Exercitia spiritualia S. Ignatii de Loyola

111쪽

d ostium, obsecrare Dei clementiam, ut dignetur mentem instruere, et impellere Voluntatem , quocunque potius mihi tendendum sit, adhibito nihilo secius, pio, fidelique intellectus mei ratiocinior Per quod apprehensa, et probata Dei voluntate, ad electionem serari

Quartum, perpendere quot tandem Com moda, vel adminicula mihi ad ill) sinem

') ut dignetur movere voluntat 'm --am, et ponere in anima mora id quod ego facere debeo Circa Tem propositam, quod magis sit in laudem et gloriam suam, discurrendo i. e. ut discurram hone et sideliter intellectu meo, et eligendo et ut eligam) consermi ter ad

suam sanctissimam et BenePlacenωm Oluntatem.

4 l) ad sotam laudem Dei Domini nostri, et salutem animae meae accederit.

112쪽

meum Prosequendum accedent ex tali Officio, vel beneficio susceptor quot , Tursum ex eodem incommoda et pericula impendent : praeterea , quot per Oppositum, omisso illo, tam commoda et adminicula, quam discrimina et damna possim expectare.

Quintum, his praemissis, ratiocinari iu

utramque partem: et juxta ipsius rationis dictamen, seposito camis apPetitu omni, electionem concludereἀSextum , electione secta ad orandum cito prosilire, et illam offerre Deo perfecte demum, si ei placeat, recipiemdam, et stabiliendam ut ZiMina sua Μ Ρααν Desit illam recipere et mn mare, si majus ejusdem semilium et laus fuerit.

113쪽

110 MODUS POSTERIORhene eligondi, in rogulas quatuor, Et annotationem unam distribulus. B egula prima, quod, cum oporteat per affectum ex Dei amore coelitus infusum fieri electionem, eligentem convenit Pe Sentiscere in seipso, quod quicquid assectionis sive multum sive modicum sit erga rem ) electam tenet, ex solius Dei amore, et intuitu proficiscatur.

Secunda 'ὶ est, considerare, si quis erga rem, quam eligit.

') Secunda est, considerare, si quis mihi vir antea ignotus , et numquam Plane visus, cui tamen nihil non persectionis inesse cupiam , occurreret dubius smper electione hujusmodi, quidnam ego illi faciendum. et eligendum ad majorem Dei gloriam, et majorem animae illius perfectionem essem consulturus; quo animadverso , id mihi agendum ducam, quod alteri suaderem.

114쪽

sectionis ire se cupiam, Occurreret dubius super electione . hujusmodi, quidnam ego illi decΡruendum maxime essem COusulturus. Quo animadverso , agendum et mihi ducam, ut suaderem alteri.

A ertia, mecum insuper reputare, SI mors ingrueret, quem me mallem observasse modum in praesenti deliberatione. Juxta hunc igitur, eligendum nunc esse

facile intelligam. Quarta, prospicere non minus, quan do pro tribunali sistis judicandus, quo

me consilio hac in re usum esse veIIem. Quo agnito nunc utar, ut eo tempoTe

magis sim Securus. q. .

Adnotandum est postremo, quod hisce regulis quatusae propter Salutem meam, et animi quietem accurate servatis, debeo juxta ultimum punctum Modi praecedentis, electionem ipsam definire, et offerre Deo comprobandam.

115쪽

DE EMENDATIONE seu reformaliones circa vitae statium ovisis facienda. In primis illud est advertendum, quo Lsi quis vel Ilatrimonio, vel ossicio digni,

talis Ecclesiasticae sit adstrict de temporalium vero bonorum quantitate , magna an parva sit, non refert) unde ipsi non Vacet, aut parum libeat Circa mutabilium rerum elactiones Versiste OPemo pretium est, earum loco methodum ei tradi, seu sermulam aliquam, eX quavitam suam, et statum proprium Possit

emendareia

Debet igitur, quisquis eiusmodi condia

tionem sortitus est, ut finem creationis, et vitae suae recte statuat, ast Sequatur, per Exercitia supradicta, et electionum Μodos attendere , atqu' ruminando sedulo colligere , quam amplam domum et f

circa Micam et Statum.

116쪽

miliam aequum . sit se habere e quibus eam modis tractare , et administrare conveniate quibus instruere verbis, et exemplis: quantum praeterea de possessis facultatibus sumptum sacere liceat in usus proprios, sive domesticus: quid rursum pauperibus erogare, vel impendere piis operibus deceat; iabit assectando aliud, nee quaerendo, nisi quod honorem Dei

ct salutem Suam praeStet. Hoc enim unusquisque persuasum habeat, tantum se in studiis spiritualibus Promoturum eSSe, quantum ab amore sui ipsius et commodi proprii assectione sese abstraxerit.

117쪽

1 14 HEBDOMADA TERTIA

. PRIMA CONTEMPLATIO

ratio praeparatoria eadem, i quae fie-

raeIudium primum sumitur ex historia r quomodo Christus a Bethania inbsit Hierosolymam Discipulos, duos ad parandam Coenam, quo et ipse cum reliquis deinde prosectus est: ibique post agni Paschalis esum, et Peractam coenam, pedes lavit omnibus , et SaCrosanctum colPuS , Prima contemplatio de Christi Domini nostri prosectione a Bethania in Hierusalem, et de gestis usque ad ultimam Coenam inclusive, sit media nocte, et continet orationem praeparatoriam etC.

118쪽

ac sanguinem suum largitus est. Postremo sermonem ad eos habuit, post disce sum Iudae, ipsum vendituri. Secundum, ex compositione Ioci considerando dictum iter asperum, aut lene , breve, aut longum, cum ceteris, quae inesse poterant, Circumstantiis: deinceps conspicando locum Coenae amplum, Vel angustum, Vilem, Vel Ornatum, et eou-

similia. fertium, ex optatae rei petitione scilicet doloris, indignationis, et confusionis: eo quod ob peccata mea SummUs Omnium Dominus tantis se tormentis ita objiciat. Punctum primum erit, respicere coenantes, et aliquid in usum meum adducere. Secundum, cosdem audire, quid loquantur, et fructum inde decerpere.

J festium, attendere quid agant, et per

omnia proficere.

119쪽

Quartum, ) advertere quid iam inde

Christus pati appetat, et incipiat, iuxta historiam; unde incipiam et ipse dolorem , moestitiam, et fletum mihi excitare: meque assii gam similiter in subsequentibus. Quintum, meditari quo se pacto δε- scondens Christi Divinitas, adversarios Suos, cum Valeat, non perdat, sed poenas adeo crudeles pati sinat Humanitatem.

Sextum, cogitare, cum talia ferat pro peccatis meis, quid agere debeam , aut pati ejus caum, ') Quartum, advortere quid Christus Dominus noster in Humanitate patiatur, aut pati appetat, juxta punctum, quod meditandum suscipitur : unde incipiam et ipse maximo conatu dolorem, moestitiam, et fletum mihi excitare; idemque cur ho in sequentibus Punctis.

120쪽

317 olloquium ad Christum sici, termi

nandum cum Pater Stor.

In colloquiis est notandum ut supra ex parte jam exposuimusὶ quod agere

convenit, et aliquid petere, juxta praesentis rei rationem, videlicet, prout Sentio tu me consolationem , vel perturbationemr Prout virtutem unam, Vel alteram expetor prout tu hanc, vel illam Partem do me statuere Intendor prout ollam de re, quam contemplor, tristari volo, Vel laetari. Denique postulandum exit illud, quod cIrca rem certam aliquam maxime desideror et unum dumtaxat colloquium poterit conssici ad Christum Dominum, vel triplex, si devotio instiget, nempe ad Matrem, Filium, et Patrem, sicut traditum est in conter platione secundae hebdomadae, de tribus Classibus, eum sequente illic Annu