[Resolutorium dubiorum circa celebrationem missarum occurrentium]

51쪽

Utrum uba canonis bebeat bici secrete. st/cui ct oroneo in missa q secrete vocatur. Sic propter multas causas. quas no est op'Utu cetera pter canone et st recitare secreta vel secretas.si plures accipiantur. Φbeant alta et audibili voce dici.

Sta ei pebit fieri Non enim absq3 causa ra/tionabili ecclesia secit distinctionem inter canonem et alia dicenda. per hoc namq3 exci/tantur et edificatur astantes. e Si tame solus ininistrans astet . qui fortassis ut aptio quosdam religiosos cosuetum esto postea fit

celebraturus.ct sub ministratione se aliqua' liter recolligat inebitando. non videtur haede causa necessarium.debet tame nihilomi/nus consuetudo loci obseruari. Utrum in memoriis uiuop et mortuonim debeat aliquou fieri nominatio. Aon est necesse. Si tamen celebrans ex noniina toeeoysenciat deuotionem augeri.poterit nominare. cauendo nihilominus profllicitatem propter astantes.

Otru sacerdos cupies aliquo* notatim ha/bere memoria.possit an celebrat 3 h facere. Expedit ut ita faciat.psertim si publice et co'ra multis sit celebratur'.vel si multo nota'

tim memoria hse velit. Sicut etia expedit ut celebraturus habens desiderm dicendi ur

52쪽

meditatibi alia specialia pro deuotioe maiori ercitata ba circa silmptoem sacrameti . cfaciat ante celebrat in . vel etiam sub cele/bratione sinissa in notis canteturet tempus aptum ad hoc habeatur. Ogeda. ii diu. vii. rcyat attetio celebra circa dicenda et Solue ouemadmodu non necessario requiritur actualis intentio. ut superius ca.iilarithaeiraca resolutoem tercit dubii dictu est Ita etianon necessario requiritur actualis et ptinua attentiovirtualis tamen semp est necessaria avtvirtualis attentio. virtus queba3 relicta ex actuali attent puta. et intentoe siile sposito pseuerabi in tali a tietoe actuali.

Et hec etiat sufficit. Risi luterrupar P actualem attent in sibi 'traria.siue volutariam conuersionem vel euagationem ad alia

e Uerum studiosa3 diligetia adhibere d3 c

lebras. ut actuale attentoc retineat.et ne an

alia distrahat.qm si debita diligetia no abhibeat.a peccato non potest excusari. viij ad debite et digne celebrandum. reqin ratur deuotio in celebrantes tu. Devotio duobus modis potest accipi. Durno pro voluntate prompte tradendi Qex dilectione ad ea que Elinent ad dei famillatu Scoos feruore dilectois.quo mens cum quadam suauitate et delectati eleua t

53쪽

acapitulum .vi.

ab Miim. utrumq3 mobu buplex potest esse deuotio.. acdam em est actua' lis.quando sc3 actualitervoluntas Mmpte se tradit bivino obsequio.vel men εἰ actualiter feruet in rilectione. Plia est virtualis.ut cit3 ex actuali et pretita deuotione .relinquit que damuli tuoque ab actus sequentes 'currit. Circa actuale deuotione duo similcosideranda.st deuotio ipa .et conatus ab acquire

dum ca3. CCirca officium etiam misse duo attendeda sunt si3 misse celebratio. ab celebranu debita prepatio. Sacerdos itaque

lebraturus in prepatione circa examinat 3

primo modo dictam actu aliter.' is em estpparare animii. I De ac deii Noev et esse uitelligenda glosa.i.Cou.ri.dicens.&nbiginis est.q non deuota mente accedit ab eucharistiam. Dd deuot in vero secudo modictam actualiter habendam non tenetur. ylle enim fers uor dilectionia a bomino gratuite datur. Inde aliqitabo desideratus dari.dcnegatur.vel datus .subtrahitur alicui. Fin q) dispossitio eius meretur.vel saluti sue dominus no uit expedire. Jerumtame celebraturus tenetur toto conatu illum feruorem desiderare. et possibilem diligentiam adhibere facicndo totum qu ob in se estut sibi detur.IHite' bo omne teporem .distractione et evagationem mentis expellere. et si aliquid huiusmodi occuriat.beliberare no tenere.' cenim faciendo. non centetur indignus sed sufficien

54쪽

Isapi illum M.

ter bello. 'accederemn si pro tuc ille ferii or ei nodetur.no d3 .ppter hoc a celebratione abstineres absq3 scrupillo celebrare. ipa aut celebratione no reqrit de necessitate deuotio actuarprunomo accepta. sed sufficit. et em reqrit vivalis exaetuali pcebete rellata TLicet etia no reqrat actust deuotio labo mo dicta.eo in non est in liberaptate ripa.requirit in et sufficit desideriti cu possi/bili conatu actuali ad recti endia illa deuotionem ita . celebras faciat qb in se est. cor sursum e lauabo prout et ipse astates excitat et hortat cum dicit oursum corba. mirca qo otiprian' papa. ut habet de pse.bi.Lqn Ddco sacerdos platione pinissa parat fratrum mentes bicedo Sursum corba. ut dii resipondet plebs. Inbemus ab diam .admoneat nihil se aliub *diam cogitare debere. Gau/dat contra abuersariu pectus. et soli deo pateat. nec ab se hostem dei venire patiatur. pec ibi. Ut celebrans beat stare capite discoopto Ois Sic.ut babet de conse.bi.i.c.n ullus. Misi occurrat rationabilis discooperiendi. Un si Oab'3 tali causa stet cooptus. grauiter peccat. . - ut habetur ex eodem capitulo. Volux Tu quo beat fieri ablutio p' sumptione san/-Iu. Cum vino. ut habet in ca .ex pte inuinis. de cele.misse.Cuius ratio inserius ultimo capitulo reddetur.

n utra sacerdos post missam inceptam licite

55쪽

. . . pitulum .vi. possit besistere.officium non psici o. . IHon potest nisi occurrat aliqua ronabilis t o,u . suffic lens causa. xii ciuio agendii si sacerdos post missam incepta moriar.vel in tale infirmitate aut debilitate incidat.ut non possit Euccre. Si alim is ρ stingat ante psecratioem noest necessariu et missa se altu Eficiat .pt ramefieri si assit alius sacerdos disposit'. Et ille incipiatvbi prior dimisit.qo si nesciat:pt incipea i ncipio: Si vo aliqd pdicto*contingat post psecrat in corpis et an 'secratoem sanqquinis.vr post psecratiocin utrita sq3.tunc d3ἶuppleri et 2fici missa P alium dispositum. di aut contingat hoc in Flatione siborucosecratiois corporis ubis ia in partesnucia/tis:similli psiciatur palium.qui incipiat. ibi oui pridie. Et sit illud 'tingat in psecrati sanguinis:incipiat ibi Simili mo Sic etiam agedumvidetur cit dubitatur. vix prior sacerdos inceperit Uba 'secrationis ipserre. et non placerit. si reputandii in tuc fieri iteratione. uia non intelligitur iteratum. quod ambigitur esse factum. nhiu.xiii. ouib agedum si celebranti sanguis per nares erumpat.vel quere incipiat. Paulare debet reclinando vel sededo donec

56쪽

aliqua sacrap san mine coinquiretur:recipiendo illa urin ali i vase vel panniculo prout

discretionem sue melius couenire videtur.

Si aut ille fluxus restringi non post, neq3 sacerbos officiuperficere.tunc agendu estut in casu dubii precedentis Diij ouid si sacerdos omittat aliquib vr aliqua de dicebis vel agendio in missa. Solii. Si observet ea que necessario ab psecratoe

requirunt.consecrat.sed tamen grauit peccat si scienter omittat aliquid notabile ex institutione vel psuetudine ecclesie ad η osticium requisitu.utputa inisse introitu. Episto iam.Euangeliu.vel aliud hiridi. Si autealiquid modice reputa tois: vel ex negligetur aliquibomittat.mm'peccata iligentissime tamen cauere debet ne contingat. .m. Resolues.lii: dubia loccurrui circa biceba.' agenba.e cauma post misse celebrati m- Utrum aliqua specialiter fuit dicenda post ubiu misse celebratione. Sol: Sic primo namq3 et ante omnia.dicebe sunt corde et ore.debite et deuote gratiarumactiones Cum emutet ipe celebrans in prefatione protestatur dignuin et iustum sit atq3 uuet salutare.ut sena se et ubiq3 domino static agatur.quia in nullo locovel tempore nobis beneficia sua clementer largiri cessat.disiussi tu

57쪽

et pinuntaustissimum .et eqitissumum est.ut hoc fiat post hii ius benesici pcrcept m .et tanto diligentius atq3 deuotius.quato inter om nia beneficia hominibus a deo collata illununum de maxinus habrtur. Thon seiuni autem ideo gratias agere debet celebras ne propter igratitudine de tanto beneficio gratiius iudicetur a domino.sed et ut de tali gratias debitas exhibens .potioriim beneficiovdignus efficiatur. z prccipue ut ad crastina3cclebrationem .vel saltem spiritualem istius lacramenti sumptionem ad quam senap te' uetur esse dispositus. prepatin robbas Semper em celebriatio precedens.dispositio ac preparatio esse debet ad sequentem. Dagis aut.attebena est in limoi grarii actoe seruida cordis deuotio q3 .plixa labiou oratio

ii Ut* post celebraton aliqua ess singulariter

sint agenda.

Sollia Sic.d3cstris q celebrauit in ornib' timorate. Utuose et exeptarit se thre.et in bonis occupationib' exerciti:'3 salutarib' 'solat me dele

horas canonicas debite persoluedo. Tta ut et byabol' nu iam eii ociosum inueniat. et abo futura dona paratior fiat.

Dubiu. iii. oue sint lacerdoti post celebrat I caueda.

58쪽

smaxime cohibeda est lingua.ne loquatur leuia.inutilia.sicurrilia.vel dolosa Dba .Sic essuitus.nevideat vana. Et suo mo sensus ceteri sui custodiendi. ipue etia crapular ebrietas fugieda.ioci et ludivitari. C Et ut hec facilius fieri possint. stu dum cst ut bt beat' Fres'.ut fp animus in suo pondere et viges Pucturine postea eum fluxa cogitatio dista Duat.uevana leticia mente subrepati et lucrus ... 'puctois au 2 incuri. stii recogitatois pdat tu; Utrum statim post misse cciebrat in sit com , mededum vel bibedum. Oiu. Ioe iure liolarifieri .Unde in canone. trib'. de conse.drai. or .Si mane dilica portio edit. vi'3 ad sexta ieiunet ministri qui ea sumpse runt.O t ii tercia vel quarta hora acceperint ieiunentvsq3 adves Eas. Sed de coluetuρdine 'oc ius non striatiir ..ppter reueretiam tame tanti sacramets.digna est via ciboet potu abstineatur donec debite gratia ruactoeosint reddite.et ita etia interea spes sacrame tales Ferissimiliter ex stimetur corrupte

s Cupitulum sepurnii de dubiis occurientibus

circa materia ad consecrandii apram: Indelicer panem et vinum.sex continet arsiculos

Urti.L 2Rcsoluens sex dubia q incidunt circa panes consecrandii siue hostia antat consecreta

59쪽

rapitulum.vita

ciuis et qualis debeat ce panis. ut cosecrari. et ex eo confici possit corpus' pi. 'ota Debet ee triticeus.aqua naturali placila a umiis.ibest non fermetatus. Duhitiass s uiti agedum. si sacerdos pcipiat pane noesse triticeu. vel alia aquamna truali plactu. aut fermentatum. Olli. m aliquid isto pcipiat ante inceptoss canonis.pane illu remoueat. et aptu apponat. Et sine alicuius repetitoe apcedat. Si post i nceptoena canonis et ante Dbapsecratiois.rein moueat ut supra.et canone incipiat oc videtur tutius et couenietius. postvba cosecratois panis.et sute ante siue post consecratione sanguinis.ante tam e sumetioe3 panis remoueatur ille panis. et recipiat aptus.atq3 consecret.ut supraxanis vo supra que prolata sunt Dba consecratois reuereni tracter. e sumat a celebrante post sumpti 3 sanguinisvel a ministrante Si post sumptoe3 illi' panis et ante sumptoe3 sanguinis.recipiatur de nouo panis aptus.et consecreLut sup.am3 sumat non obstante φ ieiuniu sit solutu per sumpto panis non cosecrati.qr pceptu depfectione huius sacrameti maioris est poderis P pceptu cphoc sacrin a ieiunis sumar.

Si post sumpto sanguinis. reponat no/uus panis aptusvi supra.et nous vini, et cu3

60쪽

repetitione canonis.fiat nolia psecratioviri invia' sumptio.ne sacrin maneat implasic tu. Esevo panis api't debitus haberi noposi3m psecrat 3 deserat missa incepta. ιSubiu.ul. ouid agenda st panis apposts Ecipias esse

corruptus.

raptu. αλuia panis corruptuo br. qui substantiam et specie pan is Edidit .vel ex putrefactioe vel vetustate.vel alio hinoi.qo percipi pol aliaq3 accidentia mutata sunt Adeo non est Ranis neq3 consecrabilis. Si ergo percipiar albim OF circa pcedens dubiu erpres DF .asaretia eo modo quo ibidem d ictum est. inuid agendii si panis non fuerit apposit'. vrpost apposit 3 ablat et no pcipiat donec veniatur ad verba consecratois motu. Pp natur panis aptus .repetatur canon. et fiat consecratio illius. v ouid agendii.si panis fit bi spositus ab cor. rupi m.sicut notari pi ex aliquali mutati orae saporio vel odoris. vel si habeat foramevel fractura.a ut ablata sit aliqua plicitia. urnon sit rotunb' ut mos est. vi habeat macu. lam aut alium defectum consimilem. Solu. Si aliquis isto* casuu3 occurrerit et pcipiat ante psecratocm..ppter reuerentia sacrameri remoueat panis ille.et apponat ali' aptus.

Si aut illi' haberi non poisit.*cedat nihil