장음표시 사용
141쪽
Ctum, atque Vesuntatem omnem. Quidquid habeo, vel possideo, mihi largitus es, id tibi totum restituo, ac tuae prorsuS volui tali trado gubernandum. Amorem tui solum cum gratia tua mihi dones, et dives sum satis, nec aliud quidquam ultra
Secundum erit, speculari Deum, in singulis ) existentem creaturis suis e etum intellectum, et omnem voluntatem meam, quidquid habeo et possideo et tu mihi haec omnia dedisti; tibi, Domine, ea restituo: Omnia sume tua, dimones de illis in pro omni voluntate tua. Da mihi amorem tui et gratiam, nam haec mihi susticit. ') in singulis habitantem Creaturis. . . in elementis ... in plantis. . . in animalibus. . . in hominibus ... Et ita in me h hitat in dans mihi esse, Visere, etc.
142쪽
elementis quidem dantem, ut sint: plam iis vero ut per Vegetationem quoque V, .vante animalibus insuper, ut sentiante hominibus postremo, ut simul etiam inteuligant. Inter quos accepi et ipse universa haec beneficia, esse, Vivere, Sentire ac intelligere, meque templum quoddam Sinum esseere voluit, ad imaginem suam et similitudinem creatum. Ex quorum Omnium admiratione, reflexus in meis PSum, agam ut in Primo puncto, Vel melius, si quid occurrerit: id quod in punctis etiam sequentibus erit factitandum. l
A ertium est, considerare eumdem Deum, ac Dominum, propter me in creaturis Suis operantem, et laborantem quodammOdo: quatenus dat ipsis, conserVatque id, quod sunt, habent, possunt atque 'i ut in coelis, elementis, plantis, frugibus et animantibus, quatenus dat etc.
143쪽
agunt . Quae omnia , ut supra , in mei considerationem reflectenda erunt.
Quartum, prospicere quo Paeto mune
ra, et bona Omnia coelitus descendunt, ut sunt potentia, iustitia, bonitas, sciemtia , et alia quaelibet humana persectio, terminis quibusdam certis circumscriptarquae ab infinito illo totius boni thesau-TO, sicut lumen a sole, et ex fonte aqua, derivantur. Addenda superest reflexio praedicta in mei circumspectionem.
Colloquium etiam in sine fiet,
144쪽
141 MODI TRES ORANDI PRIMUS ORANDI MODLSdeducendus est ex mandatis, ex peccatis septem mortalibus, ex tribus an, mae potentiis, et ex quinque sensibus consideratis r unde non tam habet orationis formam, quam Exercitii cujusdam spiritualis, per quod et anima iuvatur, et oratio Deo redditur acceptior. Prius itaque quam hoc Orem modo,
juxta illud, quod tertiae Additioni aequi- pollet, sedebo vel deambulabo paulispers prout ad animae quietem facere video )peusitans apud me , quo mihi accedendum sit, et quid faciendum. Hoc idem Additionis genus ad omnem orandi M dum praemitti debet. Oratio praeparatoria gratiae contineat postulationem, ut mihi detur agnoscero, quidquid deliquero adversus Decalogi Praecepta , meque in posterum emendare , intellectis illis exactius , et ut par
145쪽
est ad Dei gloriam et salutem meam solito cautius observatis. Primo ergo mandatum quodlibet ordine discutiam, attendens quo pacto SeoaVerim illud, aut violaverim, deque succurrentibus in memoriam delictis veniam si) precabor, recitando semel P ter noster. Porro in excutiendis singulis praeceptis satis fuerit insumi spatium temporis, quo ter posset ') oratio Dominica percurri. Notandum tamen , quod circa Praec Ptum, cujuS PraeVaricatio Parior nobis accideret, minus immorandum esset; at eo amplius, quo lapsus fuerit ex assuet dine frequentior, idque similiter circa mortalia peccata sit praestandum. Completo de praeceptis singulis discursu , post mei accusationem , et gratiae 'in veniam et remissionem precabor, et recitabo semel etc. oratio Dominica et saluta tis -- gelica.
146쪽
implorationem, ut ea vigilantius deinceps custodiam, colloquium dirigam ad Deum, juxta rei occasionem. Secundo, similem orationis modum Pro sequemur circa 'in mortalia peccata, Post Additionem, et praeparatoriam orationem, sicut secimus in praeceptis. Nihil enim utrobique varium occurrit, nisi quod ad materiam attinet, cum praecepta quidem servanda sint, peccata vero devitanda. Cetera eadem sunt, fietque itidem colloquium. Sciendum est, peccatorum Vitiorumque notitiam juvari per contrariorum actuum, et habituum considerationem. QuaPr pter per gratiam divinam, et piam quamlibet exercitationem laborandum est unia cuique, ut virtutes sibi paret, mortalibus peccatis Septem Oppositas.
147쪽
Tertio, circa tres animae potentias idem sequitur progressus per Additionem, or tionem, il) et discussionem singularum, cum colloquio ad finem, faciendus. -
Quarto circa quinque Sensus corporiS,
nulla re mutata praeter materiam.
Ubi subnotandum est, quod si quis
Optet, in sensuum suorum usu Christum imitari, debet in oratione praeparatoria seipsum super hoc Deo commendare, s Ctaeque Sensuum singulorum examinati ni Dominicam orationem subjicerer si vero similem assectet beatae Virginis m-riae imitationem, ei se commendet, tanquam a Filio id impetraturae, et Salu tationem Angelicam, ) dum sensus ex cutit, identidem recitet. 'in orationem Praeparatoriam. l) post excussum unumquemque Sensum recitet.
148쪽
ex MOeum orationis simularum perseensa signimatione.
Additio eadem, quae superius, it praeVia. ad quam dirigitur.
cundus orandi Μodus est, ut flexis genibus , vel sedendo pro habitudine eo Poris , et animi devotione) oculis vel clausis, vel defixis in partem unam, neque huc et illuc motis, precationem Dominicam a principio recitemus, et in Pr,ma Voce, quae est, Pater, meditationis ligamus pedem, ) quamdiu ei''ca eam, variae nobis significationes, similitudines, ') quamdiu invenimus significatione svarias comparationes, gustum et Consolationem in considerationibus Aertinen tibus mi talem Mocem: et ita deinceps etc.
149쪽
spirituales gustus, et aliae commotiones devotae incident: et ita deinceps per singula ejusdem, vel alterius orationis verba factitabimus.
Regulae tres circa haec servandae. 'Prima, ut in tali precationis cujuslibet
ruminatione horae spatium insumamus , quo expleto, , Me Maria, Credo, Anima Christi, οι Salue R gina semel, juxta communem morem, Vel mente sola, vel etiam
Secunda est, quod si orantibus hoc Μω
do nobis in una voce, vel duabuS, meditatio assiuat, et interna simul delectatio, postponenda erit transcurrendi cura, licet hora tota praetereat; qua elaPSa, reliquum orationis cursim recitetur.
pertia, ut quando ita conti rit, medi
tandae voci uni, aut pauculis horam impendisse, postridie recitato breviter eo ,
150쪽
quod excussum fuit, ad sequentis verbi considerationem pergamus.
Post excussam vero si) ad hunc modum Dominicam precationem totam, succedet salutatio Angelica e deinde alia, atque lia oratio, ut sine interruptione haec orandi exercitatio procedat. Ad haec, oratione qualibet sie completa, personam illam, ad quam pertinebat, paucis compellabimus , Virtutem aliquam, aut gratiam petentes, qua maxime indigere nos senserimus.
') uno Dei milis diebus Dominicam