장음표시 사용
151쪽
concio. . nilol. cari ae quando alias commodum fuit a Christo opo, t.: mo in imo hoc quaerere,hac die commodiosime debet,ut in ipso, quod aiunt,temporis artita gestu culo. Resertur enim hodie patres in euangelica lectione, &uelut oculis subiicitur celeberrima illa monomachia,no alicuius ducis humani, sed Iesu Christi Dei nostri , nec cum uulgari' homsed cum exercitatissimo,& iuratissimo hi pernitiem humani generis. nunc etiam pro ecclesialuctatur hoc concilio duce, no ab re igitur My mus an liostes sit superaturus & in regnu rectituturus Isiacle.Ductus est inquit Matthsus desua
in desertisi a spiritu,ut tentaretur a Sabolo.ConDeniebat aut Christu tentari, ut disceremus nψs in tentationibus uincere,& ut haberemusron tificem per omnia tentatu, qui posset pari in firmitatibus nostris. Hoc euangestu totius ecclesiae corpori accomodadu est, quonia Christus quide tentatus est, sed uicit. Ecclesia aute adhuc tentatur,quia uictore Christo, R de morte,& satana acto iam triumpho, mox serpens ille anti quus, adgrestus est cit ecclesia sacere, quod ni litus est cu Imperatore nostro. Ideo semper uel impiorti,aut tyranom aperta pugna, ues h e corii occulta persecutione,ac tande regno inua tentata est,& nunc etia tentatur.Quid aute Olim egeris cum Christo, tam notum de explicatum est ex historia euangelica, ut silperuacaneum m deatur in praesentia uestra quicquam de eo dico
e re. Veniam ad ea quae assumpto Christo adpo
152쪽
Adsmodum Tri silviam ostri Suniae opera passa est tam in tempora liquam spirituali regno Respublica Christiana de quibus me primum dicturum sum pollicis n C itus, si hoc tantum admonuero. Per Israclem in diuinis scripturis non instequenter populum si em de nari. Is autem populus partim temporaliter militat, de regnat in terris, de partim cum suo rege Christo triumphat in coctis. Pori risiimum autem gaudet principatu quodam spirituali, de diuino sibi peculiari, nam terrenum, ct temporalem principatum habet non tantum Israel, hoc est, fidelis Deo populus, sed etiam Esau& caetera eius ordinis infideles po Puli ustui autem coelesti, de spirituali regno seli
Prosecto saluatore, de Imperatore nostro ad su'p' Peros, istari, hoc est, popuIus fidelis, qui tunc orationis te miniim Spiritu Sanctii manebat in terris, O rsit angustis admodum terminis claudebatur, quip rumpo lim qui totus in Hiero lymitano illo coenacuis eccles'. io corinebatur,tine Luca, qui est. Erant omnes animiter perse erantes in oratione cum Marixia matre Iesu. Erat autem turba hominu simul misi sere centum uiginti.Post decem autem diestia isto Spiritu saneto moκ dilatatus e populus hcavi,&extendit tentoria sua per orbem uniueritim,dispe si discipuli prscipue aut Apostolorucacimin Petrus de Paulus, quorum alteri credita est Iod , alteri uero gentium prouincia demancia uelut strenuiquidam duces per omnes te
153쪽
gerunt sub iugum Christi, ut Paulus de seresere 4 m. v. scribens Romanis.Ita ut a Hierusalem per circuirum usi ad Illyricum repleuerim euagellu Christi. Tandem eius opera,& aliorum Apostolo tin Omnem terram exiuit uox euangeli i, &ab loriente usi ad occidentem propagata est ecclosia, ita ut breui temporis curriculo in toto iam Orbe regnaret Israel. O' beata secula, quae uide
runt in Israele sua gloria sed non diu passus est A l stari,ut tanta felicitate seueremur. Ab eo die quo Mictus est a Christo, contendit esse uictor nobi- l istum,continuo siliscitauit haereticos, &incirculi l iosas gentes,quae perpetua pugna, exercent eoi l telesiam. At nunc Patres quis poterit fine ma. ligno animi dolore commemorare in quas riua tacti simus angustias Amisimus totam Aegy- l εPlum,amistinus Cilicia syriam, utram Asti, i it ad quas regiones vas electum diuinus Paulus i ii portarat nomen Christianum. Satanae opera i e iacet desolata Aphrica, ubi olim splendebant i hilla Christianae religionis fulgentissima i hra, Tertullianus, Cyprianus, Augustinus i Eous ordinis ali j & bona Europae pars abiecta. t i, ac deserta iacet fine Rege, fine lege, sine mori hi
154쪽
utabi, fostem deuenerunt, ita ut per tot annos nihi audiamus aliud,quam Israedis,& regni Christi, diu sit nidia inutionem, de excidia. In omnium me. iae is moria est Conflantinopolis expugnatio in quae tam lmpa Mor Orientis obtruncatus est, & quod: reliquum nobis erat orientalis roboris, ac sple id a m Oti amisimus. Vbi sunt Patres Patriarchalis
ut Mae sides, de ecclesiae catholicae arces munitiseis, μι λη s Antiochena in qua primum Petrus, dei Misit post lios nunquam pro dignitate laudatus di uinus Ignatius, qui tot & tantos pro Chri α isi si s Eana fide tulit labores s Alexandrina in qua primisi num Marcus, post alios acerrimus ille noisis is sim religionis propugnator Cyrillus tandiu isti diis Hierosolymitana in qua Iacobus frater do ibi j R idi, Constantinopolitana in qua tot sanctiss. . t ac eruditissimi uiri claristiane regnarunt f UM .li., 21 Ecdeme illae Corinthiorum,Ephesiorianti. . Colossennum, Galatarum ad quas tam sedulo scinbebat Paulus Vbi stat illa duo splendidita a imperia in quibus tam Viciter regnabae: . Naelc Insiliae Graecia quae olim humanarum
non rbitra, omnium doctrina rum in.
uentriri tam miscie corruisti usi adeo abhine ducentis annis pertinaciter casiam, & sanctam, Hilarii, Athanasi j, Chrysostom Cyrilli, Epia
pharin, Basilii, utriussa: Gregor', de aliorum o Hoetorum patrum doctrinam deseruit, ut ea ii j dcs in collapsi sit religio, qua collabente,
155쪽
concio. R.RBarthil caeri an tota cum imperio suo misterrime inter at . Haec omnia loca amitti,ac deuastari, & tandiu in po testue infidelium esse,passi sunt principes Chri Mum quae tua sunt quaerunt,non quae Ida
Cluisti,dum quisq; simultatibus priuatis indulα
get. Carptim haec attigi Patres, ut eorum in moriam rςfricarem quae uiuentibus maioribui nostris accidere, quae uero nositra aetate gesta sunt, neminem esse arbitror adeo supinum qiu non omnia habeat in numerato. Vidimus amissam nostra tempestate celebrem illam insulam
Rhodum I aliae Hispaniae partes aliquot de populatas . Vidimus occupatam Ungariam 2 occisum pium Regem Ludovicii, nobis ut Pthus M laumetus hic Turcam princeps,& no strae religionis hostis, Austriae bonam partem inuasit & diripuit,& continue christianorum Udes & lachrymae clamant in coelum, & sanguis fiatrum nostrorum effusius ad Dominii de ter in uociferatur: Uindica Domine, uindica Domine sanguinem nostrum qiri effusus est uis stri manus haec audiens no perhorrescat O' saxea claristianorum pectora , si cit haec intelligunt nocomouentur,Domine num in tenapore hocre
stituis Israeli tot populos & tot regna Sed cum
de terreno ac temporali regno tecum agam, ue*reor ne mihi dixeris,Regnum meum non est de
hoc mundo, Audio,sed uideo nescio quo nexu haec duo inuicem colligari, & tam amice con ι Me,ut uix contingat alteria ab scero separaru
156쪽
i rii Ad cognoscendam Patres Israeliciesregni do- - . sim bonem spiritualem necesse est ciusdem con , stritationem intelligere in ira Ioannem Ap 'R 'stolamin sitis reii elationibus audiamus, qui ait.-ἡ δ' .Et ego Ioannes uidi onctam ciuitatem Hieruse, terra,riouam,descendentena de coelo,a Deo para o iram,sicut sponsam ornatam uiro suo, ct auditu 'vocem magnam declaroris dicentem. Ecce tu υ '' bernaculum Dei eum hominibus &habitauit cum ess . Magnum & admirabile est quod hic Ioannes uidit, proindedum illud uult omnibus este persuasum, ob maiorem rei fidem seipsum nominat dicens , Et ego Ioannes dec. Iam ergo quid uiderit, & quid sibi uelint ab eo uisa dili Center iisqti xin Vidi inqui sanctam citisinarem Hierusalem M. Qimunm hic auditis ad iri pollutam Christi sponsem & ecclesiam Isra lis pertinent. Primo autem dicitis sancta, idest. no propham,rio iam carnalis, sed spiritualis a Mundi spiritu seiuncta et cosecrata Deo,id enim de nat sancta. Secundo dicitur ciuitas Dei, in qua Deus ipse regnat & agnus, ciuitas inqua Oiritualis diuinis gubernata legibus,non humanis. Eas enim no agnoscit mundus quas illi rex eius Christus praescripst,cum ueluti pro tribu nsi sederet in more dicens , Ego aut dico uobis .no resistere malo,sed siquis te pcusserit in dedit .ram maxillam tuam,praebe illi& alteram ,&ei
158쪽
hi nomen nouum deci &Hieremi. Feriam dornua grail foedus nouum dici Et Io n.eκ Domi Monstri. Mandatum nouum do uobis, S ita desiis, noua, inquam, dicuntur omnia proa blata py quod b.ec humana cum his quae domuni nostri Iesu Christi sunt collata, uesut ueteras Ab ι consumpta, debilia & infirma sunt. Deinde illa, si tu sem quia ae mis & sanguinis communioi se sint aliena. Item dicitur ciuitas noua. quod . iuxta aliarum morem haud quaquam fit, illae
Mimirum sunt lapideae uno loco circunscriptae,/- ii uno tempore conduce,plenae etiam inter ciues . . , i insitas , criminibus,rapacitate,mendaciis, adui. teriis,carnales per omi ua Ista uero nihil taleii
het , quandoquidem est spiritualis de una nullito tempore conclus nullo certo loco, nulla ra tione aut gente, nullo denim populo determinata, sael una palmites suos in orbem uniuersurri Per tempora quaelibet praeterita, praesentia desertim extendit. Et qus a formatione Adae prismni hominis ad finem us seculi, eadem fuit. Seest,& erit semper,sub uno capite conditore gonoris humani & redemptore filio Des. Illi: dissis diis plenae, ista spiritus unione plena, charita te, Pace, ac reliquis coelestibus de sipiritualibus charismatibus. In aliis regnis nulla gloria nia iurum carnem de sanguinem, in regno Ista lis moria quidem &immensa, sed non uana nec
aduca, sed uera, solida firma, in alijs regnis
159쪽
lconeso.R.F Barseol. Caerriti de oriantur ciues, sed de multitudine diuitiarum, de uana sanguinis nobilitate: Cives aut huius regni nihil tale. Ex quorum per ita dicit magni loquus Paulus:Nos gloriamur in spe gloris filiorum Dei, no istunt autem, sed & gloriamur
in tribulationibus,scientes q= tribulatio. Parien tiam operatur &c.Illi nobilitate carnis, ad istos ciues Ecclesiae dicit Paulus. Videte Datres Voc tionem uestram quia non multa sapientes secim cum carnem,rion multi nobiles, sed quae suilia sint mundi elegit Deus Scalanobilia et contemptibilia elegit Deus ut non glorietur omnis cariro in conspectu Dei.illi in sapientia& sciencia atii hoc est fideles nihil minus, Ad quos scribit
Paulus. Fratres scriptum est, perdam sapientiam sapientium,&pru tiam prudentum reprobabo. Nonne stultam fecit Deus sapientiam huius mundi Sunt quidem in hoc regno sapientes iobiles, & potentes sed multo aliter, nimirum no iuxta carnem, sed iuxta legem domini, nobiles non iuxta sensus uanitatem, sed secundum iudicium Des. Illi gloriantur inperituris temporali
hus de caducis diuitiis,isti autem gloriantur imgis & gaudent de paupertate. Ad quos scribit Iacobus dicens. Audite si atres mei dilectissimi none Deus Elegit pauperes in hoc mundo, diuites in fide de haeredes regni,quod repromisit Deus
diligentibus se Sunt quidem, & hic diuites sed
alio modo, nempe uerioribus & solidioribus
diuitiis. Quos nos pecuniosos & locupletes appellamus ,
160쪽
Ads Odum Trigensin pellimus illi diuites quide uocant sed lituus se Iuut hac nota intelligas spurias has esse diuitias, illas a prias legitimas & germanas. Olim diu Occprata est inter Principes de sapietes huius seculi ubi na sita esset humana felicitas,quida dixeriit sita in diuitiis,
alii in uoluptatibus putauerunt esse collocandam. alii in potestate alii in honoribus aut humana gloria arbitrati sunt esse ponendam denique totus madus cosenucter clamabat beatos esse diuites, felices potentes,& qui uita prssente transigunt in uoluptatibus de delitiis. At Christus Rex noster qui noua formabat regnii, ut faceret oia noua ueluti danans has uoces contra e suggestu clamauit. Beati pauperes qui ipseM est regnum coctora, beati qui lugent, beati eritis G uos oderint holes &c. Et deplorandos esse iudicauit eos quos nitidus beatificat, Vae uobis diuitibus qui habetis hic c5solatione uestra Vae uobis qui ridetis, ua lugebitis, Et Iacobus eius discipulus ad eosde. Agite nunc diuites plorate ululantes in miseriis uestris que adueniant uobis. Merito igitur ciuitas haec noua,& regnii notiti in qu sitiat oia noua. & cuius rex clamat, ecce uenio, ec facio Oia noua. Postremo dicitur descendens de coelo,de coelo descendere dicir, quicquid enim ad ipsam ecclesia attinet, dcscendit de coelo,oia in hoc regno sunt coclestia omnia spiritualia et diuina, oiade scii sum ad eam ueniunt, unde heiae & de sursum atq; etia sursum ee dicis haec saneta ciuitas. Aposto. Galathis scribens. Illa aut quae sursum est Hierusali Blacra est,que est,mater nostra. Et quotquot ad eam