장음표시 사용
131쪽
c ut . N I. De neces residentia
multorum praelatorum contraria consuetudo. Tum quia nonnulli nunc contendunt infirmare illius argumenta, de palam audent dicere eis aragumentis no fuisse astruendas coclusiones quas nos in.2. .huius controuersiae posuimus,quas tamen ego arbitror certissimas,& uniuersos loetores idipsum iudicaturos de ad eas probatis . . Glas rationes cost. Caie.susticere,quauis ob perfidiam huius temporis, de ut magis sepultam hanc ueritate ab inseris in lucem reuocaremus, nos locupletius illas rbauerimus, donet Chrissitus ut uniuersi eas it iligamus,& credamus.
dium qua ratione uiditam de necessariac Nimi Tum respondebis iure diuino. Praeceptum erat Matth. Cr enim ut filiis Levi decimae darentur in quorum Lucae. AO. loco sacerdotes successimus,& Christus mer 3. cor. 9. de dignos sacerdotes pronunciat, de Paulus exenis manifestantur uera quae per sdem scriptuaru rum a patrum ecclesiae doctrinam docuitamus de residentia episcoporum. Quartum
non erat cur in re clarissima digladiaremur. Dic mihi d pastor ecclesiastice, quo iure petis stipen
132쪽
isto. π alio. mini. ecclectae. ς 'hoc incoseilo est apud omnes, recte quidem res Odes. Sed quero ego uicissim, an gratis uobis deberi ista dicant sacrae scalpturae & ob donationem puram an potius sit aliquis cotractus ultro citroq; obligatorius ut uulgo dici let Nun quid cum iubentur praestari decimae filisis Levi, nullae opere ab illis exiguntur Immo uero proministerio quod faciebant duo in tabernacillo, cum ait Christus uos dignos mercede, nonne appellauit uos operarios etiam si mercedis novici men satis lioc declarabat s cum Paulus uetat nedosa Vobis os alligetur exemplo bovis, non adiecit parte claudicaremur si i iure diuino tibi decima
debeo, no tu eodem iure teneberis inseruire ina Uernaculo s Cur non triturabis cur non opera
Beris eodem iure que iniquitas est, ut populum religione alliges ob tuum sitipendium, de tu retia uisa; mone sis solutus, si nolis militare At dices miis litare uolo, sed per uicarium, obsequiti prestabo ,- iri templo sed per supposititici. Volo triturare. Iluto sed per conductitium. o ingentem cofidentia. oim caeciamandu enim erat tragice. An no est electa
cs triturantis ergo cur uis contractum eae altera
as ira lustria tuae personae An nos tantii stipendiuesarcinus tuo uicario, ci: tibi s si ille quem nobis procficis dignus est episcopatu, cur tu illum suat Hercede integra spolias, & salariu nescio quod Proc stas,ut tu residuum deuores ociosus Si in es inritis es, cur nos fraudas tua praesentia, cum Himilominus integram soluamus mercede c Dic
133쪽
caput . VI. De nec I refigentia mihi, si Tridentini medicum sibi coduxissen ue
l aegritudinibus illis subueniret,idi magna mercede, niiquid paterentur illum Mediolani agere & Tridenti nescio quem alium relinquere non
clamarent oes alium clus endum esse medicum,& absenti nihil soluendu Tu cum medicu agas animarii, salarium iure diuino corrades ,& iure humano dices te teneri ad n5 residedit Dic mihi ouis erit tam uecors pater similias, qui gregem suaru Ouium patiatur a proprio pastore deseri,ci a coductitio pasci, que ille accersit data aliqua Portione iustae mercedis quam a patre familias accipi ut reliquid mercedis deuoret, ubi relicto grege libeat occupari,ne dica delitiari An quod homines no omnino frugi suis in rebus no p teretur,seret pater coelestis,qui se bonu pastore, ct bonii patre samilias uocat de esis An tu si ni Distros habes a tibi inseruiat,quoiphic pectin's Prxesit,ille uillis,hic alius mei loci serres ut hi oesper uicarios tibi ministrarent quod tu in equis
radss, aut in condiendis cibis no serres,posti las ut deus & homines serant in re tanti momenti an existimas fatis fac tum esse tuo Detri si alius
pro te comedat,si alius pro te bibat, si alius pro
te dormiati no opinor. qua fronte igitur audes permittere, ut alius pro te laboret, ut alius Prote concionetur quod sane non minus, immo etiam multo magis necessarium est ad legitima
eius ossici j administrationem quod tibi ultirpas quam elit uel ipse panis ad uitam hominu tuem
134쪽
dem uis nunc, ut alius pro te doceat, ut alius pro te laboret, suturii quoi omnino ut deus pro te haereditatem regni coclesiis consequatur,
quatieris sane tu foras,nam qui laboris parti ceps non est, net gloris se unquam fore partiacipem speret. Dic mihi obsecro. Num deterio ris coditionis est resp. Christiana,Mν sint aliae humanae & prophanae respublicaesi istis nondisi in testinum est, ut permittatur rectoribus earum non residere, inauditum est, quod absentes per cipiant salaria ab illis designata, & in illa Chriustiana, spirituali a coelo delapsa & omnium oradinatissima respublica debent esse istaec tam coa ita de probata Si haec non permittunt pro phana hominum tribunalia id iure optimo putas ne concestiira diuina Deinde considerasse oportuit, quot absumda proposita opinio in ecclesiam Dei inuexit. Primo cum persitas im est, quod episcopo abis se senti licet detondere oves,& earum lana & lacte ex coliti in Potiri propter praesentem Sc residentem Vica, m omis rium , hinc continuo emanauit, quod unus plures simul occuparet ecclesias cum aeque sa-cile iudicauit plures praesentes & residentes lia here uicarios atq: unum.Cum tamen nihil abis surdius,iae magis perniciosum in eccleo suo rit ab assumpto Christo excogitatu & illic uix est alius abutus,qui magis uexet ecclesia Chrisiu
135쪽
Caput. XI. De neces . residentia
quam iste de pluritate ecclesiarum. Secudo binduenerunt in ecclesia dispensationes ills siue potestates percipiendi fructus in absentia, quo malo quantum patiantur animae fidelium & miseranis da plebs quam uidit & deplorauit Christus uoluti oues non habentes pastorem, nemo est qui non intelligat.Tertio hinc etiam cognouit ecclesia episcopos titulares, quos necesse e institui administeria epistopalia peragenda uice absentium episcoporum quibus monstris quantum timetur ecclesia Christi itidemus & dolemus univcrsi. Isti mercenari j & factitia episcopi sunt qui inuexerunt in ecclesiam infinitam multitudine abii suum, quocirca uehementer cupit ecclesia catholica eos aboleri, sicut iam olim secit Damasus papa,&post illum tota uetus ecclesia in corepse scopis. Quarto & aliud absurdu derivatum est in opinione contraria, nempe ut episcopi non pauci simul ecclesiasticam de ciuilem admini astrationem obirent, cum tamen Omnes ueteres
uno. r canones tam seueriter uetent, nequis funeboni thagineu . ecclesiastics deputatus minime autem omnium prima. Cr epistopis curam ullam rerum secularium susci
ono Tri piant. Item noua haec opinio peperit prophana mensis. tionem istam diuinorum sacramctorum, quam passim videmus fieri in ecclesia per conductos minismos, ut iam nihil pene in ecclesia adminis siretur sine pretio,& quasi extinctam uideamus iam legem illam quam ministris euangelicis puscripsit Christus. Gratis accepissis, gratis duci
136쪽
ima. σῶα in . mksiae. st& in admirustratione aliorum secramentorunt passim ui nus abusiis, & prophanationem praesertim eorum quae per solos episcopos possitit administrari, ut sent ordo de confirmatio. quorum abusuum causa est episcoporum a sitis . sedibus absentia: nam si episcopi residentes per sese administrarent sacramentum ordinis, proe mouerent necessarios, exploratos de idoneos, ministros,& non grauaretur ecclesia tam prommiscua turba sacerdotisi. Deinde si non abessent ὀ suo grege pastores ecclesiastici, uitarentur de, alii abusiis circa sacramentum confirmatior visa non infrequenter accidentes,primum quandocolingit eos inuisere dioecesis sitas cum raro id fiat ungunt sacro chrisinate quotquot illis Moruntur etiam insantulos uix ab uberibus matrum ablactatos,quos oportebat prius edoceri
in fide & religione quam professi sint in baptisαmo, de illam explicate coram proprio pastore
confiteri.Secundo euenit no raro repetere hoc sacramentum de eosdem insantes his aut ter unis
ni , quod tamen caueretur praesentia de cura paasiorum ecclesiasticorum. Haec omnia mala de ab uda nata sint,&multo plura monstra pari tura est persessio haec de licita absentia pasto rum. Cum tamen secudum Deum nihil minus licere possit. Et, ut semel co ludam,puto de omnia mala de peccata populi Christiani prosuere exocio de absentia pastorum ecclesiasticorum, Erecb. quod de dominus aperte per Ezechielem Pro cap.3
137쪽
Caput . π I. De Greg. refigentia phetam significauit dicens . Dispersae sunt oue, meae, eo quod non esset pastor, de sectae sunt ire
deuorationem omnium bestiarum agri,errati runt greges mei in cunctis montibus &c. Et
quid est non esse pastorem, nisi abesse illos ab ovili Christi, neq; esse in eccieta qui pastorum ossicio fungantur c Hoc ipsum & per Hieremi
clamabat e coeloprinceps pastorum. Quia sturute egerunt pastores & dominum non quaesierirunt,propterea no intellexerunt,& omnis grex eorum dispersus est. Quae omnia mala beatus Gregorius recte interpretatus est pastori nescienti aut negligenti,ascribenda, dicens. Non admittitur pastoris excusatio, si lupus oues comedit, ct pastor nesciat. Quae sententia pro regula tu ris ecclesiastici nunc habetur . Ital ni sui carerimus rationem nobis inditam, dum assectibus obsequi discupimus,nemo est rarii caecus, quia itideat, qin de residentia dubitant in sole meridiano lucem quaerere.
CAPUT .XII. EXAMIN ATVR , AN . sint liqua,quaepositit excusare episcopa a perpetua 'res dentia exsoluuntur rationes aduersiriorum. UB NASCI TVR in priori& altera controuersia,que sint.
quae possint eκcu sare episcopa ab ordinaria dc regulari resideritia personali, qua necesse est esto aliqua quibus legitime interdu excivetur absens
138쪽
r p . o deis. ire ligae. . s episcopus, nisi uesimus centurias episcoporuis damnare,deinde quid respondebimus ad ratio rus aduersariorum, quarum prima est.: Est infinita multitudo ei ον quibus iam pro Primἄera est no residere, exceptis paucis qui P breue Lume Laliquod tempus interdum residere solent, de id, data aliqua occasione, regulariter aure satis plasetanisecisse, si idoneos Vicarios subrogauerint. Secundo residentia no est necessaria nisi proin secundum pter curandam animarum salutem. Sed ali armine quando episcopus sessicienter & sussicientius ge tam. rit curam animarum per alium cy per se, ergo tunc non tenetur persenaliter residere , etiamsi nulla necessitas ecclesiae, uel propria cogat illum abesse ab ecclesia sua. Nullo alio argumento quod ego sciam ualent partem oppositam ire nw apparentem reddere. Sunt multa nunc in uri mortalium similia,qus solus usus uel inulus iacit ut ab aliquibus uerterentur in dubium, cum olim nunquam uisa suerint digna, ut de illis uel ambigeretur. Ad hanc iubnatam controuerstam respodeo vita es duo. Primu est, nihil est meo iudicio qui' possit oderitis e excusere episcopum a regulari praesentia sua, de cura ovium suarum mihi non indiligeter constideranti rem hanc, nunquam potuit occurrere 1 sto ita aliud quo episcopus aliquis posset iuste excusara Cori coram Deo ab ordinaria residentia. Dixi, coram Deo,Quonia coram hoibus multa simiqu*eum reddunt cusatum, quoniam siquid
139쪽
cipe. xu. deneces . residenti esset, istud maxime, fungi aliquo ministeriis incuria summi Pontificis, exempli uice,elle illi a secretis, aut ab audiendis causis Camerae apostoαlicae, uel Rotae quam uocant. Sed ut uere dc pie annotauit Cardi. Caietanus certum est huiustemodi ministros non excusiu i: & abusum esse ecclesiae catholicae perniciosum, assumi epiristopos ad huiusmodi ministeria, de pastores spirituales in similibus occupari, cii possint per noepiscopos aeque bene exerceri, de quibus non minus uere quam sancte dixit praedictus Card. episcopi in istis,& similibus ministerris sunt iaecclesia,quod sunt monstra in natura. Quid obsecro magis motaruosum cj episcopum &p storem animarum esse iudicem causarum ciuialium, uel esse amanuensem uel a secretis pontifi cie quae monstrua proh dolor videmus pas sim, et ecclesias Christi perinde ac si uidus essent, proprris sponsis carere,& gregem dominicumo sine pastore. quam rem perpendens recte Inno F in centius. s. Beneficicia ecclesiastica non nisi pro-nocci batissimis secerdotibus,tum uita, tum doctrina Grς p dare curauit, statim in coronatu. Omnes P ela
d . tos,& quotquot beneficia habebant ab aula desint di euria sua abegit & ad ecclesias suas sub anathenmatis poena abire coegit. Dicebat enim oves pastendas a proprio pastore,non a mercenario cristo diri debere. Sed quid in re perspicua at ma nifesta moramur si esse Cardinalem in ecclesia Romana, de assistere Romae pro expediendis
140쪽
atav Episco. ct illa. muri. ecflesiae. 63 negotiis uniuersalis ecclesiae, hoc non excusat, episcopum a residetia in ecclesia sua, quanto minus excusabunt alia ministeria tanto inserioris gradus Assumptum uero probatur ex antjquo iure canonico in cap. bonae memoris de poliv. Praelato. dc in. c. exegistis de ci .non residentis i. hus. Item ex Synodo Tridentina sessione. 6.den o nodus
creto de residentia. In quo diffinitum est nullos Triduvia episcopos quouis gradu uel dignitate fulgentes excusari a residentia personali in suis ectasses, descio hac est mentem Synodi, & sic explicatam perplures patres ire publicis cogregationibus, nullos neq; Patriarchas nec Cardinales incipi ab hoc canone,& nimirum cum idem fit de tuare.Siquis tamen obhciat in hac parte multor umcontrariam consuetudinem,dicemus cum Cardinale Caietano, q, haec abusio, non consueritudo dicenda est: Hinc collige unum aluid. quod si homini, inexcussi seria quae ecclesiastica sunt, & ad bonum unis biles epiis uersalis ecclesiae pertinentia, non faciunt excusa- scopi quitum episcopum absentem ab ecclesiasti multo obeunt of minus excusabunt ossicia ciuilia, siue mundana ficia prooesia munera,ciuibus sunguntur non rari episco- phana. pi in curiis & aulis principum, quibus satis erat dixisse Apostolum Paulli. Nemo militans Di oimplicat se ne ins secularibus, ut ei placear, ise probauit. Si ergo uelint christo placere, necessim est ut se explicent ab huiusnodi secularishus negothS.