장음표시 사용
51쪽
EMBLEMATA. 3s Hodie est magnum hoc virium in vino, ut Linus. Pedes captetis linguam luctator dolosus cumque ebrius, ignoratione sui, dubia, parum explanata verba proferat,4 vertigine capitis laboranti, tota domus, velut aliquo turbine, circumagi videatur, quid illi consultius quam cratapulam illam, stomachi tormentum, quum errervescit merum cviscera distendit, edormire Postero autem die, quum sibi redditus intelligit omnia vitia sua detecta, poenitentiam agit. Etenim quemadmodum musto dolia ipsa rumpuntur, omne quod in i-nao jacet, in summam partem, vi caloris ejicitur sic vino exaestu ante, quicquid in imo est abditum, effertur. Tunc injusta prodeunt certamina, nullis existentibus causis, aspera rixa excitatur, quia ebrius, interponendo verba sua vana, aliorum fana dicta non audit, sed in contumeliam erigitur, in convivarum dc proximo .rnm crimina, ccedes. Ne longe eXempla petamus offert seno
bis Alexander, qui Clitum, charissimum sibi ac fidelissimum inter pocula transfodit, intelleci o facinore mori voluit. Denique Ne quis modici transsiliat munera Liberi crat.
Centaurea monet cum Lapithis rixa super mero Debellata, monet Sithoniis non levis Evius,
Cum fas atque nefas exiguosne libidinum Discernunt avidi. Ceria Nox, ct amor, inlimque nihil moderabile suadent,
Illa pudore vacat, Liber Amorque metu. Hinc Hegio , apud Terentium in Adelphis , docens Sostrate filiam inique ab AEschyno tractatam, ac tandem vitiatam esse, sic ait; Persuasit nox, amor, vinum, adolescentia.
Et Plautus in Bacchidib. Istoc illecebrosius
Fieri nihil potest, nox mulier,vinum, homini a Iescentulo. Hoc intelligens Pittacus Mitylenaeus, legem tulit, ut, qui per temulentiam sceleris quid commisisset, duplo plecteretur Solet enim vulgus hominum, ebrietatis obtentu crimen extenuare, δίomnem Offensam in vinum conjicere. Hoc videre est in Dinar
cho adolescente apud Plautum, dum inquit; Eo Per
52쪽
3 Fro RENTI, Sc Hoo NHo v II Per tua obsecro genua, ut tu istuc in pienterfactumsapienterferas, Mihique ignoscas, quod animi impos, pini vitiosecerim Cui Callicles senex; Non places, in mutum culpam confers, quod nequit loqui, Nam inumffabulari posset, se defenderet. Non inum hominibus moderari,sed vino homines solent, Uui quidem probi sunt, verum qui improbus est, aquams bibit,
Siνe adeo caret temeto tamen ab ingenio est improbus. Certe vinum si effundendum est, aliter effundi potest quam per corpus humanum, in quo consilia impedit,ac vigilantiam aufert. Leotychidas quodam rogante quam ob causam parum biberent Spartiataea Respondit ne pro nobis alii consultent, sed nos pro aliis Nam, ut Menander inquit, multum meri nefaria cogit sapere. Vini usum praescribet tibi Anacharsis, qui dicebat vitem ferre tres botros, primum voluptatis, alterum ebrietatis, tertium molestiar Sentiens parcum vini usum esse jucundum, quia sedat sitim largiorem gignere temulentiam, largissimum parere rixas ccedes,vi morbo S.
53쪽
In mediosueram tutus; dum prenderesummσNitor, in adversium culmine dejicior.
DOςex hoc Emblema; Fortunam reverenter, cum moris
do esse habendam , ne dum ad culmen pervenire comtendimus, una cum ipsis ramis, quos comprehendimus, decidamus. Testudo ubi collecta in suum tegmen est, tuta stat ad omnes ictus ubi exerit partes aliqua; quodcunque nudavit obnoxium atque infirmum habct sic nos, apud ii os tuti sumus. Cum autem Caesareum illud Plus ultra; cogitantes, Fortunae nos exponimus ex alto in imum saepe praecipitamur.
54쪽
3. FLO NTI SCHOON NOVI IQuoniam ad ultimum exire, nisi lenta foeticitas non solet. Appetitus autem, dum longius evagantu , tanquam exulante cupiendo atque appetendo, non satis a Ratione cohibentura finem modum transeunt; quem ubi semel rc liquerunt; actum est:
cui quis enim j medium defugit itera,
Sene . Stabili nunquam tramite currit.
Et secundum Aristotelem quanto magis aliquid accedit ad medium, tanto melius; quanto magis distat a medio, tanto pejus est. Hoc unu ni itaque cum Plauto cogitemus; Modum omnibus rebus optimum esse habitum, Nimiaque omnia,nimium exhibere negotium homimibus exse. Prudenter Tragicus; DOedipo Fatas liceat mihi Fingere arbitrio meo;
Temperem Zeph roderi Vela; ne pressa gravi
Strepitu antenna tremant. Tuta me media vehat Vita decurrens Via
Uuicquid excessi modum Pendet instabili loco. Probavit hoc insolens ille puer, patriae cautionis immemor, qui
Gnosivim Regem timens, alta dum demens petit, artibus idens novιs, Certat aura3lexes
Imperat pennis Puer; Nomen eripuitfreto. Callidus mediumsenex Dadalus librans iter:
Fabesub mediastetit cilitemspectans suum. Hinc ita Horatius ad Licinium ,
Ode. Io. Rectius vives Licim, neque altum
Semper urgendo, neque dum procellas Cantus horrescis nimrum premendotatius iniquum. Auream
55쪽
E , V a A. 39 Auream qui quis mediocritatem Diligit, tutu caret obsoleti Sordibus tecti, caret invidenda
Sobrius aula. Vivitur parro bene, cui paternum
Splendet in mensa tenuis linum,
Nec levessiumnos timor, aut cupido Sordidus aufert.
Munera ista quae fallax Rhamnusia dat insidiae sunt,&, quod Demosthenes de donis hostium dicebat; δω Ἀδωρο.
uuicquid in altum Fortuna tulit, ruitura levat. Tragicus. Licet enim pullis suis aspirare aliquando videatur, tamen ad ulti seli Pate-mum temeritati non siissicit, quosque diu prosecuta est, repente ςxς tib λ velut fatigata destituit. Destituit3immbabjicit Soletque, quo plurimis beneficiis ornavit, ad durissimos casus refervare. Et Iovi aena Fortuna favoris Lucanus.
Exigit a miseris. Itaque adversus hujus fallacias, hoc scuto descito, cum Senecate Epist. dio. munio honeo; Ut scilicet ad parva te redigas, ex quibus cadere non possis; Iortunam, ut tunicam, magis concinnam quam longam probes.
56쪽
C rethia ignifera contingit lampade terram. Et tamen aethere ervat in axe locum: Sic fumus, auanquam sit nostri corporis bipes,
Idus auctori debet adsiste Deo. COMMENTARIUS.
Uamquam simus inclusi his corporis compagibus, ubi munere quodam necessitaais, aravi opere perfungimur Animus tamen , illa Divina particula aurae, alia tius surgere dc bet , Nulli enim ei positi sunt termini nisi communes propemodum cum Deo. Ad quem a corporis sui habitu vocatur, qui in Coelum erigitur, quo ipsum initia sua
57쪽
sua. origo trahunt. Maximum autem argumentum est divini talis si haae , in quibus versatur, humilia Didicet lanstusta sit exire non metuat, unde Venit Erit autem illic etiam antequam hac custodia exolvatur, si Vitia, ad quae a carnali corpore, a lo suo hospitio, impellitur, deserat purusque ac levis in coc,itationes divinas emicet. Quarum ducem sibi habebit coele stem illam Philosophiam, quum secutus oculis suis per coeli plagas, assiduo lucentes globo peregrinabitur, iis itineribus, quae exploratione acuminis sui, pervia sunt solis mediatationi. bus. Audi Vatem; Mente Deos adiit, ct qua Natura negavit vid. Visbus humanis; oculis ea pectoris hausit. In hac sublimitate collocato , nihil videbitur magnum in rebus humanis, utpote cui aeternitas omni totiusque mundi nota erit magnitudo. Aurum argentumque, in quibus jacuere tenebris dignissima non hoc aestimabit splendore,quo imperitorum verberant oculos, sed irretortis luminibus praeteribit,in tamen Orientem Occidentemque plagam suam faciet. Cum vero veniet dies ille decretorius, qui mi tum hoc divini humanique secer nat: non illum tanquam extremum reformidabit, sed tanquam aeterni natalem, laetus aspiciet. Corpus hoc ubi invenerat relinquet, nec quis deinde reliquus ejus futurus sit exitus quaeret. Et cum cordatissimo illo Sene hilaris exclamabit Non me poenitet vixisse, quoniam ita Vixi, ut frustra me natum non existimem discedo autem ex hac Vita, tanquam ex hospitio.
58쪽
Serpentes hederae nequeunt con flereperse, Sed duce Populeo stemmate summa petunt. Et tamen hoc vita tandem complexibus orbant, Obsequiis inci mens male grata nequit.
HEder herba est perpetuo virens quae quum per se stare non possit a boribusvi muris adhaeret. Hinc ab haerendo eam dictam putant. Sed verisimilius ejus nominis originem ab Edo deducemus; quod arbores,at- qu. parietes edat, consumat Adstipulatur Festus Hedera dictas
59쪽
dicta, quod haereat, vel quod edita petat, vel quia,id cui adhaeserit, edat. Et vetus Poeta Laberius ;Vt haedera serpens vires aboreas necat; Ita me vetustas amplexu annorum enecat; sepulchris milis, nil nis nomen retineo. Hujus herbae exemplo, quidam primam facillimam ad glori plutare. am viam ineunt, per notitiam clarorum, illustrium virorum, i*i deq; Republica bene merentium ut non aliter quam hedera, a lidam amplexu arborem, una cum ea se erigit atque attollit sic illorum hominum consortio innotescant Tamen quemadmo dum haedera, vires, vitalem illum arboris succum ac spiritum arctis suis amplexibus impedit, atq; enecat sic saepissime videmus illos qui cum talibus simul&surgunt& crescunt; ed tandem insolentiae devenire, Ut per quos profecerunt, dc quibus Omnia incrementa sua, Vitam denique ipsam debent eos de statu dejiciant. Ut alia omittam insigne maximae ingratitudinis exemplum praebuit impius ille Sextilius, qui L. Caesarem a quo tum vii Mis. studiose, tum etiam foeliciter, gravissimi criminis reus fuerat defensus; Cinnamae profectionis tempore profugum, L acris perfidae mensae dc altaribus nefandorum penatum avulsum, trucu lento victori tradere jugulandum non exhorruit. Jhemistocles olim se platanis similem haberi conquestus est;sub quarum ramos, ubi tempestas S pluviae ingruunt, confugitur; ubi vero se
renitas oboritur, rami earum amputantur,& conteruntur pedibus: Idem de illo actum; cum enim patriam incolumem claram, opulentam, principem denique Graeciae reddidisset, eo usque illam inimicam sensit, Vt ad Xerxis, quem paulo ante destruxerat, misericordiam perfugere necesse habuerit. Egregiam certe in 'xtatitudinem quid aliud hoc, quam cum ariete iniquam nutricationis mercedem persolvere Anaxo goras Philosophus quum a Pericle, curtis publicis occupato,jam senex negligeretur, capite obvoluto, vitam inedia finire decrevit: Periclem itaque casu adventantem .serio , sed sero lamentantem, quod talem in Republica gerenda consiliarium amitteret; hac vocce allocutus est Quibus lumine opus est, hi oleum lucernae affundunt. Verum hercle effatum, optime quadrans in ingratos, quos
60쪽
4 FLORENTI SCHOON Rourr hil amas, cum ingratam amas, neque tipula lepius pondus, quam=des ejus; Si quid benefacias, Ierior pluma est gratia.
Si quid peccatum est, plumbeas ira gerit. Ad Demon Isocrates eos canibus alienis comparat, quibus licet benefiat, tamen in posterum admordent, allatrant. Quare ronice Theocritus inquit,' In Hodaepor. Pasce canes, qui te lanient catulosque luporum. sentiens scilicet minime eos esse favendos, ne miseri Ac eones a privatis discerpamur canibus, quoniam, ut testatur Mimus; Male polussemper flua natura vestitur. Catulum Leonis alare in orbe non juvat,