Satyra x.
Nullum Numen absut prudentia sed te
Nosfacimus Fortuna Deam, coeloque locamus.
Si Fortuna volet, fes de Rethore Consiui, Si volet hac eadem es de consule Rethor. Haec ille Ethnicus Poeta ethnice de Fortuna Pudet autem maximo cum Christianorum dedecore confiteri, tot etiamnum esse, qui non Deum Fortunae rectorem, sed ipsam Fortunam propria sua lege meantem agnoscunt, qui huic secunda & adversa sua accepta cferunt Pendent miseri ab ea, nunc magni sunt, nunc pusilli , nunc elati, nunc supplices, ut cumque se mutarit Rhamnusia non secus a conchilia crescente Luna augescunt, deciescente decrescunt. Contra vero Sapiens, pedissequus ille ac imitator Dei, quem hic in scenam producimus; hac Dea altior &Qblimio stat utpote semetipso,&ex se nascentibus bonis conia Seneca. tentus; hoc est iis, quae casu non dantur, quale bonum est Virtus: Nam qui alia bona judicat, venit in Fortunae potestatem, alieni arbitri fit. Porro in unoquoque Sapiente, uuis Deus incertum est, habitat Deus. Seneca. Ille dat consilia magnifica in erecta , ille dat animum excellentem, moderatum , Omnia tanquam minora transeuntem, quicquid timemus optamusque ridentem Ouem elegantissime suis coloribus depinxit Horatius:
uulsinam igitur liber Sapism,sbi qui imperiosius
uuem non pauperies, neque mors, neque vincula terη ent, Lib. 2.Sat.T.
Responsare cupidinibus, contemηere honores Fortis, in seipsi totus teres, atque retundin, Externi nequid alealper lape morari, In quem manca ruit semper Drtume. O quam magna quam paucis Examinemus in caput Sapientiae sapiens ita
in istis habebimus se Liberum itaque Sapientem esse sic pro me probat Cicero in Paradoxis. Quid est Libertas ρ potestas vivendi ut velis. Quis ighur vivit ut vult qui recta sequitur, qui gaudet ossicio , cui vivendi via considerata atque provisa est, qui A. 3 legibus,
22쪽
s FG RA VI, scio Ni VII legibus quidem non propter metum paret, sed eas sequitur atque colit, quod id salutare maxime csse judicet Soli autem id contingit Sapienti, ut nihil faciat invitus, nihil dolens, nihil coactus. bibi imp Confitendum itaque est, nisi qui ita sit affectus, esse liberum neminem Sibi imperat Sapiens, quia non attollitur prosperis nec mergitur infoelicibus Testis ille a Porticu Sapiens, clamans altum vi intonans: Ego solus rex sum, solus dives: interim conspicitur ad alienas fores mussitans; Da tegmen Hipponacti, namque frigeo Totnsque contrimisso.
Nec mori Nec morti nec vinculis Sapientem cedere videre est in innocen-
lissimo Socrate, cujus animum triginta Tyranni circumsistentes infringere non potuerunt. Quemadmodum enim nihil incommodi adfert nimbus in mare decidens , utque grando illis tectis magno quidem fragore, Verum nulla nova desiuitat, sicinanis ille terror mortis nihil in Sapientem potest. Ad omnem i cursum invictus interritus est, non si paupertas, non si luctus, ignominia aut dolor impetus faciant, pedem referet, securus contra illa ibit, plenus gaudi domestico Vere Boetius. Lib. I.
su quis composito serenus avo Fatumsub pedibus dedit superbum
Fortunamque tuens utramque rectus Invictum potuit tenere vultum,
Non illum rabies, minave ponti Versum funditus excitantis astum, Nec ruptis quoties vagus caminis Torquet fumificos Vesevus ignes, Aut celsa, solitiferire turres Ardentis via fulminis movebit. Γuid tantum miseriferos Drannos Mirantursne viribussurentes Necheres aliquido, nec extimescas δExarmaveris impotentis iram.
En tibi duo rivuli ex turbidissimo Affectinim fonte deducti nimiarum spes c timor, qui etiam in Sapientis animum non influunt, utpote in quo nil nisi tranquillitas, non secus ac status mundi
23쪽
EMBLEMATA. Perpetuum nulla temeratum nubeserenum.
Nam illa mundi pars superior ordinatior, nec in nubem cogitur, nec in tempestatem impellitur. Eodem modo sublimis illa animus, quietus semper c in statione tranquilla collocatus, modestus, venerabilis compositus est Venio ad Honores. Honore
quos quam Iacile iit Sapienti contemnere testatus est Dioge
nes qui maluit in dolio suo volutari quam Alexander esset civit stilicet; Regnum liadema tutum
solam deferre virtutem Iustum tamen invitam blande vestigat, sellar, claud. lambit honos, docuit toties a rure profectus Lictor, is in mediis Conse quaesitus aratris. Denique quod fons est Emblematis Sapientem esse totum ex Ex se pen se aptum, ex se pendentem supra Fortunam paucis pro meqφ'-'
docebit Epictetus Sicut Jupiter secum est atque agit, in se acquiescit, fruiturque cogitationibus se dignis Sicin Sapiens sibi ipse sufficit tecum esse potest , fruiturque puriore illa
sublimio te meditatione . qua celicitate s secundum Senecam in nulla Deo est propior. Porro cum vera magnanimitas atque libertas duabus potissimum rebus constet in contemnendis cum prosperis tum adversis quis hoc melius potest quam Sapiens qui totum Fortunae regnum despicit, lanimose cum Horatio exclamat Fortunam Laudo manentem,s celeres quatit Pennas refigno qua dedit, ct mea Virtute me inpolpo probamque Pauperiemsne dote qAaro. Habeamus aquam iolentam, Jovi ipsi de scelicitate move seneea.
mus controversiam Age nunc Sapiat, atque novos opeat Fortuna tumultus, uuantum hinc imminuet 'o muros quos conliruendos in animi nostri sensibus monebat Antisthenes nulla vi expugnabiles. Quam alta hic sne qua nihil dulae securitas suantus hic tollendus risus, quanta voluptate implendus animus ex hac sublimi. Quia arce contemplantium iesiolum errores, suam autem quietem. Non qhia vexari quenquam e bucunda volupta Lueret.
24쪽
3 FLOR ENTII SCROONHOVIrSed quibus ipse malis careas quia cernere suaν est, Hi plane juxta Graecorum proverbium qEhbe. Ipsi stantes in littore navigantis artem Viscrimen specu an otiosi. Exurgamus, exurgamus & nos aliquando ex hac faece,ut eva damus in illud sublimes excelsum, ubi tranquilitas nos manet, ecexpulsis terroribus vera Libertas Certe Lucret. Nil dulcius, bene quam munita tenere Edita doctrina Sapientum templa serena, Desipicere unde queas alios passimque videre Certare ingenio, contendere Nobilitate, Noctes atque dies miti praestante labore Adsumma emergere opes, rerumqueροteiri
25쪽
Icarina Phaeton nimium dum magna capessunt Occidit hic flammis, illiperemptu, actuu: Mens infirma hominum coeli perrumpere claustra Cum studet in tenebras praecipitata ruit.
Nota est omnibus Phaetontis Iscari fabula, quae in eos
potissimum a Poetis prudentum primis excogitata est: qui insanientis sapienti consulti πειεργαζοντα θωτῆν-ας τἀγῆνκ et μου Satagunt inquirentes quae terram infra,vi quae Coelum supra sunt Res certe quam nec
26쪽
ao FLORENTI SCI oo NHo VII scire datum , nec scitari permissum , nec scrutari religiosum. Cum enim Deus regnum suum, seque sine arbitris regat sanctius&reverentius est de eo credere, quam scire mirari, quam rimari. Plura de hoc Scire nefas homini. Tangere vis coelestes illos ignes cum Icaro liquesces. Scandere in Providentiae arcem cum Phaetone temerario cades Una&quidem maxime laudabilis audacia hic , nihil audere unum acumen, nihil cernere una scientia, nihil scire. Quia
Hol . . Prudenssuturi temporis exitum,
Caliginosa nocte premit Deus, Ridetque smoriadis ultra Fas trepidet. Qiud itaque animum aeternis consiliis minorem fatigamus ΘQuid nos homulli, nos terra, pulvis, somnium immo somnii fugacis umbra angusto sinu illum claudere Volumus, quem nec coelum ipsum quid coelestia ejus decreta capere, quos nunquam coepit coelestis Curi, Tamen --- Nos prarum debile vulgus Scrutamur penitus Superos hinc pallor, ct ira.
Hincscelus, insidiaque, 9 nulla modestia voti. Nos ij sumus qui secreta Coeli inquirere sudamus, qui curiosa
mente mentis aeternae recessus tentamus in ipsa ipsius Decreta irrumpimus Nos de divina Praedestinatione , de Libero Arbitrio, de Lapso primorum parentum, aliisque, quae otiosa mentes semper quaerunt, nunquam inveniunt, disputare audemus, simplicemque Scripturam quaestionum ambagibus implicamus cum tamen Veritas haereat sub ictu, immo amittatur nimium altercando.
Prudentius Idcirco mundi ulta delegit Deus, Ut concidant Sophistica. In his si quis seorsim a sensu nostro senserit in cum statim arietamus crimennue ducitur lustralibus februis exulandum. Pro his, Lucan. Bella geri placeat nullos habitura triumphos. Pestis certe hujus, uam olim plurium Rempublicarum, nec facile excutienda si aut ipsa potens , aut obsedit potentes. Nonne hodie hanc ob causam , provinciam provinciae, civem ci vi infestum videmus monoe hoc
27쪽
procudit enses, Et socias inimicat urbes Θ Orat. Accedunt concionales turbae, quae undique gladiatorio animo classicum canunt, quaeque pax deberent esse mundo, fax sunt, 35 ἀρδά- addunt, quum tamen Omni modestia atque mode in ratio eas deceat quam si non habeant, sumerent saltem sibi hoc
Sed frultra est haec quaerela quisque regnum sibi vi atque factionibus munit hinc castra ex una parte contraria, parentum liberorumque sacramenta diversa: Diditur incertum fludia in contraria vulgus
Verc incertum; quia non aliterquam pecorum ritu sequitur an seneca te cedentium gregem , pergens non qua eundum, sed qua itur νέ - ς'
nec ad rationem, sed ad ii militudinem componitur. Libertas i, quidem, .speciosa nomina praetexuntur; sed ut imperium e nil vertant , libertatem praeferunt; si everterint, ipsam aggredientur Sub hoc mantili& everriculo multarum fraudum, fervida' i m ε μ' ingenia violentiam naturae profundam ambitionem velare student. Relligio passim in ore, improbitas in corde , cui nisi
frena mature injiciantur, c Vetere artes, per quas Batavum nomen, Dillius crevere ireS, revocentur ita in nervum erumpet, ut non nisi V Majore ejus motus componendi sint . Quod si fit, conclamatum est, exequias Belgicae quibus commodum est te. Non desunt nobis exempla istarum quas patimur cladium, sed ipsi nobis. Nonne Graecia, quod recentius Flandria, hac immodica libertate nicentia concionum periit monne speciosi
hi religionis praetextus, Altis urbibus ult: a Stetere cause cur perirent Funditus imprimeretque maris Hostile aratrum exercitus insolens Certe nimis quam verum. Sed quid Θ Ita se res habet ut plerum Veli raterc. que qui fortunam mutaturus est Deus, consilia corrumpat.
Iam rebus omnibus florentissimi, Regibus , Principibus, Rebus publicis suspiciendi, immo Hicere hoc liceat adorandi nossemet ipsos perdere, in nostra viscera victricem dextram convertere studemus palam alioqui beati, nisi unum hoc desit, animus qui modeste istaec ferat, At vix est ut queamus opes enim,
28쪽
11 FLORENTII ScΗooNΗo VII divitiae, nimiaque Relicitas afflixere seculi nostri mores hinc illae lachrymae, haec una fundi nostri calamitas Philosophus quidam
interrogatus, quidnam esset, Fin tuna respondit Malus medicus: plerosque enim quos curat, coecos facit. In nobis id verum, quibus hostis in latere, tantum non adportas Hannibal, tamen dulci Fortuna ebrii litigamus Syracusae nostrae capiuntur, nos in pulvere pingimus, sperantes amoto metuin interea oscitantes Oppii mendi. At quanto satius erat id operam dare, ut sapientiam cum modo habentes, Consilia quibus impares sumus fato permittamus, Sc pestilente hac fruge in herba oppressia, tutam rebus ad struamus securitatem. Animos commune periculum jungat, si-rl-u u. multas post sit: Ne tum denique nostra intelligamus bona, cum quae in potestate habuimus ea amiserimus, Serum est mortua re verba facere Optimum autem aliena insania frui.
Sed calidvisanguis, seu rerum inscitia vexat
Indomita cerviceseros, ubicunque locorum Vivitis, indignifraternum rumpere foedus. Nos qui nihil praeter vota incommune conferre possumus, Deum intime precamur, ut pura simplexque Religio in patria nostra restauretur ut nova commenta, icetera ludificandis animis per otium callide excogitata, aboleantur; tandemque, sublata scissura,pax in domo ejus, in Conscientiis quies, securitas in Republica constituatur. In
29쪽
Patria, s innocuo terra cruore rubet;
Vultur adinsubit), de sensia cadaverami cens,, quodque aliis damno eu , hinc ibi lucra petit: :Grusari au) tuta queat ad munia opesque G, ca depο cit presia seditio.
Ristophanes in Equitibus ait Fecisti ut is qui captat anguillasfacit. Luieta quumsuntflagna venatu nihil, Di
30쪽
I FLORANTII SCHO INHOUII Sed caenum ubi omne illuc iacsubverterit, Captura magna est Tu quoque ubi perturbareris Hinc civitatem unde plurimum capis. Similitudo mehercules optime quadrans in seditiosos, qui honoresci quos quieta republica desperant, perturbata se consequi possie arbitrantur. Itaque miscent omnia sursum c deorsum , certis suis conatibus oportunissimos esse illos transitus rerum. His ducibus comites sese adjungunt ij qui ex conscientia scelerum nihil spei sibi reliquum fecerunt, nisi in summareium omnium desperatione : hi privata vulnera Reipublicae malis operire statuunt. Prae-rerea obaerati, quibus afflicta fides in pace, qui rebus turbatis alacres, per incerta tutissimi sunt. Hinc apud Suetonium Iulius Caesar inquit , iis quos gravior criminum, inopiae, luxuriaeve vis urgeret bello civili opus esse. Quemadmodum enim pulegium ipso brumae tempore floret, quum marcent omnia cita mali, quorum in pace nullus est respectus, rebus pessime vexatis regnum
tenent. Sed id pro tempore saltem parum enim diuturna est scelicitas quae his fundamentis innititur. Et raro magna illa Reipublicae moles convelli sine exitio convellentium potest. Qui igne immissio sylvam incenderit, non potest eventum reliquum arbitrio suo moderari, sed ignis quocunque impetus fert, pabulum quaerit, cin ipsum incendii auctorem saepe ruit haud aliter qui malo consilio patriam intestinis bellis incendit, cum illa confla