장음표시 사용
121쪽
in aurora, de rebus a Christo post Gonam, et in Horto gessis. Oratio praeparatoria cotisueta Semper. Praeludium primum est juxta historiam et quomodo Iesus Christus una cum undecim suis Apostolis descendit ex monte Sion, ubi fuerant coenati, et tran siens per vallem Iosaphat, relictis ibi ex illis octo, aliis vero tribus in Horti parte , Seorsum ipse digrediens, oravit ad
Sudorem usque sanguineum, iterata jam ter eadem ad Patrem suum oratione. stea excitis Discipulis a somno, PYOStratis ad solam vocem cum Iuda, per OSCulum prodente, adversariis: restituta deinceps, quam amputaverat Petrus, Μalchianricula e comprehenSus tandem est, quasi nefarius, aut latro quispiam, et per vallem illam ad Annae domum primo
122쪽
Secundum est pro construendo loco, iam intueri si) declivem, planam, et arduam e item Hortum certa magnitudine , ligura, et habitudine depingendum. Tertium, pro voti consecutione, POSCere moerorem , Planctum , anxietatem , et ceteras id genus poenas interiores, ut Christo patienti pro me compatiar.
blanda simul haec quatuor. Pitimum, quod post praeparatoriam Or
tionem , cum tribus praeludiis secundi hujus Exercitii, eodem modo et ordine procedendum est per puncta , et Per colloquium, ut in praecedente de Coena pediactum est. Adjiciendae quoque erunt ci ca Missae, et Vesperarum tempus duae repetitiones super una , et altera dicia 'in viam a monte Sion ad Mallem δε--Phat, item etc.
123쪽
contemplatione. Ante coenam Vero applicabuntur quinque sensus, Praemissa ubique Oratione praeparatoria, cum triabus . praeludiis , oblatae materiae congruentibus , quemadmodum in hebdom da secunda satis descriptum est.
Secundum, quod habita aetatis, Complexionis corporalis , ac dispositionis tutius ratione, vel quinque, vel pauciora Exercitia diebus singulis implebuntur.
I. ertium, quod in hac tertia hebdom
da , mutandaD sunt ex parte Additio secunda et sexta, siquidem quod ad secundam spectat) ubi fuero experrectus Praecogitans, quo tendam, et instantem contemplationem paululum doli hans, in torim dum surgo, et accingor, adnitar simul ad tristitiam, et dolorem de tot, ac tantis Christi poenis meipsum acriter incitare. Quoad sextam vero, sussu-giam potius, quam quaeram, aut admittam iucundas cogitationes, licet alioqui utiles, et satietas, ut sunt de Resurrecti
124쪽
no Christi, et Gloria. Pro quibus in meditanda ejus Passione an res, ac Poenas hauriam ex frequenti eorum recordatione, quae ab hora suae Nativitatis, ad exitum usque vitaee huius ipse perpessus
Quartum, quod Εxamen ParticuIare, Cir ca tam Exercitiorum, quam Additionum functiouem, fiet ad eumdem modum, ut in hebdomada praecedenteia IX SECUNDA Asinu DIE Contemplatio alias succedet, noctu transigenda, de gestis in domo Annae, ut narratur pag. 470: Suh aua oram vero des cutis rebus in domo Caiphae, pag. 171 e deinde repetitiones et usus sensuum, Vinlut prius usque ad Mysteraum Passiouis, in quo nunc Mer Ur, iPse Perpessus eSt. 'l) de gestis ab Horto usque ad domum Annae inchomo. Ita semper S. P. Contemplanda etiam proponit Domini itinera.
125쪽
IN TERTIA DIE Contemplabimur per noctem mediam , quomodo ductus est ad Pilatum Christus, et quid ibi actum, ut dicetur pag. 172r diluculo vero, de iis. quae gesta Sunt, transmisso Christo ad Herodem, pag. 473. Subdetur repetitionum, et Sensuum eou
Ieditatio noctuma percurret historiam de reditu ab Herode, pag. 473. usque ad mediam partem Μysteriorum, quae apud Pilatum secuta sunt: reliquam Vero partem circa lucem primam Prosequemur. De repetitionibus quoque, et sensibus Proconsuetudine sit agendum.
Sub noctis medium, de progressu ipso Passionis contemplabimur, a sententia Pilatis usque ad Crucisxionem , pag. 474 rsub auroram deinceps ab elevatione crucis ad Christi usque expirationem, de
126쪽
quibus, pag. 475. Rep'titiones, et Sensitum ex rcitatio , ut SuPra. DIE SEXTA Quomodo mortuus Dominus sublatus de Cruce, et ad monumentum delatus est, Pag. 177 e primo mane, ex quo SepultuS fuit, pag. 427. donec beata Virgo in domum aliquam se recepit. DIE SEPTIMA
Inter noctu et mane Passionem totam revolvemus. Postea repetitionum, et Sem suum Vice, per diem totum considerabimus, quam licebit frequentissime , quo pacto sanctissimum Iesu Christi corpus remanserit ab anima sejunctum: et ubiNam,
aut qu0modo sepultum: item quae fuerit beatae Mariae Matris solitudo, desolatio, qualis, et quanta afflictior quam acerbus quoque Discipulorum moeror extiterit. Subnotandum est, quod si cui libeat, meditandae Christi Passioni diutius instare , contemplationes singulas debet absol-
127쪽
vere cum paucioribus Mysteriis, Ita ut prima solum comprehendat Coenam: Smcunda Lotionem pedum e tertia Eucharistiae sanctae Institutionem e quarta , Sermonem ibi subsecutum: et sic in ceteris sgendum. Ad haec, trajecta tota Passione , licebIt proximo post die iterare ejus dimidium, atquct reliquum postridie: perendie rur-Sus totam simul. E eontrario vero, si quis malit tempus succidere, contempletur de Coona Domini per noctem: de Horto, in aurorae de Annae domo circa Missam: sub Vesperas de domo Caiphae r de praetorio Pilatiante coenam: et ita pergendo per dies sin-γIos diversa Exercitia quinque implebuntur e utpote repetitionum, ac Sensuum usu praetermisso. TLanscursa vero Passione, operae Pretium fuerit eamdem simu Itotam die unico revolvere, sive in unum tantum Exercitium congestam, sive distributam in plura, prout sibi fore conduci hilius ille consuerita
128쪽
REGULAE ALI OTnd victum recte ton Erandum. Prima est, quod a pane minus abstineam
dum sit, quam a reliquis alimentis; cum neque gulam adeo irritet, nec tentationi aeque obnoxios nos reddat. Secunda, quod circa potum attendenda sit magis abstinentia, quam carea panem ς caute observando quae prosit memsura potus, 'l)ut sumatur semper: quae T sum noceat, ut tollatur.
ab orsa, quod circa pulmenta, et edulla potissimum abstinentiae ratio versetur; cum per illa, tum appetitui ad peccandum, tum inimico ad tentandum, major subministretur occasio. Temperanda sunt
ad ordinandum se in posterum invictu.
129쪽
igitur, vitandi excessus causa, quod sit dupliciter, dum vel cibis grossioribus ve-Scimur, atque assuescimus, Vel dum parce delicatis utimur.
Quarta est, quod quanto plus de CO
veniente victu sibi quis ademexit vitato interim valetudinis adversae gravi pericinio) tanto celerius mensuram Cibi, ac PO-tus justam reperiete tum quia, hoc modo melius se disponens, et Obnixius tendens ad persectionem, sentiet interdum quosdam cognitionis internae radios, et consolatorios motus sibi coeli tus immissos, ex quibus facile poterit rationem ubctus commodiorem discernere: tum quoniam si quis, ita abstinendo, se deprehenderit viribus imbecilliorem esse, quam ut Exercitia ipsa spiritualia pexagere commode valeat, sic facile advertet, quam
mensuram ictus naturae necessitas requirat.
Quinta, quod expedit inter comedendum imaginari, quasi videamus Jesum
130쪽
Christum Dominum hostrum VeSCentem cum suis Discipulis, observando quem teneat edendi, bibendi, respiciendi, et loquendi modum, eumque ad imitandum nobis proponendo . Usu Veniet enim, ut occupato magis intellectu circa meditationem talem, quam Circa Corporalem cibum, discamus facilius victum mode
exta, quod gratia varietatis, aliae adhiberi possunt meditationes inter vescendum, ut sunt de Sanctorum vita, de pia quapiam doctrina, vel de aliquo spirituali negotio agendo, unde, Sic abstracta mente, cibus ipse, et vescendi delectatio parum Sentiatur.
Septima, quod cavendum sit Praecipue, ne Super Sumendos cibos animus quodam ') discamus facilius methodum s Systema) ct ordinem circa modum, quo u habere et gubernaro debeamus.