장음표시 사용
41쪽
autem status gratiae habitualis ad Confirmationem suscipiendam sit necessarius, eos qui sibi conscii sunt peccati mortalis moneant, ut ad sacram unctionem non accedant, nisi praemissa Consessione sacramentali. 2. Duntur confirmandis schedae, ipsiusmet parochi, Vel eius vicarii manu obsignatae, quas Episcopo sacramentum administraturo exhibeantu hujusmodi autem schedas petentibus, quos judicaverit idoneos, tradat parochus. 3. Satagat parochus ut omnes confirmandi praesentes sint in principio ritus, cum Episcopus eleVans manus Prosert orationem Omnipotens non tamen assi et illum ri
tum esse ad sacramenti Valorem necessarium , nec Xeant
nisi post benedictionem in fine ceremoniae datam. Omina autem confirmatorum describantur in registro ad sormam in Rituali praescriptam. De Sacramento Poenitentiae. Sanctum Poenitentiae Sacramentum tamquam humanae
infirmitatis remedium, ad eos qui post Baptismum lapsi sunt in gratiam Dei restituendos a Christo Domino institutum, eo diligentius administrandum est, quo frequentior est eius usus, et quo plura requirantur ad illud rite digneque tractandum ae suscipiendum. Rit. Rom. Qui sint Ministri hujus Sacramenti et quales erae
1. Quare ante omnia oportet ut ministri huius Sacramenti, qui sunt sacerdotes habentes iurisdictionem absolvendi vel ordinariam, vel delegatam, apprime suas agnoS
42쪽
cant partes, quae sunt judicis, medici et doctoris. Has autem ut digne impleant in ipsis omnino requiritur bonitas, Scientia, atque prudentia, cum sigillo secretae Consessionis sub exacto perpetuoque silentio. Unde iis dotibus et aliis ad id opportunis, ut optime sint instructi, omni studio curare debent Consessarii. Rit. Rom.)2. In primis igitur meminerit consessarius se iudicis pariter et medici personam sustinere, ac Divinae justitia simul et misericordia ministrum a Deo institutum esse, ut tanquam arbiter inter Deum et homines honori Divino et animarum saluti consulat Rit. Rom.). Sicut enim nimia
facilitas peccatorum est sementum, sic nimia severitas pluribus est via ad desperationem. 3. Ut autem recte judicare queat et tanquam peritus medicus discernens inter lepram et lepram animarum morbos prudenter curare, et apta cuique remedia applicare sciat, quantam potest maximam ad id scientiam atque prudentiam, tum in assiduis ad Deum precibus, tum ex probatis auctoribus Rit. Rom.), inter quos praecipue commendamus S. A. M. de Ligorio, quem ex iudicio Sanctae Sedis, inoffenso pede ac tuta conscientia, Omnes Sequi possunt), praesertim a Catechismo Romano, et prudente consilio peritorum studeat sibi comparare.' Rit. Rom. 4. Sciat casus et censuras edi Apostolicae et Ordinari suo reservatas, et suae cujusque Ecclesiae constitutiones,
easque diligenter observet. Rit. Rom.
43쪽
1. Sacerdos ad audiendam Consessionem vocatus, promptum facilemque se praebeat ac priusquam ad audiendum accedat, si tempus suppetat, ad hoc ministerium rite sancteque obeundum, divinum auxilium piis precibus imploret. 2. Consessarius benignitate patePna poenitentem adjuvet ut omnia peccata sua rite et integre confiteatur, remota stulta illa quorumdam verecundia, qua praepediti, Suadente diabolo, peccata' ministro Christi confiteri non audent V. Rit. Rom.
3. Si poenitens numerum et species et circumstantias
peccatorum explicatu necessarias non expresserit, eum Sacerdos prudenter interroget; sed caveat, ne curiosis et inutilibus interrogationibus quemquam detineat, praesertim juniores utriusque sexus, vel alios, de eo quod ignorant imprudenter interrogans, ne scandalum patiantur indeque peccare discant Rit. Rom. , atque sic consessio sacramentalis evadat odiosa. 4. Audita Consessione, pro graVitate peccatorum Re pse nitentis conditione, opportunas correptiones ac monitiones,
prout opus esse viderit, paterna charitate adhibeat et ad dolorem et contritionem Scacibus verbis adducere Onetur, atque ad vitam emendandam a melius instituet aminducat, remediaque peccatorum tradat Rit. Rom. 5. Demum salutarem et convenientem satisfactionem, quantum spiritus et prudentia suggesserit injungat, habita ratione status, conditionis, sexus et aetatis et item dispo-
44쪽
sitionis poenitentium videatque ne pro peccatis gravibus levissimas poenitentia imponat, ne, si sorte peccatis On- niveat, alienorum peccatorum particeps essiciatur.' Pro peccatis occultis, quantumvis gravibus, publicam poenitentiam non imponat. Caveat etiam ne ullam prioscribat poenitentiam nimium dissicilem vel quam probabile sit a poenitente non fore adimplendam. Quibus anilia vel deneuanda sit absolutio. 1. Postremo videat sacerdos quando et quibus conserenda vel neganda, vel disserenda sit absolutio, ne absolvat eos qui talis benefiei sunt incapaces, quales sunt qui nulla dant signa doloris, qui odia et inimicitias deponere, aut aliena,
Si possunt, restituere, aut proximam peceandi occasionem deserere, aut alio modo peccata derelinquere, et vitam in melius emendare nolunt, aut qui publicum scandalum dederunt, nisi publice satisfaciant et scandalum tollant; neque etiam eos absolvat, quorum peccata sunt superioribus re
Quae quidem nemo non viderit, ut at Leo XII, quam longe ab eorum ratione distent, qui ut gravius aliquod audiunt peccatum, aut aliquem sentiunt multiplici peccatorum
genere insectum, statim pronuntiant se non posse absolvere iis nempe ipsis mederi recusant, quibus maxime curandis ab eo sunt constituti qui ait: non est opus valentibus medicus, sed male habentibu paut quibus vix ulla scrutandae conscientia diligentia, aut doloris ac propositi satis videtur significatio, ut absolvere se posse exis ament ac tum
45쪽
demum tutum se cepisse consilium putant, si homines in aliud tempus absolvendos dimiserint. Si enim ulla in re servanda est mediocritas, in hac potissimum servetur necesse est, ne vel nimia facilitas absolvendi facilitatem asserat pec candi, vel nimia dissicultas alienet animos a consessione, et in desperationem salutis adducat Sistunt se quidem multi sacramenti poenitentiae ministris prorsus imparati, sed per saepe tamen hujusmodi, ut ex imparatis parati fieri possint, si modo sacerdos viscera indutus misericordia Christi Jesu,
qui non venit vocareb3tos Se eccatores, sciat studiose, patienter et mansuete cum ipsis agere. Quod si praestare praetermittat, prosecto non magis ipse dicendus est paratus ad audiendum, quam caeteri ad confitendum accedere. Imparati enim illi tantummodo sunt iudicandi, non qui vel grauissima admiserint flagitia, vel qui plurimos etiam annos abfuerint a consessione misericordiae enim Domini non est numerus et bonitatis i initu est thesaurus vel qui rudes conditione, aut tardi ingenio, non satis in ipsos inquisierint, nulla sere industria sua id sine sacerdotis ipsius opera assecuturi; sed qui adhibita ab eo necessaria, non qua praeter modum graventur, in iis interrogandis diligentia, omnique in iisdem ad detestationem peccatorum excitandis, non sine usis ex intimo corde ad Deum precibus exhausta charitatis industria, sensu tamen doloris ac poenitentiae, quo saltem ad Dei gratiam in sacramento impetrandam disponantur, carere prudenter judicentur. Quocumque animo sint qui accedant ad ministrum poenitentiae, nihil ei magis cavendum est quam ne Sua culpa dissisus quisquam Dei bo-
46쪽
nifati, aut aeramento reconciliationis insensus discedat. Quare si usta sit causa cur differenda sit bsolutio, verbis quoad poterit humanissimis persuadeat consessis necesse esse id, et munus ossiciumque suum et eorum salutem omnino OOStulare, eosque ad redeundum quamprimum blandissime alliciat, ut iis feliciter peractis quae salubriter praescripta suerunt, Vinculis soluti peccatorum, gratia caelestis dulcedinertificiantur Encyclicu aia omnes Patriarc/as, Archiepiscopos et pi*copos, cle faetensione ubi ei, An 18259. De necessitate Confessionis. I. Christus Dominus Redemptor noster instituit sacramentum poenitentis ad reconciliandos fideles. Est autem hoc sacramentum poenitentia lapsis post baptismum ad salutem neeessarium, ut nonducta regeneratis ipse baptismus '
Conc. rid. Sess. 4. Cap. 2).2. Deploranda ergo valde est illa exitiosa quorumdam christianorum indifferentia, qua salutis curam parvi pendentes, tantum haritatis Christi beneficium despicientes,
numquam aut non nisi raro ad saluti serum hunc divinae misericordis sontem accedunt. De Confessione annuali. 1. Itaque omnes Christifideles hortamur atque obsecramus enixe in Domino, ut Saepe Saepius sacramentum poenitentiae suscipiant. Quod si hanc salutarem hortationem
nostram non audiant, volum ut ad minus memores sint se
teneri, ex Ecclesiae praecepto, confiteri saltem semel in r
47쪽
2. Dritur de tam salut tri e gravi lirio Opto hoquent Pni Oneantur fideles juxta jus leui Consilii uiandaturia, os dulo edocenti tuno. Per proprium quidem saeui di tom, intollixit ut paro clius, episeolius et Ponti se Ronianus autem per itus.
osse periculosa libertatis fideliuria, rotative ad onfissarii delectum, restrictio, uXta priosentem Ecclesiti di sui plinam,
declaramus et volumus eos pirodi ut o dolestio araeeopto tisfacere, oui peccata sua cuilibet a', Episcopo ad cor fession excipiendas approbato a 'erdoti eonii ld turri it i ut, ea de re nemo debeat a paroelio in Iuleturi, Gn Ob Stat tu qualibet alia consuetudiri particulari. De Confossione pia r9ΓΠn Certe pueri, cum ad discretionis aetntem perVenerint , isnentur eodem praeeepto consessionis Debent Orta parOclium vel alium sacerdotem adire et ostenta sua confiteri atque, si digni at,solutionis videantur etinui ante tempus prima communionis abi;Olvantur. Munus est paroelii eos allicere, ut paulatim confiteri assuescant, ae e vitam innOCentem praeparent corda ad sanetissimum Eucharisti ab sacramentum Suscipiendum. Quam dolendum esset, Si parO-
48쪽
latis et pravis enia suetudini luis unguescerent Quare volu-rint ut paroclii, quantuin iuri potuerit, saltem his aut toris anno eos singitentes audiant, praesertim una jam incipi ulit it in rer ' Ptatem primi commuIuonis, atque ad Wntiam absolutionis in luantum poterunt, illos Pru parent, Hispositosque u solvant. hi Milli /iu te uili COIfe, Sion 6S. l. aedi dos in I cclesia non autem in privatis aedibus confessiones audiat, nisi ex causa rationabiti, qui cum in i durit, studeat tamet id decenti ac patenti loco priostartir
2. Iabunt tum in Ecclesia, pro tempore tostivo, tum in
ejusdem sacristia, pro tempore lite mali, sedem consessionalem, in qua consessiones audiat, quae sedes patenti, conspicuo, et apto celesiae, vel Saeristiae loco posita, crate perforata inter poenitentem et sacerdotem sit extructa nee liceat, extra casum infirmitutis, vel alterius rationabili, Caiisae, mulierum confisSiones excipere, nisi interpos tali uiusmodi crate. De Eucham Sth I. 1. Omnibus quidem Ecclesiae Catholica sacramentis religiose sancteque tractandis magna ac diligens cura adhibenda est, sed praecipue in administrando ac suscipiendo sanctissimo Eucharistia sacra rimento, quo nihil dignius,
nihil sanetius et admirabilius habu Ecclesia dici cum
49쪽
in eo contineatur a Deipuum et laxi in Πm ci dolusin, et ipsemet omnis grati ii et Sanctitatis On auctori suo Christus Dominus. Rit. IROm.)2. Salvator enim noster ecli Oc in inito transiturus ad Patrem, cum dilexisset suos qui erant in mundo, in sitem dilexit eos, et aena faeta pridie quain linteretur, instituit sacrosanetum Eucliaristiae Sacra metitum, in quo continentur vere, realiter et substantialiter Ortius jus et Sanguis, unucum anima et divinitate. 3. Paroelius igitur summiti studii tui in eo ponat, ut culnipso venerabile lio Sacramentum, qua decet reVerentia, debitoque cultu tractet, custodiat et adnainistret num etiani populus sibi commissi s religiose obit, sancte, requenterque suscipiat, praesertini in majoribus anni solemnitatibus.
1. Quo magis sanctitas et divinitas coelestis injus sacramenti vir christiano comperta est, eo diligentius cavero dubet ille, ne absque ma una reVerentia et sanctitate quae potissimum in peccati luthalis uim initate consistit ad id per-eipiendum accedat, praesertim cum illa plena sormidinis verba apud Apostolum legamus: Qui manuucat et bibit insisne, judicitim sibi manducat et bibit, non judicans co1 Plis Domini. 2. Quare communicare volonti rovocandum est inmemoriam eius praeceptum, et Concilii Tridentini decretum Probet au-
50쪽
ten sc γλX Gὸ homo Ecclesiastica autem consueti ido declarate Bin robationem iecessariam P ut nullus sibi conseiuslieccati mortalis, quatit timvis sibi contritus vi leatur, absque prii luissa aeramentali consessione ad sacram Eucliaristiam accedere debeat. Quod a christianis omnibus, etiam ab iis sacerdotibus quibus ex officio incubuerit celebrare, sancta nodus ridentina perpetuo servandum 8se deere Vit, modo non desit illis copia consessarii; quGd si necessitate
urgente, sacerdos absilue praevia consessione celebraverit,
quamprimum confiteatur. Conc Trid. 13. Cap. 7.)Defri quoiticomvmnione. 1. Cum nillil habeat christiana religio sacramento Eucha ristiae pro)stantius et augustius, nihilque ad sancte et inculpate vivendum eine actus ejusdem frequentissima participatione, parochi et urbi divini praedicatores de rius fructibus et utilitate frequenter disserant, et fidelibus persuadere nitantur, ut omnes et singuli qui christiano nomine censentur, in hoc unitatis signo, in hoc vinculo charitatis, inlio conc0rdiae symbolo jam tandem aliquando conveniant et concordent, memoresque tantae majestatis et tam eximii amoris Jesu Christi Domini nostri, qui dilectam animam suam in nostrae salutis pretium et carnem suam nobis dedit ad manducandum, haec aera mysteria corporis et sanguinis I jus ea fidei constantia et firmitate, ea animi devotione, ac pietate et cultu credant et venerentur, ut panem illum Supersubstantialem refluenter, et si uti optaremus eum RerO-
sancta Synodo Tridentina, in singulis misSis, non solum Itiri-