장음표시 사용
131쪽
modo totus effundatur, et ne avide Ves a- Hur, aut festine; sed appetitui semper dominantes, tum mensuram victus, tumaumendi modum unu temperemus.
Octava est, quod plurimum conducit adtollendam cibi, potusque immoderantiam, si ' ante praudium aut coenam, et qua cumque hora nulla esuries Sentitur, Praevia deliberatione victum proxime Sumem dum definiamus ad mensuram certam sit , quam deinde nulla vel propria aviditate, vel instigatione inimici umquam excedamus e sed potius vincendae utriusque Causa, de illa nonnihil etiam subducamus. si Moset prandium vel post coenam, vel quacumque hora etc. Iri, adde hic: et ita consequenter quo aidis.
132쪽
CONTEMPLATI PRIMA quomodo Iesus Dominus Post Resurrectionem amaruit sancine Matri suae, ut habetur infra pag. 477.
ratio praeparatoria iuxta morem. Praeludium primum accipitur ab his storia. Quomodo postquam expiravit D minus in cruce, sepulto corpore, sed Divinitate smper sociato, ipse in anima, Divinitati quoque continue unita,descendit ad Inseros, ereptisque inde justorum animabus rediens ad sepulcrum, corpuS Cum anima denuo univit, ac resurgens demum apparuit beatae Virgini Μatri suae vivus, ut pie, ac verisimiliter credendum est. Secundum pro constructione loci, Spe-
133쪽
culandum accipiet sepulchri situm, et beatae Virginis domicilium, cujus formam partes, et reliquam dispositionem , ut cellulam et oratorium, Sigillatim perscrutabimur. Τ. i. vertium continebit gratiam petendam. , ut I scilicet immensum Christi, ac Μatris gaudium participemus. Punctum primum, secundum ae te tium eadem hic erunt, quae supra in contemplatione Coenae fuerunt exposita , id est considerare personaS, Verba, opera. Quartum vero, erit animadvertere, )quomodo Christi Divinitas Passionis et Mortis tempore abscondita, palam se fa-
ut laeter et gaudeam intense de tanta gloria et gaudio Christi Domini
quomodo Christi Divinitas, quae Passionis tempore videbatur abscondita etc.
134쪽
deinceps elucescat. Quintum, aestimare quam Pro tον
copiosoque functus sit Dominus consolandi suos ossicio, adhibita consolationis, quae ab amicissimo quopiam praestari P0test, similitudine. Colloquio uno, vel pluribus, iuxta mR-teriam faciendis, terminetur eontemplatio cum Pater ΠOSωr.
5 6iandum porro, quod in sequentibUS
contemplationibus, seu Exercitiis , recensenda erunt per ordinem Usteria omnia Besurrectionis, Ascensionisque, et quae sunt intermedia , servatis ubique iisdem sermulis, et modis; sicuti per totam iulam hebdomadam factum est, in qua Passionis Mysteria contemplati sumus, et j xta modum, ac exemplum primae huius 'in elucescat per Meros, et sanctissimas ejus esseCtus.
135쪽
132 . te Resurrectione Domini meditationis,
formandae sunt sequentes Omnes, atque
regulandae, tam in praeludiis nisi quod haec rebus Sunt accommodanda ) quam in punctis quinque, et Additionibus singulis. Pari etiam ratione circa repetitiones, et sensuum operationes, nec non in augendo, minuendoVe Exercitiorum, Secum
dum Mysteria numero, dirigi poterimus, sicut in praedicta meditandae Christi P sionis hebdomada fuimus edocti. Secundo notandum est, comenire magis quartae huic hebdomadae, quam praecedentibus, ut quatuor duntaxat sani Εxercitia. Primum Postquam mane SUTPE-ximus e secundum Circa Nissae tempus, vel paulo ante prandium, prioris repetitionis locor tertium hora Vesperarum , pro secunda repetitione iri i quartum ante menam, admotis sensuum ossiciis, ad im- imendas sortius animae contemplationes tres eo die factas, signatis obiter, et
'in communiter convenire magis.
136쪽
penitus tractatis partibus, seu locis illis, in quibus motus animi essicaciores , majoremque gustum spiritualem Senserimus.
' ertio, quod quamvis ei, ) qui exer-
Citatur , Certus praescribatur numerus punctorum, puta ternarius, aut quinarius, liberum tamen ipsi erit in plura, vel pau eiora puncta redigere contemplationem 3 prout commodius se habere expertus su erit. Qua in re magnopere juvabit, ante ingressum Exercitii, tractanda puncta comminisci, et numero certo praefinire.
Quarto donique notandum est, quod Per
quartam hanc he omadam variari d bent Secunda, Sexta, Septima, et decima AdditionOS. In secunda quidem , ut dum evigilo , repente mihi ponam ab Oculos statutam contemplationem, et de gaudio Domini
cum suis studeam et ipse exhilareSCere. In Sexta Vero, ut memoriae meae obji-
') ei, qui conte latur, certus etc.
137쪽
ciam ea, quae laetitiam spiritualem cient, ut cogitatio de Gloria. In septima, ut lucis et cocli utar commoditate, quae sese osseret: puta per )tempus Vernum, herbarum virentium et florum aspectu, aut aprici loci amoenitate: per hyemem Vexo solis, Vci ignis opportuno calorer et ita de ceteris corporis, atque animi oblectationibus cougruis , '') per quas Creatori et Redemptori meo congaudere queam. In decima, ut loco poenitentiae, )temperantia et mediocritate victus contentus sim, nisi quo tempore jejunium, vel abstinentiam Ecclesia indixit, cujus praeceptis semper obtemperandum est, nisi justum adsit impedimentum. 'ὶ per tempus Vernum Et aesti m. 'l) in quantum anima existimat, Priconjectura sumonit sibi Posse erae adjumento ad gaudendum in Creatore. Et
attendam ad temperantiam et ad medium tenendum) in omibus, nisi etc.
138쪽
In primis duo notanda Sunt. Primum, quod amor ipse ') ab operibus magis, quam a Verbis pendet. Secundum, quod consistit amor sit in
mutua facultatum, rerum et Operum Communicatione , puta scientiae, divitiarum, honoris, et boni cujuscumque. ') amor debet poni magis in operibus, quam in Verbis.
'' in communicatione s quae fit tib
utraque Parte, Scilicet, ut det et com-m unicet amans amato ea quae habet, pel ex iis quae habet sel potest, ct sic Micissim amatus amantie ilia tali yi cinerhabet scienti , det illi, qui eam non habete si honores, si dicitias ; et sic
139쪽
raeludium primum est, ut coram Domino , Angelis, Sanctisque omnibus, mihi propitiis, stare me Videam. ,
ecundum, ut sil) gratiam Dei effagitem,
per quam beneficiorum ejus in me collatorum magnitudinem perspiciens, ad amorem, cultum et servitium ipsius totum me impendam. Punctum primum sit, revocare in memoriam beneficia Creationis, ac Redem-
ptionis: dona itidem particularia, seu Pri
'in pro me inter eltantibus. 'l) ut petam cognitionem internam tot ac tantorum bonorum . a Deo ) acceptorum , ut ego intes e s haec) recognoscens s vel integro grati animi sensu) possim in
omnibus amave et servire, divinae mact. Majestatia . . Gi .' , .
140쪽
vata enumerare e et cum intimo assectu Perpendere quantum mea causa benignissimus Dominus egerit, atque Pert
Ierit: quantum mihi elargitus sit de thesauris suis: si) quodque juxta divinum
suum decretum, et beneplacitum, seipsum mihi, quantum potest, donare Velit. Quia bus optime inspectis, vertar ad meipsum, et disquiram mecum, quae meae Sint partes, et quid aequum, iustumque sit, ut divinae offeram, et exhibeam Μajestati: haud sane dubium quin mea omnia osse re debeam, ag meipsum Cum summo ussinctu, et Verbis hujuscemodi, vel similibus.
uscipe, ) Domine, universam meam libertatem. Accipe memoriam , intelle 'in et consequenter, quantum idem Dominus desideret dare se ipsum mihi in
quantum potest, iuxta divinam suam Omdinasionem. Quibus et . . il) Sume, Domine , et susci ct Omnem meam libertatem, meam memoriam, me