장음표시 사용
181쪽
Primo, summo mane ad monumentum profectae sunt Maria Magdalene, Jacobi, et Salome inter se dicentes et Quis re--Hec nobis lapidem ab Ostio monumenti Z Secundo, viderunt lapidem revolutum, et Angeli dictum audierunt: Iesum quae ruis Nazarenum crucifixum. Surrexis: Non est hic. Tertio, apparuit Alariae Magdalenae, quae, aliis digressis, juxta se pulchrum
Primo, redibant a monumento mulierect cum timore simul et gaudio ingenti, ut narrarent Discipulis quidquid de Domini Resurrectione' intellexerant. Secundo, apparens eis in via Christus, ait: AMete ), et illae accedentes, ae Pro-
182쪽
ι 3 179stratae ad pedes eius ipsum adoxarunt. Tertio, assatus est illas Dominus: Nolore timere. ne, nuntiate fratribus meis, ut eant λ.i Galilaeam: ibi me Midebunt.)
Primo , audita Petrus ex mΠlieribus Christi Resurrectione, cucurrit ad monu
Secundo, introgressus sola vidit linteamina, quihus fuerat involutum corpus. Tertio, cogitanti s ex his Petro Christus se ostendit, unde dicebant Apostoli: Surrexit Dominus Mere, et amaruit SAmoni.
Primo, duobus Discipulis deinceps ain Paruit , cum irent in Emaus, et de ipso
183쪽
Secundo, redarguit eorum increduliis talem, et 'steria Passionis, atque Besum rectionis ipsis exposuit γ o straui, et tam di e de ad , credendum in omnibus γquae locuti sunt Pro hetrae. Nonne haec Oportuit pati Christum, et ita intrare in gloriam suam Z in Tertio, rogatus cum eis mansit, fractoque ipsis pane disparuit, qui subito in Hierusalem reversi nunciaverunt Apostolis, quomodo vidissent eum, ac in fractione panis aguOViSSent. ι .
x ximo, Discipuli omnes, praeter Thomam, domi congregati erant propter I .'
Secundo, ingressus januis clausis Christus Stetit in medio, et dixit eis: Pax bis. Tertio, Spiritum Sanctum eis dedit. et ait: Accipito iritum Sanctum, quorum remiseritis Peccata, remittuntur As, etc.)
184쪽
Primo, S. Thomas, cum apparitioni praedictae non intcrfuisset, protestatus eratet IVxti Didoro, etc. non credam.)Secundo, post dies octo, iterum clausis ianuis obtulit se videndum Christus , et Thomae dixit: Insor digitum tuum huc, et Mide etc. et Noli esse incredulus, sed
Tertio, exclamami Thomas: Dominus meus, et Deus meus. )cui subintulit Christus: Beati qui non pii rurit, et crediderunt.
Primo , palam se denuo fecit Christus piscantibus septem Discipulis , qui cum tota nocte nil cepissent, jactum ad mam datum ejus rete, Iam non Messeant tiamia trahere Prae multirudine Piscium. )
185쪽
Secundo, per id miraculum agnoscens eum Ioannes ait Petro: Dominus est qui confestim desiliens in mare ad Chri
Tertio, dedit eis, ut comederent panem et piscem. Postea Petro, an se dilidigeret lex interrogato, Suum Ovile commendavit : Pasce OMES meas.)DE APPARITIONE NOXA
Primo, ex Domini mandato abeunt Dibscipuli ad montem Thabor. Secundo, iis apparens illo inquit e Dα-ta est mihi omnis Potestas in coelo, Et in terra. in 'Tertio , mittens eos ad praedicandum Per universum orbem sic mundavit: Gu- Us ergo docete omnes gentes, butizanges eos ire nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti.)
186쪽
Deinde visus est plusquam quingentis fratribus simul. , DE APPARITIONE UXDECIMA
Apparuit deinde Iacobo. DE APPARITIONE DUODECIMA Apparuisse Christum etiam Iosepho ab Arimathia legitur in hagiographis quibusdam, et verisimile est, atque meditae tu pium. DE APPARITIONE DECIMATERTIA 1 Cor. 45. Apparuit et beato Paulo post Ascensionem. NODissime autem Omnium tamquam abonliso Misus est et mihiὶ inquit ipse.
Apparuit etiam Patribus in Limbo, quo
187쪽
.484 . ad animam, et postquam inde educti sunt. Denique, resumpto corpore, apparebat passim Discipulis, et cum eis crebro Versabatur.
I rimo , postquam iam per dies quadraginta multoties se Christus Discipulis suis vivum exhibuisset, si multis argu- meritis etc. loquentae eis de Rogno Dei. misit eos Hierosolymam, ut promissum sibi Spiritum Sanctum illic expectarent. Secundo, eduxit eos ad Oliveti montem, Et Midentibus illis eleMatus est, et nubes suscepit eum ab oculis eorum. )Tertio, iisdem in coelum suspicientiabus dictum est per duos illos viros in vestibus albis assistentes, quos Angelos fuisse credimus r Viri Galilaci, quid statis asseicient os in coelum Z Hic Iesus, qui πι-
mn lus est a uobis in coelum, sic penset, ctmadmodum Midistis eum euntem ira metum.
188쪽
ad motus animae, quos diMersi excitant Spiritus, si) discernendos, ut boni solum admittantur, et Pellantur mali. A ertendum est, quod Potissimum conν niunt Exe vitiis primae hebdo-
Prima regula est, quod illis, qui fac,
te peccant lethaliter, et peccatum Pee- Cato addunt, fere solet inimicus noster illecebras carnis, et sensuum delectationes objicere, ut eos teneat peccatis plenos, ac Semper cumulum ' adaugeat. Spiritus vero bonus e contrario conscientiam iblorum pungit assidue, et per synderesis, rationisque ossicium a peccando deterret.
Secunda, quod aliis hominibus, qui se
a 'itiis, et peccati j purgandos curant soDI sentiendos et discernendos aliquomodo , ut etc.
189쪽
186licite, et in obsequii divini studio Magis
ac magis in dies promovent, immittit spiritus malignus molestias, scrupulos, tristitias, rationes falsas, et alias id genus Perturbationes, quibus prosectum illum impediat. Spiritui autem bono ex opposito proprium consuetumque est recte agentibus animum, ac Virra liddere, Comsolari, devotionis lachrymas ciere, illustr Te mentem, et tranquillitatem dare, sublatis obstaculis omnibus, ut expeditius, alacriusque per Opera bona Semper ultra tendant. T . I ertia, quod spiritualis proprie consolatio tunc esse noscitur, ') quando Perinternam quamdam motionem exardescit anima in amorem Creatoris sui, nec iam creaturam ullam, nisi propter ipsum PO-
tost diligere. Quando etiam lachrymae sun- ') quando in anima excitatur motio aliqua interior, qua ipstanimari incipit anima in amore sui Creatoris ac Domini etc.
190쪽
duntur amorem illum provocantes, sive ex dolore de peccatis profluant , sive ex meditatione Passionis Christi, sive alia ex causa qualibet tu Dei cultum, et honorem recte Ordinata. Postremo consolatio quoque dici potest fidei, spei et chaistatis quodlibet augmentum. Item laetitia omnis , quae animam ad coelestium x xum meditationem, ad studium Salutis , ad quietem, et pacem cum Domino h hendam solet incitare.
Quarta, quod spiritualis e contra de- solatio vocari debet si) quaevis. animae tenebratio, conturbatio, instigatio ad res infimas seu terrenas, omnis deniquuinquietudo, et agitatio, , sive tentatio tr hina in dissidentiam de salute, et Spem, charitatemque expellens, unde se anima quidquid est contrarium teretiac rergulae i. e. dictis in tertia regula , ut animae obtenebratio est.